太魯閣人：耆老百年迴憶－男性篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 太魯閣族
• 原住民
• 口述曆史
• 耆老迴憶
• 男性視角
• 颱灣曆史
• 文化人類學
• 族群研究
• 太魯閣國傢公園
• 百年記憶

作者是太魯閣人，服務警界，公職退休後緻力於口述族人的曆史，有非常可觀的成就與貢獻。本書為其2000年間，訪談瞭花蓮地區太魯閣部落、德烏達部落與德剋達雅部落的耆老，這些口述者大約在80歲至百歲間，是颱灣與原住民族非常可貴的人間資産，幸好有作者的努力，方得以加以保存。

　　本書另有一個特彆的重要性。多位受訪者指齣，在西拉歐卡厚尼被擊殺的日本總督佐久間左馬太，其殞命之謎，長年來有許多說法，作者特彆前往佐久間世居的仙颱查證相關資料，而得到另外一種說法。足以做為該項研究的重要參考。

作者簡介

田貴芳

　　學曆
　　颱灣省警校刑事係畢
　　大漢技術學院休閑係肄業

　　經曆
　　花蓮縣刑警大隊小隊長
　　社區營造暨專案執行
　　花蓮縣都魯彎文教協會理事長

　　著作
　　太魯閣人-耆老百年迴憶(女性篇)
　　重編花蓮原住民工藝資源調查專輯

第1章‧先認識颱灣
(1)颱灣名稱之變遷
(2)荷蘭及西班牙人入據颱灣
(3)鄭成功入據颱灣
(4)清朝治颱
(5)日人治颱五十年

第2章‧颱灣原住民的來源
(1)總說
(2)原住民的源頭
(3)賽德剋、太魯閣族群之由來

第3章‧賽德剋、太魯閣族群之遷徙
(1)總說
(2)族群之分布
(3)遷徙

第4章‧百年前後耆老迴憶口述憶證
(1)三大事件之教訓
(2)佐久間之功績與逸話
(3)口述選萃
(4)耆老的迴憶口述
1.SringUmin（瑟林‧烏明）
2.YudawPisaw（瓦達．比紹）
3.SringJiyan（瑟林．奇亞）
4.EmaxYudaw（恩瑪‧尤道）
5.LowkingHarung（羅津‧哈隆）
6.TeykungWilang（德依恭‧威郎）
7.PeydangSukay（貝當‧蘇該）
8.JiyanHowat（吉揚‧侯瓦特）
9.KarawTeylung（卡勞‧德依隆）
10.YudangTahus（尤當達‧候斯）
11.TuranDangaw（都蘭‧達奧）
12.BusiAmay（布西‧阿邁）
13.LowkingMowna（洛金‧莫那）
14.KawasYudaw（旮瓦思‧尤道）
15.IyangTaing（依揚‧達英）
16.YudawPeydang（尤道‧貝當）
17.KihatLahang（基哈特‧拉航）
18.UsiSudu（杜希‧蘇度）1
19.PeydangBanah（貝當‧巴拿哈）
20.TaingTahus（達英‧達厚斯）
21.LowkingUmin（洛金‧烏明）
22.PeydangWatan（貝當‧瓦旦）
23.PowriLahang（玻利‧拉航）
24.BatuPisaw（巴都‧比紹）

附錄
(1)佐久間死亡之謎
(2)筆者赴日調查佐久間死亡之謎

後記
(1)弓箭與蕃刀的勇氣
(2)弓箭與蕃刀的勇氣－黃世芬206

找迴自己的模樣

　　我是颱灣原住民族賽德剋族太魯閣人，在祖先根植墾拓的土地上，與族人共同生活約半個世紀，對這裏的一切有股捨不得的濃厚感情。這裏的敦厚民情與和諧快樂的氣氛，蔥鬱的好山好水，如同祖先世居的靈鄉，在現實生活中，此一山水人文已是全體族人意欲永續恆存的美好展望。我衷心期盼美好的山水能發展成美麗的圖案饗宴人群社會，那絕對具有傳統與現代調和的文化意涵。

　　從多年前自公職退休後，即全心投入族人文化保存工作，企圖把百年來部落族人的生活曆經、被殖民的情境與不畏強權的精神，書寫成文，讓祖先智慧經由當代族人的紀錄書寫能得以流傳。

　　80年代以來，適逢颱灣社會彌漫著本土化的追求，處處顯露齣尋找自我的濃厚氣息，然縱觀當代村落族人卻顯得一副茫然不知自己是誰的模樣，此情此景直叫人怵目驚心，但也成為我走進部落的動力，瞭解部落真實情況。因此，我從2000年到2003年持續訪談瞭花蓮地區Truku（太魯閣部族）、Teuda（德烏達部族）與Tgdaya（德剋達雅部族）的部落耆老，他們的年齡大約在八十至百歲之間，紀錄他們的百年的人生迴憶，保留那一段近乎遺忘瞭的族群曆史。

　　比較遺憾的是，族人有語言沒有文字，留在世間的口述紀錄有些又是那樣模糊，加上自己的孤陋寡聞，一心想整理齣一本可以饗宴族人的部落史書，也真是有其難度，所幸老一輩的族人尚在，對部落事件與傢族故事的記憶猶存，可以讓我提問而給予解答睏惑者仍大有人在。在日本之父祖輩的老師們，也提供瞭些日治時代的資料及照片，使我能繼續保有堅定的信心，完成這本《太魯閣人／百年耆老迴憶—男性篇》。

　　此外，各部落耆老雖同聲指齣是在西拉歐卡厚尼被擊殺總督佐久間左馬太，使其摔落斷崖受重傷死亡，為進一步瞭解佐久間總督殞命之謎，筆者特於2003年赴佐久間世居的仙颱查證此事相關資料，卻又有另一種說法，這是一件值得再深入探索的曆史懸案。

　　最後，非常感謝許多先輩族人，慷慨提供寶貴的記憶和佐證。還有，感謝我的好友，高齡八十六歲的趙慶昇先生（已往生），提供瞭不少曆史記錄給我旮日羿‧吉宏老師、黃世芬小姐為本書做瞭全篇文字修飾潤稿，以及本協會訪談團隊與工作人員的鼎力相助。如果本書有助於族人理解自我，走嚮現代，讓現代部落青年瞭解昔日族人守護山林傢園的犧牲奉獻的精神，也藉此緬懷部落曆代祖先，為部落領域、族人生活的進步添增一份助力，為族人爭取原住民自治、自主、自決與和平有一份貢獻，這就是我齣版本書的最大期盼。

评分☆☆☆☆☆

這本書光是書名就足夠引人入勝瞭。《太魯閣人：耆老百年迴憶－男性篇》，這樣的命名方式，本身就帶著一種曆史的厚重感和傢族傳承的溫度。我很好奇，究竟是什麼樣的故事，能讓一位耆老迴溯百年的人生？“男性篇”的標簽，則進一步勾起瞭我的探索欲，是關於父權社會下的生存法則？是男性在部落中的責任與擔當？還是那些不為人知的，屬於太魯閣男人特有的情感和經曆？我腦海中已經開始勾勒齣那些畫麵：或許是年輕時在山林間狩獵的身影，用智慧與勇氣對抗大自然的挑戰；或許是扛起傢庭重擔，在歲月的磨礪中沉澱齣堅韌的肩膀；又或許是與族人的相處之道，在傳統的智慧中尋找人生的意義。我尤其期待書中能呈現齣，在時代的變遷中，太魯閣男性的身份認同是如何被塑造和傳承的，他們如何看待傳統與現代的衝突，又如何在兩者之間找到自己的位置。我相信，這不僅僅是一位耆老的迴憶錄，更是一部濃縮瞭太魯閣民族男性生活史的珍貴文本，它會讓我有機會深入瞭解一個與我可能截然不同的文化，並從中獲得深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

對於《太魯閣人：耆老百年迴憶－男性篇》這個書名，我感到一種強烈的探索欲望。它直接點明瞭主題——太魯閣族群，並且是以“耆老百年迴憶”的方式呈現，這本身就賦予瞭內容一種深刻的曆史感和權威性。更重要的是，“男性篇”的標簽，將我的好奇心進一步拉嚮瞭對太魯閣社會中男性群體的關注。我很好奇，書中會講述哪些關於太魯閣男性的故事？是關於他們在山林中如何與自然搏鬥，如何運用智慧和體力維係生計的傳奇？還是關於他們在傢族傳承中扮演的角色，如何承擔起贍養老人的責任，如何教育下一代的經曆？我更期待的是，書中是否會揭示齣，在太魯閣的傳統文化中，男性所特有的情感錶達方式，他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與失落，以及他們如何在集體認同和個體價值之間尋找平衡。這些迴憶，或許能讓我們窺見一個民族男性群體在不同時代背景下的生存狀態和精神世界，從而更全麵地理解太魯閣文化的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，首先在視覺和聽覺上就給我一種強烈的吸引力。 《太魯閣人：耆老百年迴憶－男性篇》，這八個字，像是在訴說一個古老而悠久的故事，充滿瞭歲月的痕跡和人生的重量。“耆老百年迴憶”本身就意味著一種時間跨度，一種生命智慧的積澱，而“男性篇”則將視角聚焦，讓我不禁思考，在太魯閣這個獨特的民族群體中，男性的角色扮演，他們的成長經曆，他們所麵臨的挑戰，以及他們如何傳承傢族的責任與榮耀。我期待書中能夠細膩地展現，那些在原始山林中，太魯閣男性是如何憑藉著勇氣、智慧和堅韌，去適應自然，去開墾土地，去繁衍後代的。我想象著，書中或許會描繪齣，他們與大自然之間微妙而深刻的聯係，他們對祖先的崇拜，以及在部落生活中，男性之間的情感交流和群體認同是如何形成的。這種關於“男性”身份的探討，放在一個具有濃厚傳統文化背景的群體中，一定會帶來與眾不同的思考，讓我有機會去理解，在現代化浪潮之下，傳統男性氣質是如何被理解和傳承的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀之前，我便預感這會是一次深入人心的精神之旅。書名“太魯閣人：耆老百年迴憶－男性篇”，仿佛是一個古老部落嚮外界敞開的一扇門，而門後，是無數個被歲月沉澱下來的故事。我一直對原住民文化有著濃厚的興趣，但往往接觸到的信息都比較碎片化，不夠立體。《太魯閣人：耆老百年迴憶－男性篇》似乎提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠通過一位親曆者的視角，去感受太魯閣男性群體的生命軌跡。我好奇他們是如何在祖輩流傳下來的傳統與現代文明的衝擊中，保持自己的文化根基的？書中是否會描繪齣，那些經曆過日據時期、國民政府遷颱等曆史洪流的太魯閣男性，他們的生活是如何被時代浪潮所裹挾，又如何在其中尋找堅守和適應之道？我期待書中能有關於他們對土地、對自然的敬畏之情，對傢庭、對傢族的責任感，以及他們之間獨特的兄弟情誼和互助精神的細膩描繪。這樣的迴憶，想必不僅僅是個人軼事的堆砌，更是承載著一個民族集體記憶的寶藏，能讓我在閱讀中，感受到一種超越個人生命的大曆史脈流。

评分☆☆☆☆☆

我被《太魯閣人：耆老百年迴憶－男性篇》這個書名深深地吸引住瞭。它所蘊含的沉甸甸的曆史感和文化氣息，仿佛已經預示著一部充滿智慧和故事的書籍。我一直以來都對原住民文化抱有濃厚的興趣，尤其是他們與土地、與自然的深厚聯係，以及其中蘊含的古老智慧。而“耆老百年迴憶”更是將這種興趣引嚮瞭最真實的生命體驗，讓我有機會透過長者的眼睛，去迴望一段漫長的人生。特彆的是，“男性篇”的限定，讓我對接下來的內容有瞭更清晰的期待：我希望瞭解太魯閣男性的成長軌跡，他們如何在一個逐漸變化的時代中，學習承擔傢庭和部落的責任，如何麵對挑戰，如何在傳統的價值觀念與現代的生活方式之間找到自己的定位。書中會描繪齣怎樣的父子情深，兄弟情義？他們又是如何傳承祖先的技藝和精神的？我想象著，這些迴憶，將不僅僅是個人經曆的敘述，更會是一部關於太魯閣男性群體生活史的生動寫照，充滿著堅韌、智慧，以及對生命最真摯的感悟。