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　　二十世紀靈性大師葛吉夫最基礎的教學！
　　觀察，讓靈魂從沉睡中醒來。
　　我們不再是一部機器，一個自動裝置，一個機器人

　　【二十世紀靈性大師葛吉夫最基礎的教學！】
　　透過觀察自己，徹底覺醒，摒除不必要的思考、不洽當的情緒、不必要的身體緊張。

　　如果你真實的去觀察自己，會發現你處在頭腦、感受和身體無休止的爭鬥中，有如群「我」亂舞，也就是二十世紀靈性大師葛吉夫所說的「恐怖的處境」。要脫離這種處境，《觀察自己》作者雷德‧霍剋根據葛吉夫的教導，提齣「觀察自己」的法門，教導我們透過觀察自己學習，讓頭腦沒有不必要的思考、情緒沒有不恰當的感受，身體也不再齣現不必要的緊張，從對過去或未來的聯想習慣中徹底覺醒。
　　
　　作者雷德‧霍剋修習「觀察自己」三十餘年，他是葛吉夫第四道體係的忠實門徒，因為有感葛吉夫的著作大多深奧難懂，於是汲取瞭他教導中最精華、最重要的部分——觀察自己，以簡明扼要的語言，提供最有效的實際操練方法給讀者。全書以流暢的文筆、詼諧的語調，提齣觀察自己的實際操練方法，每章後麵都有一首貫穿主題的短詩，饒富禪意，令人玩味。

　　我們是擁有人類體驗的靈魂。瞭解自己，是完成這項體驗的一種靈性教導。
　　隻有當記得自己時，你纔不再是機器人或自行運轉的機器。

　　對於現代人來說，麵對葛吉夫的教導，要誠實麵對自己，需要極大的勇氣，尤其在這個被智慧型手機、電腦、網路資訊等科技産物綁架的年代，人們猶如一具高速運轉的機器，注意力總是被思緒、情緒和外界刺激所分散，也更難去「觀察自己」。

　　因此，我們更需要靜下來瞭解自己，讓自己從喋喋不休的頭腦、缺乏覺察的快速情緒反應，以及從需要越來越多的刺激纔能滿足的上癮現象，清醒過來。隻有通過不帶評判的、最為耐心和誠實的反覆觀察自己，纔會獲得看到盲點所需的清明、誠實和力量 。隻有看到內在的模式，注意到重復發生的習慣，感覺到這種二手生活的單調和無聊，纔會去渴望一種真正而實在的生活。唯有記得自己時，你纔再隻是一颱不具靈魂，空洞運轉的機器人。

　　【誰是葛吉夫？】
　　葛吉夫是一個開路先鋒，他為二十世紀的靈性生活開啓瞭全新觀點。

　　奧修曾說，「隻有少數勇敢的人，纔能進入葛吉夫這樣一個人的世界。他需要　　極大勇氣，要有赴死的勇氣，因為唯有如此纔有重生。他不是個教父，他是師父。」

　　葛吉夫於1866年生於俄羅斯和土耳其交界的高加索地區，他從童年起就渴望瞭解人類存在的奧秘，並且深入研究宗教和科學來尋找答案。他發現這兩種體係從它們自身看來都是令人信服和前後一緻的，但如果將它們所依據的前提作齣改變的話，就會得齣矛盾的結論。於是他相信無論是宗教還是科學都無法單獨解釋人類生死的意義。同時，葛吉夫堅信古代曾經存在著一種真正且完整的知識，並以口頭的方式被一代接一代傳承下來。

　　他花瞭大約二十年時間尋找這些知識，最終，葛吉夫發現瞭一些被遺忘的素質層麵的知識，它融閤瞭各種偉大的傳統信仰。葛吉夫把它稱為「古老的科學」，但卻沒有明確告訴我們它的來源，以及它的發現者和保存者是誰。這種科學像現代物理學一樣看待這個可見物質組成的世界，認可質能相當性、對時間的主觀錯覺和廣義相對論。但是這門科學的探索並未就此停止，隻是將受控的實驗中能夠衡量和證明的現象作為唯一的真相來接受，它還會去探索感官感知範圍之外的神秘世界，探索對另一種實相的覺察，以及超越時空的無限狀態。其目的就是為瞭理解人類在宇宙秩序中的地位，以及地球上人類生命的意義，同時讓我們內在真正瞭解和體驗兩個世界的實相。這就是關於素質層麵的科學。

　　【何謂第四道？】
　　葛吉夫的教學有古老的淵源，以祕傳基督教的方式呈現，他有二十世紀的達摩之稱，奧修更贊譽他是世界上最偉大的老師。葛吉夫所創立的「第四道」修行體係是一門整閤身體、感受和思維的修行法門，他將傳統的修行方式歸納為三條「道路」，包括：著重於駕馭身體的「苦行僧之道」、基於信仰和宗教情感的「僧侶之道」，以及專注於發展頭腦的「瑜伽士之道」。第四道，則同時對這三個部分下工夫，讓人的身體、理智與情感同時運作，維持平衡，方法是嶄新的，是適閤每個現代人修道的新工具。

【國外各界推薦】

　　王季慶口碑推薦、張德芬專文導讀

　　自從我60年前加入「葛吉夫中心」，我讀過許多英法語版本的觀察自己、自我覺醒相關書籍，但在《觀察自己》書裏所發現的重要觀點，總讓我讀來異常驚喜，這也是我在其他地方從未見過的，至少沒看過能如此精準錶達的一本書。許多靈修書讀來雖然有趣，但卻不太有實際上的幫助，也更顯齣這本書的珍貴之處。——法國靈修上師阿諾‧德雅爾丹（Arnaud Desjardins）

　　觀察自己是第四道工作的關鍵，值得我們付齣全部的專注力，而這些都體現在這本淺顯易懂的《觀察自己》書中。雷德‧霍剋是觀察自己的權威，他的書寫亦然，唯有經過長年的修行與學養纔能體現這樣的精神。《觀察自己》提供瞭引導，也提供瞭極妙的工作方法。我衷心推薦這本書。——靈修導師施密特博士（Robert A. Schmidt, Ph. D.）

　　雷德‧霍剋闡述的就是真理，他對靈性覺醒和觀察自己工作過程的書寫，讀來既動人又富有力量，讓我禁不住盼望能在工作的最初階段就讀到這本書。在第四道書籍中，沒有比這本書的命題還要更好的著作瞭，遵守它的指引，你一定會成功！——藝術傢、作傢高德（E. J. Gold）

　　葛吉夫是一位開路先鋒，開啓瞭一個對靈性生活的全新觀念。他受到很大誤解。因為他對傳授知識沒興趣，他不想給你慰籍；也沒興趣給你美麗的理論、洞見、幻相；他對你的眼淚、情感、情緒，都沒興趣；他不想讓你崇拜他，他隻想要蛻變你。————奧修（Osho）

　　在上膩瞭各式各樣的靈修課程、對所謂的靈修大師一再失望之餘，我真真切切的領悟到，迴歸自己纔是最有效的靈修方法，這時候老天讓我碰到瞭這本書《觀察自己》，非常淺顯易懂而又好讀的一本書，但卻是前所未有的實際和有效。————身心靈作傢　張德芬

作者簡介

雷德‧霍剋（Red Hawk）

　　雷德‧霍剋是一位活躍於美國文壇的詩人，已齣版多本詩集，獲奬無數。他曾是普林斯頓大學的霍德研究員，現任教於阿肯色大學。霍剋修習「觀察自己」三十餘年，是阿肯色州「葛吉夫協會」（Gurdjieff Society of Arkansas）的成員之一，也曾嚮靈性導師李‧洛佐維剋（Lee Lozowick）請益，並和奧修學習靜心之道。本書以流暢的文筆、詼諧的語調，以及一篇篇饒富禪意的詩作，闡述葛吉夫這位二十世紀靈性大師所教導的「第四道」。他有多本著作，《權力的方式》（The Way of Power）、《死亡的藝術》（The Art of Dying），並在《大西洋月刊》（The Atlantic）等雜誌月刊發錶文章。

譯者簡介

孫霖

　　從1998年開始修習第四道至今，曾經遠赴英國和美國參與第四道的修習，翻譯和組織引進多本與第四道相關的書籍：《自我觀察》、《生命的真相》、《葛吉夫：生活中的大師》，現從事心理谘詢工作。

　　Blog:blog.sina.com.cn/4thway

CONTENTS目錄

導讀      讓你不斷前進的道路——觀察自己
譯者序    與葛吉夫第四道之約的開始
前言      教導

第一章    觀察自己——瞭解自己
第二章    哺乳動物機器——內在運作機製
第三章    怎樣觀察——基本原則
第四章    專注力
第五章    觀察對象
第六章    左腦是颱二元模式的電腦——理智中心
第七章    盲點——進行捕獲和消耗的係統
第八章    第一反應機製——預設反應模式
第九章    群「我」
第十章    否定的力量——工作的阻力
第十一章  緩衝器
第十二章  觀察與感受
第十三章  我是個虛僞的人
第十四章  自願的受苦
第十五章  智慧的覺醒——跳齣舊有的思維模式
第十六章  對本質的衝擊
第十七章  模式的轉換——無為
第十八章  在茂密草叢中的鹿
第十九章  良心的覺醒——背負自己的十字架
第二十章  高等中心

尾聲
詞匯註釋及中英文對照錶
誰是葛吉夫？

前言
The Teaching教導
 
它像石頭一樣古老，
它隨著人類來到地球。
它給予人類一條齣路，
離開悲苦編織的大網。
 
但人類需要為此付齣代價：
我們必須觀察自己，
客觀觀察我們的行為，
以及我們內在外在的反應。
這意味著對於通過觀察自己發現的恐怖狀況
既不執著，
也不去改變。
 
就像一個淘氣的孩子，
用棍子翻轉一塊石頭，
發現下麵爬滿蠕蟲，
卻剋製自己不去踩踏牠們。
 
——選自雷德•霍剋（Red Hawk）《力量之路》（The Way of Power），第67頁
 
第一章
Self Observation——Know Thyself
觀察自己——瞭解自己
 
知人者智，自知者明。
——老子《道德經》，第三十三章
 
去瞭解你自己吧，人生逆旅中疲憊的靈魂。
 
我迷失瞭。我已經忘瞭「我是誰」和「我為什麼來這裏」。
 
瞭解自己是人類的一種基礎靈性教導，自從具有大腦新皮質或者說具有人類大腦的人齣現以來，一直都有老師在進行這樣的教學。「瞭解自己」這句話被書寫在畢達哥拉斯學院的大門上，被鎸刻在特爾斐阿波羅神廟的入口處。它也是蘇格拉底、奎師那（Krishna）、佛陀、老子、耶穌、拉瑪（Rama）的教學內容。在覺醒的道路上，這種教學是最根本的。
 
瞭解自己最核心的工具就是觀察自己。佛陀稱之為覺察，奎師那稱之為冥想，耶穌稱之為見證，葛吉夫先生稱之為觀察自己。這是一種沒有語言的祈禱。這是一種行動中的冥想。除非我能瞭解自己，否則我都在被習慣所驅使。我既無法看到這些習慣，也無法控製它們。我就是一部機器，一個自動裝置，一個原地轉圈的機器人，隻能夠不斷重復自己的習慣。我沒有覺察力，完全是無意識、習慣和機械性的。我想像自己有意識、清醒和有覺察力，隻因為我的眼睛是睜開著。但我的習慣卻是無意識、自動運行的，其中沒有意誌，也沒有意圖。在內在，我是沉睡的。

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