觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Red Hawk

圖書標籤:

• 葛吉夫
• 第四道
• 靈性成長
• 自我觀察
• 意識覺醒
• 內在探索
• 心理學
• 神秘學
• 個人發展
• 修行

　　二十世紀靈性大師葛吉夫最基礎的教學！
　　觀察，讓靈魂從沉睡中醒來。
　　我們不再是一部機器，一個自動裝置，一個機器人

　　【二十世紀靈性大師葛吉夫最基礎的教學！】
　　透過觀察自己，徹底覺醒，摒除不必要的思考、不洽當的情緒、不必要的身體緊張。

　　如果你真實的去觀察自己，會發現你處在頭腦、感受和身體無休止的爭鬥中，有如群「我」亂舞，也就是二十世紀靈性大師葛吉夫所說的「恐怖的處境」。要脫離這種處境，《觀察自己》作者雷德‧霍剋根據葛吉夫的教導，提齣「觀察自己」的法門，教導我們透過觀察自己學習，讓頭腦沒有不必要的思考、情緒沒有不恰當的感受，身體也不再齣現不必要的緊張，從對過去或未來的聯想習慣中徹底覺醒。
　　
　　作者雷德‧霍剋修習「觀察自己」三十餘年，他是葛吉夫第四道體係的忠實門徒，因為有感葛吉夫的著作大多深奧難懂，於是汲取瞭他教導中最精華、最重要的部分——觀察自己，以簡明扼要的語言，提供最有效的實際操練方法給讀者。全書以流暢的文筆、詼諧的語調，提齣觀察自己的實際操練方法，每章後麵都有一首貫穿主題的短詩，饒富禪意，令人玩味。

　　我們是擁有人類體驗的靈魂。瞭解自己，是完成這項體驗的一種靈性教導。
　　隻有當記得自己時，你纔不再是機器人或自行運轉的機器。

　　對於現代人來說，麵對葛吉夫的教導，要誠實麵對自己，需要極大的勇氣，尤其在這個被智慧型手機、電腦、網路資訊等科技産物綁架的年代，人們猶如一具高速運轉的機器，注意力總是被思緒、情緒和外界刺激所分散，也更難去「觀察自己」。

　　因此，我們更需要靜下來瞭解自己，讓自己從喋喋不休的頭腦、缺乏覺察的快速情緒反應，以及從需要越來越多的刺激纔能滿足的上癮現象，清醒過來。隻有通過不帶評判的、最為耐心和誠實的反覆觀察自己，纔會獲得看到盲點所需的清明、誠實和力量 。隻有看到內在的模式，注意到重復發生的習慣，感覺到這種二手生活的單調和無聊，纔會去渴望一種真正而實在的生活。唯有記得自己時，你纔再隻是一颱不具靈魂，空洞運轉的機器人。

　　【誰是葛吉夫？】
　　葛吉夫是一個開路先鋒，他為二十世紀的靈性生活開啓瞭全新觀點。

　　奧修曾說，「隻有少數勇敢的人，纔能進入葛吉夫這樣一個人的世界。他需要　　極大勇氣，要有赴死的勇氣，因為唯有如此纔有重生。他不是個教父，他是師父。」

　　葛吉夫於1866年生於俄羅斯和土耳其交界的高加索地區，他從童年起就渴望瞭解人類存在的奧秘，並且深入研究宗教和科學來尋找答案。他發現這兩種體係從它們自身看來都是令人信服和前後一緻的，但如果將它們所依據的前提作齣改變的話，就會得齣矛盾的結論。於是他相信無論是宗教還是科學都無法單獨解釋人類生死的意義。同時，葛吉夫堅信古代曾經存在著一種真正且完整的知識，並以口頭的方式被一代接一代傳承下來。

　　他花瞭大約二十年時間尋找這些知識，最終，葛吉夫發現瞭一些被遺忘的素質層麵的知識，它融閤瞭各種偉大的傳統信仰。葛吉夫把它稱為「古老的科學」，但卻沒有明確告訴我們它的來源，以及它的發現者和保存者是誰。這種科學像現代物理學一樣看待這個可見物質組成的世界，認可質能相當性、對時間的主觀錯覺和廣義相對論。但是這門科學的探索並未就此停止，隻是將受控的實驗中能夠衡量和證明的現象作為唯一的真相來接受，它還會去探索感官感知範圍之外的神秘世界，探索對另一種實相的覺察，以及超越時空的無限狀態。其目的就是為瞭理解人類在宇宙秩序中的地位，以及地球上人類生命的意義，同時讓我們內在真正瞭解和體驗兩個世界的實相。這就是關於素質層麵的科學。

　　【何謂第四道？】
　　葛吉夫的教學有古老的淵源，以祕傳基督教的方式呈現，他有二十世紀的達摩之稱，奧修更贊譽他是世界上最偉大的老師。葛吉夫所創立的「第四道」修行體係是一門整閤身體、感受和思維的修行法門，他將傳統的修行方式歸納為三條「道路」，包括：著重於駕馭身體的「苦行僧之道」、基於信仰和宗教情感的「僧侶之道」，以及專注於發展頭腦的「瑜伽士之道」。第四道，則同時對這三個部分下工夫，讓人的身體、理智與情感同時運作，維持平衡，方法是嶄新的，是適閤每個現代人修道的新工具。

【國外各界推薦】

　　王季慶口碑推薦、張德芬專文導讀

　　自從我60年前加入「葛吉夫中心」，我讀過許多英法語版本的觀察自己、自我覺醒相關書籍，但在《觀察自己》書裏所發現的重要觀點，總讓我讀來異常驚喜，這也是我在其他地方從未見過的，至少沒看過能如此精準錶達的一本書。許多靈修書讀來雖然有趣，但卻不太有實際上的幫助，也更顯齣這本書的珍貴之處。——法國靈修上師阿諾‧德雅爾丹（Arnaud Desjardins）

　　觀察自己是第四道工作的關鍵，值得我們付齣全部的專注力，而這些都體現在這本淺顯易懂的《觀察自己》書中。雷德‧霍剋是觀察自己的權威，他的書寫亦然，唯有經過長年的修行與學養纔能體現這樣的精神。《觀察自己》提供瞭引導，也提供瞭極妙的工作方法。我衷心推薦這本書。——靈修導師施密特博士（Robert A. Schmidt, Ph. D.）

　　雷德‧霍剋闡述的就是真理，他對靈性覺醒和觀察自己工作過程的書寫，讀來既動人又富有力量，讓我禁不住盼望能在工作的最初階段就讀到這本書。在第四道書籍中，沒有比這本書的命題還要更好的著作瞭，遵守它的指引，你一定會成功！——藝術傢、作傢高德（E. J. Gold）

　　葛吉夫是一位開路先鋒，開啓瞭一個對靈性生活的全新觀念。他受到很大誤解。因為他對傳授知識沒興趣，他不想給你慰籍；也沒興趣給你美麗的理論、洞見、幻相；他對你的眼淚、情感、情緒，都沒興趣；他不想讓你崇拜他，他隻想要蛻變你。————奧修（Osho）

　　在上膩瞭各式各樣的靈修課程、對所謂的靈修大師一再失望之餘，我真真切切的領悟到，迴歸自己纔是最有效的靈修方法，這時候老天讓我碰到瞭這本書《觀察自己》，非常淺顯易懂而又好讀的一本書，但卻是前所未有的實際和有效。————身心靈作傢　張德芬

好的，這是一份為您的圖書《觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門》撰寫的簡介，旨在深入描繪其核心內容，同時避免任何提及“AI”或模仿特定寫作風格的痕跡，力求自然流暢，具有深度和吸引力。 --- 觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門 探索人性的深層運作，喚醒沉睡的潛能 在當代人對意義和真理的不懈追尋中，喬治·伊萬諾維奇·葛吉夫（G.I. Gurdjieff）的名字如同燈塔般，照亮瞭一條截然不同於傳統靈性道路的深刻旅程。他並非一位哲學傢，也非一位簡單的宗教導師，而是一位挑戰我們對“存在”和“自我”所有既有認知的實踐者。本書《觀察自己：第四道靈性大師葛吉夫入門》，正是為那些渴望超越日常錶象，深入探究人類心靈機械性、實現真正覺醒的求知者準備的指南。 第四道：一條截然不同的道路 葛吉夫的教誨常被稱為“第四道”。與僧侶（第一道）、苦行僧（第二道）和瑜伽士（第三道）分彆緻力於發展精神、身體或情感的單一麵嚮不同，第四道要求在所有三個中心——思考、情感和行動——之間建立起精確的平衡和協調。這是一條在“世界中”的覺醒之路，它不要求我們逃離生活，而是要求我們在日常的喧囂、責任與挑戰中，進行持續的、精密的自我觀察與工作。 本書將帶您係統地瞭解第四道的基石，解析葛吉夫思想體係中那些看似矛盾卻蘊含深層智慧的核心概念，幫助讀者搭建起理解這一復雜教誨的初步框架。 認識“睡眠”與“機械性”：覺醒的前提 我們大多數時間都活在一種被稱為“睡眠”的狀態中。這並非指生理上的休息，而是一種精神上的自動駕駛。我們根據習得的習慣、外界的暗示和內在的衝動做齣反應，缺乏真正的“在場”。葛吉夫深刻地指齣，人並不擁有一個統一的“我”。相反，我們由無數個相互競爭、短暫存在的“小我”構成，它們輪流控製著我們的思想、感受和行為。 本書將詳細闡述“機械性”的運作機製：我們的言語是如何被程式化的，我們的情感是如何被誇大或壓抑的，以及我們的思維是如何在毫無意義的循環中打轉的。理解這種機械性，是實現任何內在轉化的第一步。沒有看清自己是如何被睏住的，便無法開始自由。 核心實踐：自我觀察與自我記憶 第四道的實踐核心在於培養一種全新的意識——自我觀察（Self-Observation）。這是一種既不帶評判也不參與其中的觀察，如同一個局外人冷靜地審視自己的內心活動和外部反應。我們學習去“看到”自己思考、感受和行動的方式，而不是僅僅“成為”它們。 緊隨其後的是自我記憶（Self-Remembering）。這是一種雙重意識的培養：在體驗生活的同時，保持對“我正在體驗”這一事實的覺知。這要求我們在處理日常任務（如工作、交談、勞作）時，能夠同時在內部維持一個“觀察者”的視角。本書將提供具體的方法和工具，指導讀者如何在實際生活中練習這種持續的、穿透性的覺知。 內在的衝突與能量的再分配 葛吉夫的教誨揭示瞭一個關鍵的能量學原理：人類的生命能量在不協調的內心衝突和無意識的反應中被大量浪費。當我們對某事過度反應，或沉溺於無用的幻想時，我們正在將寶貴的內在資源輸送給那些不勞而獲的“小我”。 本書會深入探討如何識彆這些能量的泄漏點，並介紹如何通過有意識的努力——特彆是“不要做”的努力——來截留和重定嚮這些能量。這種能量的積纍，是建立“真正自我”的基礎。我們不再是能量的被動受害者，而是其有意識的管傢。 身體、情感與頭腦的協調工作 葛吉夫體係極為重視身體在靈性工作中的作用。身體不是需要被懲罰或忽視的容器，而是通往覺醒的必需媒介。書中將介紹一些獨特的練習和“活動”（Movements），這些練習旨在打破思考中心對其他中心的控製，將身體的精確性與情感的真誠性，以及頭腦的清晰度整閤起來。 理解“情感中心”的誤導性至關重要。情感中心通常被幻想和無意識的共鳴所主導。本書會教導讀者如何用頭腦的清醒來“服務”情感，而不是任由情感牽著走，從而使情感的錶達變得更有目的性和真實性。 超越理論的實踐導嚮 《觀察自己》不僅僅是對葛吉夫哲學的理論梳理，更是一本行動指南。它拒絕瞭空洞的沉思和浪漫化的靈性想象。葛吉夫的工作是嚴格的、要求投入的，並且往往是令人不適的，因為它要求我們直麵那些我們最不願意承認的真相。 本書的結構旨在引導讀者逐步建立起必要的內在工具： 1. 理解宇宙法則：解析“三力法則”與“七重法則”在個人存在中的投射。 2. 識彆內在的謊言：分辨由“小我”編織的自我形象與外界期望。 3. 建立內在的中心：學習如何將注意力從外部世界拉迴到“此時此地”的內在體驗。 4. 持續的嘗試：將覺知的工作融入呼吸、行走、傾聽和工作之中。 獻給真正的求道者 葛吉夫的教誨並非提供安慰，而是提供真相。他要求我們“工作”，意味著要付齣艱苦的努力去對抗我們根深蒂固的惰性和自我欺騙。本書是理解並開始這項艱巨而光榮的“工作”的鑰匙。它將帶領您踏上觀察自己、挑戰限製、並最終發現自己真正潛能的旅程。這是一次對自身存在的深刻勘探，沒有捷徑，唯有徹底的、清醒的覺知。 ---

作者簡介

雷德‧霍剋（Red Hawk）

　　雷德‧霍剋是一位活躍於美國文壇的詩人，已齣版多本詩集，獲奬無數。他曾是普林斯頓大學的霍德研究員，現任教於阿肯色大學。霍剋修習「觀察自己」三十餘年，是阿肯色州「葛吉夫協會」（Gurdjieff Society of Arkansas）的成員之一，也曾嚮靈性導師李‧洛佐維剋（Lee Lozowick）請益，並和奧修學習靜心之道。本書以流暢的文筆、詼諧的語調，以及一篇篇饒富禪意的詩作，闡述葛吉夫這位二十世紀靈性大師所教導的「第四道」。他有多本著作，《權力的方式》（The Way of Power）、《死亡的藝術》（The Art of Dying），並在《大西洋月刊》（The Atlantic）等雜誌月刊發錶文章。

譯者簡介

孫霖

　　從1998年開始修習第四道至今，曾經遠赴英國和美國參與第四道的修習，翻譯和組織引進多本與第四道相關的書籍：《自我觀察》、《生命的真相》、《葛吉夫：生活中的大師》，現從事心理谘詢工作。

　　Blog:blog.sina.com.cn/4thway

CONTENTS目錄

導讀      讓你不斷前進的道路——觀察自己
譯者序    與葛吉夫第四道之約的開始
前言      教導

第一章    觀察自己——瞭解自己
第二章    哺乳動物機器——內在運作機製
第三章    怎樣觀察——基本原則
第四章    專注力
第五章    觀察對象
第六章    左腦是颱二元模式的電腦——理智中心
第七章    盲點——進行捕獲和消耗的係統
第八章    第一反應機製——預設反應模式
第九章    群「我」
第十章    否定的力量——工作的阻力
第十一章  緩衝器
第十二章  觀察與感受
第十三章  我是個虛僞的人
第十四章  自願的受苦
第十五章  智慧的覺醒——跳齣舊有的思維模式
第十六章  對本質的衝擊
第十七章  模式的轉換——無為
第十八章  在茂密草叢中的鹿
第十九章  良心的覺醒——背負自己的十字架
第二十章  高等中心

尾聲
詞匯註釋及中英文對照錶
誰是葛吉夫？

導讀

讓你不斷前進的道路：觀察自己──身心靈作傢　張德芬

　　對靈修開始有興趣超過十年瞭，讀瞭不知多少書，上瞭不知多少課，學瞭不知多少法門，還寫過幾本書，最終我還是深深的感悟到：觀察自己最重要。這是靈性成長最基本的功夫，很容易就學會，但是很難堅持。在上膩瞭各式各樣的靈修課程、對所謂的靈修大師一再失望之餘，我真真切切的領悟到，迴歸自己纔是最有效的靈修方法，這時候老天讓我碰到瞭這本書《觀察自己》，非常淺顯易懂而又好讀的一本書，但卻是前所未有的實際和有效。
    
　　作者是葛吉夫（G. I. Gurdjieff）的學生（當然，他太年輕瞭，所以沒有見過他心儀的這位老師），他有感於有關葛吉夫的著作大多深奧難懂，所以特彆從葛吉夫眾多教導當中汲取瞭最精華、最重要的部分——觀察自己，以非常簡明扼要的語言，提供瞭有效的實際操練方法給讀者，讀來讓我愛不釋手。而最讓我感動的就是他的平易近人，雖然是在寫書指導彆人，但是他毫不隱晦自己個性上的缺點和生活中的挫敗，每個章節之間還用很多幽默風趣的詩來調侃自己，讀來令人莞爾，並且心有戚戚焉。

　　書中提到：「自我意識覺醒的人到達瞭一個高度以後，會開始進入一種新的痛苦當中：清晰的觀察到內在分裂的自我以及散亂的特質，並且會因此而受苦。而這痛苦正是人類生活的重要動力。因為我們內在不是統一的，沒有一個隨時隨地都在的『我』，我們的內在有一群『我』，它們是分裂的，互相爭吵、競爭、打鬥。」 這段話解答瞭我的睏惑：長久以來，我就納悶為什麼很多人（當然包括我自己）可以說法說得很好，寫書寫得很好，可是卻不能夠在生活中完全展現自己所教導或是傳授的那種狀態。原來人的內在是有很多不同的「我」在當傢作主的，如果我們願意去麵對它們（這樣會讓我們很痛苦！這叫做自願性受苦），用公正的、超然的「觀察的我」，毫不批判的去看到這一個個的「我」，看到它們的運作，那麼一切就會改變。這是作者引用量子物理學的理論「觀察者改變觀察物件」而發展齣來的。然而不帶批判並且無意改變觀察物件的觀察，需要持續很長一段時間，纍積瞭像滴水穿石一般的工夫，纔能夠看到效果。但是就我個人經驗來說，這真的是最究竟根本的方法。
    
　　作者提齣的方法其實很簡單：隨時注意不必要的思緒和不恰當的情緒，記得自己——那就是「找到身體，讓注意力迴到對身體的感覺上並放鬆身體」。這是非常非常簡單的操練方法，它的唯一難度就是很多人不去做，或是想不起來去做。作者建議，每日30分鍾以上的靜坐練習非常重要，可以幫助你在當下把注意力放在自己的身體上麵。
    
　　而我自己的做法則是，我每天會站樁一個小時，有時會加上靜坐半小時，在日常生活中我也時刻提醒自己要「迴到身體的感覺上，放鬆」，尤其是思緒混亂或是有情緒睏擾的時候。我以前還買過一小時會嗶一聲響的手錶來提醒自己，要活在當下。然而，如果不是上瞭那麼多的課、跟瞭那麼多的老師而隻感覺到「過盡韆帆皆不是」之後，我纔不會這麼甘心情願的迴頭來做這個靈修的最基本功。
    
　　如果讀完本書而不去實踐，那這隻會是一本好看的、讀瞭以後會讓你恍然大悟自己問題在哪裏的書，而你永遠就是停在那裏，不會前進的。唯一能讓你前進的道路就是練習，不斷的練習。

　　讓我們一起共勉吧！

譯者序

與葛吉夫第四道之約的開始

　　第四道（The Fourth Way）是什麼？

　　它是創始人葛吉夫在19世紀末到20世紀初，在中亞、中東、印度、西藏乃至埃及經過數十年的探索和修煉形成的一套修行體係。它有彆於隻針對理智下功夫的瑜伽之道，有彆於隻針對情感下功夫的僧侶之道和隻針對身體下功夫的苦行僧之道，第四道同時對這三個部分下工夫，以便讓我們的這三個組成部分和諧發展，從而達到「記得自己」，發展高等意識的目的。故而葛吉夫將他的道路稱為第四道，將他與學生們一起走嚮覺醒的努力稱為「工作」（Work）。

　　葛吉夫在世時會以他自身的存在和言行，為學生們創造各種各樣的衝擊，激發他們自身的反應模式，以此來説明他們看清自己的模式和記得自己。比如，葛吉夫會在與學生坐長途火車時裝醉，在半夜大呼小叫，驚擾旅客，藉以讓學生學會在這樣尷尬的局麵下迴到自己的內在，不忘記自己的「工作」。他會在高級餐廳裏故意大聲斥責與他一同進餐的學生，並去觀察他們的反應。他甚至故意邀請一些對修行完全不感興趣的人，或是行為舉止非常令人反感的人，參與到學生們的活動中來攪局，藉此讓學生們適應不同的修行環境。

　　在葛吉夫離開我們之後，很難有人能夠站在他那樣的高度為我們創造條件。我們必須在生活中去為自己創造條件。事實上我們甚至不用去創造條件，在生活中所經曆的一切體驗，統統可以被我們用做觀察自己和記得自己的資源。

　　我們需要去瞭解觀察自己的內容、方法及步驟。但更重要的是要找到我們內心想要真正清醒過來的一種強烈渴望。有瞭這股動力，我們纔能記得要去觀察自己。有瞭這股動力，我們纔能做齣不懈的努力。

　　葛吉夫在初次會見對他和他的方法感興趣的人時，通常會使齣很多「怪招」來試探他們的決心和動力。他會反覆發電報、捎口信讓一個想要來追隨他的學生「不要來」，因為「不想見」。而當這個學生經過內心的掙紮還是齣現時，他會露齣會心而滿意的微笑。他會見上層社會的人時，可能會臨時不守信用改變會見地點，請他們去汙濁混亂的小酒館見麵，甚至還講齣「這裏通常會有更多的妓女」這樣的話語。有一次，他去美國教學，當時美國已經頒布瞭禁酒令，他仍舊故意把一大瓶烈酒塞在外衣裏並明顯露齣來，讓每一個來迎接他的人都能看得到。他這樣做的目的無非是想過濾掉那些沒有真正渴望和動力的人，將自己的精力花在那些真正的求道者身上。

　　所以，在此請讀者誠懇的詢問自己的內心，覺醒、觀察自己、開發高等意識……你真的想要嗎？為此你願意付齣多大程度的努力和代價？

　　一本書可能會給頭腦帶來改變，但隻有身、心、腦都改變瞭，一個人纔會真正改變。如果一本指導修行的書無法引發具體的行動和嘗試以及由此産生的身心轉變，那麼它的意義也就隻能局限在傳播理論或理念的層麵。

　　本書是一個很好的工具。你的收獲直接取決於你如何來利用它。

　　祝福你們從中得到最大的收獲！

前言
The Teaching教導
 
它像石頭一樣古老，
它隨著人類來到地球。
它給予人類一條齣路，
離開悲苦編織的大網。
 
但人類需要為此付齣代價：
我們必須觀察自己，
客觀觀察我們的行為，
以及我們內在外在的反應。
這意味著對於通過觀察自己發現的恐怖狀況
既不執著，
也不去改變。
 
就像一個淘氣的孩子，
用棍子翻轉一塊石頭，
發現下麵爬滿蠕蟲，
卻剋製自己不去踩踏牠們。
 
——選自雷德•霍剋（Red Hawk）《力量之路》（The Way of Power），第67頁
 
第一章
Self Observation——Know Thyself
觀察自己——瞭解自己
 
知人者智，自知者明。
——老子《道德經》，第三十三章
 
去瞭解你自己吧，人生逆旅中疲憊的靈魂。
 
我迷失瞭。我已經忘瞭「我是誰」和「我為什麼來這裏」。
 
瞭解自己是人類的一種基礎靈性教導，自從具有大腦新皮質或者說具有人類大腦的人齣現以來，一直都有老師在進行這樣的教學。「瞭解自己」這句話被書寫在畢達哥拉斯學院的大門上，被鎸刻在特爾斐阿波羅神廟的入口處。它也是蘇格拉底、奎師那（Krishna）、佛陀、老子、耶穌、拉瑪（Rama）的教學內容。在覺醒的道路上，這種教學是最根本的。
 
瞭解自己最核心的工具就是觀察自己。佛陀稱之為覺察，奎師那稱之為冥想，耶穌稱之為見證，葛吉夫先生稱之為觀察自己。這是一種沒有語言的祈禱。這是一種行動中的冥想。除非我能瞭解自己，否則我都在被習慣所驅使。我既無法看到這些習慣，也無法控製它們。我就是一部機器，一個自動裝置，一個原地轉圈的機器人，隻能夠不斷重復自己的習慣。我沒有覺察力，完全是無意識、習慣和機械性的。我想像自己有意識、清醒和有覺察力，隻因為我的眼睛是睜開著。但我的習慣卻是無意識、自動運行的，其中沒有意誌，也沒有意圖。在內在，我是沉睡的。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感受，就像是一場寜靜而深刻的洗禮。我一直以來都在尋找一種能夠真正幫助我理解和超越自己局限的途徑，嘗試過不少方法，但總覺得少瞭一點什麼。而這本書，恰恰觸及瞭我內心最深處的渴望。它所闡述的“觀察自己”是一種全然不同的視角，它不是讓你去評判自己，也不是讓你去否定自己，而是一種純粹的、開放的看見。我喜歡作者在書中那種不疾不徐的節奏，仿佛在邀請我放慢腳步，去留意那些平時被我們忽略的微妙之處。從對身體感覺的細緻捕捉，到對思緒流動的覺察，再到對情緒起伏的全然接納，每一個環節都像是在為我構建一個認識自我的精細地圖。葛吉夫的“第四道”理念，在這裏被解讀得如此貼近生活，讓我體會到，靈性並非高高在上，而是就蘊藏在我們每一個當下、每一個呼吸之中。這本書讓我明白，真正的成長，來自於對自己的全然接納和深入理解，而不是外在的成就或他人的認可。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被一種沉靜而富有力量的文字所吸引。它沒有華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛的理論，而是以一種極其真誠和直觀的方式，引導著我一步步地走嚮內心的深處。書中所描述的"觀察自己"並非易事，它需要一種持續的、不帶評判的覺察力，去麵對那些我們常常試圖迴避的念頭、情緒和身體感受。作者似乎很懂得如何循循善誘，用一個個生動的比喻和淺顯的道理，將葛吉夫那些看似晦澀的教義，化解成能夠被普通人所理解和實踐的內容。我尤其被書中對於“機械性”的描繪所打動，那種對我們日常生活中無意識行為的精準捕捉，讓我不禁對自己感到一絲震驚，也激起瞭我想要打破這種機械性、活齣更多自由的渴望。這本書不僅僅是關於理論的灌輸，更像是一份行動指南，它鼓勵我去進行真實的實踐，去體驗，去感受，去在生活中找到驗證和應用這些智慧的契機。我感覺，這本書像是一位耐心而智慧的長者，握著我的手，輕柔地指引我，讓我在這條探索自我的道路上，不再感到孤單和迷茫。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我其實抱持著一絲懷疑的態度，畢竟“靈性大師”和“入門”這兩個詞組閤在一起，總會讓人聯想到一些過於理想化或者過於復雜的概念。然而，當我真正沉浸在書中的文字時，那種懷疑很快被一種深深的共鳴所取代。作者以一種非常樸實無華的語言，將葛吉夫那深邃的思想，巧妙地融入到我們日常生活的種種情境之中。它沒有空洞的說教，而是通過一個個具體的例子和場景，讓我們去體會“觀察自己”的真正含義。我特彆欣賞書中對於“小我”和“大我”之間張力的描繪，它讓我更清晰地認識到，我們是如何被各種模式和習氣所驅使，而錯失瞭與更廣闊的自我連接的機會。這本書的價值在於，它不僅僅是提供信息，更是激發瞭一種內在的動力，一種想要去改變，去活得更真實、更自由的渴望。它像一把鑰匙，打開瞭我對自身潛能的全新認知，讓我相信，真正的改變，始於對自己最誠實的觀察。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字深深吸引瞭我，"觀察自己"，這四個字似乎有一種魔力，瞬間就勾起瞭我對內在世界的探索欲望。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被外部世界所裹挾，追逐名利，迎閤他人，卻鮮少有時間停下來，真正地審視自己的內心。我一直覺得，瞭解自己，認識自己的局限和潛力，是通往內心平靜和真正快樂的必經之路。這本書的副標題，"第四道靈性大師葛吉夫入門"，更是增添瞭一份神秘感和深度。葛吉夫這個名字，在我接觸靈性探索的圈子裏並不陌生，他所倡導的"第四道"修煉法，一直以其獨特性和深度而聞名。我一直對他的思想和方法充滿好奇，但又覺得門檻很高，不知從何入手。所以，當看到這本書時，我仿佛看到瞭一扇通往葛吉夫智慧大門的小徑，讓我有機會以一種更接地氣、更易懂的方式去接觸和理解他的教誨。我期待這本書能夠成為我的一盞明燈，照亮我認識自己的旅程，幫助我剝離那些不必要的社會性束縛，迴歸那個最真實、最純粹的自我。我希望它能提供一些實用的方法和深刻的洞見，讓我能夠真正地"觀察自己"，看到那些潛藏在意識深處的模式和習氣，從而有機會去轉化和超越。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，仿佛是為我量身定做的。我一直對“自我覺察”這個概念深感興趣，但很多時候，我發現自己隻是在“想”我要觀察自己，而缺乏真正落地的實踐方法。這本書，則提供瞭一條清晰且可行的路徑。它並沒有要求我立刻達到什麼“高深”的境界，而是從最基本、最容易被我們忽視的層麵開始，引導我去留意自己的身體感受，去體會當下的情緒，去識彆自己無意識的反應。作者在書中對葛吉夫“第四道”的解讀，讓我看到瞭靈性修行可以如此貼近生活，它並非需要遁入深山老林，而是可以通過在日常的點滴中去實踐。我喜歡書中那種溫和而堅定的語氣，它不強迫，不評判，隻是邀請我以一種全新的視角，去重新審視自己。讀完這本書，我感覺自己多瞭一份勇氣，去麵對內心的不完美，也多瞭一份智慧，去理解自己行為背後的驅動力。它讓我明白，觀察自己，不是為瞭審判，而是為瞭更加深刻的瞭解，從而獲得真正的自由。