森鷗外的性生活與半日 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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森鷗外

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第一部 〈性慾的生活〉 世間一般人放牧著性慾的老虎， 一旦有瞭目標，就騎上虎背奔馳， 最後墜落於滅亡之榖。 〈性慾的生活〉（原名：ヰタ・セクスアリス）名稱的詞義源至於拉丁語Vita Sexualis。1909年（明治42年）於《文藝雜誌》發錶三周後，就遭到日本政府以猥褻小說的名義給予發行禁止處分，但實際上並沒有直接描繪性行為的相關內容。本書主角金井湛是一位哲學教授，糾葛在性慾、性教育、性感帶等議題之中。主角（其實就是作者本身）以哲學的觀點，探討自身的性體驗，敘述自己的「性認知之旅」──六歲時第一次接觸到性版畫、身體首度對女子發生性反應，以及最終與一名花魁邂逅的故事。除瞭述說男孩對「性」的憧憬與心境上的淒美之外，更重的是《性慾的生活》反映、記錄瞭日本人在明治晚期，由於文化動盪所造成的道德掙紮。 由於《性慾的生活》的齣版，身為高階軍醫官的森鷗外，還曾遭到當時日本兵部省副長官的嚴厲訓斥。 第二部 〈半日〉 性慾的對象如果偏離到奇特的方嚮時， 就會被稱為是邪惡墮落，被當作是一種病態； 若真是如此，那麼忌妒的方嚮若是錯誤的話， 是否也是一種病態？ 〈半日〉可視為鷗外自曝傢庭內幕之作。森鷗外第一任妻子因病亡故，他於41歲時再婚，娶瞭年輕貌美的茂子（時年23歲，鷗外稱她「美如藝術品」）。鷗外之母峰子個性較強悍，常常對鷗外多所乾涉；而茂子齣身富貴之傢，個性亦不遑多讓。夫妻倆與婆婆同住，婆媳之間風波不斷。森鷗外寫〈半日〉，藉以一吐心中不快，並希望能藉此文求得婆媳關係和諧。 超值收藏 ＊人氣畫傢藍聖傑，全球獨傢插畫版！ ＊隨書附贈八款典藏書卡！ 本書特色 ‧美日讀者極度推崇，森鷗外傳奇之作〈性慾的生活〉，原文刊載三周即被查禁，中文解禁插畫版，首度齣版！ ‧完整窺見日本文豪──森鷗外的內心世界 ‧日本浪漫主義文學的先驅之作

《山川之歌：一部關於東亞自然與人文的深度考察》 引言：大地之聲，曆史之痕 本書並非一部傳統的曆史或地理著作，而是一場對東亞廣袤土地及其之上生息的人們的深度對話。我們試圖穿越紛繁復雜的現代敘事，迴歸到自然環境對人類文明塑造的原始力量，同時考察人類活動如何在韆年尺度上反作用於這片土地。本書聚焦於以中國、日本、朝鮮半島為核心的東亞區域，探究其山脈、河流、氣候以及由此孕育齣的獨特文化形態、社會結構與哲學思辨。 第一部：地質的記憶與氣候的塑造 第一章：龍脈的骨架——東亞的構造地質學 本書開篇即深入東亞闆塊的構造深處。我們將詳細解析太平洋闆塊、歐亞闆塊和印度-澳大利亞闆塊的劇烈交匯如何塑造瞭從喜馬拉雅山脈延伸至日本列島的復雜地貌。重點關注青藏高原的隆升如何影響瞭亞洲季風的走嚮，以及由此帶來的降水差異如何決定瞭農耕文明的版圖。我們將通過古地質數據，追溯數百萬年間河流改道、火山噴發和地震活動對早期人類聚落的直接影響。例如，黃河下遊的衝積平原形成過程及其對早期文明（如仰韶、龍山文化）的賦能與挑戰。 第二章：季風的呼吸——氣候帶對生活方式的限定 氣候，是塑造東亞文明底色的無形之手。本章細緻描繪瞭從寒冷的西伯利亞氣流到濕潤的太平洋暖濕氣流，在東亞形成的復雜氣候帶。重點分析瞭季風的規律性——夏季的豐沛降雨與鼕季的乾燥寒冷——如何迫使東亞社會發展齣高度組織化的水利工程（如都江堰、江南水網）和精密的曆法係統。我們將探討垂直農耕區（如西南山區）與水平農耕區（如華北平原）在應對氣候變化（如小冰期）時所采取的截然不同的社會動員模式和生存策略。 第三部：水與土的文明——農業社會的韌性與創新 第三章：稻作的哲學——水田社會的共同體結構 水稻種植，尤其是水田耕作，不僅是一種農業技術，更是一種社會組織原則。本章深入剖析瞭水稻種植對社會關係的影響。水田需要精確的水利調控、精細的灌溉網絡和集體的勞作分工。這種對“共享水利”的需求，如何催生瞭東亞地區（尤其在中國南方和日本、朝鮮半島）強烈的宗族觀念、互助傳統以及對中央權威的接受度。我們將對比旱作小米文化（華北）與稻作水田文化（長江流域）在社會結構、風險規避和財富積纍方式上的差異。 第四章：地理的邊界與人群的遷徙 東亞並非鐵闆一塊，其內部的地理障礙（如秦嶺、天目山脈）長期以來充當瞭文化和人群交流的屏障與通道。本章考察瞭曆史上幾次重大的地理性人口流動，如“衣冠南渡”對南方文化的影響，以及古代日本人種的多次渡海遷徙。我們分析瞭地理隔絕如何使得不同地區保留瞭獨特的方言、風俗和手工藝傳統，以及當這些屏障被技術（如運河、鐵路）打破時，隨之而來的社會張力與文化融閤。 第三部：山林的智慧與精神的棲居 第五章：山嶽的崇拜與信仰的構建 在東亞文化中，山川不僅是地理實體，更是神靈的居所和精神的象徵。本章探討瞭從道教的“五嶽”信仰，到日本神道教對靈峰的敬畏，以及佛教傳入後與本土山川崇拜的融閤（如中國的名山大寺）。我們將考察這些信仰如何影響瞭古代的都城選址、墓葬風俗以及文人雅士的隱逸選擇。山，是抵抗世俗侵擾的最後堡壘，也是哲學思考的起點。 第六章：河流的意象與時間的觀念 河流，如黃河、長江、澱川，是東亞文明的命脈，也是其時間觀念的載體。本章側重於河流的象徵意義。黃河的“無常”塑造瞭中國人對“天命”和“治亂循環”的認知；而長江的雄渾與不息則體現瞭更深層次的生命力和連續性。我們分析瞭在以河流為中心的社會中，詩人、畫傢如何捕捉和錶達“逝水不返”這一核心意象，以及這如何構建瞭東亞獨特的、帶有循環論色彩的時間哲學。 第四部：現代的迴響：自然秩序與工業衝擊 第七章：從木材到鋼鐵——工業化對生態的重塑 二十世紀以來，東亞社會經曆瞭人類曆史上最劇烈的工業化進程，這種進程以前所未有的速度改變瞭人與自然的關係。本章聚焦於資源消耗、環境汙染以及生態治理的嘗試。我們將對比日本明治維新後對森林資源的快速砍伐與中國在建國後的大規模水利工程建設，分析這些決策背後的社會驅動力，以及它們對當地生態係統（如水土流失、生物多樣性喪失）産生的深遠影響。 第八章：重構的景觀——當代身份與生態倫理 在現代化的壓力下，東亞的傳統“天人閤一”思想正麵臨重新詮釋的挑戰。本章探討瞭當代東亞社會如何重新審視其自然遺産。從城市規劃中的“海綿城市”理念，到對傳統村落生態智慧的挖掘，再到文學藝術中對“消失的自然”的懷舊與反思，本書最後將目光投嚮未來：在高度城市化的背景下，東亞文明將如何平衡發展需求與對自然的責任，從而在新的“山川之歌”中找到新的和聲。 結語：永恒的對話 東亞的大地，是曆史的沉積岩，也是未來的試驗場。本書旨在提供一種宏大的視角，去理解這片土地上的人們如何從地質學的起點，一路走到今天的復雜文明。山依然巍峨，水仍在奔流，它們無聲地記錄著每一次人類的歡笑與掙紮，構成瞭這部跨越時空的宏大敘事。

作者簡介

森鷗外（1862年2月17日－1922年7月9日）

　　本名森林太郎。齣生於石見國鹿足郡津和野町，東京大學醫學部畢業後，隨即擔任陸軍軍醫。1884年（明治17年）起至德國留學四年。歸國後，以自己與德國女子的悲戀故事為基礎，執筆撰寫處女小說《舞姬》。之後，以軍人的身分晉升軍醫總監。內心卻對傳統的傢父長製與自我之間的矛盾産生苦惱，發錶瞭多數的小說及雜感集。為近代日本文學的代錶作傢之一。主要的作品有《青年》、《雁》、《阿部一族》、《山椒大夫》、《高瀨舟》、《性慾的生活》等等。

繪者簡介

藍聖傑（Blue）

　　人氣插畫傢。颱灣師範大學美術係數位藝術所畢業。壹週刊、蘋果日報、自由時報等平麵媒體專欄漫畫插畫傢。現任颱灣動漫創作協會監事。

譯者簡介

王曉維

　　曆經多年的日文口譯、日本明星採訪、雜誌總編輯等等公司正職工作，驀然迴首，纔發覺當個全職譯者最適閤自己。每天早晨一杯咖啡、一包薄荷煙、一本日文原文書，然後躲進翻譯的世界裏盡情發揮。翻譯是個充滿詩意的工作。譯有《馬拉鬆全程達陣練跑秘笈》、《包包製作教科書》、日劇小說《First Love》、《反嚮扭扭操》等。

　　e-mail：bobo_0911@hotmail.com

那年我纔六歲。
 
住在中國地方某個小小的大名城下近郊。由於當時官府廢藩置縣，我住的地方被閤併為縣，而縣政府則設置於鄰鎮，城下近郊一時之間變得沉寂蕭條。
 
父親與主君大人一起到東京去當差。當時母親說湛君漸漸地長大瞭，在上學之前，必須要一點一滴地先教他學會一些事物，所以每天早上都會教我假名或是書法。
 
父親在藩官府時，是跟在主公身邊服侍的下級武士，即使如此，還是能夠住在被土牆圍繞、有氣派大門的房子裏。在門前有一條護城河，對岸就是官府的倉庫。
 
有一天，練習結束之後，母親開始織布。我對母親說：「我齣去玩瞭。」就飛奔瞭齣去。
 
這一帶都是居民的住宅，就算到瞭春天，見不到柳樹也見不到櫻花。隻有從傢裏的土牆上望去，可以看到紅色的山茶花，在米庫旁邊可以見到枸橘冒齣淡綠色的芽。
 
西邊是空地。在石瓦散落的縫隙之間，蓮華草與菫花綻放著美麗的花朵。

我摘下蓮華草的花朵來玩，摘瞭一會兒之後，突然想起幾天前，傢裏附近的小孩取笑我：「明明是男孩子還摘花來玩，真是可笑。」於是我慌張地張望身旁周遭是否有人見到我，趕緊把手裏的花丟掉，幸好沒有人看到。
 
我傻傻地站在原地發呆。這是一個天氣晴朗的日子，寂靜之中，隻傳來母親織布時所發齣的「唧咚」、「唧咚」聲響。
 
隔著空地，旁邊就是小原傢。男主人已經過世，隻留下一位四十齣頭的寡婦獨居在此。我突然想到小原傢去玩，於是繞到正門口跑瞭進去。
 
脫掉草鞋，用力拉開障子門飛奔進去一看，小原夫人正與一位陌生的姑娘在一起，兩人正在看書。那位姑娘穿著紅色素麵的和服，發型是未婚女子常梳的島田髻。雖然我是個孩子，但也看得齣來她是城裏來的姑娘。小原夫人與姑娘都十分驚訝地抬起頭來望著我，兩人的臉蛋竟都紅瞭起來。雖然我是個孩子，也看得齣來這種情況不尋常，深深感受到周遭異樣的氛圍。我看到她們打開的繪本，裏麵塗著鮮艷美麗的顔色。
 
「夫人，這是甚麼繪本啊？」
 
我毫不猶豫地走近她們身邊，姑娘趕快將繪本蓋起來，看著小原夫人的臉微笑。封麵也是彩色的，仔細一看，是一張大大的女人的臉。
 
小原夫人將姑娘闔上的繪本拉過來打開，拿到我的麵前，用手指著繪本裏的某個物體，說道。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《森鷗外的性生活與半日》這個書名，初初映入眼簾時，的確讓我有些意外，也勾起瞭極大的興趣。森鷗外，這位日本近代文學史上的泰鬥級人物，他的作品，如《舞姬》、《雁》、《青年》，一直是我文學閱讀中的重要篇章，我深知他作品中蘊含的深刻思想和精湛的藝術技巧。然而，“性生活”這個詞，與森鷗外的名字並列，著實是一種挑戰傳統認知的組閤。這是否意味著，作者將要打破以往的研究範式，深入探討森鷗外這位文學巨匠的個人情感世界，甚至是那些被塵封的、不為人知的私密經曆？而“半日”這個時間單位，更是為書名增添瞭一層難以言喻的神秘感。它是否暗示著一段短暫卻具有關鍵意義的性愛體驗？抑或是，象徵著一種轉瞬即逝的情感狀態？又或者，它僅僅是作者用來界定某個特定時間段的“錨點”？這種獨特的組閤，讓我意識到，這本書或許並非是簡單的傳記或八卦，而是一種彆具匠心的文學研究，一種試圖從更加人性化、更加細緻入微的角度去剖析這位文學大師的嘗試。我非常期待，作者是如何在這種具有高度敏感性和復雜性的主題下，進行深入的考證和獨到的解讀，為讀者呈現一個更加立體、更加真實、也更加有血有肉的森鷗外。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《森鷗外的性生活與半日》這個書名時，我腦海中首先閃過的是一種難以置信的驚奇，隨之而來的是強烈的求知欲。森鷗外，在我心中，早已是日本近代文學的殿堂級人物，他的作品，如《舞姬》、《青年》、《雁》，我都曾反復閱讀，從中汲取文學的養分和對人生的思考。我一直以來都認為，他的偉大體現在他對社會現象的深刻洞察，對人物內心世界的細膩描繪，以及他那具有獨特魅力的文筆。然而，“性生活”這個詞，與森鷗外的名字如此直白地並列，確實挑戰瞭我長期以來對這位文學巨匠的固有認知。這是否意味著，這本書將要深入探索他鮮為人知的個人情感生活？而“半日”，這個極其具體卻又充滿想象空間的時間單位，更是為整個書名增添瞭一層神秘色彩。它是否指嚮瞭某個特定的、具有象徵意義的“半日”？亦或是，象徵著某種短暫的、易逝的情感或欲望？我無法不去揣測，作者是如何將森鷗外這位嚴肅的文學傢，置於一個如此私密且充滿張力的情境中進行審視。這本書，在我看來，絕非浮光掠影的獵奇之作，而更可能是一種對文學人物內心世界的一次大膽而精妙的解構，一種試圖從更深層次、更人性化的角度去理解他的創作動機和情感來源的嘗試。我迫不及待地想要知道，作者是如何在這種具有挑戰性的主題下，進行嚴謹的考證和獨到的解讀，為我們呈現一個更加立體、更加真實、也更加有血有肉的森鷗外。

评分☆☆☆☆☆

老實說，當我第一次看到《森鷗外的性生活與半日》這個書名的時候，我的第一反應是有點吃驚，甚至帶著一絲不解。森鷗外，在我心目中，一直是明治時期文學殿堂中的一位殿堂級人物，他的作品，如《舞姬》、《青年》、《雁》，我都是在大學時期，或者說是人生的某個重要階段閱讀過的，它們給予我的，更多是關於時代變遷、個人命運的沉思，以及一種高雅的文學美學。將“性生活”這個詞如此直接地放在他的名字旁邊，讓我一開始有些疑慮，是否會過於簡化或過度解讀這位大師的作品與人生？但接著，我又被“半日”這個詞吸引住瞭。這個時間單位，極其精確，卻又顯得如此短暫。這難道暗示著，這本書探討的是森鷗外在某個特定“半日”中的性經曆？或者，是某種性行為，隻持續瞭“半日”？這種時間上的限製，反而讓我想象力更加奔騰。它是否代錶著某種無法長久的親密關係？某種轉瞬即逝的欲望？抑或是一種象徵性的“半醒半睡”的狀態，暗示著某種意識的模糊與混沌？我意識到，這本書可能並非僅僅是浮光掠影的性史，而是一種深入骨髓的人性剖析。通過對一個極其私密、也可能充滿矛盾的麵嚮的聚焦，來反觀森鷗外這個復雜而充滿魅力的文學巨匠。我非常期待，作者是如何在這種看似極端的設定下，挖掘齣令人震驚、卻又閤乎邏輯的洞見，讓讀者能夠以一個全新的角度，去理解這位文學巨擘的內心世界，去審視他那些不為人知的掙紮與激情。

评分☆☆☆☆☆

《森鷗外的性生活與半日》這本書名一齣現，就勾起瞭我強烈的好奇心。森鷗外，這個名字在日本文學史上早已是熠熠生輝的存在，他的作品，我一直以來都頗為欣賞，那種明治時期特有的那種細膩、憂鬱，又帶有知識分子式的疏離感，總能深深地觸動我。然而，“性生活”這個詞組，卻又顯得如此大膽、直白，與我印象中那個嚴謹、含蓄的文豪形象似乎有些距離。再者，“半日”，這個時間的界定，更是讓人摸不著頭腦。難道說，這本書探討的是森鷗外在某個特定半日裏的性生活？抑或是，他的性生活，某種程度上，隻持續瞭短短的半日？這其中蘊含的，究竟是戲劇性的短暫，還是某種象徵性的隱喻？我腦海中瞬間閃過無數個可能性，每一個都充滿瞭引人遐想的空間。作為一名長久以來對日本近代文學抱有濃厚興趣的颱灣讀者，我總覺得，透過文學作品，我們不僅是在閱讀故事，更是在試圖窺探那些曆史人物的內心世界，他們的掙紮、他們的欲望、他們的掙紮與欲望交織齣的復雜人生。森鷗外，這位在文學、醫學、翻譯等領域都留下瞭深刻足跡的巨匠，他的個人生活，尤其是我們通常不太會去深究的“性生活”，一旦被攤開來審視，定然會展現齣不為人知的另一麵。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個前所未有的視角，去重新認識這位文學巨擘，去解構他那看似光鮮亮麗的人生背後，可能隱藏的隱秘情感和衝動。我迫不及待地想知道，作者是如何將這兩者——森鷗外的性生活與“半日”這個時間概念——巧妙地結閤在一起，又從中提煉齣怎樣的文學意涵。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《森鷗外的性生活與半日》這個書名時，我的腦海中首先浮現的，是一個既熟悉又陌生的文學形象。熟悉的是森鷗外，那位明治時期站在文學浪尖的人物，他的作品如同那個時代的縮影，既有優雅的筆觸，也有對社會現實的尖銳洞察。我曾多次被他作品中人物的細膩情感和命運的無奈所打動。陌生的是，“性生活”這個詞，與森鷗外這個名字並列，給我一種顛覆性的感覺。我一直以為，對森鷗外的研究，更多地集中在他的文學思想、社會影響以及創作風格上，而鮮少觸及如此個人化、甚至可以說是私密的領域。而“半日”，這個時間上的極小單位，更是增添瞭一層難以捉摸的意味。它是否代錶著一段短暫卻刻骨銘心的經曆？抑或是某種難以啓齒的秘密？它又如何與“性生活”聯係在一起？這本書的書名，無疑具有極強的吸引力，它挑戰瞭我既有的認知，也激起瞭我強烈的好奇心。我開始想象，作者會以怎樣的角度和方式，去探討森鷗外這段不為人知的麵嚮？這本書是否會顛覆我們對這位文學巨匠的傳統印象？又是否會從中揭示齣，那些隱藏在他作品深處的，更具人性化的情感暗流？我非常期待，作者能夠以嚴謹的學術態度，為我們呈現一個更加立體、更加真實的森鷗外，一個在文學光環之下，同樣有著復雜情感世界和人生體驗的個體。

评分☆☆☆☆☆

《森鷗外的性生活與半日》——這個書名，就像一顆投入平靜湖麵的石子，瞬間在我心中激起瞭層層波瀾。森鷗外，我一直以來都對他抱有極高的敬意，他是日本近代文學的璀璨明珠，他的作品，如《舞姬》的淒美，《青年》的銳利，總是能觸動我內心最深處的柔軟。然而，當“性生活”這個詞，與這位文學巨匠的名字如此直接地並列時，我不得不承認，我的好奇心被極大地激發瞭，同時也帶來一絲難以言喻的震撼。這是否意味著，這本書將要揭示這位嚴謹、甚至有些疏離的文學傢，不為人知的另一麵？而“半日”，這個時間上的精準界定，更是讓我浮想聯翩。它是否暗示著某種短暫卻極具衝擊力的經曆？抑或是，一種象徵性的、如曇花一現的情感體驗？它又如何與森鷗外的性生活聯係在一起？我開始想象，作者是如何在這種看似矛盾又充滿張力的組閤中，去探索森鷗外內心深處的情感世界，去理解他在那個時代背景下，個體欲望與社會規範的碰撞。這本書，無疑為我們提供瞭一個全新的視角，去重新審視和理解這位偉大的文學傢。我非常期待，作者能夠以嚴謹的態度，挖掘齣那些隱藏在曆史深處的、關於人性的真實敘事，為我們呈現一個更加立體、更加充滿生命力的森鷗外。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，《森鷗外的性生活與半日》，初次映入眼簾，確實會讓人産生一種頗為強烈的第一印象。畢竟，森鷗外在日本近代文學史上，早已是不可動搖的巨匠，他的作品，無論是《舞姬》的細膩情感，還是《青年》的社會寫實，亦或是《雁》的傢長製度批判，都深深地影響瞭一代又一代的讀者。我一直認為，他的文學成就，更多地體現在他對社會、對人性、對曆史的深刻洞察，以及他那獨特的、帶有貴族氣質的文筆。所以，當“性生活”這個詞，與他如此直接地並列時，我確實感到一絲意外，甚至是好奇。這是否意味著，這本書將深入探討他鮮為人知的個人情感生活？而“半日”，這個極具時間限製的詞語，又為整個書名增添瞭一層神秘感。它會是某個具體的“半日”的記錄，還是某種性愛體驗的長度？又或者是象徵著一種短暫的、易逝的情感狀態？我無法不去想象，作者是如何將森鷗外這樣一個嚴肅的文學傢，置於一個如此私密且充滿張力的情境中進行審視。這本書，或許並非是單純的八卦爆料，而是一種文學史研究的突破，一種試圖從更深層次、更人性化的角度去理解這位文學巨匠的嘗試。我期待它能提供一種不同於以往的閱讀體驗，讓我看到一個更加立體、更加充滿血肉的森鷗外，一個在文學光環背後，也擁有著普通人情感和欲望的個體。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對於那些試圖揭示曆史人物不為人知的麵嚮的著作，都抱持著一種探索的心理。森鷗外，這位承載瞭太多時代印記的文學巨匠，他的名字本身就自帶一種厚重感，仿佛是那段動蕩又充滿變革的明治時期的一個縮影。我讀過他的《舞姬》、《青年》、《雁》，那些作品中透露齣的精緻、感傷，以及對人性細微之處的捕捉，都讓我深感摺服。但“性生活”這個詞，從一個嚴肅文學評論者口中說齣，特彆是與森鷗外的名字並列，的確是一種意想不到的組閤。我腦海中浮現的，是一種既有學術嚴謹性，又不失人文關懷的探討。這本書，或許並非是八卦的獵奇，而是試圖透過森鷗外生命中的某些特定時刻，或者某些普遍的人類經驗，來解析他作為一個人，他的情感世界，他的身體欲望，以及這些如何影響瞭他的創作和人生。而“半日”，這個看似微不足道的單位，反而可能是一種精妙的構思，它可能代錶著一個短暫卻又極具衝擊力的瞬間，一個足以改變人物命運的節點，或者是一種轉瞬即逝的情感體驗。我很好奇，作者是如何在這種極其有限的時間框架下，去捕捉森鷗外生命中最觸動人心的部分，並且將其與他的性生活聯係起來。這讓我聯想到，許多偉大的藝術作品，恰恰是從那些短暫的、看似不經意的瞬間中，迸發齣最深刻的哲思和最動人的情感。我期待這本書能帶我進入一個更加立體、更加真實的森鷗外世界。

评分☆☆☆☆☆

《森鷗外的性生活與半日》——這個書名，瞬間在我的腦海中激起瞭層層漣漪。森鷗外，毋庸置疑的日本近代文學巨匠，他的名字本身就代錶著一個時代的文學高度。我一直以來都沉醉於他作品中那種淡淡的憂傷、細膩的情感描繪，以及他對社會現實和個體命運的深刻洞察。然而，“性生活”這個詞，與森鷗外的名字並列，對我而言，是一種極大的衝擊，也充滿瞭誘惑。它似乎預示著，這本書將要揭示一個我們不曾從他作品中窺見的、更為私密和真實的森鷗外。這是否意味著，作者將突破傳統的文學評論範疇，深入挖掘森鷗外在情感和身體層麵的探索？而“半日”，這個時間上的限定，更是耐人尋味。它是否指嚮瞭某個特定的、具有象徵意義的“半日”？亦或是，是一種對性愛體驗短暫性的比喻？我無法不去揣測，作者究竟是想通過“半日”這個概念，來描繪一段匆匆而逝的情感，一種稍縱即逝的欲望，還是一種象徵性的“半醒半醉”的狀態？這種獨特的組閤，讓我感到這本書絕非等閑之作。它仿佛在邀請讀者，一同踏上一段探索森鷗外內心深處隱秘角落的旅程，去理解他作為一個凡人，在麵對欲望、情感以及社會規範時的掙紮與選擇。我迫不及待想要知道，作者是如何在這種具有挑戰性的主題下，進行嚴謹的考證和深刻的解讀。

评分☆☆☆☆☆

《森鷗外的性生活與半日》——這個書名，在我的閱讀清單中，絕對屬於那種一眼就能抓住眼球的類型。森鷗外，無需多言，日本近代文學的巨擘，他的名字本身就帶有一種曆史的厚重感和藝術的光輝。我一直以來都對他的作品情有獨鍾，尤其欣賞他作品中那種深邃的洞察力和細膩的情感刻畫。然而，“性生活”這個詞，與森鷗外的名字並列，確實讓我感到一絲驚奇，甚至可以說是一種意料之外的“碰撞”。這是否意味著，這本書將要挖掘齣這位文學巨匠不為人知的一麵？或許，這不僅僅是對他私生活的好奇，更是一種試圖從更深層次、更人性化的角度去理解他的創作動機和情感來源的嘗試。而“半日”，這個極其具體卻又充滿想象空間的時間單位，更是讓人浮想聯翩。它是否象徵著一段短暫的、卻又意義非凡的經曆？或者，它僅僅是某種性的短暫體驗的代稱？它與森鷗外的性生活又有著怎樣的關聯？我無法不去設想，作者是如何將如此私密且具有爭議性的主題，與森鷗外這個文學符號結閤起來，並從中提煉齣深刻的見解。這本書，在我看來，絕非簡單的獵奇之作，而更可能是一種對文學人物內心世界的一次大膽而精妙的解構。我迫不及待地想知道，作者是如何在這種具有挑戰性的框架下，完成一次嚴謹的學術探討，並帶給我們一個更加立體、更加真實的森鷗外。