破解窦加：凝视繁华的孤寂者（随行版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「破解系列」，蒋勋谈过文艺复兴的达文西、米开朗基罗，谈过印象派的莫内，后期印象派的梵谷、高更，这次选择了窦加。

　　窦加，在艺术史上，是一个流派分类上的难题。
　　窦加，在艺术家中格外「性慾自制」，在情爱上特别理性严谨。
　　窦加，画所有取悦他人而存在，却在背后藏着深深的悲悯与同情。
　　窦加，画大胆、粗野、鄙俗，真实到令人瞠目结舌的女性裸体，逼使看画的人思考，「女性身体」的真实意义究竟是什么？
　　窦加，剥开了时尚的物质性，直接解剖人物内心世界的荒凉深度。
　　
　　蒋勋认为，窦加是保有纯粹自我，追求绝对自由的孤独的人，虽然他的画表象如此繁华。「台湾不是一个容易保有个人『孤独』的环境，向读者介绍这位特立独行的创作者，是希望跟大众一起思考他的艺术，认识一个生命如此『孤寂』的意义吧。」

作者简介

蒋勋 Chiang Hsun

　　福建长乐人。一九四七年生于古都西安，成长于宝岛台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。一九七二年负笈法国巴黎大学艺术研究所，一九七六年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于台大、文化、辅仁大学，担任东海大学美术系创系系主任七年。国立中山大学、政治大学驻校艺术家，东吴大学通识讲座《当东方美学遇上西方美》教授。现专事写作绘画、艺术美学研究推广。举办个展、联展二十余场，着作有诗集、散文、小说、艺术史、美学专论、画册、有声书等数十种，作品屡次获奖。近年在美学教育推广方面，更推向两岸四地，散播无数美学种子，用佈道的心情传播对美学的感动。

出版缘起　井水与汪洋：企业界与文化界的汇流　陈怡蓁
作者序　窦加：凝视繁华的孤寂者

第一部　蒋勋现场 Scenes
妹妹与莫比里公爵
青年斯巴达
窦加–卡莎特
夫人庆生

第二部　窦加Edgar Degas
第一章　窦加（Edgar Degas 1834-1917）
第二章　窦加家族画像
第三章　窦加与马奈
第四章　窦加在纽奥良与商场绘画
第五章　赛马和运动
第六章　窦加与卡莎特
第七章　城市生活与时尚
第八章　洗衣女工
第九章　芭蕾与表演
第十章　妓院与女性身体

附录　重要作品列表

作者序

窦加：凝视繁华的孤寂者　蒋勋

　　二○一四年是窦加诞生一百八十年纪念。从二○一○年以后，全世界重要的美术馆都陆续筹备窦加的展览，从不同角度呈现和探讨窦加这位画家的重要性。

　　二○一二年夏天我在巴黎奥赛美术馆看了他后期「裸女」主题的大展，这个展览「Degas and the Nude」是奥赛与美国波士顿美术馆联合筹画，集中探讨窦加在女性裸体主题颠覆性的革命。
    
　　二○一四年五月，美国首府华盛顿国家画廊推出 「窦加－卡莎特」大展（Degas / Cassatt），这个展览从五月展到十月，横跨五月二十二日卡莎特的生日，和窦加七月十九日的生日。卡莎特生在一八四四年，也是一百七十年诞辰纪念。窦加一生未婚，唯一交往密切的女性就是这位美国画家卡莎特，因此，从美国的立场来看，把为窦加庆生的世界性意义，联接起美国本土的画家卡莎特，当然更适合美国国家画廊强调在地身分的角色导向。
    
　　二○一四年一月开始，日本也推出相关窦加的展览。日本起步早，早在一九一○年前后已经有欧洲当代作品的收藏，当时船业鉅子松方幸次郎收藏窦加画的「马奈夫妇肖像」，目前是北九州市立美术馆的重要藏品。这件作品因为当年被马奈割破，引发众说纷纭的议论，NHK国家电视因此制播了有关这件作品多方面的讨论。
    
　　台湾在全世界的「窦加庆生」活动里好像缺席了，连美术教育界对窦加也十分陌生。
    
　　亚洲大学美术馆收藏有七十四件窦加的铜雕作品，这些铜雕原来是窦加生前为了研究「马」、「芭蕾」、「裸女」的形体，用石膏捏塑的实验性作品。窦加生前没有展出，在他一九一七年逝世以后，石膏原模保存不易，在一九二一至二二年间，陆续被翻铸成铜雕。许多美术馆也都保有这一套作品，做为对窦加实验性雕塑的了解。
    
　　有点希望台湾可以与世界同步吧，因此开始撰写这本《破解窦加》。
    
　　窦加，对一般大众而言，最熟悉的就是他芭蕾舞主题的系列。但是窦加创作的面向十分宽广，他的作品涵盖好几个不同主题，这本书从他最早的自画像和家族肖像谈起，探索窦加的贵族出身，以及他扎实严格的古典人文背景。
    
　　他的「祖父像」、「贝列里伯爵家族肖像」都是他父系家族的寻根，也是他展现古典绘画基本功的作品。
    
　　从贵族出身，窦加却没有被贵族的身分框架局限。窦加在一八六二年前后认识马奈，受到现代美学启发，从贵族的古典世界走出来，面向正在变化的工业革命城市，城市的中产阶级，城市的赛马赌博，城市的歌剧院与芭蕾舞，城市的咖啡厅，咖啡厅角落孤独落寞的女性，窦加看到了新兴城市的热闹繁华，也透视到繁华背后人与人疏离的孤寂与荒凉。
    
　　窦加比同时代的画家都更具深沉的思考性，因此没有停留在五光十色的繁华表层，他的画笔总是透视到更内在的人性。
    
　　在一个挤满芸芸众生的城市，窦加同时看到了繁华，也看到了荒凉，看到了热闹，也看到了孤寂。
    
　　他从贵族的家庭出走，接触到母系家族美国路易斯安那州纽奥良豪宅，舅舅缪松忙碌于棉花交易市场，窦加因此画下了最早资本主义的市场景况。他的父亲、弟弟都活跃于金融银行业，窦加也几乎是少有的一位画家，涉足股票市场，画下了当时犹太商人操控的股票交易炒作。
    
　　窦加的绘画，像是一个时代横剖面的缩影，贵族、中产阶级、金融业、股票、棉花交易、赛马、芭蕾表演，全部成为他的绘画主题。包括他和卡莎特交往的十年，因为陪女伴挑选时尚品牌的衣服帽子，窦加有机会长时间观察都会女性时尚的主题，留下了一个时代流行文化的面貌。
    
　　不只如此，走出贵族养尊处优的优雅骄矜，窦加在巴黎这繁华城市也看到了挤在边缘辛苦求生存的劳动者，他画了一系列当时被压在社会底层的洗衣女工。这些工作时间长达十几小时，没有任何福利保障的女工，疲惫、困倦，一面熨烫衣物，一面打呵欠，她们卑微辛酸的生活也都记录在窦加的画中。
    
　　窦加看到的不只是社会底层的洗衣女工的辛苦，他逐渐也转向了世俗还没有人揭发的性产业中妓院的女性生活。他和文学上的莫泊桑一样，用颠覆世俗歧视的角度，重新检视女性用自己身体做交易的事实。
    
　　窦加后期许多女性裸体，因此远远不同于传统学院模特儿的优雅、美丽，他大胆画出在私密空间擦拭下体、胳肢窝、脚趾的各种女性动作，这些不预期被别人看到，不预期要取悦他人的身体，不优雅，不美，可是，是不是更真实的身体？
    
　　窦加是颠覆者、革命者，他提出一连串对生命的询问，不满足历史总在原地踏步。
    
　　窦加一直是难于归类的画家，他参加印象派，他又说：我不是印象派。
    
　　仅仅从美术画派看窦加，或许不容易看清楚；窦加关心人，「人」才是他的永恆主题，贵族、芭蕾舞者、洗衣女工、妓女──芸芸众生，回到「人」的原点，都是窦加笔下关心的对象吧。
    
　　亚洲大学筹办窦加大展，展出七十四件铜雕，展出「十四岁小舞者」，也商借了北九州窦加画的「马奈夫妇肖像」，二○一五年六月在台中展出，台湾在全世界为窦加庆生的同时，也有了参与的机会。

　　仅以此书为窦加庆生，也向窦加致敬。

一张割破的画，为何成为艺术史上的一个「猜想」？而这张日本北九州市立美术馆的珍贵馆藏，即将来台展出。
 
谈这张画，必须从窦加与马奈两位艺术家的友情谈起。
 
窦加与马奈来往密切的时间大概是从一八六二至一八六八年，这一段时间明显看到窦加画风的改变。他从贵族家族肖像的寻根，一步一步走出来，更关注自己的时代，更关注当代城市许多就在自己周遭发生的庶民百姓的生活景象。
 
马奈在美学观点上对窦加的影响非常明显，这一段时间他们来往密切，窦加画过马奈的像，也留下不少以马奈和他家人为主题的作品。
 
马奈的夫人是荷兰人，原名是苏珊‧林霍芙（Suzanne Leenhoff），她生在一八二九年，比马奈年长三岁。
 
苏珊是钢琴家，原来是马奈父亲聘请的家庭教师，教两个青年儿子钢琴。许多资料认为她其实也是马奈父亲的情妇，钢琴教师只是在马奈家中出现的借口。
 
苏珊一八五二年受聘教十九岁的马奈钢琴，一八五三年她就生下一名男婴，私生子，从母姓，取名雷昂‧林霍芙（Leon Koella Leenhoff），后来由马奈抚养长大。无法查证，这名男婴是苏珊与马奈所生，或与父亲所生。
 
到了一八六三年，马奈三十一岁，与苏珊正式结婚，苏珊成为马奈夫人，儿子雷昂也由马奈照顾，马奈画过不少雷昂的肖像。
 
这一段时间，窦加常去马奈家作客，与苏珊也熟，因此画下这张弥足珍贵的夫妇画像。
 
这张画像现藏日本北九州市立美术馆，曾经引起国际广泛讨论。不只是因为是窦加画了马奈和夫人，记录了两个大画家的亲密关系，更引起广泛议论的是，画面后来被割裂了，马奈夫人苏珊的部分完全被扯掉，不见了。
 
谁破坏了这张画？
为什么破坏？
窦加反应如何？
两人因此决裂吗？
 
一连串问题，都因为这张画，成为艺术史上讨论的重点。
 
面对这张画，右侧是苏珊，因为割破了，只看到苏珊背部一小部分，穿着条纹长裙，正在弹琴，脸部、手部、正面的部分，都被完全割掉了。
 
画是马奈割的，如此暴烈的举动，如此对待画面中自己的妻子，令人匪夷所思。

马奈或许与苏珊间有一般人不容易了解的情结，爱恨纠缠，不得而知。但是马奈自己画过很多幅苏珊，就在一八六八年同一年，马奈也画过苏珊弹琴的一幅画像，画中苏珊穿黑纱长裙，姿态优雅。马奈也画过苏珊与她的儿子雷昂，都完整没有被破坏，唯独如此割裂窦加画里自己的妻子，就更令人不解。