品讀國學經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 國學
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• 文學
• 修身養性
• 中華文化
• 啓濛
• 教育

本書是一部品讀經典、思考人生的學術隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、富有文采的代錶性作品進行解讀，在介紹作品內容和文學特色的基礎上，通過“知人論史”、“品文論世”，對文章涉及的曆史背景、人生際遇、哲學思想等方麵進行全方位闡釋。文章涉及政治、經濟、社會、文化各個方麵，涵蓋修身、齊傢、治國各個領域，基本是採用“解構”與“建構”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構對文本的理解。對於廣大讀者學習古文經典、汲取人生智慧、提升文化素養，具有指導和啓發意義。

作者簡介

夏海

　　浙江孝豐人，法學博士。1978 年入中山大學哲學係，1982 年分配到中央國傢機關，1999 年考入北京大學政治學與行政管理係攻讀博士學位。主要著作有《中國政府架構》、《政府的自我革命》、《西方發達國傢政府管理製度》、《論語與人生》。

自序 v
禮義廉恥 國之四維——讀管仲《牧民》有感  〇〇一
廣開言路 虛心納諫——讀《鄒忌諷齊王納諫》有感  〇一一
保民而王 莫之能禦——讀孟子《齊桓晉文之事》有感  〇一九
學而不已 神明自得——讀荀子《勸學》有感  〇二九
敢於進言 善於進言——讀韓非子《說難》有感  〇三九
真心求人纔 大膽用人纔——讀李斯《諫逐客書》有感  〇四九
求賢用賢 共治天下——讀劉邦、劉徹「求賢詔」有感  〇五九
忍辱負重 誌在《史記》——讀司馬遷《報任安書》有感  〇六九
施仁義 治天下——讀賈誼《過秦論》有感  〇七七
重農貴粟 政之本務——讀晁錯《論貴粟疏》有感  〇八六
唯纔是舉 不拘一格——讀曹操「求賢三令」有感  〇九六
經國之大業 不朽之盛事——讀曹丕《典論‧論文》有感  一〇六
為國以忠 鞠躬盡力——讀諸葛亮《齣師錶》有感  一一六
百善孝為先 至孝者至忠——讀李密《陳情錶》有感  一二六
質性自然 樂天知命——讀陶淵明《歸去來兮辭》有感  一三三
思國之安者 必積其德義——讀魏徵《諫太宗十思疏》有感  一四三
老當益壯 窮且益堅——讀王勃《滕王閣序》有感  一五〇
蒼涼悲歌 守在四夷——讀李華《弔古戰場文》有感  一六〇
陋室可銘 德者居之——讀劉禹錫《陋室銘》有感  一七〇
阿房宮賦 執政者鑒——讀杜牧《阿房宮賦》有感  一七九
業精於勤 行成於思——讀韓愈《進學解》有感  一八九
分封郡縣 勢之必然——讀柳宗元《封建論》有感  一九八
超越自我 心憂天下——讀範仲淹《嶽陽樓記》有感  二〇八
君子同道 小人同利——讀歐陽修《朋黨論》有感  二一五
欲君必納 欲臣必諫——讀蘇洵《諫論》有感  二二五
江上之清風 山間之明月——讀蘇東坡《赤壁賦》有感  二三五
求思之深 往往有得——讀王安石《遊褒禪山記》有感  二四四
浩然正氣 報國忠心——讀文天祥《正氣歌》有感 二五三
躬行勸學 情真意切——讀宋濂《送東陽馬生序》有感 二六三
金玉其外 敗絮其中——讀劉基《賣柑者言》有感  二七二
經為常道 知行閤一——讀王陽明《尊經閣記》有感 二八一
人格之尊嚴 官品之清正——讀宗臣《報劉一丈書》有感  二九一
自知者明 知人者智——讀錢大昕《弈喻》有感  三〇一
好問則裕 學而有成——讀劉開《問說》有感  三一〇
劍氣簫心 皆憂人纔——讀龔自珍《病梅館記》有感  三二〇
齊傢之要 耕讀孝友——讀《曾國藩傢書》有感  三二九
參考書目  三三九
後記  三四一

自序

　　中華文明源遠流長，國學經典燦若群星。遨遊在中華文明的長河是愉悅，翱翔在國學經典的天空是快意。國學經典是中華文明傳承的主要載體，也是中國人文化身份的象徵。作為一個中國人，應該讀一點國學經典，沐浴中華文明的陽光雨露，領悟中華文明的智慧、情感和詩意。

　　所謂國學，比較一緻的看法是以儒學為主體的中國固有學術。這既是中華文明的最高形態，也是中國學術的源頭發軔，更是中國人立身處世的精神傢園。所謂經典，按照阿根廷著名作傢博爾赫斯的理解，「是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的人齣於不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書」。因此，國學經典，就是中華文明最好、最有價值的書籍，就是中國人最誠心、最喜歡閱讀的書籍。

　　國學經典的主題是豐富的，既有關於國傢大事和社稷安危的思想議論，又有山水清遊、親友往來和個人情緒的雋言妙語。無論哪一類主題，實質都是關於真、善、美的追問，關於人的心靈和靈魂的思考，關於信仰信念、思想真理、價值標準和道德修身的闡述。經典的形式是多樣的，主要形式是哲學、曆史和文學作品。任何真正的哲學都是時代精神的精華，所有曆史都是關於人的活動的記載，一切文學都是人學。閱讀經典，就是學哲學，看曆史，欣賞文學作品。在哲學經典中，我們仿佛倘佯在思辨的王國，感觸思想的震撼，享受智慧的樂趣。在曆史書籍中，我們好像同先賢前輩一起呼吸，探秘他們的活動蹤跡，感悟他們的內心世界。在文學作品中，我們猶如身曆其境，可以愛、可以恨，在愛中追求善與美，在恨中鞭撻醜與惡。總之，品讀國學經典，益處頗多，最大的益處是修身養性，培育良好的道德品質。誠如德國哲學傢雅斯貝爾斯所說：「個體自我的每一次偉大的提高，都源於同古典世界的重新接觸。」

　　二○○七年夏天，在潛心研讀《論語》基礎上，我寫成瞭《論語與人生》。擱筆之餘，意猶未盡，還想多讀一些國學經典。由於公務事繁，不能有整塊的時間集中閱讀學習，就選擇瞭《古文觀止》，進而擴充閱讀有關文選。刊行於17世紀末葉的《古文觀止》，編選初衷無非「課業子弟」以及「請教於海內君子」，卻於無意之中成瞭最受歡迎、影響最大的古文選集。其中的文章短小精悍，大都是名篇佳作，有的甚至是韆古絕唱。更重要的是，這些文章不僅文筆優美，而且滲透著國學義理和先賢睿智。凡是承載國學義理而又不朽的作品，都可以看成是國學經典。讀這些文章，就是讀國學經典。夜深人靜，經年纍月，口不絕吟於經典名文，手不停錄於思緒心得，於是成就瞭《品讀國學經典》。

　　《品讀國學經典》視野宏闊，從先秦管子《牧民》開篇，到清朝《曾國藩傢書》收筆，橫跨兩韆多年時間，品讀三十六篇經典。這些經典絕大多數是散文，其中，有韻文和駢體文；源於《古文觀止》有二十篇；春鞦戰國、秦漢時期、三國和魏晉時期各品讀五篇，唐朝品讀七篇，宋朝品讀六篇，明朝、清朝各品讀四篇。內容涉及政治、經濟、社會、文化各個方麵，涵蓋修身、齊傢、治國各個領域。在介紹經典內容、作者用心和文筆特色的基礎上，把普及性與學術性結閤起來，「知人論史」、「知人論世」，對經典的曆史背景、人生際遇和思想觀點進行全方位闡釋，寄託著品讀者的人生沉思。

　　《品讀國學經典》風格獨特，沒有局限於研究鑒賞對象本身，而是進一步挖掘、梳理經典名篇的潛在意蘊和審美情趣，即「作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然」。基本寫作手法是「解構」與「建構」，從思想體悟、藝術感受、審美判斷方麵對經典進行解讀和重新鑒賞。「解構」源於法國哲學傢德達的思想，就是在閱讀過程中，把經典分解為互不聯係的若乾部分，具有批判意義。「建構」源於瑞士心理學傢皮亞傑的思想，就是通過與原著、作者、曆史相互作用，重構對經典的認識和理解。解構與建構密切相關，解構是建構的前提，有利於更深入地走近古人，理解經典；建構是解構的邏輯必然，以便於超越古人，重新認識經典。解構與建構既是一次鑒賞過程，也是一個再創作過程，自然融入瞭品讀者本人的感情偏好和思想觀點。

　　《品讀國學經典》文字厚重，每篇文章一般分為五個層次。第一層次是介紹作者有關情況，重點是事功、思想造詣和文學成就。第二層次是解讀經典本身，指明其段落層次和主要觀點。第三層次相對多樣，呈發散思維，有的是集中闡述經典主旨，有的是介紹寫作背景和技巧，有的是品評作者的心路曆程，有的是研讀作者的相關文章。思維不同，目標趨一，都是為瞭更好地解讀經典名篇。第四層次是文章的主體部分，品讀者既尊重經典原著，又根據自身的閱曆、知識、思想和情趣，著力重構對經典新的理解。第五層次是經典的啓示和品讀者的感悟，見仁見智，應由讀者去體驗和判斷。

　　國學經典是天空，更是大海，蘊藏著無窮的寶藏，內聚著中華民族的精神密碼和文化基因。每一個中國人都應奔嚮國學經典的海洋，有的可以在海邊拾貝，有的可以到海中暢遊，有的可以深入海底潛水。無論哪一種方式，對於中華文明而言，都是在保護精神血脈，弘揚文化傳統；對於個體生命而言，都是在培育高尚人格，塑造完美人生。

禮義廉恥 國之四維—讀管仲《牧民》有感
 
管仲是春鞦時期大政治傢，相齊四十年，推行全麵改革，製定瞭一係列富國強兵方略。他對內劃分政區、分設官吏，選拔士子、賞勤罰惰，開徵賦稅、奬勵農耕，統一鑄造和管理錢幣，頒佈捕魚和煮鹽之法；對外「尊王攘夷」，即尊奉周王朝，抵禦北方遊牧民族，從而輔佐齊桓公「九閤諸侯，一匡天下」，成為「春鞦五霸」之首。孔子高度評價管仲，「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受賜」；甚至認為如果沒有管仲，我們都會披頭散發，左開衣襟，像個野蠻人，「微管仲，吾其披發左衽矣」。曆史名相諸葛亮常自比管仲，以管仲為楷模，相蜀鞠躬盡瘁，死而後已。管仲著述甚豐，後人輯成《管子》一書，共二十四捲、八十五篇，現存七十六篇。《管子》涉及儒、道、法等傢的思想以及天文、輿地、經濟和農業等方麵的知識，其中經濟方麵的著述，廣泛討論生産、分配、交易、消費、財政等問題，是研究先秦經濟和農業的珍貴資料。《牧民》是《管子》一書的首篇，充分反映瞭管仲治國理政的基本思想。
 
管仲是中國古代第一個明確提齣「以人為本」觀點並付諸實踐的政治傢，「夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危」。牧民，即統治和管理民眾。《牧民》圍繞如何治理民眾，係統論述瞭治國理政的原則，以及這些原則在實施過程中取得的正反兩方麵經驗。全文分為五個部分，共一韆餘字。第一部分是「國頌」，為全篇的總論，指齣治國理政既要發展經濟，又要建立社會秩序，既要重視物質建設，又要重視精神引領。生産與倫理並重、生活與信仰同舉，纔能治理好國傢。第二部分是「四維」，維即總綱，《淮南子》曰：「昔者，共工與顓頊爭奪成為帝，怒而觸不周之山，天柱摺，地維絕。」這一部分強調禮、義、廉、恥是國傢的四根精神支柱，支柱立則國傢興，支柱廢則國傢亡。第三部分是「四順」，突齣闡明瞭治國理政的關鍵在於順民心，著力滿足民眾對於安逸、富貴、穩定和生存的願望。第四部分是「十一經」，從官吏選擇到政令施行，提齣瞭十一個方麵的要求，具有微觀性和操作性。第五部分是「六親五法」，揭示治國理政的規律，具有宏觀性和指導性，其中君王行為對於治國安民所起的導嚮和錶率作用，更有積極意義。

评分☆☆☆☆☆

這本《品讀國學經典》的齣版，對我這個長年旅居海外的颱灣人來說，簡直是及時雨！常年在異鄉，雖然努力融入當地文化，但心底總有一份對故土、對中華傳統文化的牽掛。很多時候，想找點東西來滋養一下，又怕那些過於學術的書籍會讓人望而卻步，甚至覺得更加疏遠。這本書的齣現，恰恰填補瞭這份空白。 它的語言風格極其親切，完全沒有我們過去在學校裏接觸到的那種“之乎者也”的生硬感。作者仿佛就是我們身邊的長輩，用娓娓道來的方式，將那些古老智慧變成我們能理解、能感受到的話語。比如，在解讀《菜根譚》的時候，就結閤瞭現代人職場上的壓力和人際關係的煩惱，讓我覺得原來幾百年前的古人，麵對的問題和我們今天遇到的，在本質上並沒有太大區彆，他們的智慧，也能為我們提供解決之道。 我特彆喜歡它在解析過程中，穿插的那些生活化的比喻和例子。讀到《論語》裏關於“信”的論述時，作者就講到瞭生活中朋友之間、商傢交易之間的誠信問題，讓我們很容易就能理解“言必信，行必果”的重要性。在講到《易經》的“天行健，君子以自強不息”時，也不是空泛的口號，而是舉瞭我們身邊很多普通人努力奮鬥的故事，讓我們感受到那種堅韌不拔的力量。 而且，這本書的排版設計也十分用心。字裏行間流露齣一種沉靜的文人氣息，閱讀起來是一種享受。它不是那種嘩眾取寵的快餐式讀物，而是能讓人沉下心來，慢慢品味的內容。每次翻開它，都像是迴到傢一樣，那種熟悉而又溫暖的感覺油然而生。 總而言之，對於像我這樣，身在異鄉，卻又渴望連接中華文化根脈的颱灣讀者，《品讀國學經典》提供瞭一個絕佳的平颱。它讓我重新找迴瞭文化自信，也讓我看到瞭中華傳統文化在現代社會依然煥發的生命力。這本書，值得反復閱讀，每一次都會有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書《品讀國學經典》，簡直就像一股清流，在我的書架上占據瞭一個特彆的位置。我一直覺得，我們身處這個時代，雖然物質豐富，但精神上總有些空虛，而國學經典，恰恰是能夠滋養我們心靈的寶藏。但很多時候，我們接觸到的國學解讀，要麼過於艱深，要麼流於膚淺，讓我很難找到一本既能讓我深入理解，又能讓我産生共鳴的書。 《品讀國學經典》的作者，絕對是一位真正懂國學，並且懂得如何與現代人溝通的智者。它的語言風格極其細膩，但又不失力量。在解讀《唐詩三百首》時，作者並沒有僅僅羅列優美的詩句，而是深入分析瞭詩歌的創作背景、時代風貌，以及詩人當時的情感狀態，讓我仿佛置身於那個詩歌盛行的年代，與古人一同感受那份壯麗或婉約。 尤其令我驚喜的是，書中在解析一些大傢可能覺得晦澀難懂的哲學典籍時，作者總能找到最貼切的比喻，將抽象的概念變得形象生動。比如，在講到《墨子》的“兼愛”思想時，作者就將其與我們現代人提倡的平等、博愛觀念相結閤，讓我們看到瞭“兼愛”並非是毫無原則的付齣，而是一種更具普遍意義的人類情感。這種解讀方式，讓我覺得古代的智慧，真的可以跨越時空，與我們今天的社會産生深刻的聯係。 而且，這本書在內容編排上，也展現瞭作者的深厚功力。它並不是簡單地將名傢名篇堆砌在一起，而是有著清晰的脈絡和遞進。從先秦諸子百傢的思想火花，到漢唐盛世的文學高峰，再到宋明理學的影響，最後到清代的世俗化發展，仿佛一條清晰的時間軸，讓我們看到瞭中華文化的發展脈絡和演變軌跡。這種宏觀的視角，讓我對我們自己的文化，有瞭更全麵、更深入的認識。 總而言之，《品讀國學經典》是一本能夠讓人在閱讀中獲得升華的書。它不僅是知識的傳遞，更是對我們內心深處的一種喚醒。我強烈推薦給每一個渴望瞭解、渴望傳承中華文化的讀者，相信你們一定會從中找到屬於自己的那份感動和力量。

评分☆☆☆☆☆

在書桌上堆積如山的各種新書裏，《品讀國學經典》獨樹一幟，它的封麵設計就有一種與眾不同的沉靜感，沒有那些花哨的色彩和誇張的字體，隻是一種淡淡的墨色暈染，配上幾個蒼勁有力的漢字，瞬間就讓人感受到一股曆史的厚重感。我一直對國學有著濃厚的興趣，但常常覺得市麵上的一些解讀過於學術化，或者流於錶麵，難以真正領會其精髓。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對深度閱讀的渴望。 讓我印象最深刻的是，作者在解讀過程中，並沒有迴避經典本身的難度，而是以一種極其溫和、循序漸進的方式，帶領讀者一步步走進古人的世界。比如，在講解《莊子》的“鯤鵬展翅”時，作者並沒有簡單地將其解讀為宏大的誌嚮，而是從更深層次探討瞭“逍遙遊”的哲學內涵，讓我們體會到一種超脫物質束縛、精神自由的境界。這種解讀方式，既保留瞭經典的哲學深度，又讓普通讀者能夠理解，實在難能可貴。 而且，這本書在引用和闡述的過程中，邏輯性非常強。它不是零散的知識點堆砌，而是圍繞著一些核心的主題，將不同的經典巧妙地串聯起來。比如，在探討“修身養性”時，會涉及到《論語》的仁愛，《道德經》的柔弱，《菜根譚》的淡泊，甚至《易經》的平衡之道，將這些看似獨立的思想融會貫通，形成瞭一個完整的體係。這種融會貫通的解讀，讓我覺得國學並非是古代遺留下來的零碎思想，而是一脈相承、相互輝映的智慧寶庫。 我特彆欣賞作者在文字中流露齣的那種對傳統文化的敬畏與熱愛。這種情感不是空洞的贊美，而是體現在對每一個字、每一個典故都力求準確、深入的解讀中。讀完之後，我感覺自己對中華文化的理解，上升到瞭一個新的高度，不僅僅是停留在文字層麵，更是對其精神內核有瞭更深的體會。 總的來說，《品讀國學經典》是一本能讓人安靜下來、沉思的書。它不像很多暢銷書那樣追求所謂的“爆點”或“金句”，而是用一種平靜的力量，逐漸滲透到讀者的內心。對於那些希望在紛繁復雜的現代生活中，尋覓一份精神慰藉和人生智慧的讀者，這本書絕對是不可多得的選擇。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《品讀國學經典》這本書，是在一個偶然的機會下。當時我正為傢裏長輩挑選生日禮物，跑遍瞭大小書店，想找一本既有文化底蘊又容易引起共鳴的書。當我的目光落在《品讀國學經典》上時，那種樸實無華卻又厚重的設計立刻吸引瞭我。包裝上沒有過度的修飾，卻有一種沉靜的質感，仿佛自帶一種曆史的溫度。 打開這本書，我最先感受到的是一種撲麵而來的親切感。作者的文字，沒有絲毫的矯揉造作，反而像是老朋友在娓娓道來，將那些原本遙不可及的古代經典，用一種極其生動、貼近生活的方式呈現齣來。例如，在講解《詩經》中那些描寫農耕生活、祭祀風俗的篇章時，作者並沒有局限於考據，而是將這些內容與我們現代人對田園生活的嚮往、對傳統節慶的記憶聯係起來，讓我仿佛看到瞭古人也曾有過和我們相似的情感體驗。 這本書的獨到之處還在於，它不僅僅是對經典原文的翻譯或解讀，更是對經典背後所蘊含的生活智慧和人生哲理進行瞭深入的挖掘。比如，在解讀《孫子兵法》時，作者並沒有隻強調其軍事策略，而是將其中的“知己知彼，百戰不殆”等理念，巧妙地運用到現代人處理工作、人際關係，甚至自我認知上，讓我們看到瞭兵法之外的處世之道。這種將古老智慧與現代生活緊密結閤的視角，令我耳目一新，也讓我對國學有瞭全新的認識。 更讓我驚喜的是，書中對不同經典之間的聯係和演變也有著精彩的闡述。它並非將各個經典孤立開來，而是展現瞭它們之間相互影響、層層遞進的關係。例如，在談論中國人的情懷時，會從《詩經》的真摯質樸，說到《楚辭》的浪漫憂傷，再到唐詩的盛世風采，最後到宋詞的細膩婉約，整個情感的演進脈絡清晰可見，讓我對中華民族的情感錶達方式有瞭更深層次的理解。 總而言之，《品讀國學經典》是一本真正能觸動人心的好書。它不僅是知識的傳播，更是對傳統文化的溫情迴溯。對於那些渴望在快節奏的現代生活中，尋覓一份寜靜和智慧的讀者來說，這本書無疑是一劑良藥，能幫助我們找迴文化的根，滋養心靈的沃土。

评分☆☆☆☆☆

《品讀國學經典》這本書，說實話，我當初是在書店裏隨意翻到的，當下就被它的封麵設計給吸引住瞭，那種古樸而又不失雅緻的風格，瞬間就勾起瞭我內心深處對傳統文化的興趣。我一直覺得，我們中華文化博大精深，但很多時候，這些經典的距離我們似乎越來越遠，總覺得是高高在上的、難以企及的。但這本書的齣現，就像是在我麵前打開瞭一扇窗，讓我看到瞭一個更親切、更易懂的國學世界。 我最欣賞的是，作者並沒有用枯燥乏味的學術語言來解讀，而是用一種非常生活化、非常貼近我們現代人思維的方式來闡述。像是講到《論語》裏的“學而時習之，不亦說乎？”，作者就結閤瞭我們現在學習考試的場景，讓我們體會到那種溫故知新、掌握知識的喜悅感，一下子就把孔子的智慧拉近瞭。又比如，在講到《道德經》時，也不是一味地講“道法自然”，而是通過一些生動的小故事，比如觀察自然界的規律，去體悟老子的哲學思想，讓我覺得原來“無為”並不是什麼都不做，而是一種更高級的處事智慧。 而且，這本書在選材上也很有考量。它不僅僅局限於幾本大部頭，而是將《詩經》、《楚辭》、唐詩宋詞、元麯、明清小說，甚至是《孫子兵法》、《菜根譚》等各個領域的經典都巧妙地串聯起來。這讓我覺得，國學並非是割裂的，而是有著內在的邏輯和傳承。比如，在品讀《詩經》的愛情詩時，接著就會提到《楚辭》的浪漫與憂傷，再到唐詩的豪放與婉約，最後品味宋詞的細膩與纏綿，整個情感的脈絡就清晰可見。這種編排方式，讓我對中華文學的演變有瞭更宏觀的認識，也更體會到瞭不同時代文人的情感寄托。 讀完這本書，我感覺自己像是經曆瞭一場精神的洗禮。它讓我重新審視瞭很多我們日常生活中習以為常的道理，比如“己所不欲，勿施於人”，在書中被細緻地解析瞭其深刻的倫理含義；又比如“水至清則無魚”，則用更寬廣的視角，解讀瞭人際交往中的包容與變通。更重要的是，它讓我意識到，很多古人的智慧，在今天依然有著重要的指導意義。尤其是在麵對現代社會的種種睏惑與挑戰時，國學經典提供瞭一種超越時代的視角和解決問題的思路，讓我覺得內心更加踏實和安寜。 總的來說，《品讀國學經典》這本書，對於我這樣一個對傳統文化既有興趣又感到有些距離的讀者來說，無疑是一次非常美妙的體驗。它就像一位溫和的引路人，帶領我一步步走進瞭博大精深的國學殿堂，讓我不再覺得遙不可及，而是能從中汲取養分，豐富自己的精神世界。我強烈推薦給所有想要瞭解、想要親近中華傳統文化的讀者，相信你們也會和我一樣，從中獲得意想不到的收獲和啓迪。