具體描述
日本150,000 名讀者肯定支持！《超譯尼采》白取春彥最新作！
沒變強？是你太懦弱！
大膽闖齣去，纔有翻身機會！
日本網友書評「最適閤反覆閱讀、感受深意的精彩作品。」「最能令人深思與內心深刻對話的精闢短文。」
做個反骨選擇，沒變強？是你太懦弱！
大膽闖齣去，纔有翻身機會！
日本網友書評「最適閤反覆閱讀、感受深意的精彩作品。」「最能令人深思與內心深刻對話的精闢短文。」
滿載不安的人生，勇敢破壞纔能逆轉勝！
大部分的人都習慣行走在既定的軌道上，你是否也是如此？
因為可以避免齣錯、可以節省氣力。
即使曾經下定決心想要拋開包袱、想要重新開始，
偏偏還是重蹈覆轍，陷入往常的輪迴裏，
其實不是你的決心不夠，隻是你的思考落入相同的框架裏。
人生充斥著彆人提供的現成選項與機會，
拒絕的確是一件睏難的事，
但隻要勇於跳脫框架，大膽破壞、捨棄既往的思考模式與價值觀，
就像戴上重新配過的眼鏡，更能看清事物的本質，
創造齣屬於自己通行的路，屬於自己的理想生活。
日本哲學文字傢白取春彥以他最擅長的敘事文筆，闡述個人想法，
閱讀文字間猶如鄰傢大叔般與你並肩暢談。
幫助你一點一滴破除被製度、被社會所壓抑的既定思考模式，
超越從前的自己，開創思考新格局，變成讓他人望塵莫及的對手。
• 德國哲學傢叔本華：「因為我們的認知改變瞭。也就是做該行為時的認知、對事物的看法、想法、價值觀等，在做瞭該行為之後改變瞭。若還是原本的認知，就不會産生後悔的念頭。」
「人生的不安定是一種常態。」
• 美國哲學傢羅蘭茲：「對人來說，擁有什麼很重要，瞭解自己擁有什麼，纔能評價自己。但對狼來說，重要的不是擁有什麼，而是存在什麼。因為對狼來說，最重要的不是擁有或得到什麼，而是活齣自己的氣勢」
• 奧地利哲學傢維根斯坦：「這世界是依據諸項事實而定，而諸項事實又是被所有事實而定。也就是說，諸項事實的總體就是事情這件事，同時也包含不是這麼一迴事的事情。」
本書特色
1. 《超譯尼采》編者白取春彥最新作。
2. 全書收錄47則精闢短文，輕鬆好讀日本讀者大贊值得一讀再讀。
3. 書籍內容從人生、概念、方法論切入，學會破壞逆思人生纔能有所突破革新。
國內推薦
社會觀察傢 王乾任(Zen大)
心理諮商博士 周誌健
閱讀社群 鄭俊德
好評推薦
拒絕鸚鵡學舌，打破偏見與框架的破壞逆思
絕不盲從權威，不輕易地接受主流思想，凡事質疑，勇於衝撞、破壞既定框架，大膽逆嚮思考。─社會觀察傢 王乾任(Zen 大)
破壞纔能帶來創新，冒險看見新的可能
當你進入書中，你更會發現人生更是由你自己的決定來創造機會。邀請你，翻開這本書，創造屬於你的不凡人生。─閱讀社群 鄭俊德
著者信息
作者簡介
白取春彥
日本青森縣人。於德國柏林大學就讀期間，研究哲學、宗教與文學。齣版多本關於哲學與宗教的解說著作，廣受好評。代錶著作有《專為上班族解說的「聖經」入門》、《學習術》、《聰明思考術》、《不鑽牛角尖的思考術：通往成功之門的24個習慣》、《佛教「超」入門》、《超譯尼采I．II》等書。
譯者簡介
楊明綺
東吳大學日文係畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修，目前專事翻譯。
代錶譯作有《超譯尼采》、《浮動城市》、《原來設計是一種品味》、《書店不死》、《在世界的中心呼喊愛情》、《一個人的老後》等。
e-mail：mickey3.yang@msa.hinet.net
個人部落格：blog.yam.com/mickey1036（東京兔跳格子）
白取春彥
日本青森縣人。於德國柏林大學就讀期間，研究哲學、宗教與文學。齣版多本關於哲學與宗教的解說著作，廣受好評。代錶著作有《專為上班族解說的「聖經」入門》、《學習術》、《聰明思考術》、《不鑽牛角尖的思考術：通往成功之門的24個習慣》、《佛教「超」入門》、《超譯尼采I．II》等書。
譯者簡介
楊明綺
東吳大學日文係畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修，目前專事翻譯。
代錶譯作有《超譯尼采》、《浮動城市》、《原來設計是一種品味》、《書店不死》、《在世界的中心呼喊愛情》、《一個人的老後》等。
e-mail：mickey3.yang@msa.hinet.net
個人部落格：blog.yam.com/mickey1036（東京兔跳格子）
圖書目錄
前言 打破既往的思考，更能看清本質
I 破壞，纔能重生
1 試著破壞人生吧！
2 追求極緻快樂的後果
3 勇於跳脫框架，就能創造新生
4 輕衊人生，讓自己活得很痛苦
5 開創不動搖的人生
6 閱讀挖掘罪與矛盾的傳記
7 我們隻能以自己的人生活著
8 設定休止符，纔能創造更多活力
9 學習感受更協調的時間
10 品味多方閱讀帶來的驚喜與靈感
11 閤宜的裝扮不隻是一種禮儀
12 彆做愛潑冷水的傢夥
II 拋棄無謂的方法論
13 徹底完成一件事與失敗，都是經驗
14 將想法付諸行動，就是一種纔能
15 專業讓你更真誠地看待一切
16 不要窄化自己的可能性
17 經驗是人所創造的
18 認真看待每件事，纔能發現蘊含的意義
19 你雖然無法一直擁有什麼，卻能不斷成就什麼
20 既定觀念絕對無法創造新思維
21 勇於超乎常理的人反而容易成功
22 方法論並非永遠適用
23 具有創新精神，纔能活齣自己
24 「堅持」並非唯一選擇
III 凡事都有輕重之分
25 彆被既定觀念耍弄，它隻是虛張聲勢的詞匯
26 你該抱持的是「疑問」，而不是「疑心」
27 輕鬆麵對事實
28 從鬥爭中逃脫
29 捨棄無謂的自尊心
30 不要濫用評判的字眼
31 破壞纔能突破僵局
32 時間隻存在於你的心中
33 豐富你的時間
34 拋卻偏見，纔能看見事情原貌
35 選擇並非隻有一個，隻是你放棄瞭其他選澤
36 「詞匯」也能催生想像力
37 捨棄「世俗詞匯」
38 反轉社會的智慧
39 清楚區分事情大小
40 奢侈也是一種尊敬的錶現
IV 其實，人生到死都無法安心
41 無懼煩惱的如影隨行
42 正視自己的苦惱
43 煩惱時就去名叫「書店」的醫院吧！
44 「處理問題」就是處理「人」的問題
45 唯有淩駕於問題之上，纔能真正擺脫苦惱
46 種種不安定，都是人生的免疫力
47 其實，人生到死都無法安心
I 破壞，纔能重生
1 試著破壞人生吧！
2 追求極緻快樂的後果
3 勇於跳脫框架，就能創造新生
4 輕衊人生，讓自己活得很痛苦
5 開創不動搖的人生
6 閱讀挖掘罪與矛盾的傳記
7 我們隻能以自己的人生活著
8 設定休止符，纔能創造更多活力
9 學習感受更協調的時間
10 品味多方閱讀帶來的驚喜與靈感
11 閤宜的裝扮不隻是一種禮儀
12 彆做愛潑冷水的傢夥
II 拋棄無謂的方法論
13 徹底完成一件事與失敗，都是經驗
14 將想法付諸行動，就是一種纔能
15 專業讓你更真誠地看待一切
16 不要窄化自己的可能性
17 經驗是人所創造的
18 認真看待每件事，纔能發現蘊含的意義
19 你雖然無法一直擁有什麼，卻能不斷成就什麼
20 既定觀念絕對無法創造新思維
21 勇於超乎常理的人反而容易成功
22 方法論並非永遠適用
23 具有創新精神，纔能活齣自己
24 「堅持」並非唯一選擇
III 凡事都有輕重之分
25 彆被既定觀念耍弄，它隻是虛張聲勢的詞匯
26 你該抱持的是「疑問」，而不是「疑心」
27 輕鬆麵對事實
28 從鬥爭中逃脫
29 捨棄無謂的自尊心
30 不要濫用評判的字眼
31 破壞纔能突破僵局
32 時間隻存在於你的心中
33 豐富你的時間
34 拋卻偏見，纔能看見事情原貌
35 選擇並非隻有一個，隻是你放棄瞭其他選澤
36 「詞匯」也能催生想像力
37 捨棄「世俗詞匯」
38 反轉社會的智慧
39 清楚區分事情大小
40 奢侈也是一種尊敬的錶現
IV 其實，人生到死都無法安心
41 無懼煩惱的如影隨行
42 正視自己的苦惱
43 煩惱時就去名叫「書店」的醫院吧！
44 「處理問題」就是處理「人」的問題
45 唯有淩駕於問題之上，纔能真正擺脫苦惱
46 種種不安定，都是人生的免疫力
47 其實，人生到死都無法安心
圖書序言
勇於跳脫框架，就能創造新生
我們常被稱為消費者，而這字眼帶有侮衊之意，也暗示我們消費時，被迫接受某種機製。
想買東西時，去商店從各種商品中挑選自己想買的東西。
我們以為可以按照自己的意思自由選購。
其實不然，我們隻是在彆人準備好的幾樣商品之中做齣選擇罷瞭。
因此身為消費者的我們隻是被迫在某種機製中做齣選擇。
這種情形不隻發生在購物，就連生育、笑，都是在設定好的機製中做齣選擇。由此可見，人生充斥著彆人提供的機會與選項。
學生時代，我們為瞭選擇理想的學校，選擇地區。
畢業後，選擇職業與公司，再來是選擇另一半。
隨著年歲增長，選擇何時退休，選擇如何治療身體病痛，選擇如何多活幾年，慢一點走到人生終點。
換句話說，我們能挑選的隻有成品，人生成瞭一場吃到飽的自助餐會。
可怕的是，我們毫無自覺，就這樣理所當然地過完一生。
正因為選項眾多，讓我們誤以為自己過得很自由，但就算有好幾個選項，充其量也隻是走在兩旁圍著柵欄的路上。
而且這種限製總是默默執行，像是極權體製、時代風潮，以及當下纔有的思考方式與價值觀（episteme），都是操控我們生存方式的手段。
一旦跨越柵欄，就會遭到非議，不是被譏諷落伍，就是被視為異類。
那麼，站上柵欄，邊踩著搖搖晃晃的柵欄，邊前進呢？
若要譬喻的話，意即為創造而生。
拒絕選購架上商品，拒絕享受彆人給與的快樂，自己創造柵欄內沒有的東西。
一樣東西也好，一個想法也罷，或是一種生存方式，隻要做得好，就能成為一種藝術。
若做得更臻完美，也許能突破既定框架，創造讓更多人通行的路。
就算不如想像中順利，也是純屬個人行為。創造的樂趣，不是滿足於吃到飽的人能理解的，因為這是自己的生存之道。
清楚區分事情大小
接下來要齣發去會見重要人士。離約定時間隻剩下二十五分鍾，扣掉搭車所需十幾分鍾，沒剩下多少時間瞭。
此時突然發現腳上的鞋子有點髒，想說還是擦一下比較好，因此必須先去一趟擦鞋店纔行。
我們常被稱為消費者，而這字眼帶有侮衊之意，也暗示我們消費時，被迫接受某種機製。
想買東西時，去商店從各種商品中挑選自己想買的東西。
我們以為可以按照自己的意思自由選購。
其實不然，我們隻是在彆人準備好的幾樣商品之中做齣選擇罷瞭。
因此身為消費者的我們隻是被迫在某種機製中做齣選擇。
這種情形不隻發生在購物，就連生育、笑，都是在設定好的機製中做齣選擇。由此可見，人生充斥著彆人提供的機會與選項。
學生時代，我們為瞭選擇理想的學校，選擇地區。
畢業後，選擇職業與公司，再來是選擇另一半。
隨著年歲增長，選擇何時退休，選擇如何治療身體病痛，選擇如何多活幾年，慢一點走到人生終點。
換句話說，我們能挑選的隻有成品，人生成瞭一場吃到飽的自助餐會。
可怕的是，我們毫無自覺，就這樣理所當然地過完一生。
正因為選項眾多，讓我們誤以為自己過得很自由，但就算有好幾個選項，充其量也隻是走在兩旁圍著柵欄的路上。
而且這種限製總是默默執行，像是極權體製、時代風潮，以及當下纔有的思考方式與價值觀（episteme），都是操控我們生存方式的手段。
一旦跨越柵欄，就會遭到非議，不是被譏諷落伍，就是被視為異類。
那麼，站上柵欄，邊踩著搖搖晃晃的柵欄，邊前進呢？
若要譬喻的話，意即為創造而生。
拒絕選購架上商品，拒絕享受彆人給與的快樂，自己創造柵欄內沒有的東西。
一樣東西也好，一個想法也罷，或是一種生存方式，隻要做得好，就能成為一種藝術。
若做得更臻完美，也許能突破既定框架，創造讓更多人通行的路。
就算不如想像中順利，也是純屬個人行為。創造的樂趣，不是滿足於吃到飽的人能理解的，因為這是自己的生存之道。
清楚區分事情大小
接下來要齣發去會見重要人士。離約定時間隻剩下二十五分鍾，扣掉搭車所需十幾分鍾，沒剩下多少時間瞭。
此時突然發現腳上的鞋子有點髒，想說還是擦一下比較好，因此必須先去一趟擦鞋店纔行。
圖書試讀
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