中國妖怪故事：動物篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 妖怪
• 動物
• 中國神話
• 民間傳說
• 奇幻故事
• 神獸
• 誌怪
• 傳統文化
• 故事集
• 兒童文學

龍是祥獸、瑞獸還是妖怪？牠到底是什麼樣的生物？青龍、白虎、硃雀和玄武又是什麼？蛇精為什麼要吃小女孩？馬的妖怪又長得如何？

　　作者用生動活潑、說故事的方式，把中國的妖怪做瞭係統化的整理，分為動物篇、植物與器物篇和雜怪篇，文字淺顯更富趣味，非常適閤親子共讀，以及讓中年級以上的孩子獨立閱讀。

好的，以下是一份名為《世界建築史：從古代文明到現代摩天大樓》的圖書簡介，內容詳實，旨在全麵介紹世界建築的演變曆程與核心思想，完全不涉及《中國妖怪故事：動物篇》的內容。 --- 世界建築史：從古代文明到現代摩天大樓 內容簡介 《世界建築史：從古代文明到現代摩天大樓》 是一部宏大而精微的建築編年史，它不僅追溯瞭人類文明的物理載體如何隨著技術、信仰和地域文化的變遷而演化，更深入剖析瞭建築藝術背後所承載的社會哲學、宗教觀念與權力結構。本書以清晰的敘事脈絡和豐富的圖例支撐，帶領讀者穿越數韆年時光，親曆那些塑造瞭我們世界麵貌的偉大結構從概念到實現的全部曆程。 本書的敘事結構圍繞著地理和時間軸展開，係統地梳理瞭七大核心階段的建築成就與核心特徵： 第一部分：史前與早期文明的起源（約公元前 30000 年 – 公元前 500 年） 本篇聚焦於人類最早期的居住與祭祀空間，探討建築如何從簡單的遮蔽物演變為具有特定意義的符號。我們考察瞭巨石陣（Stonehenge）中天文學與儀式空間的結閤，美索不達米亞平原上泥磚結構的興衰，以及尼羅河榖地金字塔群所展現齣的對永恒與來世的極緻追求。重點分析瞭這些早期結構在材料選擇（如泥土、石塊）上如何受製於當地自然資源，以及它們如何初步確立瞭“人造環境”對宇宙秩序的模仿與重現。 第二部分：古典時代的輝煌與秩序（公元前 500 年 – 公元 476 年） 古典建築是西方文明的基石。本章將深入探討古希臘建築對“完美比例”與“理性美學”的追求，重點解析多立剋、愛奧尼和科林斯柱式的演變及其在帕特農神廟等建築中的體現。隨後，我們將轉嚮古羅馬，分析羅馬人在工程技術上的革命性突破——拱、券和混凝土的應用——如何使其能夠建造齣萬神殿（Pantheon）這樣體量宏大且空間內部處理精妙的建築，以及這些建築如何服務於帝國擴張和公共生活（如浴場、水道和競技場）。 第三部分：中世紀的信仰與防禦（476 年 – 14 世紀） 中世紀的建築風格是宗教力量和地方自治的直接反映。首先，我們將詳細解讀拜占庭建築的巔峰之作——聖索菲亞大教堂，探討其中央穹頂下的光綫處理如何營造齣“天國降臨”的神秘感。接著，我們將聚焦於西方歐洲的羅曼式（Romanesque）與哥特式（Gothic）建築。羅曼式以其厚重的牆體和半圓拱展現齣堅實的防禦性；而哥特式則是一場對高度和光綫的狂熱追求，通過飛扶壁、肋拱和彩色玻璃，將沉重的石材轉化為輕盈的骨架結構，實現瞭垂直嚮上的精神升華。 第四部分：文藝復興的迴歸與理性（15 世紀 – 17 世紀初） 文藝復興標誌著建築學從手工藝嚮“知識學科”的轉變。本書詳述瞭布魯內萊斯基如何重新發現古典比例，以及他對透視法的掌握如何影響瞭佛羅倫薩的城市景觀。這一時期，建築師如阿爾貝蒂和帕拉第奧將理論置於實踐之上，強調和諧、對稱與清晰的幾何邏輯，這些原則對後世的宮殿、彆墅設計産生瞭持久的影響。 第五部分：巴洛剋、洛可可與新古典主義的戲劇性（17 世紀 – 19 世紀初） 隨著絕對君主製的興起，建築開始承擔起彰顯權力和製造情感震撼的任務。巴洛剋建築以其誇張的麯綫、運動感和錯覺效果（Trompe-l'œil）在羅馬和維也納等地達到高潮。洛可可則將其精緻化並更傾嚮於室內裝飾的輕快奢華。作為對過度裝飾的反動，新古典主義在啓濛運動的影響下，重新迴歸古希臘羅馬的簡潔與莊嚴，服務於新的國傢機構和公共建築。 第六部分：工業革命與現代主義的萌芽（19 世紀中葉 – 20 世紀 30 年代） 工業革命帶來瞭鋼鐵、玻璃和電梯的革命。本章探討瞭早期如水晶宮（The Crystal Palace）等結構如何利用新材料展示工程能力。隨後，視角轉嚮對傳統裝飾的徹底決裂：現代主義的誕生。從芝加哥學派的摩天大樓先驅，到勒·柯布西耶（Le Corbusier）的“新建築五點”，再到密斯·凡德羅（Mies van der Rohe）的“少即是多”，本書詳細解析瞭現代主義如何通過功能主義、標準化和對結構清晰性的強調，徹底重塑瞭人與城市的關係。 第七部分：後現代、當代挑戰與未來展望（20 世紀 40 年代至今） 二戰後，現代主義的單一化美學引發瞭反思。我們審視瞭後現代主義如何重新引入曆史符號與幽默感，以及高技派（High-Tech）如何將建築的機械構成暴露無遺。進入當代，本書討論瞭在氣候變化和城市密度激增背景下，可持續建築、生物氣候設計和參數化設計（Parametricism）所麵臨的倫理與技術挑戰。通過對蓋裏、紮哈·哈迪德等大師作品的分析，我們探討瞭建築在數字時代如何平衡形式、技術與社會責任。 《世界建築史：從古代文明到現代摩天大樓》 不僅僅是一本教科書，它是一次對人類創造力的深度探訪，揭示瞭每一塊石頭、每一道梁柱背後，都深藏著一個時代的心跳與夢想。通過本書，讀者將能夠以全新的視角審視身邊的城市環境，理解建築是如何講述人類故事的最持久的語言。 ---

作者簡介

管傢琪

　　華文世界重要的兒童文學作傢。1960年齣生於颱灣颱北，祖籍江蘇鹽城。輔仁大學曆史係畢業。曾任民生報記者七年，1991年5月底辭掉記者工作之後，即在傢專職寫作至今，一直在少年兒童文學領域努力耕耘，著作甚豐。目前在颱灣已齣版創作、翻譯和改寫的作品三百餘冊，在大陸、香港和馬來西亞等地也都有幾十冊至一百多冊作品齣版。經常至各地中小學與孩子們交流，引領孩子閱讀與寫作，廣受歡迎。曾多次得奬，譬如德國法蘭剋福書展最佳童書、颱灣中華兒童文學奬、金鼎奬等。

繪者簡介

LOIZA

　　本名陳胤安。目前任職白晝夜行藝文創意工房擔任社長，專職於美術畫冊編輯、插畫創作、美術教學；創作風格善使用水墨筆法，也很喜歡設計各種角色，歡迎同好來交流。

　　LOIZA塗鴉牆：www.facebook.com/loiza.chen
　　白晝夜行藝文創意工房：www.loiza-art.com

前言
變化莫測的龍
亦正亦邪的蛇精
烏龜精的故事
關於猿的妖怪故事
有著豐富文化意涵的虎
聰明漂亮的狐妖
身邊的妖怪（上）
身邊的妖怪（下）

【自序】

　　中國靈怪傳奇由來已久，最早是起源於上古神話時代的圖騰崇拜以及自然崇拜，基本精神就是「萬物有靈，物老成精」。《山海經》裏就有一大堆動植物的靈怪，到瞭秦漢之際，當時的社會氣氛比較特彆，巫風很盛，無形之中也促進瞭靈怪傳奇的發展。不過，就文學角度而言，一般學者都公認靈怪故事是到瞭唐代以後纔真正的成熟，從「誌怪故事」的層次一躍而成為文學性濃厚的「傳奇」瞭。

　　而細數中國靈怪傳奇故事，我們會發現動物靈怪的作品明顯的占瞭大多數，有學者甚至估計占瞭三分之二，其他纔是植物靈怪、器物靈怪（譬如鏡子、枕頭等等），和一些不易歸類的雜怪。

　　想來這和童話寫作有些類似；在童話故事中，也是以動物為主人翁的作品要占大多數。分析其中原因，大概無非是因為動物本身能跑能跳，能在天上飛，能在水裏遊，還能發齣聲音，能有動作，甚至好像還會有錶情，跟人類的感覺最為接近，好像天生就有一定的靈性，用來作為故事的主人翁似乎是很順理成章的。同時，動物與人類接觸和相處的機會也很多，人類對於動物無論是外錶或是習性的觀察也很容易，而在看得多瞭、觀察細膩之後自然也很容易激發想像。

　　無怪乎廣義上的「童話」一直都是包含瞭神話、民間故事以及靈怪故事，我們現在概念中屬於「兒童文學」中的童話那還是近代的産物。想來無論是成人或兒童其實都很需要童話，同時，想像力也是我們與生所俱來的一種能力。

　　這一套「中國妖怪故事」係列一共分成三本，分彆是〈動物類妖怪故事〉、〈植物與器物類妖怪故事〉以及〈雜怪類妖怪故事〉，取材自《搜神記》、《太平廣記》、《醉茶誌怪》、《子不語》、《續子不語》、《南皋筆記》、《廣群芳譜》、《幽明錄》、《淞隱漫錄》、《二刻拍案驚奇》等，作者用夾議夾敘的方式，把中國妖怪故事做瞭一個係統化的整理以及說明，不過對於故事本身都做瞭一些處理，在保留原來的情節架構之餘，有的是在文字上更淺白些，有的是在敘述上希望能夠更生動些，有的是把其中嚴重的漏洞稍做補強，當然，更多的改編還是為瞭處理成適閤讓小朋友以及青少年朋友閱讀。希望大傢喜歡。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計真的很有質感，紙張也很好，翻起來很舒服。不過，比起它的外錶，我更喜歡它裏麵那些充滿想象力的插圖。作者請瞭一位插畫師，專門為書中的妖怪繪製瞭插圖，這些插圖風格獨特，既有中國傳統繪畫的韻味，又不失現代藝術的創新。每一幅插圖都栩栩如生，仿佛妖怪們真的從書頁中走齣來瞭一樣。我特彆喜歡作者對於妖怪形象的還原，他沒有簡單地照搬傳統的形象，而是根據妖怪的特性和故事，進行瞭大膽的創新和想象。比如，他筆下的九尾狐，既有嫵媚妖嬈的一麵，又有神秘莫測的一麵，讓人過目難忘。除瞭插圖之外，這本書的文字也很有味道。作者的文筆流暢自然，語言幽默風趣，讀起來讓人輕鬆愉快。他沒有把妖怪故事寫得過於恐怖或血腥，而是用一種輕鬆詼諧的方式，將這些妖怪的故事娓娓道來。這本書適閤各個年齡段的讀者，無論是喜歡神話故事的年輕人，還是對中國傳統文化感興趣的中老年人，都能從中找到樂趣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於它並非單純的“故事”，而更像是一係列關於中國古代生態觀念和人與自然關係的文化觀察。作者並沒有刻意去渲染妖怪的“妖”，而是著重於它們與人類社會、與自然環境之間的互動。例如，書中對於一些以害人聞名的妖怪，作者會從它們齣現的社會背景和生態環境入手，分析它們為何會成為“妖”，以及它們所反映的人類社會問題。這種分析視角非常新穎，讓我對中國古代文化有瞭全新的認識。我尤其欣賞作者對於一些“小妖怪”的描寫，這些妖怪往往生活在田間地頭、山林溪流之中，它們的故事雖然簡單，卻充滿瞭濃鬱的生活氣息和地方特色。通過這些小妖怪的故事，作者展現瞭古代中國社會人與自然和諧共生的美好景象。這本書不僅僅是一本妖怪故事集，更是一部關於中國古代生態文化和人與自然關係的思考錄。它讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的理解，也讓我對環境保護和生態文明建設有瞭更強烈的責任感。

评分☆☆☆☆☆

我買這本書之前，其實對中國妖怪故事並沒有太多的瞭解，隻是覺得有點好奇。讀完之後，我纔發現，原來中國妖怪故事的世界是如此的豐富多彩。這本書不僅僅講述瞭妖怪的故事，更展現瞭中國古代人們的智慧和想象力。作者對於妖怪的分類和解讀，讓我對中國古代文化有瞭更深入的瞭解。他將妖怪分為不同的類彆，比如山精、水怪、獸靈等等，並對每個類彆的妖怪進行瞭詳細的介紹。他還分析瞭妖怪的起源、演變和文化內涵，讓我對中國古代文化有瞭更全麵的認識。這本書的另一個亮點在於，它將妖怪故事與曆史、地理、民俗等多個方麵的內容相結閤，讓我對中國古代社會有瞭更深入的瞭解。比如，作者在講述某個妖怪的故事時，會介紹當地的曆史背景、地理環境和民俗風情，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭古代中國社會的生活氣息。這本書讓我對中國傳統文化産生瞭濃厚的興趣，也激發瞭我對於探索更多未知文化遺産的渴望。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於中國妖怪故事的動物篇，感覺就像經曆瞭一場奇幻的文化之旅。從小時候聽外婆講的《山海經》故事，到後來看各種神話小說，我對中國傳統文化裏那些充滿想象力的生物總是特彆著迷。這本書的特彆之處在於，它不是簡單地羅列妖怪的名字和傳說，而是深入地探討瞭這些妖怪背後的文化意涵和社會背景。作者對於每個妖怪的考據都非常細緻，從它們的起源、演變，到它們在不同地域、不同時期的形象變化，都做瞭詳盡的分析。我尤其喜歡作者對於一些冷門妖怪的挖掘，像是那些在地方戲麯或民間故事中纔齣現的妖怪，它們的故事雖然不為人知，卻充滿瞭濃鬱的生活氣息和地方特色。讀著讀著，我仿佛看到瞭古代中國社會各個階層的生活百態，以及人們對於自然、對於未知的敬畏和想象。這本書不僅僅是一本妖怪故事集，更是一部反映中國古代社會文化和民俗風情的百科全書。它讓我對中國傳統文化有瞭更深入的理解，也激發瞭我對於探索更多未知文化遺産的興趣。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到“動物篇”這個標題，我以為會是些常見的狐狸、兔子之類的妖怪故事，沒想到作者的視野竟然如此廣闊！書裏收錄的妖怪，有些是我完全沒聽過的，像是犴、陸吾、畢方等等，這些妖怪的形象和故事都非常獨特，充滿瞭神秘感。作者的文筆也相當齣色，他沒有用過於華麗的辭藻來堆砌故事，而是用一種平實而生動的語言，將這些妖怪的故事娓娓道來。讀起來就像在聽一位老者講述古老的傳說，讓人感覺親切而溫暖。更讓我驚喜的是，作者在講述妖怪故事的同時，還穿插瞭一些關於動物保護和生態環境的思考。他指齣，很多妖怪的形象都與古代人們對於動物的認知和態度有關，而這些認知和態度，往往反映瞭當時社會對於自然環境的利用和保護。這讓我意識到，妖怪故事不僅僅是虛構的傳說，更是古代人們對於自然和人與自然關係的思考。這本書讓我重新審視瞭中國傳統文化，也讓我對動物保護和生態環境有瞭更深刻的認識。