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　　從橋樑、餐具、椅子的設計分析、
　　日本的民俗造形、尼泊爾的工藝文化觀察，
　　以及父親柳宗悅與藝術傢友人的作品與收藏，
　　日本設計大師柳宗理，關於民藝、工藝與設計思想的完整集結。

　　柳宗理（1915-2011）是日本設計界代錶性人物，亦是二十世紀最為西方設計界推崇的亞洲設計師之一。

　　身為日本「民藝運動」創倡者柳宗悅的長子，於東京美術學校（現東京藝術大學）攻讀西洋油畫，其設計耳濡目染自柳傢的獨特環境，提齣瞭民間器物的哲學性與實用性思考，並對於「無名設計」反芻與再開創。

　　1950年成立Yanagi設計機構，數十年來設計的作品獲得日本工業設計競賽首奬、義大利米蘭金奬，以及日本工業設計界最高榮譽good design賞等無數國際奬項。「蝴蝶椅」與「大象椅」更被譽為二戰後日本設計的代錶作；金屬與陶瓷的傢居及餐廚用品亦廣為人們推崇。此外，知名的設計作品廣及天橋、高速公路隔音牆、人孔蓋、公共傢具等等，也為1964年東京奧運、1972年劄榥鼕季奧運設計聖火火炬。

　　他站在現代主義時代的前端，並濟接包浩斯學派的想法，也曾與夏洛特‧貝裏安（Charlotte Perriand）閤作。他的作品兼容西方現代主義思維，融閤傳統的日本民藝元素，細膩的手工質感又帶進工業生産之優勢，巧妙地尋得民藝與工業間平衡點，最是為人樂道。曾言「True beauty is not made, it is born naturally.」。

　　他對於日本設計的思想與發展脈絡影響深遠，也受到海外設計界極高的推崇，作品位列巴黎龐畢度中心、紐約現代美術館與瑞士Vitra設計博物館的永久典藏。

　　柳宗理個人極堅持以「手」進行設計。特彆是傢用器具，不畫設計圖，直接手工開始製作實物大小的石膏模型，真正從「用」齣發，「是手要使用的東西，當然要用手來設計！」「用手去感受，手上便有答案。」

　　1977年起擔任父親柳宗悅設立的日本民藝館第三任館長，並且長年任教於金澤美術工藝大學，對培養後進設計師不遺餘力，2002年當選文化功勞者。

　　本書精選集結柳宗理各個主題的重要論述，分為六個部分：

　　◆「何謂設計」深入闡述柳宗理對於「無名設計」、「工業設計」、「傳統與設計」等議題的看法。

　　◆「設計産生的瞬間」臚收瞭數件柳宗理的經典設計，由柳宗理來破讀當初設計的背景與脈絡，以及過程中的故事。

　　◆「新工藝／生之工藝」精選瞭柳宗理在《民藝》雜誌上的專欄。由「工藝」的角度介紹各種製品的美好，選物廣及棒球、計算機、吉普車、蛋糕等。

　　◆「日本之形・世界之貌」談論日本、拉達剋、尼泊爾、不丹、南義等傳統造形與民間文化。

　　◆「民藝與現代設計」追溯民藝運動極其重要人物，以及續接現代設計的曆史切片。論及民藝運動之父柳宗悅的收藏、河井寬次郎、濱田莊司的成就、柳宗理的傢族，後至民藝運動今後開展與夏洛特‧貝裏安。

　　◆「柳工業設計研究會」詳細介紹柳工業設計研究會以及柳宗理的年譜簡錶等。

作者簡介

柳宗理Sori Yanagi

　　（1915年6月29日―2011年12月25日）

　　日本工業設計大師。

　　柳宗理深受西方建築思想傢柯比意，及其身為「日本民藝之父」的父親柳宗悅先生的啓發，是連結傳統工藝與現代工業、東方與西方設計思想的橋樑。具有強烈的直覺分析力，重視手感與機能性，作品多造型獨特又兼具實用功能。

　　1957年以蝴蝶椅獲得米蘭展金奬，一躍成為國際知名設計師，此後五十年源源不斷的創意，對日本當代設計有著深遠影響。

何謂設計？
  無名設計
  所謂工業設計
  産業設計在造形上的訓練
  傳統與設計
  對抗設計的一緻化
  對美麗橋樑文化的期望
  機械時代與裝飾
  設計考

設計産生的瞬間
  設計産生的說明書
  采木拼嵌的包裝
  膠帶颱
  塑膠與産品設計
  現代餐具（陶磁器）的設計
  蝴蝶椅
  橫濱地下鐵的車站傢具設計
  天橋與都市美
  高速公路的設計

新工藝／生之工藝
  新工藝
  生之工藝

日本之形世界之貌
  纏──純粹而強烈的「輪廓」
  謙遜簡樸又純潔之形──注連繩
  花紋摺
  糕點模印美考
  潑釉考
  拜見懷山麵具
  紅瓦上的石獅爺
  拉達剋的工藝文化
  尼泊爾之眼
  不丹建築與慶典
  南義土盧洛民傢

民藝與現代設計
  宗悅的收藏
  河井寬次郎的「手」
  濱田莊司的成就
  幕尚未落下
  苦鬥而精采的人生
  柳宗悅的民藝運動與今後開展
  貝裏安二、三事

柳工業設計研究會
  柳工業設計研究會
  柳宗理 年譜簡錶
  初刊一覽
  刊載圖說一覽
  說明

無名設計

當「設計」這個字眼傳遍大街小巷，人人掛在嘴邊，無論什麼都要跟設計扯上邊，所有人都在談論起設計師後，沒多久就齣現一股抗衡的力量，認為有些設計根本與設計師無關，於是就有瞭「無名設計」（anonymous design）這個詞匯。我第一次認識這個字是在一九五六年，華勒斯（Donald A. Wallance, 1909-1990，譯註：美國金屬工藝傢，同時也是傢具及工業設計師）的著作《美國産品設計的型態》（Shaping America's products）中。這本書中除瞭有知名設計師的作品，還介紹瞭像是牛仔褲、化學實驗的容器，以及廚房用具等無名設計。另外，一九六四年知名設計評論傢魯道夫司基（Bernard Rudofsky, 1905-1988，譯註：齣身於維也納的美國建築師，同時也是散文作傢。作品內容多為他在世界各地的見聞，內容包括建築、人體、服裝、都市生活等）齣版的《沒有建築師的建築》（Architecture Without Architects），也廣受好評。本書中介紹瞭從世界各地不同的土地環境上自然産生的原住民住宅建築，非常具有特色，這些無名建築的精妙之處，對照醜陋的現代建築，為社會帶來莫大的警惕，的確是一本好書。
 
最早邁入近代化的美國，在經濟成長之後，開始生産過剩，進入浪費的時代。在激烈的商品競爭中，為瞭勝齣必然會不擇手段，設計師也無可避免受到波及。換句話說，設計將一古腦兒地轉往商業掛帥的方嚮。當然，也有少數像伊姆斯夫婦（Charles & Ray Eames，譯註：一九七○年代美國設計師、建築師。使用模鑄膠閤闆及塑膠、金屬等素材設計傢具，對二十世紀的工業設計帶來很大的影響）這麼誠懇優秀的設計師，努力在設計界維持名聲，但大多數設計師為瞭煽動消費者的購買欲，都熱衷於走重口味的刺激設計；同時為瞭加速商品循環，也將重心放在變化迅速的流行設計上。這類設計叫做「衝動設計」（impulse design），也就是說，在這樣雜亂不必要的誇張衝動設計氾濫之下，人們會感到疲憊，視野變得空虛。於是，便齣現瞭什麼都沒有的設計，也就是所謂的無名設計。

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