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　　誰說世風日下，人心不古？
　　違法行為自古就有，看古代法律怎麼防，怎麼治！

　　黑心商人在食品裏摻假混毒，山老鼠盜採林木，蓋違建侵佔公有土地，釘子戶拒絕拆遷開發，隨地亂丟廢棄物，商販聯閤哄抬物價，僞造劣幣假鈔，官員假藉公務名義喝花酒、非法報銷公帳，國傢考試夾帶舞弊……，打擊犯罪，古人自有好方法。

　　滴血認親，訟師鬥法，上告禦狀，
　　古代訴訟名堂還真不少，笑看古人的法律智慧！

　　古代鑑彆親子關係真的靠滴血認親嗎？電影《九品芝麻官》裏的狀師方唐鏡真有其人？古代訟師賺的錢竟然比現在的律師多？古代的訟師竟然是以刁鑽、鬼點子多齣名？法官的判決書竟然可以是一首詩？古人受瞭冤屈要如何陳情上告？中央大員視察地方要做好哪些功課？

　　房屋仲介，計畫生育，徵稅保險，
　　古今對照比一比，到底是現代好還是古代強？

　　古代委託成屋仲介要找兩人，一個類似民間經紀人，一個類似官方監察員；古代開徵房屋稅，竟然是因為國傢打仗缺錢；古人也懂得實施社會保險？古人如何計畫生育？色情業既然無法禁絕，乾脆轉為公辦國營增加GDP？古人如何應付性騷擾？古代的名人竟然也懂得當廣告代言？

　　打擊不法，原來古人是這樣乾的！

　　．唐朝法律規定：齣售有毒的肉，造成他人食物中毒的，要判一年有期徒刑；導緻他人死亡，後果嚴重的，判處絞刑；應當焚毀的肉沒有焚毀，他人在不知情的情況下食用後中毒身亡的，按照過失殺人論處。
　　．宋朝法律規定：肉販故意齣售變質肉，則要處以流放一年；造成嚴重後果，緻人死亡的，絞刑。在肉裏麵灌水，宋朝的法律規定要杖六十，明朝要杖八十。
　　．古代為瞭防科舉考試作弊，最早進考場要徹底搜身。扒光衣服，解開頭發，甚至掏耳朵，挖鼻子。後來，大傢覺得搜身實在有辱斯文，又想齣瞭一個變相搜身的辦法。考生進考場之前，先統一安排洗澡，再換上統一的衣服，既避免瞭夾帶作弊，又讓要在考場裏連呆幾天的考生提前搞好個人衛生。
　　．古代科舉考試不光是作弊要罰，答捲的時候字跡潦草、文理不通、知識點齣錯、犯瞭忌諱等等也要罰。南北朝的梁武帝蕭衍，就對答捲齣錯的人罰喝墨水，隋朝也是。不過，梁武帝是罰喝一鬥，隋朝是罰喝一升。
　　．宋朝首都開封，有一個機構叫做「街道司」，專門負責街道管理，包括街道衛生、交通秩序，製止侵佔街道、妨礙交通的行為。當時的城管隊伍戰鬥力是很強的，由五百名士兵負責城管執法監察。北宋的皇帝對城管工作都比較重視，宋真宗和宋仁宗都做過批示，要求不分官民，凡是侵佔街道的違章建築，一律限期拆除。
　　．早在大禹當政的時候，就頒佈瞭春天封山、夏天休漁的禁令。《管子》中也有這樣的記載，破壞封山的人，一律處死，沒有任何商量的餘地；違反禁令，闖入禁區的，邁左腳砍左腳，邁右腳砍右腳。
　　．在秦朝，遇上強盜當街殺人，如果路人距離現場一百步之內的話，見死不救要罰兩副鎧甲。漢朝的法律規定，有人打架鬧齣瞭人命，如果鄰居能夠製止而沒有製止，冷眼旁觀，那麼這個明哲保身的鄰居是要被抓起來治罪的。

　　收入高，風險大──古代律師不好當
　　古代法律對律師行為作齣瞭諸多限製。例如，訴訟的時候當事人必須親自齣庭，禁止委託他人代理。如果當事人是官員或者年老、殘疾、病重的人，可以由傢人代理，其他人是不能代理的。

　　筆能殺人，亦能活人──訟師也有正能量
　　古代訟師身上的正能量是從兩個方麵體現齣來的，一個是他們在訴訟中懲惡揚善，鋤強扶弱，匡扶正義；另一個是他們超乎常人的聰明纔智。

　　官司也風流──那些漂亮的訴狀和判詞
　　古代的法官們處理糾紛的時候比較靈活，不拘泥於法律條文，而是從事實齣發，遵從聖賢的教誨，酌情處理，追求一個公正的結果。正是這一點，讓我們可以在古代的判例中領略他們不群的風采，看到很多精彩絕倫的判詞。

　　見義勇為與見死不救──古代賞罰分明
　　古代對見義勇為者的奬勵那是實打實的，不像今天，奬勵若乾萬元，授予英雄稱號，披紅戴花就完瞭。那時，對於見義勇為者是可以直接授予官職的。

　　擊鼓、攔駕、上書──古人如何陳情上告
　　據說，早在曆史的傳說時代，也就是堯舜的時候，就建立瞭陳情上告的管道：「進善旌（提閤理化建議）」、「誹謗木」（提批評意見）、「敢諫鼓」。以後的曆朝曆代，都建立瞭陳情上告的製度，讓民間的冤情可以直達天聽。

　　禦史一齣，地動山搖──古代的巡視工作
　　「禦史齣使，不能動搖山嶽，震懾州縣，為不任職。」也就是說，禦史齣巡的話，如果不搞得地動山搖，官員們好像大難臨頭，心驚肉跳，就不算稱職。

　　路標背後的故事──古代的舉報箱
　　從戰國的李悝到漢代的趙廣漢再到南北朝梁武帝，舉報箱經曆瞭從陶到竹再到木頭的材質演變，從偏僻角落走上通衢大道、城門鬧市，成為人們舉報不法行為的重要途徑。

　　吃掉廣廈韆萬間──古代如何治理公款消費
　　古代公務招待的名目非常多，比如升官瞭要招待，稱之為「燒尾宴」；從虛職轉入實職要請客，叫做「開印宴」；參加科舉考試考中瞭也要喝酒慶祝，叫做「瓊林宴」。

　　從喝墨水到腰斬──古代如何處罰考場作弊
　　古往今來，考試作弊的手段就那麼幾種，反作弊也就那麼幾招，雖然隨著科技的發展形式會有變化，但本質上還是那「三闆斧」。

　　從官辦妓院到禁娼──古人如何對待色情業
　　管仲開曆史先河之後，到秦漢時期，國營妓院漸漸製度化，形成瞭「樂戶製度」、「官妓製度」。到瞭唐代，性服務業興旺發達，機構完善、製度健全，從業人員的素質和服務水準都得到瞭全麵的提高。

　　後果很嚴重──古人如何應對性騷擾
　　現實中，古代的法律對性騷擾的行為懲處是非常嚴厲的，在今天，可能就是治安拘留加罰款，在古代，則可能是人頭落地、小命不保。

　　滴血認親──古代的DNA鑒定
　　古代的科技不發達，在案件審理過程中隻能採用滴血認親這種原始的親子鑒定手段。從現在的科學觀點來看，滴血認親是不可信的。

　　保增長是主流──古代的計劃生育
　　我國古代的計劃生育與今天是截然相反的，主流是鼓勵生育，刺激人口增長。根據曆史文獻的記載，這種人口政策在西周的時候就開始推行瞭。

　　少林也當釘子戶──古往今來話拆遷
　　宋神宗頒布瞭中國曆史上第一部拆遷補償法規。補償的方式跟我們今天差不多，分實物補償和貨幣補償兩個部分。

　　求四鄰，托仲介──看古人如何買賣房産
　　在古代，對於待售房産享有優先購買權的人是親屬、四鄰。這種規定在宋朝的時候就有瞭，齣賣房産要「先問房親，房親不要，次問四鄰，四鄰不要，他人並得交易」。也就是說，享有優先購買權的人不是租房子的，而是親屬和四周的鄰居。

　　應急的房産稅──古代如何對房産徵稅
　　房産稅在古代主要是一種財政應急的臨時稅種，從宋朝以後，漸漸有瞭常態化的趨勢，而且是作為一種地方稅，主要是用來解決軍費開支激增、維護地方治安等問題。

　　抓衛生、拆違建、治理占道經營──古人如何維護市容
　　《周禮》這本書裏介紹瞭兩種公職人員，一個叫「司市」，一個叫「胥」，這兩種政府工作人員的職責中就有管理市容市貌、環境衛生，治理不法攤販、占道經營等內容。其中，「司市」可以視為城管大隊隊長，「胥」則是城管隊員。

　　「火門」──古代的貨幣戰爭
　　在古代，造假鈔的行當有一個彆稱，叫「火門」。這是因為古代的貨幣以金屬貨幣為主，在造假的時候需要冶煉，後來，「火門」就成瞭造假鈔的代稱，包括僞造紙幣的行為。

　　「食不厭精，膾不厭細」──食品安全三韆年
　　在古代，食品安全也是一個相當嚴重的問題。例如有唐一代，就有多位皇帝因為飲食問題丟掉瞭性命。一國之主的食品安全尚且不能保障，平民百姓就可想而知瞭。

　　砍手砍腳打屁股──古人如何抓環保
　　在古代，很早就設立瞭自然資源管理和環境保護的機構。當初，舜接受堯的禪讓，登上帝位，在組閣的時候，任命伯益為自然資源與環境保護部部長，官名叫「虞」。

　　鰥寡孤獨皆有所養──古代的社會保障
　　為瞭救濟社會的弱勢群體，例如鰥（老而無妻）、寡（老而無夫）、孤（少而無父）、獨（老而無子），古代的官方和民間都付齣瞭很多努力，採取瞭種種措施。

　　伯樂一顧，其價十倍──古代名人廣告
　　古代名人廣告雖然不像今天這麼普遍，但三教九流、各色人等都有參與，皇帝、宰相、詩人、書法傢都在有意無意之中充當瞭代言某種商品的名人。

　　廣告一路走來──古代廣告麵麵觀
　　看過《清明上河圖》的人一定對北宋都城汴梁街道的繁華和商傢的雲集印象深刻，店鋪門前形形色色的招牌就是廣告的一種，也就是今天的戶外廣告。

作者簡介

劉峰

　　齣版人，副編審，中國法製齣版社編輯五部主任。擁有史學和法律雙重背景，遊曆於曆史與法律之間。代錶作有《法律的故事》等書，在《法製日報》、《月讀》等報刊雜誌開有專欄。曾策劃、編輯齣版《法學格緻文庫》《體係刑法學》《民法哲學》《我妻榮民法講義》等精品學術圖書，現緻力於法律和社科圖書的策劃、組織和創作工作。

收入高，風險大──古代律師不好當
筆能殺人，亦能活人──訟師也有正能量
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求四鄰，托仲介──看古人如何買賣房産
應急的房産稅──古代如何對房産徵稅
抓衛生、拆違建、治理占道經營──古人如何維護市容
「火門」──古代的貨幣戰爭
「食不厭精，膾不厭細」──食品安全三韆年
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滴血認親──古代的ＤＮＡ鑒定

在古裝戲裏，滴血認親是一個常見的橋段，也可以稱為古代的ＤＮＡ鑒定。這種在古代司法審判中不時齣現的鑒定手段究竟是怎麼一迴事？它科學嗎？古人是如何看待「滴血認親」的？我們不妨來探討一番。

所謂的「滴血認親」，實際上包括兩種方法，一種是我們較為熟悉的，清水一碗，兩個人各自刺破手指，血滴到碗裏，看血液是否融閤，以此來判斷兩個人是否存在血緣關係。這種方法被稱為「閤血法」，是明朝左右齣現的，主要適用於兩個活人之間的親子鑒定；還有一種較為古老的滴血認親方法，被稱為「滴骨法」。最早的曆史記載齣現在三國時期，就是將活人的血滴在死人的屍骨上，如果血液能夠滲入骨頭裏，說明存在血緣關係，也就是用於活人與死人之間的親子鑒定。

「大宋提刑官」宋慈的《洗冤集錄》中對「滴骨法」有如下記載：檢滴骨親法，謂如：「某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女，何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲『滴骨親』，蓋謂此也。」

根據《南史》的記載，南朝蕭梁的開國皇帝蕭衍有個兒子叫蕭綜。這個蕭綜的身世撲朔迷離，是不是蕭衍的骨血很難說。原來，蕭綜的母親本是前朝蕭齊末代皇帝東昏侯的寵妃，蕭衍推翻東昏侯，建立南梁之後，順帶接收瞭東昏侯的傢眷，納入自己的後宮。問題是，蕭綜的母親轉入蕭衍的名下纔七個月，就生下瞭蕭綜。都說十月懷胎，就算是早産，似乎也沒這麼早的。看來，蕭綜是東昏侯遺腹子的可能性很高。

蕭綜自己也聽到瞭風言風語，並嚮自己的母親求證。他的母親告訴他：「兒啊，當今聖上真不是你爹啊！」蕭綜感到難以置信，於是想起瞭古代的親子鑒定方法——滴血認親。他偷偷地把東昏侯的墳給挖瞭，把疑似老爹東昏侯的遺骨拖齣來，割破自己的手臂，將血滴在遺骨上，果然滲瞭進去。

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