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 　　一個人的移動，或者結伴同行，究竟有何不同？三十歲的鍾偉倫獨自展開長達半年的旅行，從紐約齣發，穿越國境，一路嚮神祕東方探索。一萬五韆公裏的足跡，遍及北印度、中南半島、印尼、尼泊爾、泰國……行經漠土荒原、山中孤村，親近佛國，攀登雄偉聖母峰，目睹星辰下碎裂冰川的絕美，以及恆河畔一場生死流轉……鍾偉倫在旅行中體會孤獨，在孤獨中強大自己。他說：旅行，使內在養成瞭一頭老虎！
 
　　從西方重返故鄉東方，亞細亞的深邃美麗，召喚鍾偉倫踏上旅途。這是一趟尋找生命意義的旅行！準備齣發，嚮未知的世界探索，在旅行中認識世界，也瞭解自己。
 
　　透過旅者之眼，跟著鍾偉倫走過一萬五韆公裏的足跡，我們不隻經曆瞭一場生動的亞洲之行，更在這段孤獨歸旅中，隨著他旁徵博引，以電影、社會哲史學與自我辯證，從內心開啓一個更為廣袤的世界。
 
　　◎踏上一場孤獨歸旅，將自我歸零，重新找到內在與世界的連結

　　在夢想與現實間疲乏地拉扯，恐懼於橫亙未來的不確定感，鍾偉倫拋下一切，開啓瞭一場繞瞭遠路的歸鄉之旅。走過充滿各種氣味的城市、擁擠的貧民窟與星空下的沙漠，逐漸拋去刻闆印象，開始在「不確定」中體會旅行的樂趣，在喧囂的環境中得到內心的寜靜。

　　穿梭於國境之間，從最底層的生活需求到世界變化的脈動，對照自身的經驗、不同意識形態與文化的展演，他反覆進行孤獨旅程中的自我對話，尋找旅行的意義，不自覺地讓內心逐漸壯大，成為一個開闊的世界。

　　而長時間的旅程，讓鍾偉倫彷若身處於時間的颱風眼，倦怠於曾經感覺新奇刺激的事物，讓旅行成為另一種日常狀態。於是，在旅行的中點，他重新啓動被磨鈍的感官，進行更為深層的自我檢視：如果旅行是一場逃避，那麼，逃避之後呢？
 
　　◎直視恐懼，尋迴生命的聯係點，一場永不結束的自由行旅

　　在世界的頂峰之下，他看見消逝中的黑暗絕景，思考殺戮與生命的真義；為親見聖母峰頂而攀上卡拉波特，卻在碎裂冰川之上找到自我與過去的聯係。鍾偉倫反覆進行將自我抽離於熟悉的「日常」與「旅行」的過程，逐漸看見生命的本質，習得「直視恐懼」與建立自我價值。這是一場不斷蛻變的生命旅程，即使放下行囊，亦不會停止。
 
　　「我想，一切都沒什麼改變。我一個人齣發，一個人迴來。但我心裏的美洲虎再也不會被追求安穩的柵欄所囚禁，心裏一旦開闊自由，那麼，旅程對我來說，離結束也還遠得很。」
 
 名人推薦

　　｜專文推薦｜
　　褚士瑩／公益旅行傢

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　　Q娜小姐／自助旅行、沙發客旅行達人
　　林輝／旅行寫作人，來自香港
　　船橋彰／旅行文學作者
　　謝哲青／作傢、節目主持人
　　藍白拖／背包旅人
 
　　（依姓氏筆畫排列）

作者簡介

鍾偉倫
 
　　颱灣彰化人，曾就讀雲林科技大學視覺傳達設計係，實踐大學時尚與媒體設計研究所。職業生涯在平麵與服裝設計間交互切換。
 
　　身為考古與人類學的祕密愛好者，曾旅居紐約，過瞭四年追求「隱身於人群之中」、體驗觀察「萬韆繽紛」都市部落中人類的生活方式後，開始探訪擁有眾多遺跡的亞細亞諸國，正式開始旅行之路。
 
　　現為「沙海潛行設計事務研究所」設計者 www.facebook.com/desertstalker6
　　颱中「旅行喫茶店」專案設計與共同經營者 www.facebook.com/pages/旅行喫茶店/777210312337746

推薦序／旅行是為人生找定義（公益旅行傢 褚士瑩）
 
前言／歸返，前往深邃亞細亞
 
停滯與睏惑，在啓程之前
 
◎輯壹、橙土之路：不可思議的印度

I 印度印象
‧抵達
‧孟買的氣味
‧「你知道，這裏是達拉維吧？」
‧奧蘭卡巴，二十公斤的靈性散步
‧三等車票、種姓製度與海洋孤島
‧印度式腹瀉
‧殺價到三分之一的沙漠駱駝行
 
II 盡覽赤裸坦蕩的生死流轉
‧世界遺産，昔日的科學遺跡
‧販賣夢想的國度、寶石騙子與反詐騙
‧尼桑木丁聖墓，震顫與羞恥並存的震撼教育
‧泰姬瑪哈陵，敗傢子的永恆淚珠
‧牛糞中的神性，瓦拉那西
‧菩提迦耶與COMME des GARÇONS
 
III 雪白山峰與渾濁的生命之城
‧大吉嶺，廓爾喀之地
‧虎山，與白色山峰的無形連結
‧加爾各答，陳腐卻懷舊的榮光
‧「來作我的光」，德蕾莎修女與垂死者之傢
‧泰戈爾之傢，對比渾沌的明朗純真
‧在印度搭火車
 
◎輯貳、山火之霾：遮蔽的天空下

I 黎明將至的佛國勝景
‧匯兌詐騙，即將消逝的職業
‧雪達光大金塔，清晨的第一道曙光
‧改變，正在發生
‧純真茵萊湖，我的腦內釘子戶
‧來自先進國傢的景點收集者？
‧黃昏之際，或黎明來臨前的國度？
‧華人的願景，明日的緬甸
 
II 身在其中的舒緩與亟欲逃離的安定
‧與背包客同行
‧流浪基因？
‧蒲甘的小導遊
‧夜行大金石，星空下的神祕體驗
‧泰國，考山路的背包客大觀園
‧素可泰，佛的金指
‧身在其中，便想逃離；而離開之後，卻又想念
‧異域，美斯樂，他們的故鄉
 
III 穿越國境的長途移動
‧慢船直行琅勃拉邦
‧時尚的暈眩，香通寺
‧當你決定要離開，所有事情會自己動起來
‧「我該怎麼辦」，午睡的哲學傢
‧旅途中的艷遇？
‧中土世界般的地下水道，崆瀧洞
‧越南，太陽之南，國境之東
‧巨大的小個子，鬍誌明爺爺
‧雨中的下龍灣
‧被騙的風險與麻煩，就是便宜的代價
 
◎輯參、瑞水之濱：想像海洋那頭

I 越南，颱風眼內，旅行中綫
‧越南移動中
‧會安，旅行的中綫
‧越南是我們的一麵鏡子
‧芽莊，旅行中的颱風眼
‧大叻，瘋狂之屋
‧厭倦旅行，正是對旅行的禮贊
‧意識形態的兩種展演，以及超越之後的⋯⋯
‧沒有麵孔的颱灣旅人
 
II 印尼，在旅程的摺返點，做個觀光客
‧旅行之神；附魔者
‧聖地，勝地──婆羅浮屠
‧旅人是收集迴憶的容器，波羅莫火山
‧峇裏島，旅行者與觀光團
‧五月四日的相對論
‧印尼的日常風景，龍目島
‧摺返點
‧旅行者與觀光客
 
III 星馬，粗糙喧囂媚俗新舊華洋土迴文化混雜之美
‧歡迎來到新加坡！
‧《百年孤寂》之鬼魅況味，麻六甲
‧月亮與星星手牽著手，在國傢清真寺
‧香臭混雜，美極的馬來西亞
 
◎輯肆、奇風之境：盡頭或源頭？

I 緊挨著大地，聆聽風中神祇之耳語
‧帕蘇帕提拿火葬場與博達拿佛塔
‧消逝中的加德滿都黑暗絕景
‧奇旺，與動物重建關係的期望之徑
‧雜貨店小女孩的浪漫插麯
‧倫比尼，殺價的果報
‧仁慈的殺戮？
‧山中的四日健行
‧阿婆之城們，坎提普爾、巴剋塔布和帕坦
 
II EBC，聖母峰基地營
‧山中孤村，所謂與世隔絕的祕境
‧要命的高山反應
‧青空下的漠土荒原，與我的雪巴嚮導
‧廣袤星辰下的卡拉波特，與碎裂冰川底的基地營
‧魯卡拉，班機延誤帶來的繁榮
 
III 尾聲
‧旅行中的音樂
‧血祭迦梨女神，生命之輕重？
‧沉重的負載
‧俗世，我迴來瞭
 
後記

◎牛糞中的神性，瓦拉那西
 
當清晨的火車抵達卡修拉荷站時，剛下過雨，地麵的水窪反映陰鬱的天空，潮濕的空氣中還有幾滴零星的雨水。與現實不同，卡修拉荷在我的想像中，是乾燥的，烈日當空，照在黃土色廟宇上的光綫所造成的強烈陰影，加深瞭建築物荒蕪、枯竭之感，讓人聯想起迴教徒來臨之前的古印度昌德拉朝，一度繁盛而後衰敗的，時光的刻痕。昌德拉朝似乎是一個曆代君王對月亮女神迷戀的故事，其崇拜幾乎貫串王朝曆史，有如馬奎斯《百年孤寂》中邦迪亞傢族對亂倫的慾望與壓抑並行的收縮與弛張，肉慾的歡樂與神性的憂鬱。浮雕上的女體越是豐盈飽滿，舞颱落幕之後就越是曆經滄桑，被時間侵蝕後所呈現齣來的麵貌，如此令人哀傷。
 
然後我前往瓦拉那西，印度最早有人居住的城市，卻幾無百年以上的古蹟。就連「瓦拉那西」之名，也是幾十年前纔取代瞭其古名聖城貝拿勒斯（Banares）。
 
光是改瞭名字，就印證瞭世上沒有東西是永恆不變的，所有古老的東西都會消逝。但是和死去的卡修拉荷不同，瓦拉那西生氣蓬勃，沒有對於事物已死那種多餘的感傷；在這裏，就連死本身，也不斷流動且具有熱度。颱階上滿地的牛糞是珍貴的肥料，而被拋入河中的死者，在某種程度上也是滋養繼起之生命的燃料。在骯髒的錶象之下，不斷流動的生與死，反而給予所有來到這地方的旅人清新的感受。
 
待在瓦拉那西是我印度旅行中最舒緩的經驗。並非說清晨時搭乘小船，看著數十人從颱階步嚮冰冷河中洗浴的景象震撼瞭我，反倒是沿著颱階散步時，看著生命沿著一條河，在光的照耀下完全無所遁形──沒有什麼需要隱藏。在這裏，人與雞、狗、牛、羊、貓可同時在大街上午睡，不帶有一絲優越或罪惡感。瓦拉那西並沒有什麼必看的景點來使你分心，在這裏，每天隻要沿著恆河在數十個河岸颱階上走來走去，看日升日落，看生死流轉。
 
人們把溼衣服往岸邊架好的石闆上使力甩去，直至洗去其上的髒汙和清潔劑，然後攤開在颱階上晾乾，數百衣物、棉被，其雄偉壯觀神聖有如藏區的五色風馬旗一般。肥壯的黃牛會在颱階上以及旁邊僅供一人通行的巷弄間穿行，並佈下數不清的牛糞。總有新鮮的牛糞覆蓋那已風乾的，直到路麵完全被佔領──試圖不踩到牛糞是徒勞無功的。

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