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 　　一个人的移动，或者结伴同行，究竟有何不同？三十岁的钟伟伦独自展开长达半年的旅行，从纽约出发，穿越国境，一路向神祕东方探索。一万五千公里的足迹，遍及北印度、中南半岛、印尼、尼泊尔、泰国……行经漠土荒原、山中孤村，亲近佛国，攀登雄伟圣母峰，目睹星辰下碎裂冰川的绝美，以及恆河畔一场生死流转……钟伟伦在旅行中体会孤独，在孤独中强大自己。他说：旅行，使内在养成了一头老虎！
 
　　从西方重返故乡东方，亚细亚的深邃美丽，召唤钟伟伦踏上旅途。这是一趟寻找生命意义的旅行！准备出发，向未知的世界探索，在旅行中认识世界，也了解自己。
 
　　透过旅者之眼，跟着钟伟伦走过一万五千公里的足迹，我们不只经历了一场生动的亚洲之行，更在这段孤独归旅中，随着他旁征博引，以电影、社会哲史学与自我辩证，从内心开启一个更为广袤的世界。
 
　　◎踏上一场孤独归旅，将自我归零，重新找到内在与世界的连结

　　在梦想与现实间疲乏地拉扯，恐惧于横亘未来的不确定感，钟伟伦抛下一切，开启了一场绕了远路的归乡之旅。走过充满各种气味的城市、拥挤的贫民窟与星空下的沙漠，逐渐抛去刻板印象，开始在「不确定」中体会旅行的乐趣，在喧嚣的环境中得到内心的宁静。

　　穿梭于国境之间，从最底层的生活需求到世界变化的脉动，对照自身的经验、不同意识形态与文化的展演，他反覆进行孤独旅程中的自我对话，寻找旅行的意义，不自觉地让内心逐渐壮大，成为一个开阔的世界。

　　而长时间的旅程，让钟伟伦彷若身处于时间的台风眼，倦怠于曾经感觉新奇刺激的事物，让旅行成为另一种日常状态。于是，在旅行的中点，他重新启动被磨钝的感官，进行更为深层的自我检视：如果旅行是一场逃避，那么，逃避之后呢？
 
　　◎直视恐惧，寻回生命的联系点，一场永不结束的自由行旅

　　在世界的顶峰之下，他看见消逝中的黑暗绝景，思考杀戮与生命的真义；为亲见圣母峰顶而攀上卡拉波特，却在碎裂冰川之上找到自我与过去的联系。钟伟伦反覆进行将自我抽离于熟悉的「日常」与「旅行」的过程，逐渐看见生命的本质，习得「直视恐惧」与建立自我价值。这是一场不断蜕变的生命旅程，即使放下行囊，亦不会停止。
 
　　「我想，一切都没什么改变。我一个人出发，一个人回来。但我心里的美洲虎再也不会被追求安稳的栅栏所囚禁，心里一旦开阔自由，那么，旅程对我来说，离结束也还远得很。」
 
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　　（依姓氏笔画排列）

作者简介

钟伟伦
 
　　台湾彰化人，曾就读云林科技大学视觉传达设计系，实践大学时尚与媒体设计研究所。职业生涯在平面与服装设计间交互切换。
 
　　身为考古与人类学的祕密爱好者，曾旅居纽约，过了四年追求「隐身于人群之中」、体验观察「万千缤纷」都市部落中人类的生活方式后，开始探访拥有众多遗迹的亚细亚诸国，正式开始旅行之路。
 
　　现为「沙海潜行设计事务研究所」设计者 www.facebook.com/desertstalker6
　　台中「旅行喫茶店」专案设计与共同经营者 www.facebook.com/pages/旅行喫茶店/777210312337746

推荐序／旅行是为人生找定义（公益旅行家 褚士莹）
 
前言／归返，前往深邃亚细亚
 
停滞与困惑，在启程之前
 
◎辑壹、橙土之路：不可思议的印度

I 印度印象
‧抵达
‧孟买的气味
‧「你知道，这里是达拉维吧？」
‧奥兰卡巴，二十公斤的灵性散步
‧三等车票、种姓制度与海洋孤岛
‧印度式腹泻
‧杀价到三分之一的沙漠骆驼行
 
II 尽览赤裸坦荡的生死流转
‧世界遗产，昔日的科学遗迹
‧贩卖梦想的国度、宝石骗子与反诈骗
‧尼桑木丁圣墓，震颤与羞耻并存的震撼教育
‧泰姬玛哈陵，败家子的永恆泪珠
‧牛粪中的神性，瓦拉那西
‧菩提迦耶与COMME des GARÇONS
 
III 雪白山峰与浑浊的生命之城
‧大吉岭，廓尔喀之地
‧虎山，与白色山峰的无形连结
‧加尔各答，陈腐却怀旧的荣光
‧「来作我的光」，德蕾莎修女与垂死者之家
‧泰戈尔之家，对比浑沌的明朗纯真
‧在印度搭火车
 
◎辑贰、山火之霾：遮蔽的天空下

I 黎明将至的佛国胜景
‧汇兑诈骗，即将消逝的职业
‧雪达光大金塔，清晨的第一道曙光
‧改变，正在发生
‧纯真茵莱湖，我的脑内钉子户
‧来自先进国家的景点收集者？
‧黄昏之际，或黎明来临前的国度？
‧华人的愿景，明日的缅甸
 
II 身在其中的舒缓与亟欲逃离的安定
‧与背包客同行
‧流浪基因？
‧蒲甘的小导游
‧夜行大金石，星空下的神祕体验
‧泰国，考山路的背包客大观园
‧素可泰，佛的金指
‧身在其中，便想逃离；而离开之后，却又想念
‧异域，美斯乐，他们的故乡
 
III 穿越国境的长途移动
‧慢船直行琅勃拉邦
‧时尚的晕眩，香通寺
‧当你决定要离开，所有事情会自己动起来
‧「我该怎么办」，午睡的哲学家
‧旅途中的艳遇？
‧中土世界般的地下水道，崆泷洞
‧越南，太阳之南，国境之东
‧巨大的小个子，胡志明爷爷
‧雨中的下龙湾
‧被骗的风险与麻烦，就是便宜的代价
 
◎辑参、瑞水之滨：想像海洋那头

I 越南，台风眼内，旅行中线
‧越南移动中
‧会安，旅行的中线
‧越南是我们的一面镜子
‧芽庄，旅行中的台风眼
‧大叻，疯狂之屋
‧厌倦旅行，正是对旅行的礼赞
‧意识形态的两种展演，以及超越之后的⋯⋯
‧没有面孔的台湾旅人
 
II 印尼，在旅程的折返点，做个观光客
‧旅行之神；附魔者
‧圣地，胜地──婆罗浮屠
‧旅人是收集回忆的容器，波罗莫火山
‧峇里岛，旅行者与观光团
‧五月四日的相对论
‧印尼的日常风景，龙目岛
‧折返点
‧旅行者与观光客
 
III 星马，粗糙喧嚣媚俗新旧华洋土回文化混杂之美
‧欢迎来到新加坡！
‧《百年孤寂》之鬼魅况味，麻六甲
‧月亮与星星手牵着手，在国家清真寺
‧香臭混杂，美极的马来西亚
 
◎辑肆、奇风之境：尽头或源头？

I 紧挨着大地，聆听风中神祇之耳语
‧帕苏帕提拿火葬场与博达拿佛塔
‧消逝中的加德满都黑暗绝景
‧奇旺，与动物重建关系的期望之径
‧杂货店小女孩的浪漫插曲
‧伦比尼，杀价的果报
‧仁慈的杀戮？
‧山中的四日健行
‧阿婆之城们，坎提普尔、巴克塔布和帕坦
 
II EBC，圣母峰基地营
‧山中孤村，所谓与世隔绝的祕境
‧要命的高山反应
‧青空下的漠土荒原，与我的雪巴向导
‧广袤星辰下的卡拉波特，与碎裂冰川底的基地营
‧鲁卡拉，班机延误带来的繁荣
 
III 尾声
‧旅行中的音乐
‧血祭迦梨女神，生命之轻重？
‧沉重的负载
‧俗世，我回来了
 
后记

◎牛粪中的神性，瓦拉那西
 
当清晨的火车抵达卡修拉荷站时，刚下过雨，地面的水洼反映阴郁的天空，潮湿的空气中还有几滴零星的雨水。与现实不同，卡修拉荷在我的想像中，是干燥的，烈日当空，照在黄土色庙宇上的光线所造成的强烈阴影，加深了建筑物荒芜、枯竭之感，让人联想起回教徒来临之前的古印度昌德拉朝，一度繁盛而后衰败的，时光的刻痕。昌德拉朝似乎是一个历代君王对月亮女神迷恋的故事，其崇拜几乎贯串王朝历史，有如马奎斯《百年孤寂》中邦迪亚家族对乱伦的慾望与压抑并行的收缩与弛张，肉慾的欢乐与神性的忧郁。浮雕上的女体越是丰盈饱满，舞台落幕之后就越是历经沧桑，被时间侵蚀后所呈现出来的面貌，如此令人哀伤。
 
然后我前往瓦拉那西，印度最早有人居住的城市，却几无百年以上的古蹟。就连「瓦拉那西」之名，也是几十年前才取代了其古名圣城贝拿勒斯（Banares）。
 
光是改了名字，就印证了世上没有东西是永恆不变的，所有古老的东西都会消逝。但是和死去的卡修拉荷不同，瓦拉那西生气蓬勃，没有对于事物已死那种多余的感伤；在这里，就连死本身，也不断流动且具有热度。台阶上满地的牛粪是珍贵的肥料，而被抛入河中的死者，在某种程度上也是滋养继起之生命的燃料。在肮脏的表象之下，不断流动的生与死，反而给予所有来到这地方的旅人清新的感受。
 
待在瓦拉那西是我印度旅行中最舒缓的经验。并非说清晨时搭乘小船，看着数十人从台阶步向冰冷河中洗浴的景象震撼了我，反倒是沿着台阶散步时，看着生命沿着一条河，在光的照耀下完全无所遁形──没有什么需要隐藏。在这里，人与鸡、狗、牛、羊、猫可同时在大街上午睡，不带有一丝优越或罪恶感。瓦拉那西并没有什么必看的景点来使你分心，在这里，每天只要沿着恆河在数十个河岸台阶上走来走去，看日升日落，看生死流转。
 
人们把溼衣服往岸边架好的石板上使力甩去，直至洗去其上的脏污和清洁剂，然后摊开在台阶上晾干，数百衣物、棉被，其雄伟壮观神圣有如藏区的五色风马旗一般。肥壮的黄牛会在台阶上以及旁边仅供一人通行的巷弄间穿行，并佈下数不清的牛粪。总有新鲜的牛粪覆盖那已风干的，直到路面完全被佔领──试图不踩到牛粪是徒劳无功的。

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行旅，在深邃亚细亚： 穿越国境，一万五千公里的孤独归旅 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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