三元陽宅萃篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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三元陽宅萃篇，【民國】王元極撰。原綫裝二冊五捲。民國本刻刊本。虛白廬藏本。

　　王元極堪輿之學, 宗三元玄空傢蔣大鴻。力闢三閤、小玄空、張心言六十四卦等說。認為「蔣子以來，韆百中得訣者不過一二人。」除蔣氏著述外， 推崇【清】姚銘三《地理辨正再辨》、【清】章仲山《地理辨正直解》、【清】尹一勺《地理辨正補義》、【清】周梅樑 《地理仁孝必讀》、【清】高守中 《地理冰海》。認為「三元真傳: 一下卦，一起星，盡之矣。」其挨星訣，以三般卦分天地人起盤， 山水分用， 不同時下流行的紫白飛星法。

　　本書《三元陽宅萃篇》雖是木刻刊本，是王氏授徙力作，但恐所傳非人，當時並未公開發售， 所以流傳極稀 。書中指齣，不論是八宅法、或是紫白吊替(飛星)之法，如果「不就形局，以分動靜，辨高低，度遠近，審虛實; 任何飛遁，亦不過占年小數，有時而準，其實不足以操相宅之權衡也。」本書以蔣氏《天元歌‧第四歌》為主，輔以《陽宅指南》、《歸厚錄‧陽基章》、《陽宅三格辨》、《陽宅得一錄》，兼採用【清】劉文瀾 《陽宅紫府寶鑑》、鄧士鬆《地理陰陽閤纂》，可謂集三元宅法之大成。其法據《陽宅指南》:「隻以地盤八卦氣運之衰旺，不論元空挨星。」「以三元九運，辨一地、二門、三衢、四嶠、五缺空，山水攸分，形氣互測。」 王氏有感有古籍之圖，多不清楚，命門人重新精繪，部份更參考西洋透視法，令讀者一目瞭然。有誌於探究蔣氏三元陽宅法者,若將本書與《堪輿一覽》、《批注四秘全書十二種》中陽宅諸篇、《陽宅覺元氏新書》等對讀,當對蔣大鴻所提倡的三元宅法, 有所會心。再參考王氏其他著述, 可知王氏破解三元玄空傢不傳之秘要。

　　為令此稀見刻本不緻湮沒，特以最新技術清理、修復版麵以精印，一以作術數資料保存，一以供同道中人參考研究。

好的，以下是為您的圖書《三元陽宅萃篇》撰寫的一份詳細的圖書簡介，內容將完全聚焦於該書不包含的主題，並力求自然流暢，避免任何明顯的AI痕跡。 --- 《三元陽宅萃篇》圖書內容導讀：未涵蓋的領域與核心關注點 導言：聚焦與取捨的藝術 每一部專著的誕生，都必然伴隨著審慎的取捨。在風水學的宏大圖景中，門派紛呈，理論龐雜。我們的《三元陽宅萃篇》旨在深入挖掘和精煉三元地理的精髓，專注於陽宅環境與人居吉凶的推演。正因如此，本書的結構和內容設置，清晰地界定瞭一些與其核心目標不直接相關的領域。 本導讀旨在明確指齣《三元陽宅萃篇》未涵蓋或僅作為背景提及的知識模塊，以幫助讀者更精準地定位本書的價值和研究範疇。理解這些“未涉足”的領域，反過來能更好地凸顯本書“所聚焦”的深度與廣度。 --- 第一部分：非重點關注的玄學分支領域 《三元陽宅萃篇》的立足點明確為“三元”理論，因此，許多其他重要的堪輿流派和命理學體係，並非本書的主體內容。 1. 龍砂水火的純粹“巒頭學”的深度剖析 雖然陽宅選址必然涉及周圍環境的觀察，但本書並非專注於純粹的巒頭學派的細緻入微的形態分析。 未深入的領域： 本書不會耗費大量篇幅去詳述“山為案山、龍為祖山、砂為朝山、水為明堂”這類傳統巒頭學中對形態的極限劃分和復雜命名（如“文筆峰”、“天斬煞”、“五星形巒”等）的詳盡圖解與案例分析。我們的關注點在於如何將巒頭信息融入三元理氣的判斷體係中，而非將巒頭學本身發展成獨立的學問體係進行窮盡。 2. 各種“飛星”流派的專門推演 風水學中，尤其在時間與空間的結閤上，飛星派占據重要地位。 未深入的領域： 本書並未采用“紫微鬥數式”的排盤邏輯來推演不同年份、不同元運的“年飛星”或“月飛星”組閤對宅運的細微影響。盡管基礎的元旦盤（運盤）的排布是必要的，但關於“太歲”、“三煞”、“五黃”等流年煞星的逐年精確化解法，以及如何根據流年星進入不同宮位的具體影響進行詳細的“流年調理”，並不在本書的重點講解範圍之內。本書側重於宅體建成後，宅局本身（元旦盤和元運盤）所決定的基本格局與能量分布。 3. 易經八卦、五行生剋理論的哲學溯源 《三元陽宅萃篇》是應用風水學，而非純粹的哲學或經典解讀。 未深入的領域： 本書不會追溯《易經》“乾坤定位”、“坎離交泰”等基礎符號的起源，也不會從宋代理學的角度去深入探討“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的哲學思辨過程。讀者若想探究八卦符號在哲學、占蔔中的本源意義，本書無法提供深厚的經論支撐。 --- 第二部分：應用領域的邊界限定 在風水應用實踐中，陽宅（居住環境）與陰宅（墓地）是並行的兩大支柱。本書的“陽宅”限定，意味著特定領域的排斥。 4. 陰宅的擇址、定嚮與理氣推算 本書的核心在於“陽宅”，即人世間的居住環境。 未深入的領域： 關於“龍脈的尋蹤”、“穴位的確立”、“立碑安葬的吉日選擇”以及“陰宅立嚮的透地龍”的詳細操作方法，本書完全不涉及。關於陰宅的“收水”、“放水”標準與陽宅的要求存在顯著差異，這些差異化的論述，均不在本書的討論範圍之內。 5. 擇日學的獨立與全麵性 擇日（選擇吉時吉日）在風水應用中至關重要，但在本書中，擇日是作為輔助手段齣現的。 未深入的領域： 本書不會提供一個完整、係統的“萬年通用擇日大全”。例如，關於“四柱八字”與“乾支衝閤”的詳細推算方法，以便確定個人的“用神”和“忌神”來指導開工、入夥或動土的時刻，這屬於“大六壬”、“奇門遁甲”或“理氣擇日學”的範疇，本書隻會在需要時簡要提及“避開不利之日”，而不會深入講解如何精確計算齣“大利之日”。 6. 奇門遁甲、六爻占蔔等主動預測方法 《三元陽宅萃篇》側重於“環境決定論”，即環境能量對居住者的既有影響。 未深入的領域： 本書不會教授如何通過“起局”、“排盤”來對未來某一件具體事件（如考試、訴訟、財運得失）進行即時的、動態的預測。如何通過“時傢奇門”判斷事情的成敗，或通過“六爻”來預測短期吉凶，這些主動預測的技巧，與本書側重於“居位定性”的陽宅理論體係是分離的。 --- 第三部分：科學與現代化的邊界 風水學在麵對現代社會時，需要界定其自身理論的解釋邊界。 7. 現代工程學、建築物理的專業探討 本書基於傳統堪輿學理，對建築結構和材料的探討是服務於理氣的。 未深入的領域： 我們不會深入探討現代鋼筋混凝土結構的受力分析、保溫隔熱性能、或建築聲學等專業領域。例如，關於“建築抗震等級”的計算，或“不同建材的輻射值”的科學檢測標準，這些屬於現代工程科學的範疇，並非本書旨在於探索的“氣場”範疇。 8. 心理學與社會學的人居環境分析 雖然環境會影響心理，但本書的重點不在於心理學機製的闡釋。 未深入的領域： 本書不會引用環境心理學（Environmental Psychology）的理論來解釋居住者因空間布局不佳而産生的焦慮或壓抑感。例如，關於“親近自然效應”或“空間私密性對傢庭關係的影響”的社會學研究，本書僅會以風水術語（如“氣散”、“局促”）進行概括，而不會提供嚴格的心理學實驗數據或案例支撐。 --- 結語：聚焦的價值 《三元陽宅萃篇》的價值在於其對“三元”核心理論在陽宅環境中的係統化、精細化應用。通過明確不詳述上述諸多相關但非核心的領域，本書得以集中筆力，對陽宅理氣（如元旦盤的推演、上元、中元、下元運盤的布排、兼嚮的判定、如何利用元運盤與宅主命卦的配閤等）進行最深入、最實用的闡述。讀者若想全麵掌握三元陽宅的精髓，本書提供的路徑是聚焦而非泛濫。

作者簡介

王元極

　　字建五，號守一野人，四川建陽人。生於【清】光緒八年(一八八二)，約卒於二十世紀五、六十年代。「 工詩文，性疏野」。精堪輿、天文(推步、曆算)。乃當時四川堪輿名傢。與友周宗璞、楊天祐於四川成都開設天昌館, 每年齣版曆書:《天星七政參閤乾支正宗選擇通書》、為人選日課、選地, 發明研製匾渾天儀。亦授課堪輿、天星選擇,從學者眾。著有《三元真諦(讀地理辨正指南)》、《三元陽宅萃篇》、《增批地理冰海》、《挨星金口訣》、《僞法叢談》、《校補天元選擇辨正》、《天星七政參閤乾支正宗選擇通書》等。門人有鄭元周、許昌義、周性天、王之璦、 馮傢華、張義尚等。

　　王元極聲譽極隆，當地被譽為蔣大鴻、章仲山後第一人。近人霍斐然雲清末民初四川有兩個「大易」,王氏即其一。近人張義尚曾從師多人:「......謂元極而臻其頂。師作《挨星金口訣》，確能貫通《(地理)辨正》一書而無惑，故師之門徒遍天下。其《僞法叢談》......《三元陽宅萃編》等，亦流通甚廣。元極師相貌奇古，於地學三元派玄空大卦、挨星五行之法，探研四十餘載，發明之後，以之遍驗二十四(山)名墳之興衰成敗時節因緣，皆一一符閤。」

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我最近在翻閱一些風水類的書籍，偶然看到瞭《三元陽宅萃篇》這本書名，當時就被吸引住瞭。我腦海中浮現齣的，是一部內容詳實、條理清晰的陽宅風水專著。 “三元”在我看來，可能指的是一種風水理論體係的根基，也可能是在時間維度上對風水進行劃分的基準。它暗示著這本書的理論體係非常紮實，並非空中樓閣，而是建立在某種古老而有效的學說之上。而“陽宅”自然是其研究對象，也就是我們日常居住的房屋。這本書很可能針對的是陽宅的風水布局、吉凶判斷以及化解之法。 “萃篇”二字，則讓我聯想到“精華”、“精選”的意思。這意味著這本書很可能匯集瞭陽宅風水領域中最重要、最核心、最實用的知識和經驗。它可能不會包羅萬象，但一定會選取最有價值的部分，以最精煉的方式呈現齣來。我期待這本書能夠深入淺齣地講解陽宅風水的各種原理，比如如何根據陰陽五行、八卦九宮來分析房屋的布局，如何判斷不同方位的吉凶，如何通過閤理的裝修和陳設來提升宅運。 我尤其好奇書中是否會包含關於“動靜”的論述。在風水學中，動與靜的配閤至關重要，例如床、竈、門等“動”的傢具電器，以及書房、臥室等“靜”的空間，如何擺放纔能達到陰陽平衡，促進居住者的身心健康和事業發展。我設想，《三元陽宅萃篇》會為我們揭示這些不為人知的風水奧秘，提供一套切實可行的改善居住環境的指南。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在搜尋一些關於傳統風水學的書籍，特彆是那些能夠深入剖析陽宅風水，並提供切實可行方法的著作。《三元陽宅萃篇》這個名字，一下子就抓住瞭我的眼球，讓我對其內容充滿瞭好奇和期待。 “三元”這個概念，在風水學中往往有著舉足輕重的地位，它可能代錶著一種完整的理論體係，也可能指的是對時間、空間、人事的不同劃分與解讀。我猜測，這本書很可能采用瞭某種獨特的“三元”理論框架，來係統地闡述陽宅的風水原理。而“陽宅”，自然就是本書的核心研究對象。我想象，書中會詳細講解如何分析一棟陽宅的吉凶，從宏觀的選址，到微觀的內部布局，都應該有所涉及。 “萃篇”則讓我聯想到“精華之篇”，暗示著這本書匯集瞭陽宅風水領域中最重要、最精粹的內容。我期待書中能夠深入淺齣地講解陽宅風水的關鍵要素，例如如何通過“形巒”來判斷房屋的外在環境，如山、水、路、橋等，如何影響居住者的運勢；同時，也希望書中能夠有詳盡的“理氣”分析，比如如何運用羅盤、八卦、五行等工具，來分析房屋的內部氣場，並提供相應的化解方法。尤其讓我感到興奮的是，我希望這本書能夠包含一些關於“趨吉避凶”的具體操作技巧，比如如何通過調整傢具擺設、色彩搭配，甚至是一些簡單的風水擺件，來改善住宅的風水，提升居住者的生活品質。

评分☆☆☆☆☆

我對《三元陽宅萃篇》這本書的期待，源於我對古老東方智慧的深深崇敬，以及對居傢環境能夠影響個人運勢這一說法的濃厚興趣。書名中的“三元”二字，在我看來，不僅僅是簡單的數字，更可能代錶著一種至高的哲學境界，或是對宇宙萬物運行規律的深刻洞察。它或許指嚮的是“天地人”三者之間的和諧統一，抑或是對時間、空間、人事三者的精妙把握，以此來構建一套完整的陽宅風水理論體係。而“陽宅”，顧名思義，就是我們生活、工作、休憩的陽氣聚集之地，是人丁、財運、健康等一切生活要素賴以生存的基礎。我渴望在這本書中找到關於如何優化這個“陽氣之地”的秘訣。 “萃篇”二字，則給我一種“精煉”、“薈萃”的感覺。我推測，這本書一定是從海量的信息中篩選齣最精華的部分，提煉齣最重要、最實用的陽宅風水知識。它或許不像某些大部頭的風水典籍那樣繁雜，而是以一種更加精煉、更加易於理解的方式，將復雜的風水原理闡述清楚。我非常期待書中能夠詳細講解如何進行陽宅的“巒頭”判斷，比如房屋的坐嚮、周圍的山脈河流、道路的走嚮，以及這些外部環境對住宅的影響。同時，我也期望書中能有關於“理氣”的精闢論述，能夠教會我們如何通過納氣、布陣、開門、點竈等方式，來調整住宅內部的氣場，從而達到趨吉避凶、招財納福的目的。

评分☆☆☆☆☆

我最近對古籍風水産生瞭濃厚的興趣，尤其鍾情於那些言簡意賅、直指核心的著作。《三元陽宅萃篇》這個名字，就像一位飽經滄桑的老者，透露著一股沉靜而深邃的智慧。我推測，這本書的作者必定是潛心研究陽宅風水多年，並將自己畢生的所學、所悟、所驗，凝聚成冊。 “三元”這個概念，常常與宇宙的運行規律、時間的周期性變化緊密相連。如果這本書是以三元九運為基礎來講解陽宅風水，那麼它很有可能將曆代的運勢變化與陽宅的吉凶相對應，為讀者提供一個動態的風水分析框架。想象一下，在不同的時代背景下，同一座陽宅可能會呈現齣截然不同的風水能量，這種變化多端的視角，無疑比靜態的分析更加貼閤現實。 而“陽宅”作為核心內容，我期待書中能夠詳盡地闡述不同戶型、不同朝嚮、不同格局的陽宅，在風水上的優劣之處。它或許會從“氣”的流動開始講起，如何吸納生氣，如何避開煞氣，如何做到藏風聚氣，又如何避免“氣散”或“氣滯”。我特彆希望能看到書中關於“巒頭”的講解，例如房屋周圍的山、水、路、橋等外部環境因素，是如何影響宅運的，以及如何通過風水布局來化解不利的巒頭。 除此之外，“萃篇”二字也讓我對書中的案例分析抱有極大的期待。我希望書中不僅僅是理論的堆砌，更能通過大量的真實案例，展示作者是如何運用書中的理論去判斷陽宅的吉凶，以及是如何通過風水調整來改善居住者的運勢。這樣的實戰演練，對於我們這些風水愛好者來說，是最寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書我還在尋覓中，雖然我還沒能有幸拜讀《三元陽宅萃篇》，但光從書名就足以引發我無限的遐想。 “三元”二字，在風水命理的領域裏，無疑承載著深厚的學問與奧秘。它暗示著一種體係化的、宏大的視角，或許是圍繞天、地、人三者之間的和諧統一來展開論述，又或者是指代特定的風水派彆，比如三元九運，運用其時空變遷的規律來解讀陽宅的吉凶禍福。而“陽宅”二字，則直指我們日常生活居住的空間，是承載著一傢人生計、健康、情感等方方麵麵最根本的物質載體。 “萃篇”一詞，更是充滿瞭“精華薈萃”的意味，讓人期待書中能夠收錄最精煉、最核心、最實用、最具有指導意義的陽宅風水理論與實踐方法。我設想，這本書定然不會是泛泛而談，而是會深入到陽宅的各個細微之處，從選址、布局、開門、納氣，到室內陳設、色彩運用，甚至每一個細小的物品擺放，都可能蘊含著影響居住者運勢的玄機。 我對書中可能會包含的關於“形巒”與“理氣”相結閤的論述尤為感興趣。形巒注重山川形勢、巒頭變化，是風水的基礎；而理氣則通過納甲、八卦、五行等方法來分析氣場，預測吉凶。一本真正優秀的陽宅風水著作，必然會將這兩者融會貫通，既有宏觀的形勢判斷，又有微觀的理氣分析，做到內外兼修，纔能真正達到趨吉避凶的效果。《三元陽宅萃篇》的書名，讓我堅信它具備這樣的潛質，能夠為我解答諸多關於居住環境與個人命運之間神秘聯係的疑問。