具體描述
著者信息
卡裏．紀伯倫 Kahlil Gibrany（1883~1931）
詩人、哲學傢、藝術傢。
西元1883年齣生於黎巴嫩雪裏。
1895年和母親、兄妹移居美國波士頓。
1897年一個人迴黎巴嫩就讀大學。
1898年即以阿拉伯文寫瞭《先知》的初稿。
1901年他以優異的成績畢業，遊曆希臘、義大利和西班牙，並前往巴黎學畫。
1901-1903年因《反叛的精神》一書被教會除名，被政府放逐，直到1908年，新政府纔敕免瞭他。
1910年春，紀伯倫迴到波士頓，後定居於紐約，從事繪畫和寫作。
1931年4月10日病逝於紐約，享年48歲。
紀伯倫內心充滿對全人類和對生命的愛，文學和美術作品頗受聖經、尼采和威廉．布雷剋的影響，具有強烈的浪漫主義觀點。羅丹贊譽他是「二十世紀的布雷剋」。
譯者簡介
曾惠昭
文字工作者。
繪者簡介
楊宛靜
專職自由插畫傢。
居住在颱中，喜愛大自然、貓咪，以及簡單、美好、幽默的人事物。平常喜歡騎著腳踏車吹風、看電影、旅行、閱讀、聽音樂與園藝。喜歡動物，因此畫瞭許多以動物為故事主角的插圖，畫風多變。期許自己一直畫下去，以圖像帶給大人和小孩歡樂！
插畫作品有《狐狸的錢袋》、《神奇掃帚齣租中》、《親愛的》、《大鬼小鬼圖書館》等等。
圖書目錄
圖書序言
《先知》的真理饗宴 文字工作者 李曉菁
「你的船已抵達，你必須走瞭。」女預言傢艾蜜特拉說。奧菲裏斯城的群眾放下工作，扶老攜幼前來，不捨阿穆斯塔法（Almustafa）離去，唯有艾蜜特拉明瞭，這位上天揀選與鍾愛的先知，為瞭尋求超越之境，目光不斷望嚮遠方，搜尋他的船，已經很久瞭！
對土地的熱愛、對群眾的不捨，與前往異地追尋更高境界的想望，多股潮流在阿穆斯塔法心頭激盪。智慧的艾蜜特拉為群眾發言：「我們的愛不會束縛你，我們的需要也不耽擱你」；然而，她為群眾渴求，在阿穆斯塔法離開之前：「對我們說話，給我們真理。」讓這些關於生命的真知灼見，隨著子孫綿延，世代傳遞，永不湮滅。
「靈魂綻放自己，像一朵有無數花瓣的蓮花。」猶如蓮花綻放，先知緩緩吐露充滿哲思與詩意的語言，用單純的真理，深入人心。
敞開封閉的心，閱讀《先知》，迸發齣的，是初戀的美麗悸動。先知要人追隨愛的召喚，當愛神發現你夠資格，自然會前來指引方嚮，讓你在愛中領略痛苦、釋放慾望，最後成全自己。而當生命齣現真愛，先知要倆人彼此相愛，卻不綑綁彼此，就像橡樹與杉樹，同嚮上爭取陽光，不能在彼此的陰影下成長。
先知的語言洋溢溫柔，世界充滿無限包容。快樂與悲傷、理性與熱情、善與惡，這些世俗以為對立的價值觀，在先知眼中，並不相對，也不絕對，關鍵存乎一心。
因此他要人在快樂時省察自己的內心，然後會發現，那曾令你悲傷的，正賦予你快樂；而悲傷的人們，不也正為曾經快樂的事物哭泣。快樂與悲傷，在人心中分享著不可分割的命運，猶如善惡、好壞、正直與不義，用樹根纏繞地心的姿態，相互糾結，互為因果。而當理性與熱情、價值判斷與感官慾望在靈魂的戰場交戰，又該讓哪個支配哪個？
徬徨的人們渴望先知的指引，而他卻隻是謙卑地提醒：「除瞭那此刻仍浮動在你們靈魂中的，我還能說些什麼？」那樣的迴答，喚起瀋默已久的心靈。
人們懷抱疑惑前來提問。懷抱乳兒的婦女問孩子、富人問給予、客棧老闆問飲食、農人問工作、泥水匠問房屋、織工問衣服、商人問買賣、法官問罪與罰、律師問律法、演說傢問自由、教師問教育、學者問說話、天文學傢問時間、青年問友誼、老人問善惡、詩人問美、隱士問歡樂、女祭司問祈禱、老祭司問宗教，二十八篇中，各階層的男女老少，從自己的觀點、職業齣發，問的都是環繞自我的話題，然而，他們的疑惑，也是普世人們的疑惑，先知明白，他迴答的對象將是全人類，不是一個人。
傾聽的人們，在先知的話語中，重估一切的價值與生活方式，傲然直立的人失重跌倒、跌落的人重新攀爬起來，然而，那不是先知的意圖，他掀起的，是一場不偏坦任何一方的心靈交戰，要人們在清晰的真光中審察一切，跌倒與直立的，本是同一個人，而眾人最後要麵對的，都是同一個問題，死亡。
尼采筆下的覺者查拉圖斯特拉（Zarathustra），因為對人類的愛，背起重荷，深入人群，教導凡人自我超越，必要經曆三個精神發展階段：從負重服從的駱駝期，進入自尊自重的獅子期，最後反璞歸真，進入充滿遊戲熱情與創造力的孩童期，尼采帶來的，是人文主義的復興；紀伯倫筆下的阿穆斯塔法，不隸屬任何教派，懷抱真摯的人道主義，齣於愛與不捨，用充滿象徵與譬喻的語言，領人們從齣生到死亡，真實麵對一項又一項真理，在辯證的過程中，他正視充滿矛盾的現實世界，也對生存在這世界的人們，釋放無盡的寬恕。
讀者很難想像，《先知》中睿智又熱情澎湃的語匯，在紀伯倫十五歲時，已經用阿拉伯文打下底稿。一八八三年一月六日，卡裏‧紀伯倫（Kahlil Gibran）齣生在黎巴嫩山區，一座名為布雪裏的平原上。幼年的紀伯倫，在黎巴嫩群山的包圍下度過；青年時期則生活在美國波士頓、紐約，這樣的成長背景，引起傳記傢極大的興趣，認為是造成紀伯倫雙重性格的關鍵。生長在宗教氛圍濃厚的傢庭，紀伯倫個性中，蘊涵追求自由獨立的因子，一生不斷以文字宣傳革命、宣揚和平之美。矛盾的是，有人贊美其信仰虔敬，也有人貶其為反叛者與異教徒。一九０一年，他畢業於貝魯特教會大學Madrasat Al-Hikmat，開始大量以阿拉伯文創作，其中著名的《反叛的精神》，被貼上「危險、叛逆、毒害青年」的標簽，焚於貝魯特市場，紀伯倫也因此被教會除名，開始流亡生涯。
身體的放逐，卻讓他的藝術心靈在歐洲大陸得到激盪。一九０八年，他移居巴黎，以畫畫維生，曾為羅丹、德布西等人畫像，成為社交界知名人物。兩年後，他移居紐約，直到一九三一年病逝。在這之間，他發行第一本英文著作《瘋子》（The Madman）；一九二三年，以英文直接創作、五年內經曆五次改寫的《先知》（The Prophet），終於齣版，成為紀伯倫的代錶作。然而，他的阿拉伯文學創作，早在阿拉伯世界形成一股強大的閱讀風潮，《破摺的翅膀》列入中東經典文學；紀伯倫獨特的阿拉伯文體，更被稱為「紀伯倫體」。
在短暫而富影響力的一生，紀伯倫的愛情世界，是人們急於探索的話題。紀伯倫不排斥情愛，承認女性對他的影響，甚至在《先知》第二、三篇，碰觸的就是愛情、婚姻等問題，「當愛召喚你時，追隨它」的告誡猶在耳邊，然而「彼此相愛，但不要使愛成為枷鎖」的迴應，或許更能貼近他終身不婚的緣由。他用工作去愛生命，認為透過勞動過程，纔能親近生命的內在奧秘，因而，他對婚姻的排拒有瞭充足的理由，他說，當他投入工作時，可能會好幾天一語不發，沒有女人能夠忍受這樣的另一半。對他來說，「工作是愛的具體化」，而精神與肉體，透過工作，得到聯係，那是《先知》為什麼說：
生命的確是黑暗，除非有盼望，
所有盼望都是盲目，除非有知識，
所有知識都是枉然，除非有工作，
所有工作都是空虛，除非愛在其中，
當你懷抱愛心工作，纔能將你與自己，與人人，與神聯係在一起。
薄暮已至，告彆時刻終於到來，奧菲裏斯城的民眾，不到與阿穆斯塔法的彆離，不明白愛的深度。群眾從盲目耳聾，到聽見、看見、感受到彼此生命攸關，已然費去許多個日齣日落、春夏鞦鼕、生離死彆。阿穆斯塔法離去，可是應許猶在：「彆忘瞭，我必再度歸來……另一個女人將生下我」，終成為《先知》閱讀者，低迴不已的詠嘆。
圖書試讀
阿穆斯塔法集所有榮寵於一身，他是當代的曙光，在奧菲裏斯城待瞭十二個寒暑，等船來接他返迴齣生之島。
在第十二個年頭，收割月的第七日，他登上城牆外的山頭，遠眺大海，看見他的船隨著薄霧駛來。
他的心門豁地開敞，喜悅奔騰直達海上。他閉起雙眼，在沉靜的靈魂中默禱。
然而，在他走下山頭時，愁思忽地湧現：
我如何能平靜地離去，不帶走一絲哀愁？不，我無法不帶著精神上的創傷離開這座城。
在此城中，我經曆瞭痛苦串起的白晝和孤寂綴成的夜晚；試問，誰能瞭無牽係地擺脫痛苦和孤寂？
街道上鋪陳著我的思念，山林間穿梭著孩童們赤足行進的身影，我無法全無傷懷地從這些事物中悄然隱退。
今天，我褪下的不是一件外衣，而是親手剝離的一層皮。
置諸身後的也並非一個念頭而已，而是一顆用飢渴凝聚起來的甘甜之心。
然而，我不能再遲疑瞭。
召喚萬物的大海正召喚著我，我必須啓程瞭。
因為，我留下來隻會僵固凝結，局限在模型之中，盡管時間在夜裏熊熊燃燒。
倘若能將這一切帶走，我會多麼高興，然而，我怎能夠？
唇舌給予聲音飛翔的羽翼，聲音卻無法攜唇舌同行，它必須獨自翱翔天際。
鷹鳥必得離開窩巢，獨自振翅，以期橫越旭日。
現在，他已行至山下，再次轉身望嚮大海，看見他的船泊進港口，船首站著來自故鄉的水手。
他的心靈對他們高唱：
我先人的子孫，浪濤的騎士，
你們曾多次在我夢中航行。
而今，在我甦醒時你們翩然來到，這是我更深沉的夢境。
我已準備好離去，我的渴望早已漲滿船帆，等待風起。
隻要在這沉靜的氣氛中再吸一口氣，隻要朝身後再投注愛戀的一瞥。
我就加入你們，成為水手的一員。
而你，廣袤的大海，沉睡的母親。
河流與溪澗唯有奔嚮你纔能感到安詳與自由。
隻要小溪再蜿蜒一迴，林間再低吟一麯，
我就能奔嚮你，就像一滴無拘無束的水滴，奔迴無垠的大海。
他走著，看到遠處的男男女女，從田地和葡萄園快步奔嚮城門。
他聽到他們喊他的名字，在田野間傳佈他的船抵達的消息。
用戶評價
這本書的書名《先知》本身就帶有一種神秘和權威感，讓我忍不住想要一探究竟。我猜想，作者可能並非指那種預言未來的“先知”，而是更傾嚮於一位能夠洞察生命本質、揭示人生真諦的智者。我尤其期待書中關於“自由”的論述。在現代社會，我們常常在各種束縛和選擇中掙紮，究竟什麼是真正的自由？是擺脫一切限製，還是在理解和接納中獲得內心的解放？我希望作者能提供一些富有啓發性的見解。此外，這本書的雙語版本，對我的閱讀習慣來說，簡直是量身定做。我常常會因為想深入理解某個英文詞匯的精準含義，而花費不少時間去查閱字典，或者尋找相似的錶達。有瞭雙語版，我可以更流暢地在兩種語言之間切換，既能把握住中文譯文的流暢性，又能對照英文原文，體會作者的本意。這種學習和閱讀方式，讓我覺得每一頁都充滿瞭發現的樂趣。我注意到，一些讀者在評價中提到，這本書並非一次就能完全讀懂，需要反復品味，甚至在人生的不同階段閱讀，會有不同的感悟。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，我相信這一定是一本值得我用心去“養”的書，一本能夠在我的生命旅途中不斷提供養分和啓迪的書。
评分這本書的書名《先知》喚起瞭我內心深處對智慧和啓示的渴望。我一直相信，真正有價值的書籍，並非隻是提供信息的載體，更能成為我們心靈的引路人。我希望《先知》能夠帶來那樣一種力量，能夠點亮我們內心的迷茫，指引我們前行的方嚮。我特彆關注書中關於“生與死”的探討。這無疑是人生最根本的議題，也是許多人內心深處最難以觸及的恐懼和疑問。我希望作者能夠以一種平和而富有哲理的方式，幫助我們理解生命的循環，接納無常，從而更從容地麵對生老病死。雙語版的形式，讓我覺得這次閱讀體驗將是前所未有的豐富。我通常會在通勤時先閱讀中文，感受文字的流暢和情感的鋪陳，然後在安靜的夜晚，再細細品味英文原文，體會作者的用詞之道和語言的韻律。這種交替閱讀，讓我覺得對內容的理解更加立體和深刻，也讓我對作者的智慧有瞭更全麵的感知。我非常期待這本書能夠成為我書架上的一顆常青樹，在未來的歲月裏，每一次翻閱都能帶給我新的感悟和啓發。
评分讀《先知》這本書，我覺得最吸引我的地方在於它所傳遞的“洞見”的力量。我一直認為，真正的智慧並非來自於知識的堆砌，而是來自於對生命本質的深刻洞察。我期待作者能夠通過這本書，為我揭示那些隱藏在日常錶象之下的真理，讓我能夠以一種更廣闊、更深刻的視角去看待世界。書中關於“快樂”的論述，是我非常期待的部分。在追求物質和成功的道路上，我們常常忽略瞭內心的真正需求，以為擁有更多就能獲得快樂。我希望《先知》能夠提醒我，快樂的源泉或許並非來自外部，而是源於我們內心的平和與滿足。雙語版的設計，對我來說簡直是錦上添花。我可以一邊欣賞中文譯文的優美，一邊對照英文原文，去體會作者在遣詞造句上的匠心獨運。這種多維度的閱讀方式，讓我感覺自己不再是孤立地接受信息，而是更像是與作者進行瞭一場跨越語言的深度交流。我期待這本書能夠成為我人生旅途中的一個重要拐點，幫助我擺脫固有的思維模式，開啓一段全新的生命體驗。
评分《先知》（中英雙語版）這個書名，讓我立刻産生瞭一種對書中內容的好奇心。我猜想，作者所描繪的“先知”，並非是那種能預測未來的神秘人物，而更像是一位對人生有著深刻洞察，並能以其智慧之光啓迪他人的智者。我非常期待書中關於“友誼”的探討。在人際關係日益復雜和淺薄的當下，真摯的友誼顯得尤為珍貴。《先知》能否為我們提供一些關於如何維係和深化友誼的深刻見解，是我非常期待的。這本書的雙語版本，對我來說是一種巨大的優勢。我常常會因為一個英文詞匯的精準含義，而花費大量時間去查閱，而雙語版正好解決瞭這個問題。我可以在流暢閱讀中文的同時，隨時對照英文，去感受作者原汁原味的思想錶達。這種閱讀方式，讓我覺得更加貼近作者的本意，也使得我的閱讀體驗更加充實和富有成效。我期待這本書能夠成為我心靈的良師益友，在我需要的時候，給予我啓發和指引。
评分我注意到《先知》（中英雙語版）的排版和設計都非常用心。封麵設計簡潔而富有深意，傳遞齣一種寜靜緻遠的氛圍，這和我對“先知”的想象不謀而閤。書頁的紙質和印刷質量都相當不錯，拿在手裏有一種沉甸甸的質感，閱讀體驗非常舒適。最讓我欣喜的是它提供瞭中英雙語對照，這對我這種喜歡深入理解原文，同時又注重閱讀流暢性的人來說，簡直是福音。有時候，一個英文詞匯在翻譯成中文時，很難完全捕捉到其微妙的含義和文化背景，而雙語版能夠讓我更準確地理解作者的原意，避免誤讀。我非常期待書中關於“傢庭”和“孩子”的章節。在快速變化的現代社會，維係傢庭的紐帶，以及如何教育下一代，都是我們常常會麵對的挑戰。《先知》能否為我們提供一些超越時代的智慧，幫助我們更好地麵對這些課題，是我非常好奇的。我猜想，作者所傳遞的，可能不是一套具體的行為準則，而是一種更為深刻的人生觀和價值觀，一種能夠引導我們迴歸內心，找到真正屬於自己的方嚮的力量。
评分這本書的封麵設計就吸引瞭我，一種沉靜而富有力量的美感撲麵而來。它並非那種花哨、惹眼的裝幀，而是帶著一種曆經歲月沉澱的質感，仿佛封麵本身就蘊含著故事。翻開書頁，觸感也相當舒服，紙張的剋重和紋理都恰到好處，讓人忍不住想要細細品味。我特彆留意到它同時提供瞭中文和英文版本，這對我來說簡直是福音。作為一個喜歡閱讀，也常常接觸英文資料的人，能夠對照閱讀，深入理解作者的意圖，避免因為語言的細微差異而産生的誤解，這實在是太棒瞭。有時候，一個詞語在中文裏的翻譯，雖然意思相近，卻可能丟失瞭原汁原味的語境或情感色彩。而雙語版恰好解決瞭這個問題，可以讓我更全麵、更立體地去感知文本。我一直在尋找一本能夠引發深度思考，同時又能帶來閱讀愉悅的書籍，而《先知》似乎正是我期待的那一類。它沒有預設讀者必須具備的背景知識，而是以一種溫柔而直接的方式，觸及我們內心最深處的疑問和渴望。讀這本書的過程，與其說是被動地接受信息，不如說更像是一場與作者的深度對話，一場跨越時空的心靈交流。我迫不及待地想知道，書中所探討的那些關於生命、愛、工作、死亡的議題，將以怎樣的方式呈現，又將給我帶來怎樣的啓示。
评分我之所以選擇《先知》（中英雙語版），很大程度上是因為它的書名本身就蘊含著一種引人入勝的神秘感。我猜想，作者所呈現的“先知”並非是某種神話般的存在，而是更像一位深刻理解人生、洞察人心、並能以智慧之光照亮我們前行道路的智者。我特彆期待書中關於“告彆”的章節。告彆，無論是告彆親人、告彆舊我，還是告彆一段經曆，都是人生中不可避免的一部分，但常常也是我們最難以麵對和處理的。我希望《先知》能夠提供一種平和而充滿力量的視角，幫助我們理解和接納告彆，從而獲得內心的平靜。這本書的雙語版本，對我來說具有非凡的價值。我常常會在閱讀英文原文時，遇到一些非常精妙的錶達，而中文翻譯往往很難完全傳達那種原有的意境。有瞭雙語版，我可以在閱讀中文譯文順暢之餘，隨時對照英文，去體會作者遣詞造句的妙處，這種學習和閱讀的結閤，讓我感到非常充實。我期待這本書能夠成為我心靈的慰藉，並在我迷茫睏惑時，給予我智慧的指引。
评分我必須說，我被《先知》這本書的敘事方式深深吸引。它不像我過去讀過的許多哲學或散文集那樣，上來就拋齣一堆抽象的概念，讓人雲裏霧裏。相反，它采取瞭一種非常具象、富有詩意的方式來展開。我猜測，作者一定非常擅長運用譬喻和象徵，將那些看似宏大而遙遠的議題，通過一個個生動的生活場景和人物形象，變得觸手可及。我特彆期待書中對於“愛”的探討，因為這是人類永恒的主題，而不同的人有不同的理解和體驗。我希望作者能夠提供一個既深刻又溫暖的視角，幫助我重新審視自己在愛中所扮演的角色，以及如何去愛。另外，我也很好奇書中關於“工作”的部分。在當今社會，“工作”常常被視為一種生存的手段，甚至是壓力的來源。但我相信，如果以一種更具創造性和意義的方式去對待它，工作本身也可以成為一種自我實現和價值體現的途徑。《先知》的雙語版本，讓我覺得即使在閱讀英文原文時遇到不熟悉的詞匯，也能立刻對照中文理解，這種便利性是毋庸置疑的。我通常會先快速瀏覽中文，抓住整體的思路和情感基調，然後再仔細品味英文，體會作者遣詞造句的精妙之處。這種雙重閱讀體驗，極大地提升瞭我對內容的理解深度和審美愉悅感。
评分《先知》這本書的書名，讓我立刻聯想到瞭那些能夠洞悉人性、預見未來的智者。我非常期待這本書能夠為我帶來一些顛覆性的思考，幫助我打破固有的思維定式，以一種全新的視角去看待生活。我尤其對書中關於“美”的論述感興趣。在快節奏的現代生活中，我們常常忽略瞭生活中的美好，將目光過多地聚焦在生存的壓力和物質的追求上。我希望《先知》能夠提醒我，去發現和欣賞生活中的點點滴滴的美，從而豐富我的精神世界。雙語版的設計，讓我覺得這次閱讀將是一次極具深度的體驗。我可以先通過中文譯文，快速把握作者的整體思路和情感脈絡，然後再對照英文原文，去體會那些細微之處的語言魅力和文化內涵。這種多層次的閱讀，讓我覺得每一次翻頁都充滿驚喜。我期待這本書能夠成為我靈感的源泉，並在未來的日子裏，不斷給予我啓發和力量。
评分這本書的書名《先知》讓我感到一種莫名的吸引力，仿佛它蘊藏著某種深邃的智慧，能夠引領我走嚮更開闊的生命境界。我期待這本書並非提供一套僵化的教條，而是以一種開放、包容的態度，引導讀者去探索生命的多重維度。我尤其關注書中關於“判斷”的論述。在信息爆炸的時代，我們每天都在麵對無數的判斷和選擇，而錯誤的判斷往往會帶來沉重的後果。我希望《先知》能夠為我提供一種更為審慎和智慧的判斷方式，幫助我更清晰地認識事物的本質。雙語版的設計，對我來說是極大的便利。我通常會先快速閱讀中文，瞭解大緻內容，然後再細細品味英文原文，去體會作者的用詞和語氣的微妙之處。這種交替閱讀的方式，讓我在理解內容的同時，也能提升我的英文閱讀能力，可謂一舉兩得。我期待這本書能夠成為我人生道路上的一個重要精神財富，在我需要的時候，能夠給予我智慧的啓示和心靈的慰藉。
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