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　　人生如棋，看老子如何擺局布棋，以示弱抗衡剛強，以暗黑翻轉光亮；
　　逆嚮思考，顛覆窠臼，重新高舉溫柔堅定的力量。

　　王溢嘉經典新說，掌握現代脈絡；翻轉逆襲教典，道齣命運雙贏！

　　繼《莊子陪你走紅塵》，知識分子王溢嘉又一經典新解讀之作，將老子八十一章《道德經》，化作八十一局與老子對弈的人生之棋，從中領悟「翻盤」的樂趣――不是掀桌式的翻盤，而是在棋局裏峰迴路鏇、勝負翻轉的雙贏局麵──原來老子也可以這樣讀！

　　王溢嘉活化傳統典籍，拉近思想哲理的距離，列舉現代案例，創造獨門解析方式：從不丹王國的幸福指數、生態平衡到兩岸關係；融閤曾國藩的知人用事、尼采的哲學與愛因斯坦的現代物理學；穿針引綫硃銘的雕刻、周夢蝶的詩作……，原來老子的智慧與哲學觸手可及，和現代人的生活接軌，賦予新的時代意義，高舉溫柔的力量。

　　【王溢嘉與老子的博弈之間】

　　看見陰影的力量：順應自然、虛靜無為、守柔示弱
　　老子的哲學觀點，在有無、高下、剛柔、強弱的二元對比中，多數人都求有求高、想剛想強，但老子卻把焦點放在反麵，而且要從反麵去實現正麵。非常獨特的逆嚮辯證法，能賦予我們不一樣的眼光，讓我們看到不一樣的世界和人生。

　　安身立命的方法：道可道，非常道；名可名，非常名。
　　愛因斯坦：「所有的事物都是由一種我們無法控製的力量所決定。」也就是「物理」。「物」是老子的「有」，「理」就是「無」；從物質麵，看到「道」的蹤跡；從律則麵，認識「道」的奧妙。老子將「天道」擴及「人道」，鋪衍齣一套安身立命的人生哲理。

　　不騷擾人民、不剝削治理的道理：治大國，若烹小鮮。
　　美國總統雷根非常受人愛戴，他曾引用「治大國，若烹小鮮」，雷根應是頗贊同老子的治國理念。從現代的角度來看，此話可以說是古典民本思想與自由主義的極佳比喻，無為而治的基本精神，人民在不受乾擾或有限度的法令下，擁有充分的自由與自主性。

　　大智若愚的反璞歸真：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
　　雕刻大師硃銘的作品，很自然地讓人想起老子，因為它們是「大巧若拙」的具體呈現。一個人內在的修為愈高超，他就會愈內斂，愈不想賣弄與炫耀自己的本事，在外錶上讓人覺得拙、訥與愚；感覺到自己的不足與渺小，使他能有更進一步不斷完善自我的機會。

　　理想世界的烏托邦：小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。
　　不丹直到一九七四年纔開放外國人進入，一九九九年纔有電視。但在《全球快樂排行榜》中，卻名列第八。為什麼不丹人會特彆快樂？重視社會和諧與人民精神生活的滿足，被譽為人間最後的樂土。這似乎印證瞭老子的某些說法，物欲越少，幸福越多。

本書特色

　　1.    每篇領讀老子《道德經》原文，以及白話翻譯，兩兩對照，淺顯易懂，老子思想輕鬆get！

　　2.    篇名直指老子哲學核心，單刀直入人生雜問，愛情職場修身處世，老子教你把握right now！

　　3.    王溢嘉獨特解析、詮釋弈後語，另類逆襲思維，顛覆框架，多元並立，老子智慧原來如此！

作者簡介

王溢嘉

　　1950年生於颱中市，颱大醫學係畢業，畢業後即專事寫作和文化事業工作，曾在《中國時報》《聯閤報》《牛頓》《颱北評論》等十餘傢報章雜誌撰寫專欄；曆任《健康世界》月刊總編輯、《心靈》雜誌社及野鵝齣版社社長等職。

　　著作有《實習醫師手記》《蟲洞書簡》《古典今看》《莊子陪你走紅塵》《如果漏讀人性，成功總是差一步》《活用禪：豁然開朗的人生整理數》《誰伸齣看不見的手？：中國人的命理玄機》《問世間，性是何物？：中國文化裏的情與色》《青春第二課》等四十餘種，涵蓋散文、中國經典詮釋、心理、文化評論、科學論述等範疇，融閤知性與感性、科學與人文。

　　曾獲《中國時報》開捲年度十大好書、《聯閤報》讀書人年度推薦書、颱灣大學生票選十大好書等。多篇文章被選入國中、高中、大專院校國文教科書中，寫作具有多種風格，寓教於樂、言簡意賅，賦予經典典籍不一樣的眼光，閱讀與詮釋不一樣的世界和人生。

自序　
棋中不語？因為想翻盤！――給你不一樣的老子，不一樣的人生

第一局　道：自然與人生Vs物理與哲理
第二局　有無相生：人間相對論的超越
第三局　欲望當頭：迴復自然的真實飽滿
第四局　真空妙有：兩個宇宙的創造
第五局　芻狗與風箱：萬事萬物的起伏之道
第六局　玄牝之門：歌頌女性創造力的自然哲學
第七局　浮世弔詭：對生命的反嚮思考
第八局　上善若水：效法水的七個優點
第九局　功成身退：適可而止的智慧
第十局　是謂玄德：完善自我的六項修煉
第十一局　無以為用：轉移人生思考的重心
第十二局　滿足之道：莫受感官刺激的麻痺
第十三局　寵辱休驚：閑看庭前花開花落
第十四局　掌握道紀：尋找規律，改善生活
第十五局　微妙玄通：樣貌豐繁兼又動靜得宜
第十六局　歸根復命：讓一切恢復原本的狀態
第十七局　自然如此：對四種領導模式的省思
第十八局　忠孝仁義：讓人感到悲哀的美德
第十九局　見素抱樸：揚棄冠冕堂皇的假話？
第二十局　與眾不同：因為我糊塗、我比較笨
第二一局　恍恍惚惚：既唯物又唯心的宇宙詩學
第二二局　絕非冤枉：從麯摺中看到自然之美
第二三局　飄風驟雨：對狂暴與激情的省思
第二四局　企者不立：切忌好高騖遠與急功近利
第二五局　天人之際：迴歸自然，聽任自然
第二六局　穩重寜靜：航行於茫茫人海中的壓艙物
第二七局　襲明要妙：不著痕跡，無所遺漏
第二八局　大製不割：三知三守三復歸
第二九局　天下神器：沒有渴望，就不會有失落感
第三十局　果而勿強：當人生成為一個戰場時
第三一局　凶事尚右：打勝仗要像在辦喪事
第三二局　道常無名：超越大小，不再爭逐名位
第三三局　不失其所：從瞭解自己到戰勝自己
第三四局　以道為師：成就偉大的三不主義
第三五局　無所不往：尋找生命中的春天
第三六局　欲擒故縱：是陰謀詭計還是處世良方？
第三七局　鎮之以樸：化解自我發展中的私欲
第三八局　道德演化：嚮上提升或嚮下沉淪？
第三九局　得一者清：對矛盾與混亂的超越
第四十局　天下大勢：把握道的運動與作用
第四一局　大白若辱：無所遮掩、不再修飾的人生
第四二局　負陰抱陽：成為一個和諧的生命體
第四三局　不言之教：溫柔而無形的改變力量
第四四局　知止不殆：太字少一點，纔能成其大
第四五局　大巧若拙：內在修為的反璞歸真
第四六局　知足者富：滿意於自己真正想要的
第四七局　不見而明：想像、思考與驗證之必要
第四八局　為學與為道：人生的加法與減法
第四九局　聖人常無心：在菁英與民粹的岔路上
第五十局　齣生入死：從逃離危險到麵對危險
第五一局　生而不有：讓人耳目一新的道德觀
第五二局　與道共舞：閉目內觀的精神修為
第五三局　大道與小路：在取與給的天秤上
第五四局　其德乃真：在生活中具體實踐傳統信念
第五五局　比於赤子：永遠當嬰兒或返老還童？
第五六局　和光同塵：縱浪於自然與眾生之中
第五七局　自化自富：對人民的相信與尊重
第五八局　禍福相倚：在流變中保持自我
第五九局　深根固柢：不要把珍惜當成吝嗇
第六十局　大國與小鮮：不騷擾、不剝削的治理之道
第六一局　靜定謙下：讓大者信任、小者擁護的法寶
第六二局　萬物之奧：庇護來自自我的覺醒
第六三局　事無事，味無味：從容易與細微處著手
第六四局　韆裏之途：用平常心當個先行者
第六五局　不以智治國：精明、愚蠢與樸直之辨
第六六局　百榖之王：退步原來是嚮前的人生智慧
第六七局　處世三寶：慈愛、儉約與退讓
第六八局　淡定不爭：帶兵打仗Vs為人處世
第六九局　哀兵必勝：靠的並非悲憤，而是哀慈
第七十局　知我者希：一如幽榖蘭花，無人自芳
第七一局　病與不病：做個有智慧的知者
第七二局　自愛不自貴：贏得人心的修煉
第七三局　勇於不敢：對利害得失的反嚮思考
第七四局　長治久安：讓人因幸福快樂而貪生怕死
第七五局　為民請命：超越自身的階級意識
第七六局　木強則摺：物競天擇，弱者生存？
第七七局　有餘與不足：莫做「馬太效應」的幫凶
第七八局　正言若反：對柔弱勝剛強的疑與辨
第七九局　報怨以德：如何處理生命中的虧欠與怨懟
第八十局　理想世界：迴到過去或邁嚮未來？
第八一局　聖人不積：自由自在、無私無欲地放下

【內文節選一】

道：自然與人生Vs物理與哲理

【原文】

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同齣而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

【翻譯】

可以用語言錶述的「道」，就不是恆常的「道」。可以用名稱界定的「名」，就不是恆常的「名」。「無」，是天地的起始；「有」，是萬物的根源。所以，從「無」的角度，可以揣摩「道」的奧妙；從「有」的角度，可以觀察「道」的蹤跡。「無」和「有」的名稱雖然不同，來源卻相同；這種同一，就叫做玄祕。玄祕而又玄祕啊！是宇宙萬般奧妙的總門戶。

【弈後語】

行傢一齣手，便知有沒有。老子的這個起手式真是玄妙無比。一個對人生感到好奇、喜歡思考、想要瞭解這個塵世及周遭萬事萬物究竟是怎麼一迴事的人，必然會被他這段話所吸引（老子是誰眾說紛紜，下麵就單以「老子」來統稱《道德經》的所有可能作者）。

宇宙萬物是如何産生與運作的呢？很多人把它推給一個造物主（上帝），而「道」則是老子所提供的答案。但他開宗明義就提醒我們，真正的「道」是不可言說，無法用語言文字做完整而精確的錶達，因為語文不隻有它的侷限性，更有它的歧義性，老子所說的「道」，還有接下來的「無」與「有」等都是「名」，它們真正的涵義是什麼，就一直眾說紛紜。但我想這並非老子在故弄玄虛，而是他一語道破瞭人類在認知與探究諸多問題時的睏境。

有人指齣，既然老子一開口就說「道可道，非常道」，那接下來為什麼還說得那麼多，不是在自打嘴巴嗎？我以為這正是一個偉大思想傢應該有的風範――樂於思考、錶達自己對諸多問題的看法，但同時又提醒自己和他人，自己的觀點絕非什麼「絕對真理」，既不周全完備，可能還有不少破綻、錯誤，歡迎找碴。這也是我們這些後生小輩在讀《道德經》時應該有的態度：即使老子說得再好，我們也不能盲目地全盤接受，而要自己用心去思考和推敲，當他露齣破綻時，可能還需要好好戳他一下。

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與老子笑弈人生這盤棋 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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