残霞与心焚的夜灯如旧：一代儒侠黄宗羲的「文道合一」论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 黄宗羲
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本书旨在探索文学理论史中，「文」与「道」的关系，如何有效的协调于「正教中心论」与「审美工中心论」的两极之间，以疏通文学的本元。通观黄宗羲的文学思想，有必要在他的广衾而千汇万种的作品中，如实地寻译出潜藏其中的根源意向，以逐步釐析出黄氏文学理论的基本格局。

沧海遗珠：晚明士人的困局与出路 一 晚明时期，是一个矛盾与张力并存的时代。一方面，商品经济的萌芽与市民文化的兴起，使得社会结构呈现出前所未有的流动性；另一方面，僵化的理学教条与日益衰微的王朝统治，使得传统士人的精神世界面临着深刻的危机。在这样一个“大变局”的背景下，知识精英群体内部的分化与探索，成为那个时代最引人注目的现象之一。本书聚焦于这一历史断层中，一群挣扎于传统与现代之间的士人，试图在经世致用与内心安顿之间，寻找一条可能的出路。 本书并非宏大的通史叙述，而是深入挖掘几个具有代表性的知识群体和个体命运，以此勾勒出晚明士人精神图景的复杂性。我们将探讨他们如何看待“天下”的衰亡，如何重估儒家经典的价值，以及在国家权力日益式微时，个人知识与德行的界限究竟该如何安放。 二 一、 士林的分化：从道学到“新民”的张望 晚明士人不再是铁板一块。在东林党与非东林党之间的激烈论辩背后，隐藏着对“何为善政”“何为理想人格”的根本分歧。我们考察了那些试图超越党争，将目光投向民间社会的思想家群体。他们不再满足于在朝堂之上空谈“义理”，而是开始关注到具体的技术、商业运作，乃至市井间的风俗人情。 其中一个核心议题是“学问的边界”。在传统的认知中，学问是修身、齐家、治国、平天下的统一体，是道德与政治的结合。然而，面对帝国体系的崩塌，许多士人开始怀疑这种一体化的可能性。他们中的一部分人，开始将目光投向“经济学”的雏形——例如对货币流通、盐铁专卖制度的精微分析，试图通过对国家机器运作的理解，来实现有限的“济世”。这种对实用知识的重视，标志着士人精神重心的一种微妙转移。 我们深入分析了某些地方名士的交往圈。这些圈子往往汇集了不同背景的知识人：既有饱读诗书的儒生，也有精通工程技术的工匠，更有具备商业头脑的商人。他们在诗酒唱和之余，进行的讨论往往涉及水利治理、新型农具的推广，以及城镇建设的管理模式。这种跨越阶层的知识交流，揭示了晚明士人试图重构知识体系，使其更具“落地性”的努力。 二、 内在世界的重建：从“天理”到“人情”的回归 面对外部世界的动荡，许多士人将精力转向内心，进行了一场深刻的“人学”反思。宋明理学强调的“存天理，灭人欲”，在晚明时代受到了强烈的挑战。个体生命的体验、情感的真实性，开始被赋予前所未有的重要性。 本书详细考察了以“性灵说”为代表的一派观点，他们不再将人性的复杂视为必须被压抑的“私欲”，而是视为生命力的体现。这种对“人情”的尊重，不仅体现在文学艺术领域，也渗透到了伦理实践中。例如，在继承与家产分配的争议中，一些士人开始主张更贴合实际人情的处理方式，而非刻板遵循古代的宗法礼制。 然而，这种回归个体情感，也带来了新的困境。当“天理”的绝对性受到质疑后，道德的根基何在？当个体的良知被无限放大时，社会秩序的维护是否将成为奢望？本书探讨了这些士人在个人情感自由与社会责任之间徘徊的心理历程。他们既享受着思想松绑带来的解放感，又时常被一种深刻的虚无感和失范感所困扰。 三、 游离与沉潜：边缘士人的生存哲学 晚明时期，能够进入权力核心的士人毕竟是少数。绝大多数的知识分子最终成为了“边缘人”——他们或因科举不顺，或因政治立场不合时宜，最终退回乡里，成为“地方精英”。他们的生存状态和思想活动，往往更能反映时代的真实肌理。 本书选取了几位在地方上长期服务、却未在中央留下浓墨重彩的士人作为个案。他们中的一些人，选择了“隐逸”的生活，但这种隐逸并非古代魏晋时期的彻底抽离，而是一种“在野的参与”。他们通过兴办义学、主持乡约、调解民事纠纷等方式，成为事实上的地方治理者。他们的“道”，不再是关乎庙堂之上的宏大叙事，而是关乎一方水土的安宁与教化。 同时，我们也关注了那些因对时局失望而选择“放浪形骸”的知识分子。他们以极端的方式表达对现实的批判，或沉溺于艺术的精致化，或以戏谑的态度解构一切既有价值。这种“出世”姿态，实际上是他们在无法“入世”的绝望中，为维护自身精神独立所采取的一种保护性姿态。他们用自己的生活实践，描绘了理想破灭后知识分子的复杂图景。 四、 遗民的遗产：历史的断裂与未来的期许 本书的最后部分将目光投向明清鼎革之际。在王朝倾覆的巨大冲击下，知识分子的抉择变得异常残酷。一部分人选择了气节，以身殉国或终身不仕；而另一部分人，则在清朝体制内寻求新的立足点。 我们对比分析了不同选择背后的思想逻辑。那些选择“守节”的，往往是对传统儒家伦理的最后坚守；而那些选择“出仕”的，则不得不面对“夷夏之防”的伦理困境，他们如何在新旧秩序的夹缝中，为自己的行为进行辩护？ 最终，晚明士人的探索，无论是对实用知识的重视，对人情的回归，还是在地方治理中的沉潜，都为后来的思想发展留下了宝贵的遗产。他们的挣扎与困惑，构筑了一个充满张力的精神世界，使得我们能更清晰地理解中国思想史在近代转型前的深层脉络。本书旨在揭示，在帝国衰亡的背景下，知识分子如何以自身的实践与思辨，为下一个时代的变革积蓄力量。

作者简介

陈旻志

　　专注于新诗、散文报导、文学及水墨之创作。并获多项全国文学奖。看重人间世「一朝一会」的茶人生命基调，发而为文，诉诸于画。但球俯仰无憾。

第台章、绪  论
第一节、黄宗羲文学思想的探索
第二节、研究方法与论述范围的界定
 
第贰章、文道分合与疏通文学的本源
第一节、黄宗羲对于「载道」、「道统」、「以气言道」等传统的简择与批判
第二节、「道」的正名与文学本源论的联系
 
第参章、「文道合一」思想的基本特质
第一节、《易学象数论》中阐示的文道规律
第二节、拟议「风」「雷」的文学意涵及其错综变化之道
第三节、「文道合一」的内容：文章乃天地之元气，阴阳交感，蓄积风雷鼓盪
 
第肆章、「文道合一」思想的具体印证
第一节、「学案式」思维与明代文学的评断
第二节、「拟议」思维与文学创作的实践
 
第伍章、由「文道合一」以迄「人道合一」
第一节、「文道合一」宗旨的书院教育
第二节、浙东文统的重建与学术昌明之学区
 
第陆章、结论：「文道合一」的文学思想与中国文学的叙事结构的确立
 
附录--参考书目

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对于《残霞与心焚的夜灯如旧：一代儒侠黄宗羲的「文道合一」论》这本书，我必须说，它完全颠覆了我之前对黄宗羲的一些刻板印象。我原本以为，所谓“文道合一”不过是文人对自身创作的一种自我标榜，或者是一种文学上的高尚追求。但通过这本书的解读，我才明白，黄宗羲的“文道合一”远不止于此。它是一种将个人的道德情操、对政治的深刻思考以及对社会民生的关怀，全部熔铸进文字之中的自觉实践。作者通过对黄宗羲一系列代表性作品的细致剖析，展现了他是如何通过文章来宣泄内心的愤懑，抨击时弊，以及表达他对理想社会的向往。那些“残霞”般的壮丽，或是“心焚”般的激昂，亦或是“夜灯如旧”般的坚韧，都通过他那充满力量的笔触，化为了不朽的篇章。这种“文以载道”的写法，使得他的著作既具有极高的文学价值，又承载着深刻的思想内涵。读这本书，我仿佛穿越了时空，与那位在乱世中坚守道义、用文字书写家国情怀的儒侠进行了一场跨越时代的对话。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到《残霞与心焚的夜灯如旧》这本书，我被它略显诗意的书名吸引了。毕竟，在众多直白的学术书名中，这样的名字自带一种独特的气质。但当我真正沉浸其中时，才发现它远不止于此。作者在对黄宗羲的“文道合一”论进行阐述时，呈现出一种前所未有的深度和广度。我之前对“文道合一”的理解，总觉得有些模糊，像是隔着一层纱。但这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇新的大门。它不仅仅是关于文学创作的理论，更是关于如何用文字来承载和表达一种人生态度，一种价值追求，一种对社会责任的担当。作者通过梳理黄宗羲的生平经历和重要著作，层层剥茧，将“文道合一”的理念落实到具体的文字实践中。我特别喜欢书中对黄宗羲笔下那些充满激情和批判精神的文章的解读，它们不仅仅是优美的辞藻，更是他对时代变迁的深刻反思，是对统治者腐败无能的有力鞭挞，是对民生疾苦的深切同情。这种将个人情感、社会责任和文字艺术完美结合的论述，让我对黄宗羲这位“儒侠”有了更立体、更生动的认识。

评分☆☆☆☆☆

《残霞与心焚的夜灯如旧》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于黄宗羲“文道合一”的解读，更像是一次对中国传统士人精神的深度体验。作者在书中营造的氛围，从书名开始，就充满了意境，将“残霞”的辉煌落幕、时代的动荡与“心焚”的痛苦纠结、精神的煎熬，以及“夜灯如旧”的坚持不懈，都融汇成了对黄宗羲精神特质的生动写照。我之前对“文道合一”的理解，总觉得有些抽象，但这本书通过具体的文本分析，将这一概念变得鲜活而具体。它展现了黄宗羲是如何将个人的政治抱负、社会责任感以及对民族命运的忧思，全部投注到他的文章创作之中，让他的笔触成为他思想的延伸，成为他与时代对话的武器。书中对黄宗羲文章的解读，既有对文字本身的美学鉴赏，更有对文字背后所承载的深刻意义的挖掘，让我看到了一个真正的“儒侠”是如何将个人的命运与国家的兴衰紧密联系在一起，并用他毕生的才情和坚持，践行着“文道合一”的理想。

评分☆☆☆☆☆

《残霞与心焚的夜灯如旧：一代儒侠黄宗羲的「文道合一」论》这本书，让我对明清易代之际的思想家黄宗羲有了耳目一新的认识。在此之前，我可能更多地将他视为一位重要的史学家或政治思想家，但这本书却着重挖掘了他文字与思想之间那种密不可分的关系。作者巧妙地将“残霞”的壮丽与“心焚”的痛苦，以及“夜灯如旧”的坚守，这些意象贯穿于对黄宗羲“文道合一”论的解读之中，赋予了文字和思想更深沉的生命力。我尤其赞赏作者在分析黄宗羲的文章时，不只是停留在文字技巧的层面，而是深入挖掘文字背后所蕴含的作者的价值取向、政治理想以及对当时社会现实的批判。这种“以文载道”的论述方式，让黄宗羲的文字不仅仅是文学作品，更是他思想和人格的载体。书中的论述逻辑清晰，引证翔实，使得整个解读过程既具有学术的严谨性，又不失文学的感染力。读完之后，我深刻体会到，黄宗羲的“文道合一”并非一句空泛的口号，而是他一生践行的准则，是一种将个人修养、社会关怀和文学创作融为一体的伟大实践。

评分☆☆☆☆☆

这本《残霞与心焚的夜灯如旧》真是让我惊喜连连。我一直对明清之际的思想史抱有浓厚兴趣，而市面上关于黄宗羲的著作，要么过于学术艰涩，要么流于表面。这本书的出现，恰好填补了这一空白。作者显然是做了大量的史料梳理和细致的研究，从书名就可见一斑，那份“残霞”的意境，与“心焚”的煎熬，再到“夜灯如旧”的坚持，无不透露出一种历史的厚重感和作者对黄宗羲精神内核的深刻体悟。我尤其欣赏书中对于黄宗羲“文道合一”的解读，它并非简单地将文章与道理割裂开来，而是深入剖析了黄宗羲如何在文章的字里行间，将自己的政治抱负、人生哲学以及对社会的深刻洞察融为一体。这种“以文载道，以道为文”的追求，在那个风雨飘摇的时代，显得尤为可贵。读完之后，我仿佛看到了一个鲜活的黄宗羲，他不仅是一位才华横溢的文人，更是一位胸怀家国、心系民生的儒侠。书中引用的史料信手拈来，但又不显得生硬，而是巧妙地融入叙述之中，让读者在轻松的阅读中，逐渐领略到黄宗羲思想的精髓。