具体描述
本书强调正面思维、弱化负面、弱化暴力；期许引出讨论或严正看法。
本书极力避免落入推销宗派、党籍、国族境地；若是不幸仍跳不出，那必是作者之过。
1.日据大正时代，嘉义西药商林氏入赘小和田家，生女小和田结衣；三年后再娶苗栗郡李氏，生女小和田纪香(汉名：鄢语荷)。故事从小和田纪香父亲商请宝冢歌剧团予以教导开始。
2.台湾总督府土木课长八田诚二奉命至嘉南大圳施工，巧遇素颜小和田纪香；之后又在九份歌舞剧表演中邂逅。继而发展出一段不可置信但短命的回忆。
3.美国飞虎航空队中国志愿军的卢．约翰，奉命轰炸台湾苗栗，阴错阳差害死250位小学生，卢．约翰决心弥补而在离开空军后成为基督教传道人。此后发展成小和田纪香生命中关键。
4.中国高级军官吴星光因在心中藏有野火，钦羡张学良的举事；但他的情报官身份埋住他的动念，这使他反思：以兵事硬作为今后永不可能，不如配合中国人民军的态势而为。当他在八田诚二猝逝后谨小慎为找寻具广大民众寐力的八田纪香，商谈合作事宜；正巧美国志愿军轰炸台湾，吴星光借由仿造，拿出[美国中情局CIA站长]身份，出示28张预备轰炸空照图，其中即包含九份；鄢语荷(八田纪香)接受吴星光劝告，疏散至苗栗铜锣继而有一段故事。
5.新中国的詹恩腾为永志建立家园陷落沟壑的无名烈士而嘱咐乔冠华系念苗栗的小男生八田康男。同时匆忙由清泉岗美军协助下逃遁至日本八田诚二宅邸的八田纪香展开新生活。
6.四十年后，传道人卢牧师退休闲游日本时，竟与八田纪香巧遇，虽甘心滞留日本十年，罹患阿兹海默症返回美国，这十年却是鄢语荷(八田纪香)内在生命丰盛值得灿烂时刻。
其中，[在苗栗公馆教会首次证道，提及1912年铁达尼邮轮沉没，哈柏牧师{不一样选择}的灵魂之光给八田纪香内心投下涟漪]竟是精神科主任彬原逐字逐句录下而转告八田康男。
7.鄢语荷(八田纪香)反思：生命丰盛值得灿烂，即不枉此生走一回；即使半世纪后儿子千里探视，仍选择在北朝鲜大湖上结束绚丽一生。
8.本书以跨时空、跨地域、跨新、旧中国书写某种悲剧，并予微斧砍霹，期有文学上的折射；虽属虚构仍有可观之处。
著者信息
弦抚松
一个凡夫。祇因阅读古书籍，尝试以剖开伤痕历史的斜角，品味苦涩。
不坚持自己是对的，但尝试引起反思；反思我的见解可受评说。
苗栗铜锣国小及苗栗文林初中毕业；踏入苗栗高中仅二日，就被大哥13道金牌叫停，改唸半工半读的大同高工夜校；白天在日本加工出口区当技术人员；夜校毕业至新丰乡联勤通信厂当工程师一年。
三年义务役退伍，同时考上大同工学院(电机系)夜间部及中华电信；自此及展开约40年的中华电信服务。
除了古文学的文章诗词，余光中是我最神往崇拜的大家。40年前即熟稔现代诗风格。年逾花甲期望自己还能有冲撞自我的能量。
图书目录
二‧横空出世的东京帝大八田诚二 017
三‧海岸西境的乌云 019
四‧九份的昇平戏院 022
五‧昇平戏院的动人歌舞 024
六‧情报者言行中的智慧 028
七‧宅心者铜锣棉被佬 030
八‧九份昇平戏院充满欢唱声 034
九‧日月潭上心灵与心灵交会的共鸣 038
十‧泸除Tiffany及Benz的生命值得呕歌 041
十一‧宽宏豁达与互容才是爱情基础 043
十二‧金玉钻石珠宝既不象征永恆亦不保证爱情纯度 047
十三‧热血志士的困局 049
十四‧爱之悲喜──美丽平壤的宿命与矢内原校长容颜 051
十五‧哲学家八田诚二演绎禅宗[香巖击竹] 053
十六‧难忘天真烂漫的平壤儿童 056
十七‧革命者互信才能搭桥 058
十八‧八田之星陨落了 060
十九‧纪香日记的第二件大事 062
二十‧以心中的微光踩上八斗子的蕈状岩 063
二十一‧鄢语荷偶遇生命中的新转折 066
二十二‧九份昇平戏院歇业了 068
二十三‧施比受更享有人生 069
二十四‧美军全台大轰炸前的贵客 072
二十五‧善有善报的一点回报 076
二十六‧优胜美地胜兴车站 077
二十七‧走向农渔养活自己 080
二十八‧农渔蓄牧的生财之道 082
二十九‧时局及财货都急转弯的年代 085
三十‧榕树荫下莺燕巷的悲歌 088
三十一‧二次大战末期日本军部的大失算 090
三十二‧令人束手无策的警界老鼠屎 093
三十三‧台湾南丁格尔普施仁爱 094
三十四‧神的使徒︰肯塔基来的卢牧师 098
三十五‧因为有妳：拍立得相机才有意义 101
三十六‧榕树荫茶室陷入冏境的日、奥女子 103
三十七‧在客家苗栗的意外假期 106
三十八‧日本不堪的战争结局 109
三十九‧台共眼中的二二八评说 111
四十‧安危他日终须仗 甘苦来时可曾共尝？ 114
四十一‧清乡氛围下逃窜的公义者 120
四十二‧红白黄橘绿紫六龙斗苍鹰的绝秘 122
四十三‧战略失策的日本士官生 125
四十四‧多有考量的老二哲学 128
四十五‧幼年蝇伍对断垣残壁的日本印像 131
四十六‧重作冯妇的鄢语荷 134
四十七‧旧思维军官横行如蟹 137
四十八‧似清乡的日子，空气都不能自由唿吸 141
四十九‧知晓时局悄悄变化者竟无几人 143
五十‧情报官的最后一次冒险 145
五十一‧十字架上烈士的末日 148
五十二‧失去强力护卫臂膀的鄢语荷 153
五十三‧辱没了青天白日勋章庄严的蒋介石 155
五十四‧噩运的撒旦从天而降 160
五十五‧天降大难只有逃遁是上策 162
五十六‧坟与魂的试炼 166
五十七‧恶魔的末日及执政官困境 171
五十八‧送行者的慈悲与喜舍 174
五十九‧CIA的志工──卢牧师 176
六十‧狂徒末路与执政官困境 181
六十一‧令人同情与令人痛恨 183
六十二‧清泉岗扬帆千里 184
六十三‧蒋介石的囚徒 188
六十四‧重建新信任的环境 191
六十五‧面对新人生的幼年奋斗者 194
六十六‧坚强的大男孩 195
六十七‧值得景仰的牺牲者 197
六十八‧追忆多年前降落在日本的八田纪香 199
六十九‧天安门下，身着列宁装的师爷 202
七十‧敌慨同雠的精神永存而珍惜 206
七十一‧烈士壮烈而死，感怀烈士何须理由 212
七十二‧望之如颜回的哲学系教授 214
七十三‧第二位教授的另一种启发 216
七十四‧中华古典文章之奥义 221
七十五‧唐宋诗词千载感人亦千载 226
七十六‧立志鸿鹄高飞的少年 235
七十七‧曾经有仁爱──如今想念鄢语荷 237
七十八‧柴火中的灰姑娘 240
七十九‧孤星泪般的世界何堪回首 243
八十‧天上赐下惠芬意外的新生命 247
八十一‧从地狱爬出的女孩 249
八十二‧法国[茶花女]与美国霍桑[人面石]的启示 253
八十三‧红尘外──聆听大和尚演绎[无相佈施]的顿悟 257
八十四‧缘起故乡苗栗的异乡人 261
八十五‧档案里的回忆呈现大无畏 264
八十六‧瓦之不全──玉何能全？ 267
八十七‧蛹蜕变为蝶之困窘 269
八十八‧苦闷时代的良知者 272
八十九‧塞翁失马顿悟祸福相倚 273
九十‧失联的母与子──究竟为什么？ 278
九十一‧往事追想五十年 283
九十二‧童年时温馨的远足 285
九十三‧回想昔日八田纪香的文学之旅 290
九十四‧寻找母亲的苗栗男儿 294
九十五‧感恩戴德足以载物 297
九十六‧追寻教堂风琴声弦外悲调 299
九十七‧九件证物能挽回亲子之僵化？ 303
九十八‧光影迅速变异的三个月 308
九十九‧生命隐藏了无法预知的旅程 311
一百‧宛如奇异恩典降临的卢牧师 314
一百零一‧留下牧师不是易事 320
一百零二‧卢牧师过往际遇曾见意外的转折 324
一百零三‧天真烂漫受到的战争屠杀，卢牧师深深自责 326
一百零四‧舌人佐佐木的天路历程 328
一百零五‧泰坦尼Titanic号甲板上下，基督庄严的救赎 331
一百零六‧来自格拉斯哥的光明使徒 333
一百零七‧绚烂归于平静的肯塔基使徒 336
一百零八‧选择[不一样选择]的八田纪香 338
一百零九‧想起北国平壤飘浮而美丽的白云 340
一百一十‧白菊花海竟以天地为墓冢 342
一百一十一‧为八田诚二而死至高无上？ 344
一百一十二‧千字长的母亲最后遗言 347
一百一十三‧半边残缺不完美雕像的伊东构思 351
图书序言
在四十年前的大一时，我曾读过余光中的新诗，默记现代诗的纹理。
二十多年前重拾古文的芝兰芳草，闻出芝兰的香味与缤纷落英的光影感受。
以芝兰之香、落英之美在公司内偶尔发表文笔之抒叹，引来一丁点躁动与质疑！
因钦羡日本的科技、礼貌、细心、文化。
又因七十年前社会主义曾经吸引智者，但实施起来却屡受评说；故点评小心翼翼。
评点古今人物不得罪者几希，因此批判尽可能不指名道姓。
由一些故事旁敲侧击尝试作丁点的批判：批判革命、批判大轰炸、批判假性永恆、批判1895的年代、批判人们喜爱残枝败叶之美而忽视身旁。亦批判历史。
种种批判、在小说中放言高论，或许引出不同声音或不同笔触与不同反射、折射。
常读古文，吸取古文糟粕；文章初伸牛犊无意间曝露老翁本质，没有期待共鸣者。
古文章及古诗词在本书中虽有蜻蜓点水立论，亦非本书之重点。
作者生活经验有限，但为了让小说好看，只能用大量虚构元素及片段。
又为了让虚构合乎逻辑，不得不导入大量外国元素。本意不在推介外国文化。
为了让小说令人感动，插入宗教片段及宗教音乐，本意不在促销宗教及音乐。
以《助人、爱人、互信、希望、哲理、文学》这些因素构成小说的骨架。
主要是以[人性光明面及正面]的光与影涂绘全篇。
以逐段充斥死亡、不停的背叛、无止尽的冷漠也是笔触之一。
倏然而逝的死亡、残酷的死亡、僵化的死亡及自我选择的死亡。
时代背叛了和平、母子间互相背叛、乡村族人背叛、日、奥女子受到男性背叛。
将文章写成现代诗的格式，看看是否可沾些创意？
为期许这本小说可看，检视再三，检视断句、文字是否美好及语气、格局。
念兹在兹在这初次作品，仅为了唤起讨论。并未打算强塞什么公义给大众。
若可借文字表达一些观点，借着作品中歌声引起大家的兴趣。
如若引起沉思本书血肉才有存在价值。
图书试读
尘与灰的红尘深泥中，有谁预知尘土中藏有美如钻石的圣洁魂呢？
夕阳沉落时，莲花般洁净的灵魂，就如微弱的星月隐没不见。
东京的夜空，晨曦渐渐亮了，洒在一方[圣洁者纪念碑]上，映照出石碑的青色。
守在墓前整夜的八田康男（汉名：林蝇伍），向母亲之墓冢作最后一次告别：
完成母亲纪念园的构图，康男仍感些许遗憾，总想为母亲留下些许记忆。
名家伊东先生设计的简朴纪念园及青色碑石景致，晨曦下呈现出庄严肃穆景像。
经整晚的冥想，微弱星光终于淡出，天光逐出晨曦，映照在雕像上，予人深深的沉思。
青色碑石流泻圣洁的微光彷彿月光在奏鸣。
『能坐在母亲墓前陪伴整晚的机会不是常有。』八田康男心中沉思。
『人世飘泊，叹息无常之际，谁又知道明天之事呢？』康男站起身来绕着碑石抚视。
优雅的輓歌送行这浮世之苦行者，是八田纪香来去尘土间，在棋局外未曾卜算到的卦象。
天终于亮了。
一层薄雾浅浅的洒在碑石四周，涂在含羞草、蒲公英与朝鲜草上，那露珠显得晶莹惕透。
八田康男（林蝇伍）转过身来，依东方仪式向母亲跪拜、磕头三次才依依不舍的告别。
用户评价
（七） 《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》，光是这个书名，就足以让人产生无数遐想。它像是一首凝练的诗，每一部分都饱含深意，又相互勾连，构建出一个充满东方美学和哲学意蕴的世界。首先，“圣洁的微光”，这个词组就充满了神性与脆弱的矛盾之美。圣洁，指向纯粹、高尚，不染尘埃；而微光，则暗示着这种纯粹并非耀眼夺目，而是内敛、柔和，甚至不易察觉。这让我联想到那些被时间洗礼过的美好事物，那些不求回报的付出，那些隐藏在平凡生活中的闪光点。接着是“ありがとう”，这个日文词汇，在台湾已经融入了我们的日常，它不再仅仅是简单的“谢谢”，更是一种包含着深刻情感的表达，一种对生命中馈赠的感激，一种人与人之间情感的连接。我好奇，在这本书里，这个“ありがとう”会以怎样的方式表达？是对过去，是对现在，还是对某个未知的未来？最后，“曾发出微光的雕像”，这个意象更是充满了故事性。我常常在一些古老的寺庙、废弃的宫殿，或是充满年代感的旧物商店里，看到那些曾经辉煌、如今却黯淡无光的雕像。它们静默地伫立着，仿佛在诉说着一段段被遗忘的历史，承载着一代又一代人的情感与信仰。而“微光”，则暗示着即便光芒不再，那份曾经的辉煌，那份曾经的意义，依然可以通过文字被唤醒，被重新赋予生命。这本书，在我看来，是一次关于时间、关于记忆、关于那些被遗忘却依旧闪耀着独特光芒的温柔回溯。它不仅仅是关于一个有形的物体，更是关于它所承载的意义，所经历的故事，以及那些与它相遇的人们。它让我对那些被时间“雕刻”过的痕迹，对那些无声却充满力量的情感，产生了强烈的探究欲望。
评分（六） 我不得不承认，《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》这个书名，真的成功地抓住了我的眼球。它不像那些一眼就能看穿的故事梗概，反而像一个谜语，一个充满诗意的邀约，让我迫不及待地想去解开它。首先，“圣洁的微光”，这个词语组合就自带一种神圣而又脆弱的美感。它不是烈焰，不是骄阳，而是那种在最黑暗的时刻，依然能看见的一点点光亮，纯净、温暖，且充满希望。我脑海中立刻联想到那些默默奉献的灵魂，那些在困境中不屈不挠的坚持，那些不为人知的善良。再到“ありがとう”，这个日文词汇，在台湾已经成为一种文化符号，它所代表的不仅仅是“谢谢”，更是一种深深的感激之情，一种对生命中恩惠的珍视，一种人与人之间情感的纽带。我很好奇，在这本书里，这个“ありがとう”会以怎样的方式出现？是对人，还是对物，抑或是对某种抽象的概念？最后，“曾发出微光的雕像”，这个意象更是充满了故事性。我总是被那些有故事的物件所吸引，而“雕像”本身就承载着历史、艺术和人文的重量。曾经“发出微光”，意味着它曾经辉煌过，曾经被仰望过，曾经是某个时代的象征，或者承载过某个人的情感寄托。即便如今光芒不再，那份曾经的存在，曾经的意义，依然可以通过文字被唤醒，被重现。这本书，在我看来，就像是在讲述一个关于时间、关于记忆、关于那些被遗忘却依旧闪耀着独特光芒的故事。它不仅仅是关于一个物体，更是关于它所经历的岁月，所承载的情感，以及那些与它相关的人。它让我对那些被忽视的细节，那些被时间淹没的美好，产生了深深的探索欲。
评分（一） 初见书名《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》，就有一种莫名的熟悉感，仿佛沉睡的记忆被轻轻唤醒。这不仅仅是一个书名，更像是一串古老咒语，带着一种洗尽铅华的虔诚。我一直对那些承载着故事的物件充满了好奇，无论是博物馆里静默的古董，还是街角小店里被岁月打磨的摆件，它们都仿佛拥有自己的语言，诉说着前尘往事。《圣洁的微光》这个词语本身就带有某种神圣的光晕，让人联想到晨曦初现时，穿透薄雾的那一抹柔和的光芒，带着希望，带着宁静。而“ありがとう”，这个日文的“谢谢”，则瞬间拉近了距离，仿佛是作者在用一种温暖而含蓄的方式，向读者传递着一份感谢，或是对生命中那些曾经闪耀过的事物的致敬。最后，“曾发出微光的雕像”，更是将这份意象具象化。我脑海中立刻浮现出各种各样的雕像，它们可能是宏伟的石雕，可能是精致的瓷塑，也可能是孩童手中泥塑的玩偶。它们曾经在某个时刻，某个地点，因为某种意义，因为某种情感，而散发出独特的光芒，即便如今光芒不再，那份曾经的存在，那份承载过的故事，依然弥足珍贵。《圣洁的微光》这个标题，真的像一扇门，邀请我去探索那些被遗忘的美好，去感受那些无声的告白。它让我开始思考，在我们生命中，哪些人，哪些事，哪些瞬间，也曾像那座雕像一样，发出过属于自己的“圣洁的微光”？那些微光，或许微弱，却足以照亮心灵的角落，给予我们前行的力量。我迫不及待地想翻开这本书，去寻找那些隐藏在文字背后的光芒，去聆听那些关于“ありがとう”的低语。
评分（二） 坦白说，《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》这个书名，一开始就以其独特的日文夹杂，让我产生了浓厚的兴趣。在台湾，我们对日本的文化元素并不陌生，从饮食到流行，都渗透着一股精致而内敛的东方韵味。“ありがとう”这个词，在很多台湾人的心中，不仅仅是一个简单的“谢谢”，它更包含了一种对人情味的珍视，一种懂得感恩的温度。而“圣洁的微光”和“曾发出微光的雕像”的组合，则勾勒出了一种诗意而略带忧伤的画面。我常常在一些老街巷里，看到那些斑驳的石雕，或是被岁月侵蚀的木刻，它们曾经可能高高矗立，也可能默默陪伴，但如今，它们的光泽已经褪去，只留下风霜的痕迹。然而，正是这些痕迹，反而让它们更加迷人，仿佛在诉说着一个时代的变迁，一个故事的沉淀。我设想，这本书或许描绘的就是这样一些场景：那些在时间长河中逐渐黯淡，却依然承载着深厚情感与记忆的物件，以及与它们相关的人们。那些“微光”，可能是一种信念，一种爱，一种对过往的怀念，亦或是一种对未来的期盼。它不是耀眼夺目的光芒，而是细水长流，温暖人心的光。我很好奇，作者是如何将“ありがとう”这个充满人情味的词汇，与“圣洁的微光”和“雕像”这样带有永恒感和物化特征的意象融合在一起的。这中间一定蕴含着一种深刻的哲学思考，关于生命、关于时间、关于传承。这本书，让我对那些被遗忘的角落，对那些静默的物件，产生了一种新的敬意。
评分（五） 《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》，这个书名，简直是一首藏头诗，一首关于时间和记忆的诗。它本身就像一件精心打磨的艺术品，让我不自觉地被吸引。首先，“圣洁的微光”，这四个字组合在一起，就有一种超凡脱俗的意境。它不是烈日，不是灯塔，而是那种在黑暗中，极其不易察觉，却又能指引方向的、纯净的光芒。它可能代表着一种信念，一种希望，一种不被世俗玷污的美好。然后是“ありがとう”，这个来自日本的词语，在台湾早已融入我们的生活，它不仅仅是简单的“谢谢”，更是一种心怀感恩的情怀，一种对生命中给予的珍视。它让我开始揣测，在这本书里，会有多少这样的“谢谢”，会是怎样深沉的情感，会是对什么而发？最后，“曾发出微光的雕像”，这个意象太有画面感了！我脑海里立刻闪过许多经典的画面：古希腊神庙里，曾经光彩照人的石膏像，如今只剩下断壁残垣；或者是一些老电影里，主角在某个关键时刻，看着一件承载了重要记忆的旧物，那物件虽然陈旧，却在主角眼中闪耀着独特的光芒。这个“微光”，可能是雕像本身曾经的材质所折射的光辉，也可能是它所代表的意义，所承载的感情，所见证的历史，所引发的共鸣。这本书，让我感觉它会是一次关于“过去”的温柔探索，关于那些被时间洗礼，却依然散发着独特魅力的事物，以及它们背后所蕴含的，关于爱、关于失去、关于传承的深刻故事。它像是一个温柔的邀请，邀请我去挖掘那些被遗忘的美好，去感受那些无声的告白。
评分（八） 当我在书店瞥见《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》时，我的第一反应就是，这绝对是一本有故事的书。书名本身就像一个引子，带着一种古老而宁静的韵味，瞬间勾起了我的好奇心。首先，“圣洁的微光”，这几个字营造出一种非常纯净、神圣又带点忧伤的氛围。它不是那种刺眼的光芒，而是隐约可见，却能穿透人心，仿佛是来自灵魂深处的光。它让我联想到那些不被世俗所染，默默存在的美好事物，可能是某种信仰，某种坚持，或者是一种纯粹的情感。接着是“ありがとう”，这个日文词汇，在我们台湾已经非常熟悉，它不仅仅是简单的“谢谢”，更是一种包含了深厚情谊的表达，一种对生命中美好馈赠的珍视。我迫不及待地想知道，在书中的世界里，是谁在对谁说“ありがとう”？又是因为什么而说？最后，“曾发出微光的雕像”，这个意象则充满了历史的厚重感和艺术的美感。我总觉得，每一件有年头的物品，都承载着一段故事，而“雕像”更是如此。它可能是一尊神明，一个英雄，一个普普通通的人，它们曾经在某个时刻，因为某种原因，而散发出独特的光芒。如今，光芒或许已褪去，但那份曾经的存在，曾经的意义，依然值得被铭记。这本书，在我看来，它是在试图挖掘那些被时间遗忘的角落，那些曾经闪耀却如今黯淡的事物，并试图通过文字，重新点亮它们曾经的光芒，去感受那些无声的告白和深刻的感恩。它像是一场温柔的寻访，去探寻那些隐藏在岁月中，关于爱、关于生命、关于传承的动人故事。
评分（三） 《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》这个书名，确实是一股清流，在当下许多直白或哗众取宠的书名中，显得格外有格调。它像一首未曾听过的日式俳句，言简意赅，却意境深远。我喜欢它所营造的那种静谧而神圣的氛围。“圣洁的微光”，让我立刻联想到那些宗教壁画上，圣人头顶的光环，或是寺庙中，透过彩绘玻璃洒下的斑驳光影，它们带着超脱凡尘的静谧，抚慰着躁动的心灵。而“ありがとう”，这个日文的“谢谢”，在这个语境下，则显得尤为珍贵。它不是简单的礼貌用语，更像是一种发自内心的感激，是对生命中一切美好馈赠的cknowledgment。再到“曾发出微光的雕像”，这个意象更是充满了故事性。我脑海中浮现出许多场景：一个古老的教堂，里面有一尊蒙尘的圣母像，曾经被无数虔诚的目光注视，散发出神圣的光芒；又或者是一个被遗弃的庭院，里面有一尊残破的希腊神祇雕塑，在落日余晖下，依旧能捕捉到一丝曾经的辉煌。这些雕像，虽然不再耀眼，但它们曾经的“微光”，一定承载了无数人的祈愿，承载了历史的沧桑。这本书，让我觉得，它可能是在探寻那些被时间掩埋的美好，那些曾经闪耀却如今黯淡的，但依然有意义的事物。我期待它能带来一种洗涤心灵的力量，让我重新审视生命中的那些“微光”，并学会对它们说一声，发自内心的“ありがとう”。
评分（十） 《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》这个书名，就像一位娓娓道来的老人，用最温柔的语调，讲述着一段穿越时空的故事。它自带一种古典的诗意，一种不落俗套的雅致，瞬间就吸引了我。“圣洁的微光”，这个词组，自带一种神圣而又脆弱的美感。它不是烈日，不是灯火，而是在最黑暗的角落，依然能看见的那一缕，纯净、温暖，且充满希望的光。它可能代表着一种信念，一种理想，一种不被世俗所污染的美好。再来是“ありがとう”，这个日文词汇，在台湾的普及程度，使得它不仅仅是一个简单的“谢谢”。它更是一种饱含情感的表达，一种对恩惠的珍视，一种人与人之间温暖的连接。我非常期待，在这本书里，这个“ありがとう”会出现在怎样的情境下？是对某个具体的人，还是对一段过往，抑或是对某种无形的力量？最后，“曾发出微光的雕像”，这个意象，简直是为故事量身定做的。我总觉得，每一件有年头的物件，都承载着一段故事，而“雕像”更是如此。它可能曾经是人们膜拜的对象，是历史的见证，是情感的寄托。曾经“发出微光”，说明它曾经辉煌过，曾经是某个时代、某个群体心中独特的存在。即便如今光芒不再，那份曾经的存在，曾经的意义，依然可以通过文字被唤醒，被重新审视。这本书，在我看来，它是在用一种非常细腻、非常富有诗意的方式，去讲述那些被时间遗忘的故事，去探寻那些被岁月侵蚀的美好，并试图通过文字，重新点亮它们曾经的光芒，去感受那些无声的告白和深刻的感恩。它像是一场温柔的寻访，去探究那些隐藏在岁月中，关于爱、关于生命、关于传承的动人叙事。
评分（四） 当我在书店的架子上看到《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》时，第一个反应就是，这个书名简直太有才了！它不像那些直白地告诉你“这个故事是关于什么的”的书名，而是像一幅意境优美的水墨画，留下了大量的想象空间。首先，“圣洁的微光”，这个词本身就带着一种难以言说的神圣感和脆弱感。圣洁，意味着纯粹、高尚；而微光，则暗示着这种纯粹并非张扬，而是内敛、柔和，可能甚至不易察觉。这让我联想到一些非常美好的、但转瞬即逝的瞬间，或是那些默默付出、不求回报的善良。接着是“ありがとう”，虽然是日文，但在台湾已经相当普及，它不仅仅是“谢谢”，更是一种饱含情感的表达，一种对恩惠的珍视和回馈。我好奇，这本书中的“ありがとう”会出现在什么样的情境下？是送给雕像，还是送给创造雕像的人，亦或是其他生命中的某个人？最后，“曾发出微光的雕像”，这是最具象化的部分，也最具叙事性。我立刻想到那些古老的寺庙里，被香火熏黑的佛像，或者欧洲小镇广场上，被雨水冲刷的古老雕塑。它们曾经是人们崇拜的图腾，是历史的见证，是故事的载体。而“微光”，则暗示着即使是曾经辉煌的事物，也终将面临岁月的侵蚀，但它们曾经的光辉，却依然可以被感知，被铭记。这本书，让我感觉它会是一场关于时间、关于记忆、关于那些被遗忘却依然闪耀的美好的温柔对话。我期待它能带我走进一个充满诗意和哲思的世界，去感受那些无声的告白和深刻的感恩。
评分（九） 《圣洁的微光——ありがとう——曾发出微光的雕像》，这个书名，一下子就触动了我心中某个柔软的角落。它不像当下很多书名那样直白或喧嚣，而是散发出一种沉静而深邃的东方美学气息，仿佛一幅徐徐展开的水墨画。首先，“圣洁的微光”，这几个字组合在一起，就带着一种超然物外的神圣感，以及一种转瞬即逝的脆弱美。它不是耀眼的光芒，而是那种在幽暗中，依然能看见的、纯净的、温暖的光。我脑海中立刻浮现出许多画面：清晨薄雾中，教堂彩绘玻璃透出的斑斓光影；或是古老壁画上，圣徒头顶那柔和的光晕。它象征着一种不被世俗玷污的纯粹，一种坚韧不拔的希望。紧接着是“ありがとう”，这个日文词汇，在台湾早已不再陌生，它所承载的，远远超过了简单的“谢谢”。它是一种发自内心的感激，一种对生命中一切美好馈赠的珍视，一种人与人之间情感的连接。我很好奇，在这本书中，这份“ありがとう”会以怎样的形式出现？是对故人，对往事，还是对某个无形的寄托？最后，“曾发出微光的雕像”，这个意象更是充满了叙事性和想象空间。我总是对那些被时间洗礼过的物件充满敬意，而“雕像”本身就承载着历史、文化和艺术的重量。曾经“发出微光”，意味着它曾经辉煌过，曾经是人们寄托希望、表达情感的载体。即便如今光芒不再，那份曾经的存在，曾经的意义，依然可以通过文字被唤醒，被重新赋予生命。这本书，在我看来，就是一次关于“过去”的温柔探索，关于那些被时间“雕刻”过的痕迹，关于那些无声却充满力量的情感。它邀请我去挖掘那些被遗忘的美好，去感受那些无声的告白和深刻的感恩。
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