木心谈木心：《文学回忆录》补遗 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版日期出版日期：2015/11/16

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-19

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图书描述

这是不公开的。最杀手的拳，老师不教的——写作的祕密。
木心的文学自白，私房话里的私房话
木心文学回忆录最后的九堂课

　　得自先生最珍贵的允诺，木心讲自己的书，谈自己的写作。

　　全本《文学回忆录》的真价值，即在「私房」。他谈到那么多古今妙人，倒将自己讲了出来，而逐句谈论自家的作品，却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊。——陈丹青

　　1993年3月7日至9月11日，木心先生为弟子们开设的「世界文学史」讲席，进入第四个年头，话题来到「现代文学」阶段，先生终于同意谈论自己。他在九堂课的穿插中，谈自己的写作，也似与知己至交表述心里话，无私自剖，恳切记录于陈丹青的听课笔记中。

　　本书依据陈丹青笔录原状，保留每一讲讲题，并将木心先生论及自己的十四篇文章，分别插入每一自述之处，文章段落与听课笔记交织排版，这十四篇依次是：《即兴判断》代序、〈塔下读书处〉、《九月初九〉、〈S. 巴哈的咳嗽曲〉、〈散文一集》序、〈明天不散步了〉、〈童年随之而去〉、〈哥伦比亚的倒影〉、〈末班车的乘客〉、〈仲夏开轩〉、〈遗狂篇〉、《素履之往》自序、〈庖鱼及宾〉、〈朱绂方来〉。

著者信息

作者简介

木心

　　1927年生，原籍浙江乌镇。上海美术专科学校毕业。1982 年移居纽约，2006年返回浙江，2011年辞世。木心家学根柢正统扎实，自幼读书习文学琴，熟习希腊神话、旧约新约，与儒释经典同为必修课程。少年期间在茅盾的藏书中，饱览世界文学名着。文学、哲学、历史、艺术、音乐，一贯做世界性范畴的探索。1946年，在杭州办第一次个展。1985年，在哈佛大学办第二次个展。1950年，辞去教职，独上杭洲莫干山，读书写作。 1982年，移居纽约，鬻画营生。散文一出惊艳文坛，小说《温莎墓园日记》深得美国学界喜爱；加州大学校长阅《温莎墓园日记》两页，便说：「能不能请这位先生来我校讲课。」哈佛大学、加州大学的邀约，木心一概婉拒，致力于读书、写作、绘画。写作文章近千万字，但大部分都自毁了。着有散文、诗、小说：《西班牙三棵树》、《我纷纷的情欲》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《云雀叫了一整天》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《琼美卡随想录》、《即兴判断》、《素履之往》、《哥伦比亚的倒影》、《温莎墓园日记》、《鱼丽之宴》。

　　另有根据陈丹青笔录而成的《1989─1994文学回忆录》（全套四册）。

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图书目录

第一讲谈自己的作品
《即兴判断》代序〈塔下读书处〉

第二讲再谈沙特，兼自己的作品
〈九月初九〉

第三讲续谈沙特，兼自己的作品
〈S. 巴哈的咳嗽曲〉《散文一集》序〈明天不散步了〉

第四讲谈卡缪，兼自己的作品
〈明天不散步了〉〈童年随之而去〉

第五讲续谈存在主义，兼自己的作品
〈哥伦比亚的倒影〉

第六讲谈法国新小说派，兼自己的作品
〈哥伦比亚的倒影〉〈末班车的乘客〉

第七讲谈访谈
〈仲夏开轩〉

第八讲再谈新小说，兼自己的作品
〈遗狂篇〉

第九讲谈《素履之往》
自序〈庖鱼及宾〉〈朱绂方来〉

后记 / 陈丹青
出版说明

图书序言

第一讲谈自己的作品

（金高今天重返书院。）

今天，破例，讲文学写作——讲我自己的作品。

三个比喻：画家，画，你们看到的是最后的效果。有说是把画家画画全过程拍下来的，我就是说这写作过程。其次，舞台、后台，我把我的后台公开。再其次，过去的音乐家，自己演奏自己的作品。萧邦演奏自己的作品，最好。

今天算是木心文学作品演奏会。

不卑不亢地谈。许多艺术上不允许讲的话，我在课堂上讲─我们相处十年了，开课四年了，其实很少有机会我来讲自己写作的过程。从来没有深谈过。

说得性感一点：这是不公开的。最杀手的拳，老师不教的─写作的祕密。对你们写作有好处。前几年的课，是补药，现在吃的，是特效药。好处，是你们已经铺了一些底。

是尝试。可以松口气。我每次要备课三天，两万字，有事忙不过来，这样穿插可以调和。

众人打开木心的书（台湾版）。

今天讲《即兴判断》里的「代序」和〈塔下读书处〉。

前一篇是答客问，后一篇是讲别人。诸位将来都会遇到这种事——讲下去，你们会知道写作有那么一点奥妙。

「代序」，在音乐上类似序曲。有时可以取巧，用另一篇文章「代序」，很老练，用不到直接来写序。

凡问答，採访，不能太老实。要弄清对方意图。这篇访谈，事先知道是对许多作家的採访，包括问哪些问题。我要知道说给谁听─要刺谁。

发表后，别人的「答」也都发表了，正好给我骂到。

我不愿和他们混在一起，所以单独取出作代序。

《即兴判断》代序

丁卯春寒，雪夕远客见访，酬答问，不觉肆意妄言——谓我何求，谓我心忧，岂予好辩哉。鲜有良朋，贶也永叹，悠悠缪斯，微神之躬，胡为乎泥中。

——阅录稿后识

先要来个「招式」，不宜用问答语，宜用文言（「阅录稿后识」。「识」，音同「志」。而且不能写「木心阅稿后识」，要去名字。从前人家多用自己名字，不必要）——「丁卯春寒，雪夕远客见访」，是文言的美。「不觉肆意妄言」，是退开，是谦虚。

「谓我何求，谓我心忧」，《诗经》的典故，简化了。

「岂予好辩哉」是孟子的话，意思是我好辩吗？不得已也。难道是我好辩吗？这样，就把「肆意妄言」解了。「鲜有良朋，贶也永叹」（「贶」，音同「况」，赐的意思），取《诗经》，意思是少有朋友和我长叹长谈了。