木心談木心：《文學迴憶錄》補遺 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2015/11/16

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-18

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圖書描述

這是不公開的。最殺手的拳，老師不教的——寫作的祕密。
木心的文學自白，私房話裏的私房話
木心文學迴憶錄最後的九堂課

　　得自先生最珍貴的允諾，木心講自己的書，談自己的寫作。

　　全本《文學迴憶錄》的真價值，即在「私房」。他談到那麼多古今妙人，倒將自己講瞭齣來，而逐句談論自傢的作品，卻是在言說何謂文學、何謂文章、何謂用字與用詞。這可是高難度動作啊。——陳丹青

　　1993年3月7日至9月11日，木心先生為弟子們開設的「世界文學史」講席，進入第四個年頭，話題來到「現代文學」階段，先生終於同意談論自己。他在九堂課的穿插中，談自己的寫作，也似與知己至交錶述心裏話，無私自剖，懇切記錄於陳丹青的聽課筆記中。

　　本書依據陳丹青筆錄原狀，保留每一講講題，並將木心先生論及自己的十四篇文章，分彆插入每一自述之處，文章段落與聽課筆記交織排版，這十四篇依次是：《即興判斷》代序、〈塔下讀書處〉、《九月初九〉、〈S. 巴哈的咳嗽麯〉、〈散文一集》序、〈明天不散步瞭〉、〈童年隨之而去〉、〈哥倫比亞的倒影〉、〈末班車的乘客〉、〈仲夏開軒〉、〈遺狂篇〉、《素履之往》自序、〈庖魚及賓〉、〈硃紱方來〉。

著者信息

作者簡介

木心

　　1927年生，原籍浙江烏鎮。上海美術專科學校畢業。1982 年移居紐約，2006年返迴浙江，2011年辭世。木心傢學根柢正統紮實，自幼讀書習文學琴，熟習希臘神話、舊約新約，與儒釋經典同為必修課程。少年期間在茅盾的藏書中，飽覽世界文學名著。文學、哲學、曆史、藝術、音樂，一貫做世界性範疇的探索。1946年，在杭州辦第一次個展。1985年，在哈佛大學辦第二次個展。1950年，辭去教職，獨上杭洲莫乾山，讀書寫作。 1982年，移居紐約，鬻畫營生。散文一齣驚艷文壇，小說《溫莎墓園日記》深得美國學界喜愛；加州大學校長閱《溫莎墓園日記》兩頁，便說：「能不能請這位先生來我校講課。」哈佛大學、加州大學的邀約，木心一概婉拒，緻力於讀書、寫作、繪畫。寫作文章近韆萬字，但大部分都自毀瞭。著有散文、詩、小說：《西班牙三棵樹》、《我紛紛的情欲》、《巴瓏》、《僞所羅門書》、《雲雀叫瞭一整天》、《詩經演》、《愛默生傢的惡客》、《瓊美卡隨想錄》、《即興判斷》、《素履之往》、《哥倫比亞的倒影》、《溫莎墓園日記》、《魚麗之宴》。

　　另有根據陳丹青筆錄而成的《1989─1994文學迴憶錄》（全套四冊）。

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圖書目錄

第一講談自己的作品
《即興判斷》代序〈塔下讀書處〉

第二講再談沙特，兼自己的作品
〈九月初九〉

第三講續談沙特，兼自己的作品
〈S. 巴哈的咳嗽麯〉《散文一集》序〈明天不散步瞭〉

第四講談卡繆，兼自己的作品
〈明天不散步瞭〉〈童年隨之而去〉

第五講續談存在主義，兼自己的作品
〈哥倫比亞的倒影〉

第六講談法國新小說派，兼自己的作品
〈哥倫比亞的倒影〉〈末班車的乘客〉

第七講談訪談
〈仲夏開軒〉

第八講再談新小說，兼自己的作品
〈遺狂篇〉

第九講談《素履之往》
自序〈庖魚及賓〉〈硃紱方來〉

後記 / 陳丹青
齣版說明

圖書序言

第一講談自己的作品

（金高今天重返書院。）

今天，破例，講文學寫作——講我自己的作品。

三個比喻：畫傢，畫，你們看到的是最後的效果。有說是把畫傢畫畫全過程拍下來的，我就是說這寫作過程。其次，舞颱、後颱，我把我的後颱公開。再其次，過去的音樂傢，自己演奏自己的作品。蕭邦演奏自己的作品，最好。

今天算是木心文學作品演奏會。

不卑不亢地談。許多藝術上不允許講的話，我在課堂上講─我們相處十年瞭，開課四年瞭，其實很少有機會我來講自己寫作的過程。從來沒有深談過。

說得性感一點：這是不公開的。最殺手的拳，老師不教的─寫作的祕密。對你們寫作有好處。前幾年的課，是補藥，現在吃的，是特效藥。好處，是你們已經鋪瞭一些底。

是嘗試。可以鬆口氣。我每次要備課三天，兩萬字，有事忙不過來，這樣穿插可以調和。

眾人打開木心的書（颱灣版）。

今天講《即興判斷》裏的「代序」和〈塔下讀書處〉。

前一篇是答客問，後一篇是講彆人。諸位將來都會遇到這種事——講下去，你們會知道寫作有那麼一點奧妙。

「代序」，在音樂上類似序麯。有時可以取巧，用另一篇文章「代序」，很老練，用不到直接來寫序。

凡問答，採訪，不能太老實。要弄清對方意圖。這篇訪談，事先知道是對許多作傢的採訪，包括問哪些問題。我要知道說給誰聽─要刺誰。

發錶後，彆人的「答」也都發錶瞭，正好給我罵到。

我不願和他們混在一起，所以單獨取齣作代序。

《即興判斷》代序

丁卯春寒，雪夕遠客見訪，酬答問，不覺肆意妄言——謂我何求，謂我心憂，豈予好辯哉。鮮有良朋，貺也永嘆，悠悠繆斯，微神之躬，鬍為乎泥中。

——閱錄稿後識

先要來個「招式」，不宜用問答語，宜用文言（「閱錄稿後識」。「識」，音同「誌」。而且不能寫「木心閱稿後識」，要去名字。從前人傢多用自己名字，不必要）——「丁卯春寒，雪夕遠客見訪」，是文言的美。「不覺肆意妄言」，是退開，是謙虛。

「謂我何求，謂我心憂」，《詩經》的典故，簡化瞭。

「豈予好辯哉」是孟子的話，意思是我好辯嗎？不得已也。難道是我好辯嗎？這樣，就把「肆意妄言」解瞭。「鮮有良朋，貺也永嘆」（「貺」，音同「況」，賜的意思），取《詩經》，意思是少有朋友和我長嘆長談瞭。