光影遊擊最前線:華人獨立媒體觀察

光影遊擊最前線:華人獨立媒體觀察 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王曉晞
圖書標籤:
  • 獨立媒體
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具體描述

  除瞭我們,還有更多人也在行動!
  
 
 補足華人新聞傳播史上被嚴重忽略的一頁──
  獨立媒體如何協助人民改變國傢體製
  
  ☆橫跨颱灣、中國、香港、馬來西亞、澳門五地,最具係統的華人獨立媒體名單總紀錄。
  ☆藉觀察華人獨立媒體不斷成長與進化,看見人民如何挑戰國傢僵化體製與固有權力。
  

  若媒體報導實質左右著我們對待世界的方式,
  我們該如何深究事情的真相?
  
  《光影遊擊最前線:華人獨立媒體觀察》蒐集颱灣、中國、香港、馬來西亞、澳門等,華人五地的獨立媒體發展簡史;記錄、分享不同華人地區此類媒體的運作、發展、睏境、突圍,以及反思。
  
  由「颱灣公民行動紀錄協會」理事長管中祥主編,邀請華人地區各個另類/獨立媒體發展的經營者、學者親自主筆、完成。
  
  獨立媒體是「報導者」,也是行動者。
  
  世界各地與華語地區都發生瞭不少新媒體、社交媒體和獨立/另類媒體在其中扮演要角的重大事件,包括北非和阿拉伯世界的「茉莉花革命」、颱灣的「太陽花運動」、香港的「雨傘運動」,以及馬來西亞和新加坡開始鬆動威權統治的政治反對運動。
  
  在主流媒體日益資本化、去政治化的今日,獨立/另類媒體的健全與成熟,將是協助我們平衡認知國傢機製、抗爭運動、革命事件的關鍵資源;繼而成為人民追求國傢改革的重要契機。
  
名人推薦
  
  ──專文作序
  羅世宏 中正大學傳播學係教授
  葉蔭聰 「獨立媒體」(香港)創辦人
  
  ──支援推薦
  何榮幸 颱灣「報導者」創辦人
  馮建三 颱灣政治大學教授
  艾曉明 中國婦女研究者、獨立紀錄片導演
  鬍泳  中國北京大學新聞與傳播學院教授
  杜耀明 香港浸會大學新聞係助理教授
  邱林川 香港中文大學新聞與傳播學院副教授     

  
穿越時空的古老智慧:探尋東方文明的神秘脈絡 本書《古老的低語:絲綢之路的未竟史詩》並非一部聚焦於當代媒體現象的著作,而是一場深入古代文明腹地的時空之旅。它旨在重構並解讀那條連接東西方、綿延數萬公裏的生命之綫——絲綢之路,不僅將其視為一條貿易通道,更視作人類文明交流、衝突與融閤的活態博物館。 全書分為“初識絲路:地理的必然與帝國的野心”、“流動的信仰:宗教與哲學的東漸西傳”、“物質的交響:商品背後的技術與藝術”、“邊緣的記憶:被遺忘的族群與文化”、“迴響的遺産:現代視野下的絲路重建”五個宏大篇章,每一部分都力求從全新的、多維度的視角,審視這條古老道路的復雜肌理。 --- 第一章:初識絲路:地理的必然與帝國的野心 本章首先摒棄瞭將絲綢之路簡單視為單一路綫的傳統觀念,而是將其解構為一係列相互交織的綠洲、草原和海洋路徑的復雜網絡。我們從地理學的角度齣發,剖析瞭乾旱的塔剋拉瑪乾沙漠、雄偉的帕米爾高原,以及中亞的天然屏障,如何共同塑造瞭人類交往的路綫圖。這種地理製約並非完全的阻礙,而是在特定曆史節點上,催生瞭對水資源和戰略要地的爭奪。 重點探討瞭漢朝張騫鑿空西域的真正動機,並非單純的“友好邦交”,而是帝國對戰略緩衝地帶和對匈奴戰略部署的深度考量。接著,我們將視角投嚮羅馬帝國對東方奢侈品(尤其是絲綢)的狂熱需求,這種需求的背後,是帝國對“他者”符號性財富的渴望,以及由此引發的巨額白銀外流,揭示瞭早期全球經濟失衡的端倪。 此外,本書詳盡描繪瞭粟特商人這一“絲路上的普羅米修斯”的角色。他們精通多種語言,掌握著金融信用體係,是連接大唐、薩珊波斯與拜占庭帝國之間的關鍵潤滑劑。他們的商業網絡及其傢族治理模式,為後世的國際貿易提供瞭寶貴的經驗。 --- 第二章:流動的信仰:宗教與哲學的東漸西傳 絲綢之路最深刻的影響,或許不在於商品的交換,而在於思想的滲透。本章聚焦於精神層麵的“貿易戰”。 我們深入考察瞭佛教自印度次大陸起源,如何藉助商隊和僧侶的足跡,逐步適應並本土化於中土的哲學土壤。重點分析瞭鳩摩羅什的翻譯工作,不僅僅是語言的轉換,更是一種文化詮釋的“再創造”。通過對敦煌壁畫和剋孜爾石窟中佛像造型演變的研究,展示瞭希臘化藝術風格如何在中亞地區與本土文化發生奇妙的化學反應,最終形成具有鮮明東方特色的佛教藝術體係。 緊接著,我們討論瞭景教(聶斯托利派基督教)和摩尼教在唐朝的興衰。這些源自西方的異域宗教,如何在長安、洛陽等大都會中找到立足點,以及它們最終被主流文化同化的或邊緣化的曆史軌跡,反映瞭古代中國對“非主流”思想的接納尺度。對於伊斯蘭教的傳入,本章則側重於其如何在七、八世紀的邊疆地帶,與遊牧民族和綠洲城邦進行復雜的權力與信仰的博弈。 --- 第三章:物質的交響:商品背後的技術與藝術 本章剝離瞭絲綢和香料的奢侈品光環,深入探究它們所承載的先進技術。本書首次將中原的造紙術西傳對伊斯蘭黃金時代知識傳播的推動作用,置於與玻璃器皿東傳同等重要的地位進行比較分析。 書中詳細考察瞭冶金技術(如大馬士革鋼的可能源流)、紡織技藝的跨文化學習。例如,唐代對緙絲技術(“通經斷緯”)的精進,很大程度上受到瞭波斯織錦工藝的啓發與挑戰。 在藝術領域,本章關注的是“工藝的模仿與超越”。從波斯的金銀器造型如何影響唐三彩的造型,到中亞的貼金技術如何被運用到佛教造像上,我們試圖勾勒齣一種“全球化早期”的工藝模仿鏈條。這種模仿並非簡單的抄襲,而是不同文化對同一技術進行適應性改造的過程。 --- 第四章:邊緣的記憶:被遺忘的族群與文化 傳統的絲綢之路敘事往往聚焦於強大的帝國中心——長安、撒馬爾罕或君士坦丁堡。本章則將聚光燈投嚮那些在曆史洪流中不斷遷徙、身份模糊的“邊緣人”。 我們聚焦於吐榖渾、鐵勒等草原民族,他們的興衰直接決定瞭某一時間段內絲綢之路的暢通或中斷。通過對吐魯番文書的解讀,我們得以窺見當時小規模社群的稅收、法律、傢庭結構以及他們如何在中原王朝與西域強權之間審慎求生。 此外,本書詳盡記錄瞭女性在絲綢之路上扮演的隱秘角色。她們既是政治聯姻的籌碼,也是文化傳播的載體。從和親公主到隨軍而行的工匠傢眷,她們的生存狀態和對傢族商業帝國的貢獻,極大地豐富瞭我們對這條古老商道的理解。 --- 第五章:迴響的遺産:現代視野下的絲路重建 本書的收官部分,將曆史的目光迴溯到當代。我們探討瞭十九世紀西方探險傢(如斯坦因、伯希和)對絲路遺跡的發掘,以及這些發現如何反過來重塑瞭西方對“東方”的想象。 重點分析瞭冷戰結束後,隨著地緣政治的重新定位,絲綢之路概念被賦予的新的經濟與戰略意義。這不是對任何當代政治倡議的直接評論,而是著眼於曆史敘事的“復活”——為何一個古代的概念能在現代被如此強力地重新激活?這背後的驅動力,在於對曆史聯通性的懷舊,以及對未來區域整閤的期望。 最終,本書旨在呈現一個復雜、動態、充滿張力的古代世界。絲綢之路不是一條單嚮的綫性通道,而是一個持續進行中的、關於人類如何跨越障礙、共享知識、以及在碰撞中不斷重塑自身的故事。它留給我們的,是一份跨越韆年的、關於交流的必要性的深刻啓示。

著者信息

作者簡介

王曉晞

  澳門大學文學士(英國語言文學)、美國紐約州立大學碩士(社會學)。曾任澳門利氏學社學術助理並任《神州交流》責任編輯,現為澳門《訊報》專欄作者,並曾為《澳門觀察報》(2008-2014)及《META》雜誌(2010-2011)撰寫評論。編輯作品有《Humankind and Nature: An Endangered System of Interdependence in Today’s Globalising World》(與萬德化閤編)。

莊迪澎

  在馬來西亞長期觀察支配媒體業的政經因素、主張推廣媒體教育是新聞自由運動的重要工作。先後擔任馬來西亞新紀元學院媒體研究係創係主任、已停刊的「獨立新聞在線」創刊總編輯。目前是颱灣世新大學傳播學博士學位候選人。

管中祥

  颱灣中正大學傳播係副教授、「颱灣公民行動紀錄協會」理事長。關心媒體與人權議題,並參與或發起多項社會運動,目前為颱灣高等教育產業工會副理事。曾入圍兩屆「卓越新聞獎」廣播新聞節目主持人獎,2008年獲頒「中華傳播學會」優秀論文。

方可成

  賓夕法尼亞大學Annenberg傳播學院博士生,研究方嚮為威權國傢的政治傳播。從北京大學獲得學士、碩士學位。2010-2013年在《南方週末》報社擔任記者,齣版有《中國人民的老朋友》一書。「政見CNPolitics」團隊發起人。個人博客(http://www.fangkc.cn)曾獲德國之聲博客大賽最佳中文博客提名。

梁傢權

  香港中文大學新聞與傳播學院博士生。研究興趣為另類媒體、媒改運動和政治傳播。

圖書目錄

代序:讓異議持續發聲!/管中祥
序一:以實際行動支持獨立媒體/羅世宏
序二:媒體就是社會與政治文/葉蔭聰

澳門:挑戰禁令,突破重圍   /王曉晞
馬來西亞:曙光乍見,暗夜驟臨  / 莊迪彭
颱灣:百花齊放,暗藏危機   /管中祥
中國:步步失守,艱難探索  /方可成
香港:政治高壓,百變叢生   /梁傢權

圖書序言

  • ISBN:9789869114882
  • 規格:平裝 / 208頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

代序

讓異議持續發聲! 管中祥 「颱灣公民行動紀錄協會」理事長、中正大學傳播係副教授 


  二○○八年,和葉蔭聰、林靄雲在「颱灣媒體觀察教育基金會」和平東路辦公室第一次見麵,那裡也是「公民行動影音紀錄資料庫」的第一個辦公室。聰頭說,希望能找馬來西亞、颱灣、中國、香港的朋友閤寫一本「中文獨立媒體年報」。

  我沒有太多考慮一口答應。一方麵和自己的研究興趣及社會參與有關,另一方麵,近年來華人傳播史一直缺乏有係統的整理,另類/獨立媒體這類「刺客列傳」的鄉野歷史,更少受到關注。

  藉此機會,那年年底,「公民行動影音紀錄資料庫」邀請幾位作者在颱北及嘉義中正大學舉辦研討會,接著,在「獨立媒體(香港)」的召集下,陸續齣版《草根不盡──華語地區獨立媒體年報 2008/09》 (二○○九)、《草根起義:從虛擬到真實》(二○一一)。這兩本書紀錄華人地區另類發展的歷史及行動,也建立華人另類媒體工作者知識與經驗交流的知識平颱。齣版距今已近五年,亞洲華人地區政治社會與媒體生態亦有所改變,在「浩然基金會」的支持下,「公民行動影音紀錄資料庫」接力齣版這本《光影遊擊最前線──華人獨立媒體觀察》,可算是華人另類/獨立係列書籍的第三本。

  雖然本書將這些「非主流」的媒體稱為「獨立媒體」,也是華人地區對於許多新興媒體的普遍稱呼,但我比較偏好以「另類媒體(alternative media)」來強調與期待這類媒體應有的獨立與進步性,因為,「獨立」本來就是新聞媒體存在的基本要件,其實沒什麼好誇口的。

  「另類」(alterntive)有另一種選擇的意思,但若隻是這樣,「另類媒體」也不過隻是一般市場區隔的概念,並沒有什麼瞭不起。除瞭獨立 、另種選擇,「另類媒體」更該具有挑戰,甚至改造社會的基進性,並且站在主流媒體所依恃的政商權力的對立麵,提供另一套社會思維與行動。

  另類媒體也強調「媒體行動主義(media activism)」,他們會有自己的立場,不會以主流社會的新聞專業主義作為工作的依歸,因為,傳統新聞專業主義往往鞏固瞭既有的價值與政體,限製瞭人們對世界的理解,與另類媒體所要求的社會改革目的未必相容。另類媒體工作者是社會運動的一分子,和其他投入社會運動的人具有同樣的位置,並非隻是單純旁觀的報導者或紀錄者,相反的,另類媒體/另類媒體工作者是報導者,也是「行動者」。

  但這並不是指另類媒體擁有「腳踏兩條船」的雙重身分,在抗爭現場一下子是抗爭者、一會兒又是報導者,占盡好處,卻逃避責任。這樣作不但有違作為報導者應有的份際,更是對自己、對媒體、對運動的公信力造成永久傷害。

  這裡所說的「行動」是指,另類媒體的存在就該是「社會運動」,他要翻轉及挑戰的,不隻是提供異議性的內容,促成社會行動,另類媒體本身就是媒體改革運動,從內容到組織,都要改變資本主義的運作模式,以及傳統媒體專業主義的主流價值。

  另類媒體是要站在主流價值與政體的對立麵,透過報導、論辯、行動促成公共討論與社會改革;在組織運作上,不同於中央集權、科層分工的主流媒體,強調內部民主、平行對等、共享共決的組織型態,甚至盡可能降低內部薪資的差異;在財政上,資金來源多樣化、公開透明,公眾集資為主要收入來源,不依賴少數股東及廣告,「獲利」不為股東所有,而是投入勞動生產的必要支齣。換句話說,另類媒體不隻是其內容是否關切弱勢發聲或具進步性,並要強調財政獨立、運作公開、內部民主、資源共享等價值,本身就是社會改變、文化發展和民主化的重要機製。不但要提供另類的批判之聲,更是要建立有別主流媒體運作方式的另類範例。也就是要挑戰來來自國傢及資本的媒體壟斷,塑造一個在社會、文化及經濟上更公平的整體環境,並讓公眾不再隻是傳媒市場框架下的消費者,而是具有行動力量的主體。

  上述對於「另類媒體」的定義及期待似乎過於理想與嚴苛,一方麵每個地區的政經結構與媒 體生態大不相同,有些地方,媒體隻要能夠「獨立」恐怕就已相當「另類」,甚至在某些情況必須和政治反對力量及資本同盟,無法用相同標準看待不同地區的發展。另一方麵,非主流媒體的形態十分豐富,不同地區的養份與睏境也會發展齣不同形態的「另類」或「獨立」媒體,特別是網際網路普及後,不僅讓「另類」/「獨立」媒體在網路的發展更為多樣,網路本身也成瞭重要的社會動員基地。

  網際網路的普及讓傳播公民權的落實有瞭較大的空間,也成瞭公民新聞、獨立報導的土壤。同樣的,網際網路也讓具批判性的另類媒體找到瞭實踐的重要渠道,不論這些團體其目的是在於社區培力、報導公民新聞、推動社會改革、批判資本主義,甚至採取對抗行動,也不論其生產的內容是文字、影像、甚至是錶演藝術,有趣的是,網際網路幾乎成瞭共同的傳播管道。當另類媒體與網際網路結盟,不但使社會的進步,更便於在人民的互動形式與參與中構成,也對商業媒體的單嚮流動特質,扮演著對抗性的力量。

  特別是對嚮來資源貧乏的社會運動行動者來說,網路除瞭可以快速推廣理念,也作為組織者連繫與溝通中介,並且召喚公眾行動。因而,網路不再隻是傳統中規中矩、理性討論的公共領域,更像遊擊戰扮演著突襲、動員、顛覆,甚至是革命的關鍵角色。

  一九九四年墨西哥薩帕塔(Zapatistas)遊擊隊反軍事鎮壓,成瞭網路動員政治革命的先驅,一九九九年西雅圖的「反全球化」行動,更聚集瞭數十、上百萬各式各樣反對派群眾,不隻在網上聲援 ,更親臨現場。而北非和中東等地的「茉莉花革命」,也挑戰瞭這些國傢既有政治權力與體製。當然,這樣的力量,也在亞洲不同華人國傢或地區同步展現。

  最近幾年,不同地區的地華人社會公民運動紛紛再起,在主流媒體日益資本化、去政治化的今日,網際網路、社群媒體、獨立/另類媒體扮演著重要角色,不僅補充瞭主流媒體的不足,理解社運動的重要媒介,並能動員群眾公共參與,引導議題,改變社會,甚至是許多人平日最主要的閱讀媒材。不過,因政經環境及媒體生態的差異,不同地區的獨立/另類媒體也發展齣不同形貌、動能、限製與問題。

  這些新的趨勢,需要進一步的紀錄、整理、分析,探究與反思。於是,「公民行動影音紀錄資料庫」邀請瞭不同地區關切華人另類/獨立媒體發展的經營者、學者,甚至是行動者:莊迪彭(馬來西亞)、梁傢權(香港)、方可成(中國)、王曉晞(澳門)、管中祥(颱灣)共同完成《光影遊擊最前線──華人獨立媒體觀察》這本書,不但紀錄、分享不同華人地區另類/獨立媒體的運作、發展、睏境與突圍,也試圖補足華人新聞傳播史上嚴重被忽略的一頁。

  這本書的完成必須感謝浩然基金會的支持,因為齣版一本書對依賴公眾捐款維持運作的公民行動影音紀錄資料庫來說,並不是一件容易的事。莊迪彭、王曉晞、方可成、梁傢權、葉蔭聰、羅世宏等人參與寫作,是這本書能夠齣版的最重要基礎。當然,更要感謝的是,「獨立媒體(香港)」六年前擔起這係列書籍的先聲,也讓我們有機會接力下去,讓異議持續發聲!

序一

以實際行動支持獨立媒體 羅世宏 中正大學傳播學係教授

  
  過去二十多年來,亞洲華人政治文化圈的另類/獨立媒體風起雲湧,不斷在各自的土壤裡長齣抗爭的花朵,積纍在地的經驗,但也不斷相互藉光,汲取養分。從颱灣、香港、澳門到中國大陸和馬來西亞,各種另類/獨立媒體的實踐經驗一直在更新,也需要不斷被記錄,期能提供跨地域的交流和反思,並且開展相互協作和攜手並進的新路徑。
  
  從敦誠等人所著的《邊地發聲:反主流影像媒體與社運記錄》(一九九二)至今,非主流或反主流影像/媒體與社運紀錄的嘗試,迭有佳作。
  
  其中,中國大陸的「民間」創辦人翟明磊編著的《中國猛博》(二○○九),提供瞭在中國特殊政治環境和語境下的公民發聲突圍的寶貴紀錄。
  
  由獨立媒體(香港)齣版、林藹雲、葉蔭聰主編的《草根不盡:華語地區獨立媒體年報(2008/09)》(二○○九),開啟華語地區獨立媒體的實踐紀錄,並於兩年後接著齣版瞭葉蔭聰主編的《草根起義》(二○一一)。
  
  而現在擺在讀者麵前的這本書,同樣延續這樣的精神和努力,為華語地區獨立/另類媒體的實踐經驗提供紀錄和反思。距離上一本書(《草根起義》)齣版以來,世界各地與華語地區都發生瞭不少新媒體、社交媒體和獨立/另類媒體在其中扮演要角的重大事件,包括北非和阿拉伯世界的「茉莉花革命」、颱灣的「太陽花運動」、香港的「雨傘運動」,以及馬來西亞和新加坡開始鬆動威權統治的政治反對運動。
  
  這本由管中祥老師主編的專書,有助於吾人理解獨立/另類媒體在重大社會事件和公共議題/政策形塑過程的關鍵作用,也有助於全麵且貼近在地社會脈絡地理解兩岸四地及馬來西亞獨立/另類媒體的生成和轉化過程,應是所有關心華人地區政治社會發展、有心想追求更好世界的人不可或缺的一本書。
  
  恭喜這本書的齣版,感謝這本書的齣版,我希望能有更多人讀到這本書。我也希望有更多人加入獨立/另類媒體的社會文化運動,以行動參與或是小額捐款支持它們能夠繼續走下去。獨立/另類媒體的生存和發展不僅攸關一個社會的未來,也是可以測量一個社會健康程度的晴雨計,因為獨立/另類媒體能走得越久、越遠,社會進步和民主多元的理想就更近。
  
序二

媒體就是社會與政治 葉蔭聰 獨立媒體(香港)創辦人、香港嶺南大學文化研究係助理教授

  
  大約二○○八年,「獨立媒體(香港)」第一次編輯及齣版介紹華人社會的獨立媒體,齣版瞭《草根不盡》,幾年後,我們再籌組齣版《草根起義》。其實,單憑著林藹雲與我的綿力,是不可能完成的,過程中全賴眾多研究以至經營獨立媒體的區內朋友,其中有幾位甚至與他們發展較深入的閤作及交流,而管中祥教授便是其中一位。而更幸運的是,在我們有點無以為繼下,他願意把這個想法延續下去,成瞭這本難得作品。
  
  迴過頭來看,我們誤打誤撞,預視瞭一個新興領域,甚至可以說是一股政治力量。然而,我們當初歸之為「獨立媒體」的對象及其發展,卻日益越齣原來的定義及想像。事實上,這個現象一開始時我們便注意瞭,愈來愈多的媒體其「獨立性」愈來愈複雜,按任何標準都難以說明清楚,例如,有跟商業模式混閤的(例如香港近年興起眾多的網媒),有跟政治組織緊密聯繫的(如澳門的《愛瞞日報》),即使非營利的也有眾多不容易歸類的財政來源(例如颱灣的「上下遊」)。姑且可以稱之為另類,但它們與主流媒體的關係,也不是「獨立」二字可以概括,例如颱灣的《蘋果日報》也與颱灣好幾傢獨立網絡媒體閤作。而更複雜的是,有些具有獨立媒體性格或功能的實踐,根本難以用昔日媒體機構來理解,例如,中國大陸由於中共黨政機關嚴密監控媒體,愈來愈難以獨立於政府的身分辦媒體,許多個人以「自媒體」形成,利用各種社交媒體如微訊微博等,登記公眾號與平颱,而且經常被刪,又努力重生,生生不息,把「媒體」二字還原為最基本的意義──中介。
  
  因此,稱之為獨立媒體也好,或另類媒體也好,這些新興力量所構成的社會關係,以至政治參與,也許纔是我們最值得注意的。例如,在公民社會及自由民主製度相對齊全的颱灣,有較多從新聞專業轉化齣來的公民媒體或獨立媒體,以非黨派非營利的公民組織現身,甚至有些得到公部門的支持。然而,其他地方,這些媒體的冒現,其實與當地的反對政治運動密不可分,無論是我熟悉的香港,或是近年反對政治足以挑戰威權的執政黨的馬來西亞,又或者是昔日政治氣氛相對平靜的澳門,亦是如此。至於颱灣,太陽花運動當然是新興媒體的推力,而中國大陸發展成原子化、彈性及脆弱旳自媒體,亦跟整個中國大陸的政治環境變化有關。因此,與其說本書幾位作者在介紹獨立媒體的發展,倒不如說是透過媒體的發展去講述這幾個社會近年的政治變動。
  
  值得一提的是,跟媒體相關的政治變動,有一個麵嚮不能不談,而這本文集的文章偶有碰到,卻沒有更深入討論。過往,提起獨立或另類媒體,人們總想起那些左翼及反對派的媒體,具有強烈的異見性質,總是認為是推動民主化,或朝著更深層的民主改革推進。然而,隨著互聯網的齣現,仇恨言論、排外情緒或種族主義,以至部份新右翼團體亦藉助這股風潮而起,包括新興的亞洲民主國傢,又或者是尚在民主化艱難前進的地區,亦看到這個現象。我比較熟悉的有香港的右翼本主義,或中國大陸親官方的網絡民族主義,也許,日後這個計劃能更多地介紹及討論這個議題。
  
  不同地方的政治變動,有著相異的軌跡及脈絡,因此,看著這些文章,可能會令讀者有一種奇怪的感覺,好像看著幾個互不連繫的星球生態。然而,這並非事實,它們之間有不少人際互動,互相學習的可能,隻是,更具體的比較及連結,促進跨地的認識及實踐,可能難以用一本文集來完成。正如以往齣版一樣,期待這本書隻是一個開端,能開齣往後更多的閤作與互動。

用戶評價

评分

這本書的封麵設計,乍看之下,還真有點讓人捉摸不定呢。那種深沉的色調,配上像是老電影膠捲劃過的那種紋理,很有味道,彷彿在訴說著一些不為人知的歷史片段。我一直覺得,要談論「前線」這兩個字,就不能隻停留在錶麵的喧囂,必須深入到那些不容易被看見的角落去挖掘。從書名裡頭「光影」和「遊擊」這兩個詞的搭配來看,我猜測作者想呈現的,應該是一群在夾縫中求生存、用自己的方式記錄與發聲的媒體人。他們可能不像主流媒體那樣有龐大的資源和清晰的路線圖,更多的是一種憑藉著信念和機動性,在資訊的戰場上靈活穿梭。這讓我聯想到一些早期的紀錄片工作者,他們總是在用最少的設備,去捕捉最真實的畫麵,那種艱辛和熱情,絕對是值得我們這一代人去細細品味的。我個人對這種「草根力量」的書寫特別感興趣,它不像宏大的敘事那樣高高在上,而是貼近地麵,充滿瞭汗水與泥土的氣息,讓人讀起來更能產生共鳴。希望這本書能帶我們看到那些被光線常常忽略的陰影地帶,瞭解他們是如何在無聲中製造齣最大的聲響。

评分

老實說,颱灣的媒體環境,這些年頭變化之快,簡直讓人應接不暇。從早期的報業風光,到後來的電視媒體百傢爭鳴,再到現在社群媒體與網路新聞的碎片化時代,每一次轉型都伴隨著陣痛與迷惘。我特別關注那些「華人」這兩個字所代錶的廣闊地域性,這可不隻是指颱灣本身,還包含瞭更複雜的文化連結與政治光譜。當我們談論「獨立媒體」時,重點往往放在「獨立」二字——如何抵抗商業壓力、如何擺脫政治乾預?但更深層次的問題是,他們如何在那樣一個大時代的洪流中,找到屬於自己的語言和受眾群?我期待這本書能對此有所著墨,特別是那些在夾縫中求生存的華人創作者們,他們的睏境或許有共通之處,但解決之道卻可能因為地域和環境的差異而大相逕庭。這不是一本教你如何辦媒體的工具書,而更像是一份田野調查報告,用犀利的眼光去剖析那些檯麵下的角力。如果能看到一些具體的案例分析,關於他們如何運用新媒體工具來突破傳統的資訊壟斷,那就更讓人期待瞭。畢竟,在資訊爆炸的時代,如何讓訊息「有效」抵達目標,本身就是一門高深的學問。

评分

這本書的書名散發齣一種濃厚的時代感,讓人聯想到那些必須化整為零、小心翼翼傳遞訊息的年代。我想,所謂的「遊擊戰」,在媒體領域裡,或許指的就是那種不拘泥於正規編製,而是利用非傳統管道,進行精準打擊和滲透的傳播策略。颱灣的社會運動發展至今,其實也纍積瞭不少寶貴的經驗,許多關鍵的轉摺點,都是由邊緣的、非主流的聲音所引爆的。我很好奇,作者如何界定「華人獨立媒體」的範疇?是單純指那些在特定政治環境下難以發聲的媒體人,還是涵蓋瞭所有拒絕被主流意識形態定義的內容創作者?如果能看到一些關於「內容如何抵抗審查」的實戰策略分析,那就太棒瞭。例如,他們如何利用隱喻、諷刺,甚至幽默感來包裝敏感的議題,讓訊息得以安全通過重重關卡。這種「言說的藝術」和「生存的智慧」交織在一起,往往比單純的新聞報導來得更有啟發性。我希望讀完後,能對「真相的傳遞」這件事,有更立體、更複雜的理解,而不是非黑即白地去看待媒體的角色。

评分

這本書的氣質,讓我想起那些在深夜裡還亮著燈的辦公室,空氣中瀰漫著咖啡和紙張的味道。它似乎想捕捉的是一種「進行式」的狀態,而不是一個已經塵埃落定的歷史結論。在當今社會,媒體公信力受到嚴峻考驗,假新聞、同溫層效應,各種資訊的噪音讓人心力交瘁。此時此刻,去審視那些在極端條件下努力維持新聞專業和批判精神的個體或團隊,顯得尤為重要。我對「觀察」這個詞很感興趣,它暗示著一種抽離的、理性的視角,去分析現象背後的結構性問題,而不是單純的情緒宣洩。我期盼作者能提供一套獨到的分析框架,來衡量這些獨立媒體的「影響力」——這種影響力或許無法用收視率或點擊率來計算,而是以對公眾思維的潛移默化程度來衡量。一個真正有力量的媒體,不見得是聲音最大的,而是最能讓人在沉默中思考的。希望這本書能引導我們這些旁觀者,更深刻地理解支持這些「遊擊隊伍」前進的動力源泉。

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從排版和文字風格來看,我推測這本書的作者在敘事上可能採取瞭一種比較「跳躍」的結構,不太像是傳統的新聞評論那樣循規蹈矩。這或許也是為瞭呼應「遊擊」的概念,讓讀者在閱讀的過程中,也能感受到那種不斷變換焦距、隨時調整方嚮的緊迫感。颱灣的讀者,對於「邊緣發聲」的議題嚮來敏感,因為我們的民主化歷程中,充斥著無數前輩用血淚換來的發聲權。因此,當看到「獨立媒體觀察」這個副標題時,我立刻感受到一股親切感,但同時也夾雜著一絲擔憂——當獨立性成為一種常態,它是否也意味著資源的極度匱乏和持續的生存壓力?我特別希望作者能探討,在網路世界日益中心化的今天,這些「邊緣」的聲音,究竟是被邊緣化瞭,還是反而找到瞭更廣闊的舞颱?如果能有關於跨地域閤作的案例分享,例如不同國傢或地區的華人獨立媒體之間如何串連起來,形成一股閤力,那將是極具價值的觀察。這不僅是媒體的生存問題,更是文化主體性建構的關鍵所在。

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