香港時代文集

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餘英時
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具體描述

蒐羅餘英時先生於1950年代發錶、從未集結成書的文章
將餘先生自喻鸚鵡救火,羽翼所濡的水滴輯為一冊
呈現一幅青年自由主義知識人的畫像

  餘英時先生一生有兩段較長的香港歲月,第一段是自1950年至1955年,在新亞書院就讀,直到赴美國哈佛大學為止;第二段則是1973年至1975年齣任香港中文大學副校長兼新亞書院校長期間。

  早在1950年代初期,餘先生即在《自由陣線》、《人生》、《中國學生周報》、《新亞校刊》發錶大量評論及學術文章,這些論著除部分曾集結成書外,仍有為數眾多的遺珠鮮為讀者所知。

  《香港時代文集》即以餘先生1950年代在香港時期寫作,且未收入其他文集的作品為主軸,旁及1970年代於香港發錶的文字。內容從教育傢孔子到小說傢魯迅;從聖女貞德到歷史學傢湯因比;論中西文化、說善惡愛悔、評政局時務。

  餘先生曾於文中提及一則佛教故事。這個故事說:昔有鸚鵡飛集陀山,乃山中大火,鸚鵡遙見,入水濡羽,飛而灑之。天神言:「爾雖有誌意,何足雲也?」對曰:「常僑居是山,不忍見耳!」天神嘉感,即為滅火。

  餘先生將自己喻為故事中的鸚鵡,在故山大火之際,期盼能夠略盡心力,「所以五十年初期我在香港所寫的一些不成熟的東西都可以看作鸚鵡羽翼上所濡的水點。」
好的,這是一本關於香港曆史、文化與社會變遷的圖書簡介,內容詳實,不涉及您提到的《香港時代文集》。 --- 《獅子山下的變奏:一甲子香港社會思潮與城市精神》 一部深刻剖析香港在二十世紀中葉至二十一世紀初社會、文化、政治脈絡的宏大敘事。 圖書概述: 《獅子山下的變奏:一甲子香港社會思潮與城市精神》是一部立足於社會學、曆史學和文化研究視角的綜閤性著作。本書旨在係統梳理和深入解讀自二戰後香港重建,直至新世紀來臨前後,這片彈丸之地在殖民統治、經濟騰飛、身份認同重塑以及社會結構演變過程中所經曆的復雜曆程。全書跳脫齣簡單的事件羅列,而是聚焦於驅動香港社會變遷的內在力量——那些深植於民間、知識界和政治場域中的思潮與精神內核。 核心主題與內容結構: 本書共分為四個相互關聯且層層遞進的部分,力求為讀者構建一個多維度的香港畫像: 第一部:戰後重構與“香港製造”的精神基石 (1950s - 1970s初) 本部分重點探討瞭香港如何在戰火的廢墟上迅速實現工業化和城市化。我們著重分析瞭“定居心態”的形成——即在不確定性中尋求安穩、務實奮鬥的集體心理。 工業奇跡的社會成本: 深入考察瞭早期勞工階層的生存狀態、寮屋區的社會生態以及工廠文化對香港人精神風貌的塑造。探討瞭從手工業到輕工業轉型的過程中,勞動者如何構建起最初的集體意識。 公共服務的萌芽與社會契約: 分析瞭英治政府在社會治理上的關鍵轉變,特彆是廉政公署(ICAC)的成立,如何重塑瞭市民對“秩序”與“公正”的理解,並探討瞭早期公共屋邨建設對社會階層融閤的影響。 “實用主義”哲學探源: 考察瞭在缺乏明確政治願景下,香港社會如何自發形成一套以“不談政治,專注於發展”為核心的實用主義生存哲學,並討論瞭這種哲學對早期文化生産的影響。 第二部:轉型期的社會張力與文化覺醒 (1970s中 - 1980s) 隨著經濟結構從製造業嚮服務業和金融業傾斜,香港社會開始齣現顯著的階層固化與文化身份的探索。這一時期,本地文化開始掙脫模仿,尋求自身的發聲渠道。 “保釣”與本土意識的初探: 詳細分析瞭七十年代初期的“保釣運動”對本地知識分子和青年一代的衝擊,探討瞭這種政治參與如何間接催化瞭對“我們是誰”的身份追問。 電視文化的崛起與都市想象: 聚焦於香港電視業的黃金時代,研究瞭電視劇、流行音樂(粵語流行麯)如何成為構建“香港故事”和大眾集體記憶的核心載體。分析瞭這些文化産品中對“奮鬥”、“小市民智慧”以及對“未來不確定性”的隱晦錶達。 民間力量的勃興: 記錄瞭社區組織、工人權益運動以及早期環保意識的萌芽。探討瞭這些民間行動如何挑戰既有的社會權力結構,並在一定程度上推動瞭社會改革的步伐。 第三部:前途抉擇與身份的再定義 (1980s - 1997) 本書將此階段視為香港身份認同的“焦慮期”與“重塑期”。圍繞“九七迴歸”這一曆史節點,社會思潮呈現齣前所未有的多元化與激進化。 “信托與承諾”: 詳細梳理瞭中英談判進程對香港社會精英、中産階級和普通市民心態的深刻影響。分析瞭移民潮背後的社會心理動因。 政治光譜的成形: 考察瞭代議製改革的麯摺過程,分析瞭早期政治團體在理念、策略和群眾基礎上的分化,並深入探討瞭“民主”在香港語境下的本土化詮釋。 文化懷舊與未來焦慮: 分析瞭在確定性降低的背景下,香港文化中對“黃金時代”的集體懷舊情緒如何與對未來前景的深刻憂慮交織,錶現為文學、電影中的“失落感”主題。 第四部:新世紀的挑戰與城市精神的延續 (1997 - 2010年代初) 迴歸後的香港,社會經濟結構持續調整,新的全球化挑戰和本地內部矛盾開始浮現。本部分關注社會張力的具體錶現及其對城市精神的衝擊。 經濟模式的深層矛盾: 探討瞭金融主導型經濟發展下,貧富差距擴大、青年嚮上流動睏難等問題如何從經濟議題轉化為深刻的社會矛盾,並分析瞭由此引發的對“獅子山精神”的重新審視甚至批判。 空間與記憶的政治: 考察瞭城市重建、曆史保育運動中體現齣的社會權力鬥爭。分析瞭公眾如何通過對城市空間(如公共廣場、街道)的爭奪,錶達對城市未來方嚮的訴求。 公共領域的話語權爭奪: 分析瞭互聯網時代以來,新一代市民群體如何通過新興媒體平颱參與公共討論,以及傳統知識精英與新興意見領袖之間的對話與摩擦,共同塑造著當代香港的城市精神麵貌。 本書特色: 本書最大的特點在於其跨學科的研究方法,結閤瞭曆史文獻、社會調查報告、口述史料與文化文本分析。它不僅是一部曆史讀物,更是一份對特定時空背景下,一群人如何“生活”、“適應”和“想象未來”的社會學田野考察。它力求展現香港社會作為一個有機體的復雜性、韌性與內在的矛盾性。 適閤讀者: 對香港社會學、當代中國研究、城市發展史、以及文化身份認同議題感興趣的專業人士、學生及普通讀者。 ---

著者信息

作者簡介

餘英時(1930-2021)


  祖籍安徽潛山。燕京大學肄業,香港新亞書院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,師從國學大師錢穆先生及漢學泰鬥楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學,1973至1975年間齣任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長,1974年當選中央研究院院士,2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。

  2004年獲選美國哲學會會士,2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」,2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身,作育英纔無數,並長期關心華人社會的民主發展,為當代史學研究者及知識人的典範。

圖書目錄

餘英時文集編輯序言

輯一 一九五一年
能忍自安
文化侵略與文化交流
「群眾大會」的註解——〈燕大師生集會控美文化侵略〉的分析
我的一點期望

輯二 一九五二年
鬍適思想的新意義
方生的快生!未死的快死!
放寬些子又何妨
方生方死,方死方生!——答楊平先生的〈一個商榷〉
何故亂翻書?6
寧靜以緻遠
歷史自由論導言
臨別的話
衝決網羅
此心吾與白鷗盟
愛之人生
歡樂聲浪中的懺悔
求學之道

輯三 一九五三年
畢業以來——給同學們的信
法國革命期間歷史研究的復興
論中國智識分子的道路——中國傳統社會人物批判
重重壓迫下的中國商賈——中國傳統社會人物批判

輯四 一九五四年
十九世紀法國浪漫派之史學
迎擊中共的文化反攻!
我們眼前的文化工作
鐵幕後歷史學的災難
基佐的歷史學
現階段新勢力運動的檢討
人生的徬徨——從《星星、月亮、太陽》說起

輯五 一九五五~一九五六年
問題簡答
法國政治學派的兩大史傢——讀史隨記之一
記湯因比在哈佛大學的講演——當前世界中基督教與非基督教的信仰
奇蹟的齣現——聖女貞德之死(四之一)
無恥的審判——聖女貞德之死(四之二)
貞德之死——聖女貞德之死(四之三)
聖德不朽——聖女貞德之死(四之四)

輯六 一九六一~一九七八年
論學書簡
月會講詞——一九七三年九月十四日新亞書院第一四三次月會
為「新亞精神」進一新解——新亞書院二十三屆畢業典禮緻詞
緻《南北極》函
我對於新亞校友會的期望
事上磨鍊——新亞書院二十四屆畢業典禮緻詞
劉大中先生與新亞書院
大學與中國的現代化——一個歷史工作者的看法

附錄一 《中國學生周報》社論
負起時代責任!——《中國學生周報》創刊詞
為爭取學術自由而奮鬥!
迴國升學有前途嗎?
我們要求擇業自由
香港教育的特殊責任!
我們對孔子的態度
記者節的意義
邁嚮新文學的坦途
寫在開學之始
走嚮平民化的教育!
中鞦的話
且看明年今日——中華民國四十一年國慶獻詞
這山看著那山高?
如果魯迅還活著?——也紀念魯迅逝世十六週年
苦悶在摺磨著我們

附錄二 餘英時香港時代著作目錄

 

圖書序言

  • ISBN:9789570864281
  • 叢書係列:餘英時文集
  • 規格:平裝 / 396頁 / 14.8 x 21 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

餘英時文集編輯序言

  餘英時先生是當代最重要的中國史學者,也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。

  餘先生一生著作無數,研究範圍縱橫三韆年中國思想與文化史,對中國史學研究有極為開創性的貢獻,作品每每別開生麵,引發廣泛的迴響與討論。除瞭學術論著外,他更撰寫大量文章,針對當代政治、社會與文化議題發錶意見。

  一九七六年九月,聯經齣版瞭餘先生的《歷史與思想》,這是餘先生在颱灣齣版的第一本著作,也開啟瞭餘先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間,從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》,餘先生在聯經一共齣版瞭十二部作品。

  餘先生過世之後,聯經開始著手規劃「餘英時文集」齣版事宜,將餘先生過去在颱灣尚未集結齣版的文章,編成十六種書目,再加上原本的十二部作品,總計共二十八種,總字數超過四百五十萬字。這個數字展現瞭餘先生旺盛的創作力,從中也可看見餘先生一生思想發展的軌跡,以及他開闊的視野、精深的學問,與多麵嚮的關懷。

  文集中的書目分為四大類。第一類是餘先生的學術論著,除瞭過去在聯經齣版的十二部作品外,此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇,收錄瞭餘先生尚未集結齣版之單篇論文,包括不同時期發錶之中英文文章,以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是餘先生畢生讀書、治學的經驗談。

  其次,則是餘先生的社會關懷,包括他多年來撰寫的時事評論(《時論集》),以及他擔任自由亞洲電颱評論員期間,對於華人世界政治局勢所做的評析(《政論集》)。其中,他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭,對於香港與颱灣的情勢以及民主政治的未來,也提齣其觀察與見解。

  餘先生除瞭是位知識淵博的學者,同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映餘先生生活交遊的一麵。如《書信選》與《詩存》呈現餘先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和,從中既展現瞭他的人格本色,也可看齣其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品,《雜文集》則蒐羅不少餘先生為同輩學人撰寫的追憶文章,也記錄他與文化和齣版界的交往。

  文集的另一重點,是收錄瞭餘先生二十多歲,居住於香港期間的著作,包括六冊專書,以及發錶於報章雜誌上的各類文章(《香港時代文集》)。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半,見證瞭一位自由主義者的青年時代,也是餘先生一生澎湃思想的起點。

  本次文集的編輯過程,獲得許多專傢學者的協助,其中,中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授,分別提供手中蒐集的大量相關資料,為文集的成形奠定重要基礎。

  最後,本次文集的齣版,要特別感謝餘夫人陳淑平女士的支持,她並慨然捐齣餘先生所有在聯經齣版著作的版稅,委由聯經成立「餘英時人文著作齣版獎助基金」,用於獎助齣版人文領域之學術論著,代錶瞭餘英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意,也期待能夠延續餘先生對於人文學術研究的偉大貢獻。

用戶評價

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坦白講,對於許多颱灣的讀者,尤其是年輕一代,香港的“時代”似乎濛上瞭一層過於浪漫化或政治化的濾鏡。因此,我希望這本《香港時代文集》能夠提供一些更為堅實、更具煙火氣的視角來平衡這種想象。我希望能讀到一些聚焦於“日常生活美學”的文字,例如描述維多利亞港邊普通漁民或碼頭工人的生活片段,那些不涉及高層政治,卻真實構成社會基石的底層敘事。這種“小曆史”的記錄,往往比宏大敘事更能觸動人心,因為它揭示瞭在巨變麵前,個體如何努力維持其尊嚴與日常秩序。如果編輯者能巧妙地穿插一些那個時代相對少見的幽默感或自嘲,那麼整部作品的閱讀體驗將會更加豐富和立體。總之,我希望這本書不僅僅是曆史的旁觀者,更是一位有血有肉的參與者,用真誠且多樣的聲音,重構那個我們無法親曆的、卻又深深影響著我們的“香港時代”。

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從裝幀的質感到字體的選擇,這本《香港時代文集》散發齣的氣息,讓我感覺它可能是經過精心策劃和編纂的,並非隨意的舊作閤集。我個人對於那些探討“城市精神”的文本尤為感興趣。香港這個城市,其核心驅動力究竟是什麼?是那種永不熄滅的商業野心,還是一種在夾縫中求生存的生存智慧?如果文集裏能收錄幾篇針對香港電影、流行音樂或文學批評的篇章,那就太棒瞭。因為藝術往往是最忠實的時代鏡子。通過分析那個時代的作品,我們可以窺見人們在麵對不確定性時所采取的文化防禦機製。我希望作者群中不乏文學科班齣身的大傢,他們能用更具批判性的眼光,去解構和重塑那個“時代”的麵貌,而不是簡單地緬懷或批判。這種帶著知識分子批判精神的梳理,對於我們理解當今東亞語境下的文化流動和身份重塑,都有著不可替代的參考價值。

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老實講,我對這類帶有強烈地域性和時代烙印的文集,往往抱持著一種審慎的期待。我更關注的是,作者們如何平衡“記錄”與“抒發”之間的張力。純粹的史料堆砌容易讓人感到枯燥,而過度感性的渲染則可能失真。理想的狀態是,文字本身就帶著一種無需解釋的“在場感”。例如,書中是否有對“殖民遺産”如何潛移默化地影響瞭香港的思維模式和生活細節的深刻剖析?我們颱灣也有類似的經曆,但香港的脈絡無疑更加獨特。我希望看到一些超越瞭政治口號的、更貼近日常生活的觀察,比如對粵語的堅守、對特定生活方式的珍視,這些纔是構成一個時代底色的微小而重要的元素。如果文集能成功地將那些宏大的曆史敘事,落實到具體的場景、人物和對話之中,讓讀者仿佛能聞到九龍的濕氣、嘗到絲襪奶茶的苦澀,那纔稱得上是成功的文學記錄。不然,它就隻是一堆散落的“舊聞”,而非“文集”。

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這部作品集,光是書名就帶著一股濃厚的曆史煙雲,讓人不禁聯想到香港那段波瀾壯闊的歲月。我猜想,裏麵收錄的散文、評論,必然是那些親曆者、或者對那段時代有著深刻體會的文人墨客留下的心血。對於我們這些在颱灣成長的讀者來說,香港的“時代”往往帶有某種既熟悉又疏離的色彩,它既是華語文化圈中一個重要的坐標點,也是一個持續變遷的符號。因此,翻開這樣一本“文集”,我期待的不僅僅是文字的精妙,更是那種對特定曆史語境的精準捕捉。希望作者們能以細膩的筆觸,描摹齣街角的喧囂、霓虹燈下的迷惘,以及在那特定社會結構下,知識分子或普通市民如何看待和書寫自己的處境。我特彆好奇那些關於文化碰撞、身份認同的探討,畢竟香港的獨特性正是建立在東西方交匯的復雜肌理之上。如果能透過這些文字,感受到那種曆史洪流中的掙紮與堅韌,那便不虛此行瞭。這不僅是閱讀,更像是一次穿越時空的深度田野調查,去探尋一城之魂的凝結。

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閱讀這種跨越時空的“文集”,最怕的就是“時代錯位感”。換句話說,如果內容隻停留在某個特定年份的事件描述,而缺乏對這些事件背後深層社會心理的挖掘,那麼它對今天的我來說,價值就會打摺扣。我更看重的是那些能夠引發“普世情感共鳴”的篇章。比如,任何一個在快速發展或劇烈變遷的社會中生活過的人,都能理解“失落感”或“身份迷茫”。香港的時代變遷,無疑將這些情感推嚮瞭極緻。我期待看到成熟的作者如何將這種地域性的掙紮,提煉成具有文學穿透力的錶達。想象一下,一篇關於告彆舊式茶樓的散文,其筆觸如果足夠老辣,那它所承載的,絕不僅僅是食物或建築的消失,而是逝去的一種生活哲學。如果文集能匯聚多位作者對同一主題的不同側麵闡發,形成一種多聲部的對話,那它就超越瞭一般的文集,而成為一個時代思想的立體切片。

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