香港時代文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


香港時代文集

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作者 餘英時
出版者 聯經齣版公司
翻譯者
出版日期 齣版日期:2022/08/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-18

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圖書描述

蒐羅餘英時先生於1950年代發錶、從未集結成書的文章
將餘先生自喻鸚鵡救火,羽翼所濡的水滴輯為一冊
呈現一幅青年自由主義知識人的畫像

  餘英時先生一生有兩段較長的香港歲月,第一段是自1950年至1955年,在新亞書院就讀,直到赴美國哈佛大學為止;第二段則是1973年至1975年齣任香港中文大學副校長兼新亞書院校長期間。

  早在1950年代初期,餘先生即在《自由陣線》、《人生》、《中國學生周報》、《新亞校刊》發錶大量評論及學術文章,這些論著除部分曾集結成書外,仍有為數眾多的遺珠鮮為讀者所知。

  《香港時代文集》即以餘先生1950年代在香港時期寫作,且未收入其他文集的作品為主軸,旁及1970年代於香港發錶的文字。內容從教育傢孔子到小說傢魯迅;從聖女貞德到歷史學傢湯因比;論中西文化、說善惡愛悔、評政局時務。

  餘先生曾於文中提及一則佛教故事。這個故事說:昔有鸚鵡飛集陀山,乃山中大火,鸚鵡遙見,入水濡羽,飛而灑之。天神言:「爾雖有誌意,何足雲也?」對曰:「常僑居是山,不忍見耳!」天神嘉感,即為滅火。

  餘先生將自己喻為故事中的鸚鵡,在故山大火之際,期盼能夠略盡心力,「所以五十年初期我在香港所寫的一些不成熟的東西都可以看作鸚鵡羽翼上所濡的水點。」

著者信息

作者簡介

餘英時(1930-2021)


  祖籍安徽潛山。燕京大學肄業,香港新亞書院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,師從國學大師錢穆先生及漢學泰鬥楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學,1973至1975年間齣任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長,1974年當選中央研究院院士,2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。

  2004年獲選美國哲學會會士,2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」,2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身,作育英纔無數,並長期關心華人社會的民主發展,為當代史學研究者及知識人的典範。
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圖書目錄

餘英時文集編輯序言

輯一 一九五一年
能忍自安
文化侵略與文化交流
「群眾大會」的註解——〈燕大師生集會控美文化侵略〉的分析
我的一點期望

輯二 一九五二年
鬍適思想的新意義
方生的快生!未死的快死!
放寬些子又何妨
方生方死,方死方生!——答楊平先生的〈一個商榷〉
何故亂翻書?6
寧靜以緻遠
歷史自由論導言
臨別的話
衝決網羅
此心吾與白鷗盟
愛之人生
歡樂聲浪中的懺悔
求學之道

輯三 一九五三年
畢業以來——給同學們的信
法國革命期間歷史研究的復興
論中國智識分子的道路——中國傳統社會人物批判
重重壓迫下的中國商賈——中國傳統社會人物批判

輯四 一九五四年
十九世紀法國浪漫派之史學
迎擊中共的文化反攻!
我們眼前的文化工作
鐵幕後歷史學的災難
基佐的歷史學
現階段新勢力運動的檢討
人生的徬徨——從《星星、月亮、太陽》說起

輯五 一九五五~一九五六年
問題簡答
法國政治學派的兩大史傢——讀史隨記之一
記湯因比在哈佛大學的講演——當前世界中基督教與非基督教的信仰
奇蹟的齣現——聖女貞德之死(四之一)
無恥的審判——聖女貞德之死(四之二)
貞德之死——聖女貞德之死(四之三)
聖德不朽——聖女貞德之死(四之四)

輯六 一九六一~一九七八年
論學書簡
月會講詞——一九七三年九月十四日新亞書院第一四三次月會
為「新亞精神」進一新解——新亞書院二十三屆畢業典禮緻詞
緻《南北極》函
我對於新亞校友會的期望
事上磨鍊——新亞書院二十四屆畢業典禮緻詞
劉大中先生與新亞書院
大學與中國的現代化——一個歷史工作者的看法

附錄一 《中國學生周報》社論
負起時代責任!——《中國學生周報》創刊詞
為爭取學術自由而奮鬥!
迴國升學有前途嗎?
我們要求擇業自由
香港教育的特殊責任!
我們對孔子的態度
記者節的意義
邁嚮新文學的坦途
寫在開學之始
走嚮平民化的教育!
中鞦的話
且看明年今日——中華民國四十一年國慶獻詞
這山看著那山高?
如果魯迅還活著?——也紀念魯迅逝世十六週年
苦悶在摺磨著我們

附錄二 餘英時香港時代著作目錄

 

圖書序言

餘英時文集編輯序言

  餘英時先生是當代最重要的中國史學者,也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。

  餘先生一生著作無數,研究範圍縱橫三韆年中國思想與文化史,對中國史學研究有極為開創性的貢獻,作品每每別開生麵,引發廣泛的迴響與討論。除瞭學術論著外,他更撰寫大量文章,針對當代政治、社會與文化議題發錶意見。

  一九七六年九月,聯經齣版瞭餘先生的《歷史與思想》,這是餘先生在颱灣齣版的第一本著作,也開啟瞭餘先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間,從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》,餘先生在聯經一共齣版瞭十二部作品。

  餘先生過世之後,聯經開始著手規劃「餘英時文集」齣版事宜,將餘先生過去在颱灣尚未集結齣版的文章,編成十六種書目,再加上原本的十二部作品,總計共二十八種,總字數超過四百五十萬字。這個數字展現瞭餘先生旺盛的創作力,從中也可看見餘先生一生思想發展的軌跡,以及他開闊的視野、精深的學問,與多麵嚮的關懷。

  文集中的書目分為四大類。第一類是餘先生的學術論著,除瞭過去在聯經齣版的十二部作品外,此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇,收錄瞭餘先生尚未集結齣版之單篇論文,包括不同時期發錶之中英文文章,以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是餘先生畢生讀書、治學的經驗談。

  其次,則是餘先生的社會關懷,包括他多年來撰寫的時事評論(《時論集》),以及他擔任自由亞洲電颱評論員期間,對於華人世界政治局勢所做的評析(《政論集》)。其中,他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭,對於香港與颱灣的情勢以及民主政治的未來,也提齣其觀察與見解。

  餘先生除瞭是位知識淵博的學者,同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映餘先生生活交遊的一麵。如《書信選》與《詩存》呈現餘先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和,從中既展現瞭他的人格本色,也可看齣其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品,《雜文集》則蒐羅不少餘先生為同輩學人撰寫的追憶文章,也記錄他與文化和齣版界的交往。

  文集的另一重點,是收錄瞭餘先生二十多歲,居住於香港期間的著作,包括六冊專書,以及發錶於報章雜誌上的各類文章(《香港時代文集》)。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半,見證瞭一位自由主義者的青年時代,也是餘先生一生澎湃思想的起點。

  本次文集的編輯過程,獲得許多專傢學者的協助,其中,中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授,分別提供手中蒐集的大量相關資料,為文集的成形奠定重要基礎。

  最後,本次文集的齣版,要特別感謝餘夫人陳淑平女士的支持,她並慨然捐齣餘先生所有在聯經齣版著作的版稅,委由聯經成立「餘英時人文著作齣版獎助基金」,用於獎助齣版人文領域之學術論著,代錶瞭餘英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意,也期待能夠延續餘先生對於人文學術研究的偉大貢獻。

圖書試讀

文化侵略與文化交流

近代科學的巨大進步縮小瞭地球,使世界上各種膚色不同、信仰不同、文明程度不同,以及生活方式不同的民族如處一室,彼此的優劣、彼此的差異都無法隱蔽。人類本是能辨別善惡是非的智慧動物,看見人傢的長處願意學取,發現自己的短處願意改掉;加之又處在「物競天擇,適者生存」的國際環境中,所以文化的溝通與交流便成為近代世界史上的必然趨勢。而「四海一傢」的大同理想也應時而起,成為一種有力的時代思潮,這種思潮就是要形成統一的世界文化。從人類進步的立場上來看,這種理想是必然能夠實現的。但這種統一文化的形成是一個極艱難、極遲緩的歷史過程,絕不能一蹴而至,其中有一個必須遵守的共同原則,那便是「以其所有易其所無,交易而退各得其所」。因為任何國傢的文化都有其優點和缺點,我們應取精華、棄糟粕,納各國文化的優美部分於一爐,熔成十全十美的理想的世界文化,而不能強將某一國文化全盤移植到別國去。前者纔是文化交流,後者便是文化侵略瞭。

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