此方彼岸之三：抓住知道的幸福(附贈限量版DIY精美「心情纏繞」套書書盒) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　心念一轉，信心不退，此方即彼岸，當下即淨土。

　　曆時七年的專欄書寫及七年的再思考、再整理，修改而成一套人生幸福問答寶典。此方︱彼岸係列之三《抓住知道的幸福》正式齣版瞭！

　　《抓住知道的幸福》全書中，福報禪師針對每個人生問題一點一滴抽絲剝繭，以寬廣的麵相思索齣真正的問題所在﹔懷著慈悲心體嘗發問者的心情，架構鋪陳齣一個個適閤提問者及大眾的生命答案。

　　翻開此書，您會發現每個問題都很貼近你我的生活，每個問題的答案皆能觸動你我的心弦，那是因為福報禪師於1000多個問題中細細揀擇而成300問(每冊100問)，反覆琢磨思索問題的真正核心，從《福報禪師請問你》到《你的心情我明白》，而後反饋齣《抓住知道的幸福》。

　　「如人飲水，冷暖自知」，隻能自己親手執書而讀，方能更真實的瞭解「此方︱彼岸」的麵麵觀，並且《抓住知道的幸福》喔！

　　《抓住知道的幸福》隨書附贈限量版DIY精美「心情纏繞」套書書盒。

此方彼岸之三：抓住知道的幸福 捲首語：在喧囂中尋覓，在靜默中覺醒 生活是一場永無止境的旅程，我們總是在追逐著那些轉瞬即逝的“幸福”的幻影。是名望、財富，還是無休止的享樂？當所有喧囂退去，我們真正擁有的，究竟是什麼？ 《此方彼岸之三：抓住知道的幸福》並非一本提供標準答案的指南手冊。它是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對“真知”的渴望與迷茫。本書聚焦於“知道”的力量——不是知識的堆砌，而是洞察本質、理解自我和世界的深層智慧。 在時代的洪流中，信息爆炸讓我們淹沒在噪音之中，我們“知道”得越多，卻似乎離真正的“理解”越遠。我們忙於收集碎片，卻忘記瞭如何將它們拼湊成完整的意義。本書正是要引領讀者穿越這些迷霧，去觸碰那些恒久不變的真理，那些構築幸福基石的“知道”。 本書的敘事風格融閤瞭哲思的深刻與日常生活的細膩，通過一係列精妙的案例、引人深思的寓言和作者多年沉澱的體悟，探討瞭現代人如何將“已知”轉化為“覺知”，並以此為錨點，在波濤洶湧的人生中，錨定屬於自己的幸福。 --- 第一輯：破碎的鏡麵——現代人認知的睏境 1. 信息過載的悖論：知道的重量 我們生活在一個“知道”唾手可得的時代。每一次點擊，都能帶來海量的數據和觀點。然而，這種“知道”往往是膚淺、易逝且充滿偏見的。 本輯深入剖析瞭信息繭房的形成機製，揭示瞭算法如何加劇我們的認知偏差。作者提齣“知識的熵增”概念：信息越多，係統的混亂度越高。我們看似擁有一切，實則被無用的信息拖垮，失去瞭分辨真僞、輕重緩急的能力。這裏探討瞭如何從“知道許多”到“懂得篩選”，如何建立一個內在的防火牆，抵禦外界無序的輸入。 2. 標簽與框架：被定義的人生 社會和文化不斷地為我們貼上標簽：成功人士、失敗者、理想主義者、實用主義者。我們常常在不知不覺中，接受瞭這些預設的框架，將自己塞進他人劃定的軌道。 本書細緻描摹瞭從童年開始，我們如何內化外界的期待，如何用他人的定義來衡量自我價值。更重要的是，它引導讀者審視那些被我們奉為圭臬的“常識”，質疑這些常識是否真正服務於我們的內在需求，還是僅僅為瞭維護某種社會秩序。真正的幸福，往往存在於打破這些既有框架的瞬間。 3. 情緒的暴政：被“感覺”主宰的航嚮 在強調“感覺至上”的現代文化中，情緒被推到瞭認知的核心。我們常常認為“我感覺如此，故我便是如此”。然而，情緒是流動的、易變的，將人生的重大決策建立在短暫的感受之上，無異於在沙灘上建塔。 本輯以深刻的筆觸描繪瞭情緒的生理機製與心理陷阱，並提齣瞭區分“感受”與“洞察”的關鍵方法。真正的“知道”，不是壓抑情緒，而是理解情緒背後的驅動力，從而做齣更具長遠眼光的選擇。 --- 第二輯：內在的羅盤——通往深層覺知的路徑 4. 留白的力量：在空寂中聽見本音 如果說信息是噪音，那麼“留白”就是創造意義的必要空間。本書推崇一種對抗性極強的實踐：主動撤退。 這並非提倡隱居，而是在日常生活中，有意識地切斷外部輸入，為心智騰齣呼吸的空間。通過獨處、冥想，以及對自然的靜觀，我們得以從外界的喧囂中抽離，重新校準內在的頻率。作者分享瞭如何通過“刻意的無聊”來激發創造性思維，以及如何通過長期保持專注的“心流”狀態，來體驗到無需外物支撐的內在充盈。 5. 經驗的煉金術：將挫摺轉化為智慧 幸福的定義不應是避免痛苦，而是學會從痛苦中提煉齣價值。本書將挫摺視為最高效的教師。 它詳細闡述瞭如何對失敗進行“深度復盤”，即不僅僅分析“發生瞭什麼”，更要探究“我當時為什麼會那麼想”、“我的預設是什麼”。這種對過往經驗的解構與重構，是將“經曆”轉化為“智慧”的煉金過程。每一次清晰的認知升級，都是一次嚮幸福更靠近的堅實步伐。 6. “有限性”的擁抱：理解邊界即是自由 許多人窮盡一生追求“無限”——無限的財富、無限的生命、無限的可能性。然而，本書逆嚮而行，強調瞭“有限性”——我們終將死亡、精力有限、選擇有限——正是這種邊界感，賦予瞭生命以形狀和意義。 擁抱有限，意味著清醒地認識到什麼纔是真正重要的，並甘願為之做齣取捨。這種清醒的取捨，是抵抗焦慮、確立人生優先級最強有力的工具。知道自己的邊界在哪裏，纔能知道幸福的疆域有多大。 --- 第三輯：活在當下——將“知道”付諸實踐 7. 關係的透明度：看見彼此的需要 幸福從來不是獨角戲。在親密關係中，最大的障礙往往是“我以為你知道”和“你以為我應該知道”。這本書倡導一種“關係的透明度”——清晰、無保留地錶達自身的真實狀態和需求。 作者通過對溝通模式的剖析，展示瞭如何卸下防備的麵具，用真實的脆弱去換取真實的連接。真正的幸福感，來源於被清晰地“看見”和被無條件地“接納”。 8. 技藝的精進：專注中的忘我之樂 本書贊美那些將日常工作或愛好，提升至近乎“技藝”層次的人。這裏的“技藝”並非僅指專業技能，而是指對待任何事情都抱持的精益求精的態度。 當一個人全身心投入於一項有意義的創造或勞動時，自我意識和外界的煩擾便會消退，取而代之的是一種純粹的、與對象融為一體的喜悅——這就是“忘我之樂”。這種專注的産物，無論大小，都帶有“知其所以然”的深刻印記，是抵禦虛無感的最有效武器。 9. 持續的提問者：幸福是一種動態平衡 “抓住知道的幸福”不是一個可以一勞永逸達成的狀態，而是一種持續的、動態的“提問”過程。這本書的終極結論是：幸福不在於最終找到瞭一個靜態的答案，而在於保持對生命本質的旺盛好奇心和持續的自我審視。 我們必須不斷地問自己：我所知道的，是否依然有效？我所珍惜的，是否依然重要？這種永不滿足於現狀的探索精神，纔是驅動生命嚮前，並使我們能夠在每一刻都發現新的、值得擁有的幸福的根本動力。 --- 結語：此岸與彼岸的交匯 《此方彼岸之三：抓住知道的幸福》的閱讀過程，旨在將讀者從對外部世界的盲目追逐，引導迴對內在世界的深刻探索。我們所尋找的“彼岸”的幸福，其實早已蘊藏於“此岸”的每一個清醒瞬間，等待我們用“知道”的光芒去照亮。 附贈：限量版DIY精美「心情纏繞」套書書盒 本書特彆附贈的限量版DIY套書書盒，旨在提供一個物理空間，讓讀者能夠實踐書中所倡導的“留白”與“重構”理念。書盒設計簡潔，留有大麵積的留白區域，並附贈多種可供個性化裝飾的材質包（如天然麻繩、乾花瓣、以及可書寫的牛皮紙標簽）。 這個書盒不僅僅是一個收納工具，更是一個個人心緒的展示颱。讀者可以根據自己對書中某一章節或某一個“知道”的感悟，用自己的方式進行纏繞、粘貼和標記，親手為自己的智慧之旅留下一個有形的紀念物。這個過程本身，就是對“抓住知道的幸福”這一主題最直觀、最富情感投入的實踐。它象徵著將抽象的哲學思考，具化為觸手可及的個人印記，使得閱讀體驗得以延長和深化。

作者簡介

釋妙蘊

　　古都鹿港人，1994年隨星雲大師披剃齣傢，曾任《人間福報》藝文中心主任，現為香海文化執行長。詼諧時妙語如珠，正色時轉言機鋒。帶領福報禪師群，將修行體悟與天然情懷，化作文字般若，行腳人間，追隨星雲大師「以文化弘揚佛法」願心，於崗位上，於好筆下。

推薦序一

　　人生大哉問

　　為什麼？為什麼？從小到大，我們心中有睏惑、不明白時會提齣疑問，尋求答案。

　　孔子說：「學而不思則罔。」思，是提齣問題，也就是禪宗的「參」。

　　早在數十年前講演時，我就告訴聽眾，學習佛法可以從「疑」處用心，從「疑」處下手，也為他們設想瞭許多「為什麼」、「孰先孰後」、「人生十問」等問題。後來的《當代問題座談紀實》、《僧事百講》，也都以提問的方式，來逐一敷演講說。

　　針對問題，作具體的解答，如同扣鍾得響，能可以起到覺迷啓悟之效。因此《人間福報》創報之初，即開闢瞭「佛學問答」的專欄，由徒眾永應負責。這個開放的園地頗受矚目與好評，有許多讀者投書提問。佛學是法師的專業，三藏十二部都是他們的顧問，所以我不擔心這方麵的解惑傳道。

　　過瞭幾年，讀者所提的問題已多麵嚮，不隻是佛學瞭，因而專欄名稱改為「人生問捲」，永應其時已應調迴山，遂由當時擔任《人間福報》藝文主任的妙蘊主筆，並召集成立福報禪師群，作為解答問題的代錶人。妙蘊雖然心思細膩，經過幾年撰稿「奇人妙事」的琢磨後，筆鋒益見洗鍊。但這時候，我不由得掛念瞭：這些年輕的弟子大多涉世未深，麵對繁復的社會現象，林林總總、五花八門的問題，他們能應付，能給予正確而令人獲益的迴覆嗎？

　　有時妙蘊會告訴我讀者提瞭哪些問題，例如：

　　‧ 睡前有看書的習慣，最近在看一本經典解說的書，不是全本書都是佛經，請問可以半躺在床上看嗎？另外也買瞭很多類似流行音樂的佛經咒語ＣＤ，有時會放在床邊聽著入睡，請問這是否如法？

　　‧ 在團體裏，踩著彆人的肩膀纔能夠升遷嗎？這種心態究竟是如何？

　　‧ 看到同學被惡人欺負，忍不住動手打瞭對方，他受瞭點外傷，對方的媽媽竟偏袒自己的兒子，說我打人會有報應，報應是這樣來的嗎？

　　‧ 部門內小團體鬥爭嚴重，而主管行事不中立，隻相信單方人的說辭，不甘被欺壓但又敢怒不敢言，人在做天在看，是真的嗎？有辦法可以解決嗎？

　　‧ 妻子的宗教信仰與我不同，最近常常引起吵鬧，太太說：「禪七是殘妻、念咒不如練奏電子琴、禪修不如常休……。」要如何纔能身心安樂？

　　‧ 同事婚姻齣軌，該如何麵對？要勸導，或者不管？破碎的傢庭，如何藉假修真？

　　‧ 想抄經為年高的父母祈福，有人說要抄四十九遍纔圓滿，也有人說要一百零八遍纔圓滿，請問究竟哪一種說法是對的？如果無法一次抄完一部經，請問要怎麼迴嚮？

　　初始，遇到他們集思仍不能確定或無法迴答的問題，也會請示我。不過，後來從讀者的迴響及其他弟子的反應，得知他們的作答多能契理契機，導以正道，而且不全然是佛教義理，也會舉譬喻、故事來佐證，加上以同理心來包容尊重，給予正嚮積極的鼓舞。由此可知，他們對此專欄的用心認真之態度。

　　戰國時期的詩人屈原，他所著的︿天問﹀，全篇由疑問構成，一連提齣一百七十多個問題，從宇宙、天文、地理、神話傳說等等，可以看齣他大膽懷疑和追求真理的精神。

　　佛教有部《彌蘭陀王問經》，全書也是由原本不信佛的彌蘭陀王提問，那先比丘一一以譬喻、以佛法來釋疑。

　　現在，「人生問捲」的文章將結集齣書。妙蘊說他們將讀者的問題分門彆類，歸納成傢庭、人我、情感、戒律、法理五個主題，我認為基本顧到瞭人生曆程的全麵性。

　　所謂「佛法在世間，不離世間解。」生活在世間的人們，必然會有各種不同際遇、各種疑難雜癥，幸而有佛法作舟筏。欣喜見這些弟子能努力做個領航人，故樂為序。


推薦序二

　　到達彼岸之路

　　我們這些平常人，無論遇到任何事物，總會有一種欲念相應興起。不管這些欲念的起因為何，痛苦或滿足到什麼程度，都讓我們牽掛在心。或齣現抱怨、仇恨、痛苦等負麵情緒，而欲求其拒絕、逃避、解決、消失；或充實、喜樂、愉悅、滿足等正麵情緒，而欲求其保有、持續、加強。

　　「苦由欲起」 是不變的自然率，「欲」是因，「苦」是果。不造因，自然不生果。是以如何避苦求樂，是平常人所祈求的，且總是求之而不可得。日前好友妙蘊法師，以其多年思索之結果，以通俗優雅之文筆書寫為《此方彼岸》套書見示。捧讀其內容，領會其智慧之言，指點我輩超脫遊移瞻顧，直麵清明無垢。其書在在期能由混亂而秩序，由骯髒而清淨，由痛苦而快樂，由仇恨而友善，由鬥爭而和諧，由愚昧而聰慧，由黑暗到光明，由我群而他者，由此岸到彼岸。

　　讀者諸君他日得享平安喜樂的生活，平和清明的心境，福慧增長，災禍遠離之人生，必當感謝今日有幸得讀妙蘊法師「人生問捲」 係列《此方彼岸》 套書。


推薦序三

　　人間妙蘊

　　「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」這首詩是鄭闆橋在乾隆十一年間齣任山東濰縣知縣時贈給中丞包括的，鄭闆橋的寓意是我雖然隻是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著自己的感情。

　　這就是覺有情，就是菩薩心腸。

　　妙蘊法師要齣版「人生問捲」係列新書《此方彼岸》！囑我為序，這係列新書分為三冊，分彆為―之一：福報禪師請問你；之的心情我明白；之三：抓住知道的幸福。主要是針對眾生的疑問來迴答。

　　我第一次認識妙蘊法師時大吃一驚，怎麼有這麼「古靈精怪」的法師。相處久瞭，纔知他是「人間妙蘊」，他在人間散布歡喜的種子。以前接觸佛教，總覺得有很多悲苦，大傢愛說：「人生苦啊！好苦啊！無常啊！無常！」後來接觸星雲大師的人間佛教，發覺佛教可以這麼歡喜，給人歡喜讓佛教有瞭喜樂的性格，用歡喜精神讓歡喜滿人間。

　　妙蘊法師正是這樣的代錶，他行走人間，端莊中不失慧黠、聰穎中自見靈心，他融入人間、走入人群、關懷萬事、有情萬物，拿起筆來為眾生解惑，他要以筆作舟，渡眾生到「此方與彼岸」，所以他以歡喜為帆、以希望為槳、以智慧為舵，讓眾生心靈乘長風，破萬裏浪。

　　在妙蘊法師的文字中，我看到瞭覺有情！讀完，輕舟已過萬重山。

　　其實用這種問答的方式很難，首先必須慧眼讀具，找到眾生關心的題目。其次，必須有博與專兼具的學識、有高而遠的見解，下筆行文有創見、有寓意、有建言、有思想，讓讀者産生恍然大悟的共鳴。然後要在有限的篇幅中，展現高妙的文筆，讓讀者在理性的思辨中，獲得感性的滿足。妙蘊法師就有這樣的纔情，論事評理，直捷曉暢；下筆文辭駢麗，體兼華藻。

　　但是最重要的是「心」，這本書引領的「此方與彼岸」是心的跋涉，妙蘊法師隻有一招，就是「禪心」，也就是菩提心、般若心，大傢將禪心參究齣來，就得見「此方與彼岸」。

　　所以隻要存「妙」心、具「蘊」涵，在字裏行間藏得玄機理趣、在書冊扉頁裏馥芳生命靈感，正所謂一問一世界，一答一如來，來問者與迴答者之間進行人格呼喚，彼此精神引渡，身心霎時明白清淨，在文字裏與佛相遇。

　　妙蘊法師在眾生的疑惑中，沙裏淘金，卻也點鐵成金。

　　其實這本書理性的部分很多，如果大傢常看妙蘊法師的文章，或是去他「臉書」瞧瞧，他的文字動人心弦，萬事萬物在他筆下，感性奔放，情思沛然；立足社會，有情人間。我覺得他在這一部分很像鄭闆橋。

　　佛光山很重要的精神是以文字弘法，「筆」的力量是很大的，大傢都知道當年星雲大師就是寫瞭《玉琳國師》、《釋迦牟尼佛傳》、《觀世音菩薩普門品講話》等書，用版稅所得買下瞭佛光山的土地，所以佛光山是「寫」齣來的。現在一群年輕的法師傳承筆墨，用文字散播文字馨香，在香海文化的齣版品中，都可看到他們智慧的身影，瘦小的妙蘊法師是其中偉岸的一枝筆。


推薦序四

　　大智慧到彼岸

　　佛教經雲：「摩訶般若波羅蜜」，意指「大智慧到彼岸」。從此岸到彼岸，不在於距離的長短，卻端乎於觀念的轉化。住在煩惱的此岸眾生，需有「大智慧」超越煩惱，以期達到「自在解脫」的彼岸。而轉化的關鍵就在「大智慧」，也是轉化煩惱為菩提的樞紐，名為「般若」。在漫漫的生命長河裏，「大智慧」猶如「舟筏」，讓我們在生死中免於沉淪；在夜黑風高的航行裏，「大智慧」猶如「燈塔」，讓我們找到航行的方嚮。

　　多年以來，我一直期待「人生問捲」專欄能夠結集成書，因為在《人間福報》的這個專欄，有青年男女的感情問題，有善惡業力的命運問題，有對輪迴業報的因果問題，也有對社會道德的公義問題，以及長官與部屬的人我相處問題……林林總總的睏惑，猶如八萬四韆煩惱之眾生，透過禪師的巧智慧心，既善解又圓融的迴應，一一撫慰瞭讀者的心靈，也讓無數還在摸索人生地圖的旅人，找到解惑的途徑。每一個問與答之間，都是由「迷」轉「悟」，由煩惱轉為菩提。

　　多年後，「人生問捲」係列《此方│彼岸》三冊套書將於二○一五陸續齣版，這位曾經與我在研究所同窗又讓我佩服的作傢妙蘊法師，長年投入文化弘法的工作，思維細膩，既快又準地掌握到煩惱的問題點，他將佛法化為一帖帖的良藥，觀察聆聽病人的徵兆，對癥下藥解決各種疾病，這是文字般若的妙用處，更是身為齣傢人不忍眾生苦的慈悲展現。

　　齣版在即，願此書帶給現代人：在徬徨十字路口，找到明確方嚮；在山石岸潮邊，懂得轉彎；在安逸閑散時，知道進取；在齣世修道裏，不忘苦海眾生。

齣版前言

　　福報禪師不是人

　　二○○五年《人間福報》的新專欄「人生問捲」推齣不久後，就有好多人在問：「福報禪師是誰？」

　　福報禪師是一個概念

　　多年來，我一直不敢以「福報禪師」自居，也婉拒瞭一些偶聞專欄負責人是我，而來邀請的演講，不僅僅是為瞭讀者傳真來的問題，開頭不是寫著「尊敬的星雲大師」，就是「定和尚慈鑑」，還有「請問老和尚」的，若以一介看似曆練不足的小法師現身說法，恐怕傷瞭好多讀者的信心。這隻是其一。

　　其二，專欄固然由我負責，文字固然由我修潤，但福報禪師從來就不是一個人，初期的福報禪師，就像張老師的概念，是由一群人共同成就。

　　從二○○五至今，承濛不棄，不斷有人反映，希望能結集成冊，中間曾有兩度以因緣不具足而中斷齣版計畫。不想經過十年，齣版的任務竟爾迴到我自己手上，不得不說我與「這位禪師」因緣甚深哪！

　　福報禪師是一個團隊

　　事隔十年要再追本溯源，我是「卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微」，尤其四年前專欄結束後，在香海文化展開另一個麵嚮的學習，著力在發掘、培養常住文化人上頭，實無暇思及過去種種。細節是記不住瞭，大約的輪廓倒是不會忘。

　　「人生問捲」專欄，是由當時的社長永蕓法師所發想，有一天他把我叫去社長室(所謂社長室，不過就是兩片隔闆倚著Ｌ型的兩麵牆，隔齣來的一坪空間)，快人快語交代瞭新專欄和新任務，在我尚未反應過來之前，就將我趕齣去說：「快去進行，下週開始。」我抓緊時間迴頭問一句：「我來寫嗎？」他盯著桌上的當日大樣，頭也不抬說：「你自己寫，或者找人輪流寫。」

　　有這句話，一切好辦。

　　原先打的如意算盤是找七個法師，一人負責一天，從此隻要好整以暇當催稿人就好。事實上答應拔刀相助的法師也有不少，隻是前提都是必須以所在單位的工作優先，常住彆分院除瞭既定的行事曆，常有臨時任務，尤其像春節、孝道月、水陸法會等大日子，忙起來昏天黑地，彆說寫文章瞭，睡覺都得偷時間，因此不能承諾我負責一週裏的哪一天。於是改變作戰方法，隻要肯幫忙，不拘負責哪一天，隻要有來稿就好。

　　不給壓力的情況下，感謝慧得、慧靜、慧是、妙書、妙聞、妙辰、妙竹、如輝等法師，陸續加入福報禪師群，幫忙撐起瞭讀者關切度僅次於星雲大師文章的「人生問捲」專欄。他們有的持續瞭一段時間，有的友情贊助三、五篇，如甘露水，滋潤瞭讀者渴求的心；如及時雨，澆灌瞭渴求稿源的資料夾。

　　福報禪師是集體創作

　　俗話說得好―靠山山倒、靠人人老，一開始的福報禪師群完美催稿計畫，各因為法務繁忙、工作輪調、個人規畫、在職進修等等狀況，而無以為繼。一年後，終於還是迴到「還是靠自己好」的軸綫上。同時為瞭專欄對字數的要求，文章風格的掌握，以及思路的統一，這個專欄還是必須得由我自己完成。

　　雖然文章是我所完成，但福報禪師仍然不是一個人，他仍然是集體創作下的成果。正如師父上人在序裏所提到的：「麵對繁復的社會現象，林林總總、五花八門的問題，他們能應付，能給予正確而令人獲益的迴覆嗎？」由於讀者提問有多種麵嚮，有些問題，我的確難以應付，所以接到讀者提問的時候，大抵就是我效法善財五十三參的時候。

　　所幸我周邊有許多大善知識，首先我的師父就是堅實的靠山，他的言教、身教，是我解惑的最佳資糧，何況偶爾還有因緣得以膝前請法。另外比如修行障礙的問題，就去嚮我敬愛的老師永本法師求救；禪修的問題，就去請教禪堂堂主慧昭法師；在傢修的問題，資深優婆夷、閱讀版主編周慧珠會給我很好的意見，好比傢庭、夫妻、親子問題，我就去聽取傢庭版主編、人稱慧慧夫人張慧心的看法；另外像職場的問題、素食的問題、皈依受戒等等，可以問的人就更多瞭。有瞭善知識的意見，加上自己的看法，立場不至於太主觀，也不至於睏在問題中，再加上經典所教示，就是我迴答問題的主要元素。

　　福報禪師是一聲祝福

　　專欄已結束數年，心裏仍然充滿感謝，感謝有一個殊勝的機會跟廣大可愛的陌生人結善緣，感謝上述圓滿這個因緣的善知識，感謝專欄停這麼久瞭，還是有人每見一次就問一次：何時結集齣版？

　　如果能起到安撫人心，乃至化世益人的作用，那麼齣版就成為必須。

　　人生的問題，有時簡單到，一轉念就迎刃而解；有時復雜到，一輩子都難分難解。縱有解答，當心裏擰著扭著時，那解答也如吞不下的藥，徒然無功。衷心期盼，福報禪師成為人們心裏的一聲祝福，不管問題怎麼來怎麼去，不管一時解與不解，都要揣著這祝福，不要輕易放棄努力。

放下過去 超越自己

原本受到主管器重，但自從另一人加入部門後，頻放暗箭，使我不得不被降職調到彆的部門。現在的職位無法得心應手，心裏因此非常不平衡，愈是想到過去被重視時的意氣風發，心中就愈充滿怨恨，請問該反擊嗎？或者放棄多年的努力另找工作？

人跟人在一起是緣分，好因緣讓自己歡喜；壞因緣讓自憂愁，不管對好因緣的渴求、或者對壞因緣的厭惡，其實都來自於太在意自己的感受，不知道您發現瞭沒？愈是不想有交集的人，愈是容易碰在一起，這是因為您心裏不斷跟對方的頻率相應，這時候「放下」是很重要的課題。

「放下」容易嗎？當然不容易，但如果因為不容易就不試著去做，而任憑負麵感受不斷乾擾您，就形成惡性循環，永遠也擺脫不瞭。

不要覺得自己在忍耐，而是要將這些因緣看得雲淡風輕，試問：您生命中除瞭這位因緣不好的朋友以外，難道沒有其他人瞭嗎？為瞭這人生百分之一，甚至韆分之一、萬分之一的惡緣，將它看得這麼重，並且受它左右，值得嗎？

佛法講「無常」，無常是連諸佛菩薩也無法反駁的真實相，有的會變無，從無也能變有，人生諸般際遇，本來就起起落落，您過去的風光會過去，同樣的，現在的低潮也一定會過去；但如果外境已經這麼不如意瞭，您的內心還這麼苦悶，那麼低潮期也會跟著無限期延長。您的低潮不正是對方想要看到的嗎？那麼，為什麼不在最短期間內，讓自己快樂起來，光鮮起來，來個柔性反擊──不是反擊對方，而是反擊自己給自己的苦惱。

不要再沉溺在「以前的工作很適閤你」的迷思中瞭，把握當下，讓現在的工作也很適閤您，纔是智慧的危機處理，也纔能讓您的假想敵知道──沒有什麼工作可以將您擊倒。如此你不但工作變順利，心情變愉快，而且通過同事和主管的考驗，何樂而不為？

星雲大師語錄

能夠剋服睏難，便能獲得良機；能夠解決睏難，便能化解危機；

能夠麵對睏難，便能尋求轉機；能夠不怕睏難，便能把握時機。

――《佛光菜根譚》

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始是被書名裏“此方彼岸”這個意象所吸引。在颱灣，我們常常會用“此岸”和“彼岸”來形容人生的不同階段，或者精神世界的某種狀態。所以，“此方彼岸”這個說法，對我來說就有一種天然的親切感和共鳴。再加上“抓住知道的幸福”，我立刻就聯想到，這本書可能在探討一種更深層次的幸福觀，不是那種錶麵的、短暫的快樂，而是通過一種“知道”，一種領悟，來獲得持久而深刻的幸福感。 我很好奇，作者會如何去描繪“此方”與“彼岸”之間的界限，或者說，如何去連接這兩個看似遙遠的空間。是物質與精神的轉換？還是現實與理想的交織？“抓住”這個動詞，又顯得如此有力量，仿佛幸福並非遙不可及，而是需要我們主動去爭取、去把握的。我迫不及待地想知道，書中會給齣怎樣的指引，讓我能夠真正地“抓住”屬於自己的那份“知道的幸福”。這本書的題目，真的充滿瞭哲學思辨的魅力，同時又緊密貼閤著我們每個人對幸福的追求。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真的太吸引人瞭！那種深邃的藍色調，搭配上若隱若現的金色綫條，就像在夜空中閃爍的星辰，又像是海浪拍打著岸邊留下的細碎泡沫。封麵的“此方彼岸”四個字，字體很有力量感，又帶著一絲飄逸，讓我立刻感受到一種穿越時空的神秘感。而“抓住知道的幸福”這句話，則是點睛之筆，它不是那種空泛的勵誌口號，而是帶著一種智慧的啓示，讓人忍不住想去探究，到底什麼是“知道”的幸福？書名本身就充滿瞭哲學意味，又結閤瞭生活化的願景，簡直就是我的菜！ 再加上“附贈限量版DIY精美「心情纏繞」套書書盒”，這個附加贈品簡直是驚喜中的驚喜！光是“DIY精美”這幾個字，就勾起瞭我手工的熱情。我一直都很喜歡自己動手製作一些小東西，尤其是那種可以收納的盒子，既實用又能展現個性。我猜想這個“心情纏繞”套書書盒，很可能和書中的內容有關聯，或許是某個章節的意境，或者是書中人物的情感寫照。我非常期待收到書之後，能夠親手去組裝，去感受那種將“心情”與“書”纏繞在一起的獨特體驗。這種互動式的設計，讓閱讀不再是單嚮的接收，而是變成瞭一種參與和創造，真的太棒瞭！

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注颱灣文學創作的讀者，我一直很欣賞那些能夠將深刻的哲學思考融入生活化敘事中的作品。“此方彼岸之三：抓住知道的幸福”這個書名，立刻就擊中瞭我內心深處的好奇點。特彆是“抓住知道的幸福”這部分，讓我聯想到，幸福並非是某種外在的、偶然的饋贈，而是源於一種內在的“知道”，一種對事物本質的洞悉和理解。這種對幸福的定義，非常符閤我個人對人生價值的追求。 而且，看到“附贈限量版DIY精美「心情纏繞」套書書盒”，更是讓我驚喜不已。在現今這個追求效率和速食文化的時代，能夠收到這樣一件需要親手去組裝，並且充滿藝術美感的附屬品，真的非常難得。我期待著能夠通過DIY的過程，去感受“心情纏繞”所帶來的獨特體驗，也許這個過程本身，就是對“抓住知道的幸福”的一種實踐。我深信，這本書的內在價值，與其精美的外在呈現，一定能夠給我帶來一次深刻的閱讀與心靈的雙重體驗。

评分☆☆☆☆☆

我是一個非常喜歡收藏“儀式感”物件的人，而這本書的“限量版DIY精美「心情纏繞」套書書盒”，恰恰滿足瞭我對這份儀式感的追求。收到書的那一刻，看到那個需要自己親手組裝的盒子，我內心就湧起一股莫名的激動。在忙碌的生活中，能夠騰齣時間來完成這樣一件具有手工溫度的事情，本身就是一種極大的放鬆和享受。我喜歡那種一點點將零散的紙闆變成一個完整、精緻盒子的過程，仿佛在一點點地構建屬於自己的一個精神空間。 更重要的是，“心情纏繞”這個名字，讓我對這個書盒充滿瞭想象。我猜想，這個書盒的設計，一定蘊含著作者對“心情”的某種理解和錶達。也許那些“纏繞”的綫條，代錶著人生的各種情緒、思緒，甚至是那些糾結和迷茫，而通過組裝這個書盒，把書珍藏其中，就如同將這些“心情”一一梳理、安放，並最終與書中的智慧融為一體。這種將物質載體與情感體驗相結閤的設計，讓我覺得這本書不僅僅是一本讀物，更是一次與自己內心深處的對話。

评分☆☆☆☆☆

收到書的那一刻，真的被這個套書書盒給驚艷到瞭！完全超齣瞭我的預期！盒子裏的每一片紙闆都設計得非常用心，上麵的圖案和色彩搭配，都散發著一種寜靜緻遠的氣息，仿佛置身於某個古老而神秘的東方庭院。組裝的過程比我想象的要有趣很多，每一道摺痕，每一個卡扣，都像是完成瞭一個小小的儀式。我一邊組裝，一邊想象著書中的故事會是怎樣的。那種親手將一本心愛的書，安放在自己親手打造的“傢”裏的感覺，真的難以言喻。 而且，這個“心情纏繞”的設計，真的很有巧思。紙盒上的那些纏繞的綫條，不僅僅是裝飾，我感覺它們就像書中的思緒、情感、或者是一些人生哲理的具象化。當我把書放進去的時候，總感覺書和盒子融為瞭一體，它們共同講述著一個關於“此方彼岸”的故事，也呼應著“抓住知道的幸福”的深層含義。這種設計的獨特性，讓我覺得這本書不僅僅是一個閱讀的工具，更是一個可以珍藏的藝術品，一個承載著我當下心情的物件。