品讀圓覺經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《圓覺經》，全名為《大方廣圓覺修多羅瞭義經》，譯自唐代佛陀多羅，收於大正藏第十七冊，全經共一捲，分作序、正宗、流通三分，有十二章。

　　圓覺，即圓滿菩提，證悟佛果；修多羅則為貫穿法相攝持所化之義；瞭義，指佛說之教法透徹究竟。本經由佛陀開示六道眾生皆具圓覺本心的妙義，強調若能除去六塵生起的無明妄念，便可得自性真如的要旨。

　　最早提倡《圓覺經》的是唐代宗密，留下注疏《大方廣圓覺經大疏》三捲、《圓覺經大疏釋義鈔》十八捲、《大方廣圓覺修多羅瞭義經疏注》四捲及《大方廣圓覺經略鈔》十二捲等。

　　本經總持一切法，包含無量義，能解決煩惱，得菩提心。修習佛道者若細心參究，必能有所體悟。

《梵音禪韻：佛陀心法的探索與實踐》 導言：覺醒的呼喚 在塵世的喧囂與迷惘之中，人類的心靈深處始終迴蕩著對終極真理的追問。我們追尋安寜，渴望洞悉生命無常的本質，渴望在無盡的煩惱中找到解脫之道。本書並非對某一特定經典文字的逐字解讀，而是基於對佛教核心教義——特彆是關於“覺悟”與“實相”的深刻體悟，構建的一部引導心靈迴歸本源的指南。它旨在為現代的讀者提供一條清晰的路徑，去理解和踐行佛陀所揭示的，關於如何超越二元對立、抵達圓滿覺悟的實踐智慧。 本書的基石，在於對“緣起性空”這一宇宙根本法則的深入闡釋。我們不會將焦點局限於某個教派的特定闡述，而是從更廣闊的哲學和心理學維度，探討如何認識到一切現象的相互依存性，以及它們“自性”的空寂。 第一篇：覺察之眼——心識的透視 本篇聚焦於認識我們自身的心靈構造，這是通往覺悟的第一步。我們首先要理解，我們日常所感知的“我”和“世界”，是如何被我們的心識建構齣來的。 一、五蘊的幻相與實相： 我們將細緻剖析色、受、想、行、識五蘊（Skandhas）的運作機製。這五者如何聚閤、分離，構成瞭我們短暫的“存在感”。重點在於揭示“識蘊”的局限性，它是信息處理的工具，卻常被誤認為是“主體”。我們將通過具體的日常生活場景，展示心識如何製造齣“分彆心”，從而産生執著與痛苦。例如，對名譽的渴望如何源於“想蘊”的投射，對感官享受的追逐如何建立在“受蘊”的得失判斷之上。 二、七識的流轉與止息： 超越基礎的五識分析，我們進一步探討八識（特彆是唯識學中的前七識）的復雜運作。重點在於“末那識”和“阿賴耶識”如何成為我們業力儲存和“我執”的根源。我們探討的是如何通過正念和內觀，阻斷“識”的慣性流轉，讓其迴歸清淨的本性。這裏的關鍵在於，不是要消滅心識，而是要讓它迴歸到服務於覺悟的工具性角色，而非主宰我們命運的霸主。 三、無我之境的初探： “無我”並非虛無主義，而是對“獨立、永恒自我”這一錯覺的徹底瓦解。本節將運用類比和思辨的方法，引導讀者審視“自我”的流變性——昨日的你與今日的你，身體細胞的更新，思想的不斷更迭。真正的“我”在哪裏？這種探問旨在培養一種開放、不固定的存在感，為接下來的深入修行鋪平道路。 第二篇：緣起智慧——萬物一體的洞見 如果說第一篇是嚮內看，那麼第二篇便是嚮外探，去理解我們與整個宇宙的關係。此篇旨在建立起一種宏大的世界觀，即“一即一切，一切即一”。 一、時間與空間的解構： 佛教視時間為心識的産物，而非客觀的度量衡。我們將探討“刹那”與“永恒”的辯證關係。當心完全專注於當下，時間的綫性感便會消融，此時的體驗就是對“無始無終”的直觀把握。空間亦然，每一個微塵之中都包含著整個宇宙的信息，這並非玄學，而是對信息整體性與局部性的辯證理解。 二、業力與因果的精微網絡： 業力並非宿命論，而是對自由意誌與限製條件的精確描述。本部分將深入分析“業”的啓動、發展與成熟的三個階段。我們將著重探討“意業”的重要性，強調意念的微妙力量是如何在當下重塑我們的未來軌跡。理解因果，是為瞭更負責任地行事，而非恐懼懲罰。 三、空性與顯現的統一： 本書緻力於消除“空”與“有”的二元對立。空性不是“什麼都沒有”，而是“無礙的潛力”——一切現象得以顯現的必要條件。我們將闡述，正是因為現象沒有固定的自性，它們纔能在因緣和閤下顯現萬韆姿態。這是一種充滿活力的“空”，是創造力的源泉。 第三篇：實踐之道——安住與超越 理論的深刻必須落實到日常的行動中，否則便淪為空談。本篇將提供一套整閤性的修行框架，側重於如何將覺察力融入生活的每一個麵嚮。 一、安住當下的定力訓練： 定力（Samadhi）的培養是基礎。我們不拘泥於任何特定的冥想姿勢或口訣，而是強調“覺知在呼吸、在行走、在交談”中的持續不中斷。介紹多種方法來錨定散亂的心神，例如對身體感知的細緻觀察，以及對情緒起伏的全然接納。定力的目標是培養一種“不被外界乾擾而動搖的內在穩定”。 二、般若之光：智慧的辨析： 智慧（Prajna）的展現，在於能否清晰地辨析事物的真實麵貌。這需要強大的分析能力和對二元概念的超越。我們將探討如何通過反思、提問和辨彆來撕開概念的假象，例如區分“愛”與“執著”、“慈悲”與“軟弱”。關鍵在於培養一種不帶評判的洞察力。 三、菩提行願：利他的廣闊胸襟： 真正的覺悟必然導嚮利他。當我們認識到“我”與“他”的界限消融時，慈悲便自然流露。本節著重於六度波羅蜜在世俗生活中的具體體現。如何將布施化為不求迴報的給予，如何將忍辱轉化為對自身煩惱的消化，以及如何將精進轉化為持之以恒的善行。行願，是覺悟對世界的自然迴饋。 結語：迴歸本來的清涼 本書的最終目的，是引導讀者體驗到那種超越言語描述的、內在的清涼與自在。覺悟並非遙不可及的彼岸，而是我們心性中本自具足的狀態。通過對心識的透徹理解、對緣起法則的深刻洞察，以及在日常生活中不懈的實踐，我們便能逐漸消融覆蓋在真如本性上的塵垢。 這本書是一扇門，而非終點。它提供的是一套工具和一種視角，鼓勵讀者以開放和審慎的態度，親自去探索和驗證這條由古聖先賢所指引的光明大道，最終在不離世間煙火之時，獲得心靈的真正解脫與圓滿。這是一場關於迴歸本我、瞭悟實相的內在旅程，其深度和廣度，有待每一位求道者親自去開拓。

作者簡介

欣如居士

　　本名劉鞦嶽。
　　生於一九三七年，颱灣新竹縣人。
　　國立中興大學社會係畢業，
　　留學日本東京大學社會學研究所。
　　曾任職於新竹福嚴佛學院、
　　美國洛杉磯法光佛學院，
　　及美國佛教宏法中心總編輯。
　　現專職佛法翻譯寫作。

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這本《品讀圓覺經》真是讓人驚喜連連！我平常對於佛教經典抱持著一份敬畏之心，但又常常覺得它離我們生活太遙遠，難以觸摸。這一次，作者用一種非常親切、貼近人心的筆觸，一步一步引導我進入《圓覺經》的世界。一開始，我以為會是艱澀難懂的佛學理論，結果齣乎意料地，作者透過許多生活中的例子，像是人際關係的煩惱、對未來的迷惘，甚至是工作上的壓力，都巧妙地與經文中的智慧連結。我尤其喜歡其中探討「幻」的部分，作者並非直接告訴我們什麼是真、什麼是假，而是引導我們去感受，去思考，什麼是我們執著的，什麼是我們以為真實的。這種探索的過程，比單純的知識傳遞來得更有啟發性。

评分☆☆☆☆☆

對於《圓覺經》這樣的經典，我一直覺得它高深莫測，總覺得需要有相當的佛學基礎纔能讀懂。然而，《品讀圓覺經》的齣現，徹底改變瞭我的看法。作者用一種非常現代、非常具象的方式，將經文中的哲理闡釋得淺顯易懂。他並沒有刻意去迴避經文中的艱澀之處，而是以一種引導性的方式，帶領讀者一步步去理解。我特別欣賞作者在解釋「真心」和「妄心」時所用的比喻，非常貼切，讓我能夠清晰地分辨，什麼是受到外在事物影響的虛妄，什麼是內在的真實。這本書就像是我的心靈導師，在我感到迷惘時，給予我清晰的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

我是一個習慣在通勤時閱讀的上班族，以往總是挑選一些輕鬆的讀物，但自從接觸瞭《品讀圓覺經》後，我開始改變瞭我的習慣。這本書的篇章設計非常適閤零碎時間閱讀，每一個小節都像是一場心靈的對話，作者的文字很有力量，卻又溫柔，讓人讀起來不會感到壓力，反而有一種被撫慰的感覺。書中對於「覺」的詮釋，讓我印象深刻。我一直以為「覺」是一種高深的境界，但作者透過各種比喻，告訴我們「覺」其實存在於每一個當下，存在於我們觀察、感受、思考的過程中。我開始練習在生活中，去覺察自己的情緒，去感受周遭的環境，雖然還很生疏，但這已經為我打開瞭一扇新的窗戶。

评分☆☆☆☆☆

這是一本我非常推薦給所有對生命有疑惑，或是想尋求心靈平靜的朋友。作者在《品讀圓覺經》中，並沒有販賣佛法的概念，而是真正地分享他對《圓覺經》的理解與體悟。他讓我們知道，其實佛法並非遙不可及，而是就存在於我們的日常生活中。書中關於「諸法從生，諸法從滅」的討論，讓我對「無常」有瞭全新的認識。我過去常常因為失去而感到痛苦，但透過作者的詮釋，我開始理解，一切的變化都是自然的過程，並非真正意義上的「失去」。這種轉變，讓我的心態變得更加豁達，對待人事物的角度也隨之開闊。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對《圓覺經》原本是沒有什麼概念的，甚至以為這本《品讀圓覺經》會是一本學術性極強的書。但翻開之後，我纔發現作者的功力所在。他並沒有直接搬齣經文，而是用一種說故事的方式，從一個個看似平凡的場景切入，慢慢地揭示經文的意涵。例如，書中提到對「輪迴」的看法，作者並非強調業力報應的嚴肅性，而是從我們每天的習慣、思緒的延續性，來解釋為何我們會不斷重複同樣的模式，這讓「輪迴」的概念不再是那麼遙遠，而是與我們自身息息相關。讀到這裡，我忍不住停下來，開始反思自己過去的行為，以及這些行為是如何影響現在的我。這種引導式的閱讀，讓我在不知不覺中，對佛法有瞭更深的體悟。