具體描述
能夠慢下來、好好品嘗食物，
就增加瞭生命的厚度。
【跟一行禪師過日常】
怎麼吃
就增加瞭生命的厚度。
【跟一行禪師過日常】
怎麼吃
◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本係列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。
◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切迴歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。
◆繁體中文版佐以颱灣知名插畫傢王春子的作品，陪伴你重新體驗「吃」的單純與美好。
***
本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全麵的吃飯指南，捨棄繁復囉唆的忠告，除瞭需明確掌握的重點，還啓發我們與飲食的各個層麵建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。
《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】係列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啓發。書末的「飲食觀想」列齣實際可行的步驟，讓你感受何謂「吃得滿足」。
***
對一行禪師的禪法有興趣者，請洽：
亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism）
以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心
pvfhk.org/
地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村
電話：(852) 2985-5281
著者信息
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）
一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺齣傢，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南瞭觀禪師第八代傳人。
一九六○年赴美普林斯頓大學研讀比較宗教學，並於哥倫比亞大學、康乃爾大學講學。持續推動反戰運動。一九六七年，美國黑人民權領袖馬丁‧路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平奬。
一九七三年越南政府取消他的護照，自此離開越南，流亡法國。目前住在法國南部的禪修中心「梅村」（一九八二年創立），由僧俗弟子協助到世界各地帶領禪修活動，宣揚正念生活的藝術。
他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《當下自在》（Being Peace）和《正念的奇蹟》（The Miracle of Mindfulness）。
譯者簡介
吳茵茵
颱大外文係學士，師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授，譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。部落格：tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/。
一行禪師（Thich Nhat Hanh）
一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺齣傢，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南瞭觀禪師第八代傳人。
一九六○年赴美普林斯頓大學研讀比較宗教學，並於哥倫比亞大學、康乃爾大學講學。持續推動反戰運動。一九六七年，美國黑人民權領袖馬丁‧路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平奬。
一九七三年越南政府取消他的護照，自此離開越南，流亡法國。目前住在法國南部的禪修中心「梅村」（一九八二年創立），由僧俗弟子協助到世界各地帶領禪修活動，宣揚正念生活的藝術。
他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《當下自在》（Being Peace）和《正念的奇蹟》（The Miracle of Mindfulness）。
譯者簡介
吳茵茵
颱大外文係學士，師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授，譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。部落格：tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/。
圖書目錄
飲食筆記
飲食觀想
飲食觀想
圖書序言
正念飲食
要培養正念，就是繼續做平常的活動，不管是走路、坐著、工作、吃東西或其他，全部帶著正念覺察來進行。吃東西時，知道自己在吃東西。開門時，知道自己在開門。心與行動同在。
把一片水果送入口中時，隻要一點點正念就能覺知：「我正在把一片蘋果放入嘴裏。」心不需要跑到其他地方。如果一邊咀嚼、一邊想著工作，就不是以正念進食；把注意力放在蘋果上，纔叫作提起正念。這時再深入觀看， 剎那間看到瞭蘋果種子、美麗的果園、晴朗的天空、農夫、採摘蘋果的工人等等。一顆蘋果得來不易啊！
一切皆非憑空而來
稍微提起正念，就能確實看到麵包從何而來。麵包不是憑空齣現，而是來自麥田、來自辛勤耕種的農夫，還有麵包師傅、供應商和販售商。但麵包不是隻有這樣而已；麥田還需要雲朵和陽光。因此，這一片麵包裏含藏著陽光、雲朵、農夫的辛勞、磨成麵粉後的喜悅、麵包師傅的技術，然後纔齣現這塊麵包，好像奇蹟一樣！整個宇宙凝聚力量，好讓這塊麵包齣現在你手上。要體悟這番道理，不用下多大的工夫， 隻要不被心的煩惱、思考和計畫帶著走就好。
身體屬於大地
在現代生活裏，大傢往往認為身體屬於自己，所以可以隨心所欲對待自己。但你的身體不隻是你的，還屬於祖先、父母和未來子孫，也屬於社會和眾生。你的身體之所以存在，是樹木、雲朵、土壤和每個生命體共同成就的。如果我們知道自己是身體的照顧者而不是擁有者，就能用心飲食。
食而不想
我們吃東西時通常會一邊想事情。練習吃東西時不亂想，覺察食物就好，這樣更能享受進食的過程。有時候，我們心不在焉地吃。沒有用心、心不在當下，就會視而不見、聽而不聞、食而不知味；這就是忘失、沒有正念。要確實活在當下，就要把思緒停下來。這是成功的祕訣。
要培養正念，就是繼續做平常的活動，不管是走路、坐著、工作、吃東西或其他，全部帶著正念覺察來進行。吃東西時，知道自己在吃東西。開門時，知道自己在開門。心與行動同在。
把一片水果送入口中時，隻要一點點正念就能覺知：「我正在把一片蘋果放入嘴裏。」心不需要跑到其他地方。如果一邊咀嚼、一邊想著工作，就不是以正念進食；把注意力放在蘋果上，纔叫作提起正念。這時再深入觀看， 剎那間看到瞭蘋果種子、美麗的果園、晴朗的天空、農夫、採摘蘋果的工人等等。一顆蘋果得來不易啊！
一切皆非憑空而來
稍微提起正念，就能確實看到麵包從何而來。麵包不是憑空齣現，而是來自麥田、來自辛勤耕種的農夫，還有麵包師傅、供應商和販售商。但麵包不是隻有這樣而已；麥田還需要雲朵和陽光。因此，這一片麵包裏含藏著陽光、雲朵、農夫的辛勞、磨成麵粉後的喜悅、麵包師傅的技術，然後纔齣現這塊麵包，好像奇蹟一樣！整個宇宙凝聚力量，好讓這塊麵包齣現在你手上。要體悟這番道理，不用下多大的工夫， 隻要不被心的煩惱、思考和計畫帶著走就好。
身體屬於大地
在現代生活裏，大傢往往認為身體屬於自己，所以可以隨心所欲對待自己。但你的身體不隻是你的，還屬於祖先、父母和未來子孫，也屬於社會和眾生。你的身體之所以存在，是樹木、雲朵、土壤和每個生命體共同成就的。如果我們知道自己是身體的照顧者而不是擁有者，就能用心飲食。
食而不想
我們吃東西時通常會一邊想事情。練習吃東西時不亂想，覺察食物就好，這樣更能享受進食的過程。有時候，我們心不在焉地吃。沒有用心、心不在當下，就會視而不見、聽而不聞、食而不知味；這就是忘失、沒有正念。要確實活在當下，就要把思緒停下來。這是成功的祕訣。
圖書試讀
None
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有