具體描述
找個舒服的地方坐著。
哪裏都好。
【跟一行禪師過日常】
怎麼坐
哪裏都好。
【跟一行禪師過日常】
怎麼坐
◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本係列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。
◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切迴歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。
◆繁體中文版佐以颱灣知名插畫傢王春子的作品，陪伴你重新體驗「坐」的單純與美好。
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本書用簡單分明的方法，告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係，同時提升覺察、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活，就算不熟悉佛法，也能從中受惠──迴到自己的呼吸，迴到當下，最後迴到內心的傢。
《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】係列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啓發。書末的「坐禪引導」列齣實際可行的步驟，讓你感受何謂「坐得自在」。
***
對一行禪師的禪法有興趣者，請洽：
亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism）
以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心
pvfhk.org/
地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村
電話：(852) 2985-5281
著者信息
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）
一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺齣傢，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南瞭觀禪師第八代傳人。
一九六○年赴美普林斯頓大學研讀比較宗教學，並於哥倫比亞大學、康乃爾大學講學。持續推動反戰運動。一九六七年，美國黑人民權領袖馬丁‧路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平奬。
一九七三年越南政府取消他的護照，自此離開越南，流亡法國。目前住在法國南部的禪修中心「梅村」（一九八二年創立），由僧俗弟子協助到世界各地帶領禪修活動，宣揚正念生活的藝術。
他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《幸福》（Happiness）和《給地球的情書》（Love Letter to the Earth）。
譯者簡介
吳茵茵
颱大外文係學士，師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授，譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。部落格：tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/。
一行禪師（Thich Nhat Hanh）
一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺齣傢，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南瞭觀禪師第八代傳人。
一九六○年赴美普林斯頓大學研讀比較宗教學，並於哥倫比亞大學、康乃爾大學講學。持續推動反戰運動。一九六七年，美國黑人民權領袖馬丁‧路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平奬。
一九七三年越南政府取消他的護照，自此離開越南，流亡法國。目前住在法國南部的禪修中心「梅村」（一九八二年創立），由僧俗弟子協助到世界各地帶領禪修活動，宣揚正念生活的藝術。
他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《幸福》（Happiness）和《給地球的情書》（Love Letter to the Earth）。
譯者簡介
吳茵茵
颱大外文係學士，師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授，譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。部落格：tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/。
圖書目錄
坐禪筆記
坐禪引導
坐禪引導
圖書序言
坐禪筆記
許多人坐著的時間很多—太多瞭。工作時坐著，用電腦時坐著，開車時也坐著。在這本小書裏，「坐」的意思是舒服自在地坐著、放鬆地坐著，帶著覺醒、平靜、清明的心坐著。這就是我們所謂的「坐」，是需要訓練的。
身、心、呼吸
在日常生活中，我們的心思散亂。身體在一處，沒有注意到自己的呼吸，心到處遊蕩。把注意力帶迴呼吸上，吸氣時，身、心、呼吸三者閤為一體。這是可以瞬間發生的；你迴到自己，覺察力把這三個元素整閤起來，讓你能夠全心全意地處在當下：照顧身體、照顧呼吸、照顧心靈。
煮湯時，要把對味的食材全部放入湯鍋，再用小火燜煮。呼吸就是湯底，把不同元素融閤在一起。我們用呼吸沐浴心靈，讓兩者閤而為一，身心迴歸一體。
不必控製身、心、呼吸，隻要覺察它們就好。順其自然，這就是非暴力。
平靜的感染力
正念的能量可以改善整個生命。隻是觀察吸氣，自然地吸氣，就會看到呼吸自然而然平靜下來，更深沉和諧，這就是純然覺察的力量。呼吸變得更深沉平靜，對身心有立即的影響。平和寜靜是有感染力的。
汪洋中的一艘船
想像一艘滿載乘客的船正橫渡大洋。船遇上風暴，要是有人慌亂驚恐、衝動行事，就會讓整艘船陷入危險。但如果有人保持平靜，就算隻有一位，也能喚起他人心中的平靜力量。這個人能拯救全船的人，這就是「無行」的力量。我們的身心狀態，是做齣閤適行動的基礎。細看自己和身邊的人的行動， 就能發現行動背後我們生命的品質。
沒在做什麼
想像森林裏矗立的群樹，彼此雖不交談，卻感受到彼此的存在。你看著這些樹，可能會覺得它們沒做什麼，它們卻在默默地生長，為大地萬物提供清淨的空氣。我喜歡把坐禪描述成「享受沒在做什麼」而不是練習專注、練習觀照而得智慧。坐禪主要是享受純然坐著的喜悅、全然地活著，體會正在運作的身體是多麼奇妙，感受清涼的空氣、人聲鳥鳴， 還有天空不斷變化的顔色。
許多人坐著的時間很多—太多瞭。工作時坐著，用電腦時坐著，開車時也坐著。在這本小書裏，「坐」的意思是舒服自在地坐著、放鬆地坐著，帶著覺醒、平靜、清明的心坐著。這就是我們所謂的「坐」，是需要訓練的。
身、心、呼吸
在日常生活中，我們的心思散亂。身體在一處，沒有注意到自己的呼吸，心到處遊蕩。把注意力帶迴呼吸上，吸氣時，身、心、呼吸三者閤為一體。這是可以瞬間發生的；你迴到自己，覺察力把這三個元素整閤起來，讓你能夠全心全意地處在當下：照顧身體、照顧呼吸、照顧心靈。
煮湯時，要把對味的食材全部放入湯鍋，再用小火燜煮。呼吸就是湯底，把不同元素融閤在一起。我們用呼吸沐浴心靈，讓兩者閤而為一，身心迴歸一體。
不必控製身、心、呼吸，隻要覺察它們就好。順其自然，這就是非暴力。
平靜的感染力
正念的能量可以改善整個生命。隻是觀察吸氣，自然地吸氣，就會看到呼吸自然而然平靜下來，更深沉和諧，這就是純然覺察的力量。呼吸變得更深沉平靜，對身心有立即的影響。平和寜靜是有感染力的。
汪洋中的一艘船
想像一艘滿載乘客的船正橫渡大洋。船遇上風暴，要是有人慌亂驚恐、衝動行事，就會讓整艘船陷入危險。但如果有人保持平靜，就算隻有一位，也能喚起他人心中的平靜力量。這個人能拯救全船的人，這就是「無行」的力量。我們的身心狀態，是做齣閤適行動的基礎。細看自己和身邊的人的行動， 就能發現行動背後我們生命的品質。
沒在做什麼
想像森林裏矗立的群樹，彼此雖不交談，卻感受到彼此的存在。你看著這些樹，可能會覺得它們沒做什麼，它們卻在默默地生長，為大地萬物提供清淨的空氣。我喜歡把坐禪描述成「享受沒在做什麼」而不是練習專注、練習觀照而得智慧。坐禪主要是享受純然坐著的喜悅、全然地活著，體會正在運作的身體是多麼奇妙，感受清涼的空氣、人聲鳥鳴， 還有天空不斷變化的顔色。
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