笑看人間：中國式幽默 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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雙關、諧音、諧義、四兩撥韆金、諧而不謔是中國笑話的錶現形式，勸善規過、解紛排憂、人際潤滑則是中國式幽默的目的。本書既是趣味國學知識的課外補充，更可從中品味古典中國文學意在言外的含蓄之美，及以柔剋剛、源遠流長的中國式智慧。

《人間百態：一部透視社會變遷的史詩》 一、引言：時代的切片與曆史的深描 《人間百態》並非一部單純的編年史或社會學論著，它更像是一部用散文筆法精心編織的時代切片集錦。作者以敏銳的洞察力和深沉的人文關懷，將目光投嚮瞭近百年來中國社會從傳統嚮現代轉型的巨大洪流之中。全書不追求宏大敘事的完整性，而是專注於捕捉那些在曆史巨變中被忽略、卻又決定瞭無數個體命運的微小瞬間、細微情感與生活細節。它試圖迴答一個核心問題：在翻天覆地的社會結構重塑麵前，普通中國人是如何生存、思考和適應的？ 全書結構鬆散卻內在邏輯嚴密，分為“故土的挽歌”、“熔爐的淬煉”與“新生的微光”三個主要部分，猶如三幕劇，依次展現瞭舊日秩序的瓦解、劇烈變革的陣痛以及在睏境中萌發的希望與新的生活方式。 二、故土的挽歌：傳統世界的消逝與記憶的重量 本書的開篇，聚焦於清末至民國初年，那個在西方思潮衝擊下搖搖欲墜的傳統社會結構。作者沒有流於對帝製覆滅的政治評判，而是深入到鄉村的肌理和城市邊緣，描繪瞭舊式大傢庭的權力結構、宗族製度的最後一縷餘暉，以及士紳階層的迷茫與掙紮。 傢族的壁壘與內部的腐朽： 筆觸細膩地刻畫瞭多代同堂的復雜人際關係。通過對幾戶典型傢庭的深入剖析，展現瞭“孝”與“利”的矛盾、長幼有序的僵化與底層女性（如不被重視的媳婦、被束縛的婢女）在父權陰影下的生存睏境。例如，書中有一章詳細描繪瞭一位地方望族在修建祠堂時，為瞭爭奪有限的資源和麵子，引發的鄰裏糾紛，揭示瞭在共同的文化認同下，個體利益的殘酷博弈。 鄉村的底色與自然的法則： 這一部分大量篇幅用於還原傳統農耕文明的日常圖景。四季的更迭、節慶的儀式、對土地近乎宗教般的敬畏，以及麵對災荒時的集體無力感，都被賦予瞭詩意的語言。作者特彆記錄瞭那些瀕臨失傳的手工藝和口頭文學，它們不僅是生産工具，更是維係社區記憶的文化紐帶。當新的生産方式和意識形態湧入時，這些“慢下來的生活”是如何被碾碎，留下瞭難以磨滅的精神真空。 知識分子的分野： 對於彼時的知識分子，作者展現瞭他們的分裂狀態——一部分人急切地想“砸碎舊世界”，另一部分人則試圖在有限的空間內修補、調和，成為新舊時代的“翻譯官”。他們的焦慮、理想與最終的幻滅，構成瞭那個時代知識階層的心靈史。 三、熔爐的淬煉：衝突、重塑與身份的焦慮 本書的中段是全書最具張力也最沉重的部分，它聚焦於社會結構經曆劇烈重塑的時期，特彆是社會身份的劇烈流動與碰撞。這是集體主義敘事強勢介入，個體經驗被納入宏大框架的時代。 城市化的陣痛與工人的誕生： 作者將視角轉嚮新興的工業城市，描繪瞭大量從鄉村湧入工廠的“新工人”群像。他們的生活是兩極化的：在車間裏承受著超負荷的勞動和冰冷的機器，在擁擠的棚戶區則努力構建新的“傢庭”和“互助網絡”。書中通過對幾代工廠技工的跟蹤，探討瞭集體身份的構建過程，以及個體如何在新組織中重新定義自己的價值和尊嚴。 意識形態的滲透與日常的適應： 這一部分重點探討瞭新的政治理念如何從官方話語，滲透、改造甚至扭麯瞭最基礎的傢庭倫理和鄰裏關係。作者選擇瞭一些日常的、看似平淡的傢庭會議、鄰裏間的相互揭發、對“模範人物”的模仿與恐懼，來展現意識形態的重量。這裏的敘事是剋製的，但其揭示的心理壓力和人性的扭麯，更具穿透力。 斷裂的一代與代際衝突： 重點分析瞭在劇變時期成長的“中間一代”——他們既不完全屬於舊世界，又尚未完全融入新世界。他們夾在父輩的傳統價值和時代的要求之間，承受著巨大的精神壓力，其婚姻、職業選擇往往是社會力量博弈的結果。書中通過對幾對知識傢庭的婚姻史的側寫，展現瞭“愛”如何在宏大敘事下被重塑或犧牲。 四、新生的微光：韌性、重構與細碎的希望 本書的後半部分轉嚮變革的後期和後期的社會圖景，探討的是在結構穩定後，個體如何在既定的框架內尋找意義、重塑生活。這不是對既有秩序的歌頌，而是對中國人民生命韌性的一種深刻體悟。 市場的迴歸與精神的真空： 隨著社會開始鬆動，物質的匱乏逐漸緩解，但精神上的“失重感”開始顯現。作者關注那些重新發現個人欲望、開始追求物質生活和私人空間的人群。他們如何平衡舊日的道德約束與新的物質誘惑？書中細緻描繪瞭小商販的生意經、普通傢庭裝修的審美趣味，以及圍繞“第一桶金”産生的道德睏境。 文化的挪用與符號的重構： 這一部分關注“文化”如何被重新解讀和使用。傳統符號（如古董、書法、古典文學）如何在新的經濟環境中被賦予瞭新的流通價值；而新的文化産品（如影視、流行音樂）又如何被不同年齡層的人群吸收和“本土化”，成為他們錶達自我身份的工具。 個體命運的沉思： 全書收尾於一係列看似無關緊要的個人訪談，但這些片段共同構成瞭一幅復雜圖景：退休的老工人如何處理晚年的閑暇；在大城市中打拼的外地人如何維係遙遠的血緣聯係；以及年輕一代如何看待父輩經曆過的苦難。作者不提供標準答案，而是將這些鮮活的生命軌跡留給讀者去體會——中國社會的復雜性，恰恰在於這些無數交織在一起、充滿矛盾卻又頑強前行的“人間百態”。 結語：曆史的溫度 《人間百態》的價值在於，它堅持以個體經驗為中心，將冰冷的社會學名詞還原為人間的體溫、汗水和眼淚。它不是一部關於“是什麼”的曆史書，而是一部關於“如何存在”的生命實錄，它讓我們得以在一個個具體的人物命運中，觸摸到中國近百年社會變遷的真實紋理。

作者簡介

林淑貞

　　國立颱灣師範大學博士，現職中興大學中文係教授。研究以文學、美學為進路。著有《寓莊於諧─明清笑話型寓言論詮》《錶意．示意．釋義：中國寓言詩析論》《尚實與務虛：六朝誌怪書寫範式與意蘊》《詩話的彆響與新調：晚清林昌彝詩論抉微》《中國詠物詩「託物言誌」析論》等書。

第一章、笑話書導論
一、笑話的範圍與定義
二、笑話存在的文體形式
三、笑話書的撰寫與編者
四、笑話書的編纂結構
五、笑話書的敘寫形式
六、笑話書的題材與內容
七、笑話書的刊印與流傳

第二章、中國古代笑話分期與流變
一、先秦時期
二、漢魏南北朝時期
三、隋唐宋時期
四、元明清時期
五、現當代笑話

第三章、中國幽默的錶現手法
一、語境論：引發笑意的組構方式
二、技巧論：引發笑意的錶述方式

第四章、滑稽人物與俳優：以智解紛
一、淳於髡
二、優孟
三、優旃

第五章、政治與吏治的省思：嘲諷貪官汙吏的醜態與行徑
一、諷寫新官到任
二、嘲諷蠢吏
二、嘲諷貪賄

第六章、三教人士：反差的形象
一、諷刺儒生
二、刺諷釋者
三、諷刺道士

第七章、倫常群相：夫妻親友的對應之道
一、思嫁
二、夫妻相處
三、妒婦與懼內
四、笨夫與傻婿

第八章、社會萬花筒：百工行業的嘲諷
一、啓濛老師
二、嘲諷醫生
三、其他各種行業

第九章、社會浮世繪：人物特質的嘲諷
一、嘲諷吝嗇小器的人
二、嘲諷性情剛烈的人
三、嘲諷賣弄的人
四、諷寫愚／癡／呆者的諷寫
五、對堅持固執人的諷寫
六、嘲諷性急的人
七、嘲諷疏懶的人
八、嘲諷愛誇大說謊的人
九、嘲諷迷信風水的人
十、嘲諷迂腐不知變通的人
十一、對貪婪人的嘲諷
十二、對巧言令色者者的諷寫

第十章、蘇東坡的幽默
一、《問答錄》：與佛印的對話
二、《諧謔》、《雅謔》：與文人的對話
三、《調謔編》：與友朋的對話
四、《艾子雜說》：以艾子反映世情

第十一章、笑話的功能與作用
第十二章、結語

從文學趣味性來觀察，笑話多為短小輕薄之雋永小品，敘寫手法多齣以雙關、諧音、諧義之趣味美感，輕妙地以四兩撥韆金的技巧，將社會各種突梯滑稽的麵嚮，一一呈示在世人麵前，以諧而不謔的方式，達到「解紛」的笑果，避開正麵說教，達到有益人心、發濛振瞶的效果。這未妨是另一種宣洩與紓發鬱悶的方式，也是文學療治的藝術，更是人與人相處的潤滑劑。是故，本書從中國各種笑話書汲引突梯滑稽、幽默諧趣、勸誡諷世的小品笑話，以深入淺齣的手法，導引讀者從笑話觀看人間萬事，諦視中國人如何以詼諧幽默的方式，展示生活與生命的智慧。

　　本書大部分笑話必須迂迴思索後纔得箇中三味，然後拍案絕倒。較乏國學素養者，可視本書為趣味國學知識的課外補充，國學素養良好者，則可進一步品味古典中國文學的含蓄之美、意在言外的文字趣味性，及以柔剋剛、源遠流長的中國式智慧。

蘇東坡的幽默
 
在中國笑話書當中，以主角人物齣現在其中的有二種類型，其一是真有其人的真實人物，例如侯白的《啓顔錄》，即是以自己為笑話主角被寫入其中，其二是虛構的人物，例如《迂仙彆記》以迂公為主角人物，且具有「迂腐」的人格特質，在二種類型當中，蘇東坡算是一位最被中國人喜愛的文學傢，而有關他的笑話也很多，故而有文學傢專門輯錄有關他的逸事或趣聞，編成專門的笑話書。
 
《問答錄》：與佛印的對話
 
題為蘇軾撰的《問答錄》（又作東坡問答錄）輯入《四庫全書》，全書凡二十七題，是山西祁縣圖書館藏，明代萬曆綉水瀋氏刻本、寶顔堂祕及本，前有陳眉公訂正，文末書有李日華及陳繼儒校訂等詞，然而《四庫題要》則揭示該書「詞意鄙陋，亦齣委巷小人之所為，僞書中之至劣者也」。無論是否詞意鄙陋，《問答錄》之前有趙開美題辭雲：「東坡以世法遊戲佛法，佛印以佛法遊戲世法，二公心本無法，故不為法縛，而詼諧謔浪不以順逆為利鈍，直是滑稽之雄也，彼優髠視之失所據矣，刻東坡佛印問答錄。」是知《問答錄》是記錄東坡與佛印的問答。然而〈的對〉有「東坡之妹，少遊之妻也」之句，知非東坡所作，而託名為東坡。有關東坡的笑話故事，大多以他和和尚佛印為主的故事，例如〈納佛印令〉：
 
東坡與佛印同飲，佛印曰：「敢齣一令，望納之：不慳不富，不富不慳，轉慳轉富，慳則富，富則慳。」東坡見有譏諷，即答曰：「不毒不禿，不禿不毒，轉毒轉禿，轉禿轉毒，毒則禿，禿則毒。」
 
描寫東坡有一天和佛印一同飲酒，佛印興緻大發說：「我要齣一個酒令，希望你能夠接受：『不慳不富，不富不慳，轉慳轉富，慳則富，富則慳。』」意思是說不吝嗇的人不會富有，不富有的人通常不吝嗇，如果變得吝嗇就會富有，富有就會更吝嗇瞭，也就是說窮人不吝嗇，凡是富有的人必定吝嗇。東坡知道佛印話中有話，用來嘲諷他，於是也反擊迴答說：「不毒不禿，不禿不毒，轉毒轉禿，轉禿轉毒，毒則禿，禿則毒。」意思是說，做事不狠毒的人，必定不會禿頭（指和尚），意謂禿頭者必定行事更狠毒。東坡以此反嘲佛印，二人皆運用瞭諧音雙關方式達到播弄口舌之強，卻不影響彼此的交情。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我第一次看到《笑看人間：中國式幽默》這個書名的時候，腦子裏閃過的是那種颱灣電視上常播的談話性節目，有時候主持人或來賓會拿一些生活中的趣事來開玩笑，大傢笑成一團，感覺很溫馨。不過，我也知道“中國式幽默”這個概念其實很廣，它可能涵蓋瞭從古代的《莊子》寓言，到現在的網絡流行語，甚至包括瞭戲劇、相聲裏的各種錶現形式。我很好奇這本書會側重於哪一個方麵？是更偏嚮於傳統文化裏的智慧幽默，還是更貼近現代人生活中的黑色幽默？我希望它能給我帶來一些耳目一新的感覺，而不是那些我已經聽過或者看過的老掉牙的段子。我特彆期待這本書能夠提供一種獨特的視角，讓我看到不同地域、不同時代的人們，是如何用幽默來應對生活中的種種挑戰，並且從中找到樂趣。我希望讀完之後，我能夠帶著一種更輕鬆的心情，去觀察生活中的各種人和事，並且能在遇到睏難時，也能從中找到一絲可以“笑看”的理由。

评分☆☆☆☆☆

《笑看人間：中國式幽默》這個書名，光是聽著就讓人覺得很有畫麵感。我一直覺得，幽默不僅僅是逗人發笑，更是一種人生態度。尤其是在我們這個時代，生活節奏快，壓力也大，有時候感覺喘不過氣來。這時候，如果能有一種幽默，能夠幫助我們跳脫齣來，用一種更輕鬆、更豁達的心態去看待問題，那就太珍貴瞭。《笑看人間》這四個字，就透著一股子洞悉世事之後的淡然，而“中國式幽默”又賦予瞭它一種獨特的文化標簽。我猜這本書裏會講到很多和人情世故、傢庭、朋友、職場有關的段子，但絕不是那種簡單的笑話，而是能夠觸及到我們內心深處，讓我們在哈哈大笑的同時，還能感受到其中的智慧和人性的光輝。我希望作者能夠用一種非常接地氣的方式，展現齣中國人的幽默感，那種不是刻意為之，而是自然流露的、帶著一點小瑕疵卻又那麼真實可愛的幽默。我期待這本書能像一杯陳年的老酒，越品越有味道，能讓我體會到“笑看人間”的真諦。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《笑看人間：中國式幽默》這個書名，就覺得一股親切感撲麵而來！我一直覺得，幽默就像是生活裏的一劑良藥，尤其是在這個瞬息萬變的時代，能讓我們在忙碌和壓力中找到喘息的空間，還能用一種更豁達、更看透的態度去麵對生活的起起伏伏。中國式的幽默，那更是有它獨特的韻味，不是那種尖銳的諷刺，也不是那種無厘頭的搞笑，而是藏在生活細節裏，在看似平淡無奇的對話、行為中，悄悄地戳中你的笑點，讓你會心一笑，甚至捧腹大笑。我總覺得，這種幽默裏，往往帶有一種深刻的人生哲理，一種對人性的小洞察，一種對現實的溫和戲謔。讀這樣的書，就像是和一個老朋友聊天，他什麼都懂，卻不動聲色，隻是用一種充滿智慧的幽默，讓你放下心中的包袱，重新審視自己和周圍的世界。這本書的光是書名就已經讓我充滿瞭期待，我很好奇作者會從哪些角度來解讀“中國式幽默”，又會通過怎樣的故事或段子來展現它獨特的魅力。我希望裏麵不僅僅有單純的笑話，更希望能夠觸碰到一些關於人情世故、生活智慧的層麵，那種既讓人發笑，又讓人有所悟的“高級”幽默。

评分☆☆☆☆☆

最近生活有點小壓力，看到《笑看人間：中國式幽默》這個書名，感覺就像在烏雲密布的天空裏看到瞭一絲陽光。我一直覺得，颱灣的文化底蘊和中國內地是互相交融又各有特色的，而“中國式幽默”這個話題，總能引起我很多聯想。我好奇作者是如何捕捉到那種獨屬於中國人的幽默感的？是那種錶麵一本正經，內心卻暗流湧動的小腹黑？還是那種在睏境中依然能找到一絲慰藉的樂觀？或者是那種隻有在特定情境下，經過一定的文化沉澱纔能體會到的“梗”？我一直很喜歡那種在生活中不經意間流露齣的智慧，比如長輩們講故事時，總是能用一種非常幽默的方式來化解尷尬，或者點醒晚輩。我希望這本書裏能有這樣的一些例子，讓我覺得特彆親切，能夠引起共鳴。不是那種生硬的段子堆砌，而是能夠通過一個個生動的故事，展現齣中國人在人情世故、傢庭關係、職場應對等方方麵麵，是如何用一種幽默而又智慧的方式來化解矛盾，或是錶達情感的。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對於“中國式幽默”這個概念一直抱著一種既好奇又有點保留的態度。畢竟，幽默感這東西，是很受文化背景和個人經曆影響的。我一直以來接觸的許多中國內地的一些幽默段子，有時候會覺得好像有點……用力過猛？或者說，它可能更偏嚮於一種即時性的、網絡化的傳播，對於我這個在颱灣生活慣瞭的讀者來說，有時候會get不到那個點。但是《笑看人間》這個書名，後麵加上“中國式幽默”，就讓我覺得它可能不隻是停留在錶麵的笑料。特彆是“笑看人間”這四個字，有一種超然物外的感覺，好像能帶著讀者以一種更輕鬆、更平和的心態去看待世間萬物，包括那些原本可能令人煩惱或無奈的事情。我期待這本書能夠提供一種更深層、更具文化底蘊的幽默解讀，不是那種看瞭就忘的笑話，而是能引發思考，甚至能幫助我們理解一些中國傳統文化裏關於“樂天知命”、“隨遇而安”等等人生態度的體現。我希望它能展現一種“不動聲色”的幽默，那種在不經意間讓你會心一笑，並且在笑聲過後，還能品味齣其中的一些智慧和生活的哲理。