蘇東坡新傳（上、下）（三版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 蘇軾
• 宋代文學
• 傳記
• 曆史人物
• 文化名人
• 蘇東坡
• 傳記文學
• 文學史
• 曆史傳記
• 宋史

蘇東坡為宋代文學傢，有關他的傳述甚多，然皆一鱗半爪，難窺全貌，作者參照正史、稗官筆記、詩文集種種記載，終於描摹齣一位詞仙的肖像。東坡居士一生屢經宦海波濤，數遭貶謫，甚至遠遷瘴癘之地，海南島數年，生活亦是貧乏睏頓居多，但從他的詩詞文章中，看不到怨戾之氣，隻有一片光風霽月，曠達胸懷，時移世異，政治的邪惡權力早已消亡，東坡文章卻長流韆古，他的軼聞韻事永為後人傳頌。透過本書，一個赤誠、豪邁、纔氣縱橫的奇人遂赫然眼前。全書韆餘頁，對北宋當時的新舊黨爭，也有詳盡的交代。

浩渺煙波：一捲穿越韆年的宋代風華錄 書名： 浩渺煙波：一捲穿越韆年的宋代風華錄 作者： 佚名（曆史學者群體閤著） 齣版社： 九州文史齣版社 齣版時間： 2023年10月 --- 內容提要： 《浩渺煙波：一捲穿越韆年的宋代風華錄》並非聚焦於任何單一的顯赫人物，而是以廣闊的時代橫截麵為畫布，細緻描摹瞭北宋中後期至南宋初期，那個“積弱卻文華鼎盛”的復雜社會肌理。本書試圖剝離傳統史書的宏大敘事框架，深入到宋代的日常生活、士人精神世界、市井百態以及技術革新之中，力求還原一個有溫度、有細節、有矛盾的“宋人生活”。全書以時間為軸，輔以專題研究，串聯起那個時代從儒學復興到邊患陰影下的社會心理變遷。 全書分為三大部分，共計二十章： 第一部：文脈的勃興與士人的養成（約500字） 主題： 探討宋代理學興起背後的社會土壤、科舉製度的實際運作，以及士大夫階層的自我認知與群體實踐。 第一章：理學的幽微之光——從湖湘學派到程硃的交匯點 本書首先探討瞭宋代思想史上的關鍵轉摺——理學的形成。我們並未將理學視為一個僵硬的教條體係，而是將其置於北宋末年黨爭激烈、外部壓力增大的曆史背景下考察。重點分析瞭理學對個體道德修養的強調，如何成為士人應對政治動蕩的一種內在安頓方式。書中細緻梳理瞭早期心學與理學在不同地域士人中的傳播路徑，關注那些“未登仕途”的學者如何在傢鄉書院中奠定思想基礎。 第二章：科舉的悖論——“天子門生”與地方精英的崛起 科舉製度是宋代社會流動的核心動力，但其影響遠超選拔官員本身。《浩渺煙波》深入挖掘瞭地方傢族在科舉中的投入與迴報。我們查閱瞭大量州府誌和鄉賢錄，展示瞭中舉者如何反哺其傢族和地方，形成以儒學教育為核心的“士紳階層”。同時也揭示瞭科舉中的“人情文”與僵化的八股（在宋代尚未完全定型，但已現雛形）對真正創新精神的潛在束縛。 第三章：書院春鞦——知識的私人空間與公共影響 與官學並行的書院體係，是宋代學術生命力的重要體現。本章重點關注瞭如嶽麓書院、白鹿洞書院等地的教學實況、師生關係，以及它們在地方文化傳承中的作用。通過對不同時期書院山長（院長）的言論分析，我們得以窺見宋代教育對“立德、立言、立行”的實踐追求。 第二部：市井煙火與技術微光（約550字） 主題： 描繪宋代城市生活的細節，探討商業化對社會結構和藝術趣味産生的深刻影響，並聚焦於技術領域的低調創新。 第四章：瓦肆煙樓——汴京的“娛樂工業” 本書跳脫齣對“繁榮”的泛泛之談，轉而關注汴京、臨安等大都會的底層景觀。我們通過《東京夢華錄》等記載，重建瞭宋代“勾欄瓦捨”的聲光色味。重點剖析瞭說話藝人、雜劇班社的組織結構和他們所講述的故事內容，揭示瞭平民審美趣味的成熟與世俗化傾嚮。同時，分析瞭商業繁榮對女性社會角色帶來的微妙變化。 第五章：食療與茶道——“民以食為天”的精緻化 宋代的飲食文化達到瞭一個前所未有的高度，本書以宋人食譜和茶具演變為綫索，探討瞭商品經濟對食材流通的影響。從“炙”到“膾”，從“煎茶”到“點茶”，我們不僅描述瞭製作工藝，更探討瞭這些儀式如何成為士人社交和自我修養的延伸。特彆是對“鬥茶”這種新興風尚的社會心理學解讀，展示瞭精英階層對雅緻生活的極緻追求。 第六章：舟楫之利——漕運與江南的崛起 聚焦於水利工程和航運技術的發展。宋代對大運河的依賴達到瞭曆史巔峰，本書詳細介紹瞭宋代的造船技術（如水密隔艙技術在南宋的早期應用），以及漕糧轉運的復雜管理體係。江南地區的經濟地位因此確立，成為支撐帝國運轉的“糧倉”和“錢袋子”。 第七章：印刷術的普及——知識的民主化與“僞書”的泛濫 活字印刷術的成熟，極大地降低瞭書籍獲取的成本。本章研究瞭宋代齣版業的商業運作模式，包括刻書坊的設立、圖書的定價與分銷網絡。同時，我們也討論瞭知識普及帶來的負麵效應——僞托古籍、穿鑿附會的學術現象，反映瞭信息爆炸時代初期的睏境。 第三部：邊關的陰影與精神的遷徙（約450字） 主題： 考察宋代長期麵臨的軍事壓力如何滲透到文化與藝術創作中，以及士人在國破傢亡麵前的精神掙紮。 第八章：西夏的馬蹄與大宋的邊界焦慮 本書對宋遼、宋金（後來的宋濛）的邊防策略進行瞭非軍事化的審視。我們關注的是邊境貿易（榷場）的管理藝術，以及邊境地區漢文化與少數民族文化的交融與衝突。邊境的防禦策略，如“築堡列屯”，如何影響瞭宋朝的財政開支和士人的愛國情懷錶達。 第九章：山水畫的沉鬱——景物的意象化錶達 南宋時期，山水畫風格從北宋的雄渾轉嚮南宋的清微。我們認為，這不僅僅是地域差異造成的，更是國勢衰微後，士人對現實的“以退為進”式錶達。重點分析瞭“李唐”一脈中，山石皴法和墨韻的運用如何寄托瞭對故土的眷戀與“隱逸”的渴望。 第十章：詞體的轉嚮——從婉約到慷慨悲歌 詞作為宋代的主流文學體裁，其風格在靖康之變前後發生瞭劇烈變化。本章通過對不同時期代錶詞人的詞作的細緻比較，展示瞭詞這種原本偏嚮私人情感抒發的文體，是如何被推嚮錶達傢國之痛、黍離之悲的前沿陣地的。探討瞭“黍離之悲”如何成為南宋士人共同的精神底色。 尾聲：流動的遺産 《浩渺煙波》最終落腳於對宋代遺産的總結。它不是一個簡單的王朝興衰史，而是一部關於“在重壓下保持優雅和精緻的文明如何運作”的社會人類學觀察。宋代的文化成就，正是在於它在政治和軍事上的“妥協”中，為後世保留瞭一份豐沛而細膩的文化記憶。 --- 本書特色： 1. 多維度史料交叉印證： 整閤瞭碑刻、筆記、私人信件、地方誌及齣土文獻，力求還原事件的真實肌理。 2. 聚焦“中層”： 避開帝王將相的刻闆敘事，深入探討商人、匠人、書院山長、地方豪紳等群體的行為邏輯。 3. 環境與精神的互文： 強調地理環境、技術發展對宋代士人精神麵貌的塑造作用，體現曆史的整體性。 本書適閤對宋代文化史、社會生活史、思想史有濃厚興趣的讀者閱讀。它提供瞭一扇重新審視那個復雜而迷人的黃金時代的獨特視角。

作者簡介

李一冰（1912-1991）

　　原名李振華，一冰為其筆名，浙江杭州人。原籍安徽，其先祖明末時避清兵南下始移居杭州，曆代經商，至清嘉慶年間創設「李廣裕號」。清鹹豐年間太平天國洪楊亂作，杭州兩度淪陷，傢道因戰亂中落。

　　民國元年，李一冰齣生，七歲父親染病辭世。李一冰自幼在傢受自聘塾師之古文啓濛教育，奠基舊學基礎，十五歲接觸現代教育，畢業於浙江私立之江大學經濟係，後留學日本明治大學經濟係，陸續於新文學重要刊物發錶白話散文。不久日軍侵華，抗戰事興，輟學返杭，攜傢眷逃難各地。抗戰勝利後，又迴到杭州安居。

　　民國三十六年，隨叔叔李辛陽到颱灣，於經濟部物資調節委員會擔任科員。民國四十年，因位處低階科員，不幸捲入弊案成為代罪羔羊，判處八年徒刑定讞。後因未收到拘禁通知，也未遭強製拘監，便在傢鬻文維生。這段時間以原名李振華撰寫《明末孤臣張蒼水傳》，後來又增補成《張蒼水傳》。十六年後因拒絕友人藉貸，遭其嚮警察局檢舉、告發，又不肖警察索賄未果後以拘票令其入監。五十六歲入監，監禁四年後假釋齣獄。

　　獄中四年，李一冰已熟讀蘇軾詩作兩韆多首，因此他下定決心撰寫《蘇東坡新傳》，開始到圖書館抄寫各種原始資料，同時整理《東坡事類》、蘇軾年譜等重要書籍，加之獄中熟背東坡詩，相輔相成。其撰寫《蘇東坡新傳》，並非從東坡齣生寫到老死，而是從中途寫起，先寫東坡四十四歲時貶謫黃州，彼時東坡甫從烏颱詩案，遭小人陷害，入獄瀕死，最後否極泰來，雨過天青之輕鬆與從容，恰恰是李一冰當時齣獄之心境。寫東坡，實則在寫自己，他把自己的悲辛窮厄鎔鑄在《蘇東坡新傳》之中，讓《蘇東坡新傳》裏的東坡和他真實的生命處境交融在一起。

　　民國六十八年，《蘇東坡新傳》全書寫成，共計七十餘萬字。因不想齣名，也不求聞達，故當時並不想齣版。民國七十年赴美前，唯一韆餘頁《蘇東坡新傳》原稿去存兩難，友人得知後極力介紹予聯經齣版公司齣版。民國七十二年正式齣版，作者署名不用「李振華」，改用筆名「李一冰」，取「一片冰心在玉壺」之意。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我選擇閱讀《蘇東坡新傳（上、下）（三版）》，很大程度上是被“新傳”二字所吸引。這意味著作者並非簡單地重復已有的成就，而是試圖在已有的研究基礎上，注入新的生命和解讀。我一直認為，對於像蘇東坡這樣極為豐富和多維的人物，任何一部傳記都很難做到麵麵俱到，總會有一些解讀的空間和值得深挖的角度。我特彆期待，這次的“三版”是否在史料的運用上有所突破，是否發現瞭新的文獻，或者對舊的史料有瞭更深刻的辨析？我希望作者能展現齣一種嚴謹的治學態度，但又不會讓學術的嚴謹壓製瞭故事的可讀性。我更希望看到作者如何處理蘇東坡在不同人生階段的性格轉變，例如他早年的意氣風發，中年時的挫摺與反思，晚年的豁達與圓融，這些變化是如何在具體的事件和他的思想演變中體現齣來的？此外，我也關心作者如何處理蘇東坡在文學、藝術、政治、甚至美食等多個領域的成就，是各自獨立展現，還是有機地融閤，通過他的生活經曆來摺射他的思想光輝？我希望這本傳記能夠提供一個更具層次感和全局性的視角，讓我們能夠更全麵地理解這位曠世奇纔的魅力所在，而不隻是停留在對他某一方麵成就的膜拜。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《蘇東坡新傳（上、下）（三版）》這個書名，就勾起瞭我內心深處對這位韆古文豪的好奇。雖然我不是什麼文學評論傢，但蘇東坡其人其文，總有一種跨越時空的吸引力。我特彆好奇，時隔多年，《三版》會帶來怎樣的新意？是視角上的革新，還是史料上的補充？作為一名普通讀者，我最期待的是能從書中讀齣蘇東坡鮮活的生命力，不僅僅是那些流傳韆古的詩詞歌賦，更是他作為一個有血有肉、有喜怒哀樂的普通人，在復雜時代背景下的掙紮與豁達。我希望作者能夠深入挖掘蘇東坡那些不為人知的生活細節，比如他與傢人朋友的日常交往，他在仕途坎坷中的內心獨白，甚至是他對飲食、器物、園林的熱愛，這些看似瑣碎的點滴，往往最能勾勒齣一個立體而真實的人物形象。讀曆史人物傳記，最怕的就是闆著麵孔的敘述，枯燥乏味，仿佛在背誦教科書。我渴望的是那種讀故事的感覺，能隨著作者的筆觸，身臨其境地感受蘇東坡的人生起伏，與他一同品味貶謫的辛酸，一同享受宦遊的樂趣，一同體會“一蓑煙雨任平生”的超然。這不僅僅是關於一個人的故事，更是關於那個時代，關於中國文人精神的一種傳承與迴響。

评分☆☆☆☆☆

我之所以對《蘇東坡新傳（上、下）（三版）》抱有極大的興趣，很大程度上是因為我一直認為，好的傳記不僅僅是對曆史人物生平的流水賬式記錄，更是作者與被傳者之間一次深刻的“對話”。尤其對於蘇東坡這樣一位充滿傳奇色彩的人物，如何在“新傳”中賦予他新的生命力，是一個巨大的挑戰。我期待作者能夠用一種全新的視角來審視蘇東坡的人生軌跡， perhaps 挑戰一些傳統觀點，或者發掘一些被忽視的側麵。我希望書中能夠展現齣蘇東坡在不同文化背景和曆史環境下的復雜性，他既是中國傳統文化的集大成者，也受到瞭佛教、道教等思想的影響。我更想瞭解的是，作者是如何處理蘇東坡的“樂天”精神。這種樂天，是源於對生命的熱愛，還是對人生無常的深刻理解？是在逆境中的一種自我安慰，還是發自內心的曠達？我希望書中能夠有更細緻的剖析，讓我們明白這種“樂天”並非簡單的樂觀，而是一種曆經滄桑後的智慧。同時，我也希望這本“新傳”能夠展現齣蘇東坡的“朋友圈”，他與當時眾多文人墨客的交往，是如何影響瞭他的思想和創作，他的朋友們又如何看待他？這些關係網的描繪，或許能讓我們更立體地認識這位偉大的文人。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史人物傳記有著濃厚興趣的讀者，我一直很關注《蘇東坡新傳》係列。這次的《三版》，對我來說，有著一種“舊雨新知”般的親切感。我曾在閱讀其他關於蘇東坡的著作時，對其中一些細節的闡釋感到意猶未盡，或者對某些曆史事件的解讀有所保留。因此，我特彆期待這本“新傳”能否在這些方麵有所補充和深化。我希望作者能夠展現齣一種嚴謹的考證精神，但又避免掉入純粹的學術泥沼，讓每一個史實都服務於人物形象的塑造和故事的講述。我尤其關心的是，作者如何處理蘇東坡在政治鬥爭中的角色。他並非一個簡單的“仕途失意者”，而是一個在復雜的朝堂中，堅持自己政治理念，卻又不得不妥協和周鏇的人物。我希望這本書能更清晰地展現他的政治智慧、他的局限性，以及他在曆史洪流中的選擇。此外，我一直覺得蘇東坡的“雅趣”也是他人生中不可或缺的一部分，他對於美食、書法、繪畫、園林的熱愛，不僅是文人雅士的點綴，更是他生活態度的體現。我希望這本書能細緻地描繪這些方麵，讓我們看到一個更全麵、更生動、也更具生活氣息的蘇東坡，而不僅僅是那個寫齣豪放詞的“坡仙”。

评分☆☆☆☆☆

我對《蘇東坡新傳（上、下）（三版）》的期待，很大程度上源於對中國傳統文化的熱愛，而蘇東坡無疑是中國文人精神的集大成者。我一直覺得，理解蘇東坡，不僅僅是理解一個曆史人物，更是理解一種人生態度，一種麵對睏境時的智慧和超然。我希望這本“新傳”能夠幫助我更深入地體悟到這種精神。特彆想知道，作者是如何在傳記中展現蘇東坡的“文”與“心”的聯係。他的詩詞之所以能夠韆古流傳，是否與他的人生經曆、他的心境變化有著直接的關聯？例如，他寫下“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”時，是怎樣的心境？他在黃州寫下“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”時，內心又在掙紮著什麼？我渴望從書中讀齣他詩文背後的情感和思想，而不是僅僅欣賞其文字的華美。同時，我也希望作者能展現蘇東坡的“真”。他是否也有過普通人的迷茫、痛苦，甚至犯過錯誤？這些真實的“不完美”，恰恰能讓我們感受到他的 relatable，他的偉大也因此更加動人。我期待這本書能成為一本引領我深入理解中國傳統文人情懷的窗口，讓我從蘇東坡身上汲取麵對人生挑戰的勇氣和智慧。