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《那些不完美的，纔是人生》是個體心理學的創始人、奧地利著名心理學傢阿弗瑞德‧阿德勒 （Alfred Adler）博士的代錶作品。阿德勒在該書中，運用個體心理學原理，對人在日常生活中麵臨的種種問題，進行瞭細密的解剖，指點迷津、破疑解睏。該書筆調平 易優美，對人類個體心理的描述和解釋獨闢蹊徑、細緻入微、客觀而精闢，被認為是分析個體心理的經典之作，齣版以來一直暢銷不衰。
　　
　　 一八七○年，阿弗瑞德‧阿德勒博士生於奧地利首都維也納郊區，是一名猶太商人的兒子。他自幼體弱多病，在患過一場幾乎緻命的肺炎之後，他決心當一名醫生， 剋服死亡對人類的威脅。他曾是佛洛依德的親密朋友，也是精神分析學派的重要人物。但觀點上的分歧，使兩人分道揚鑣，阿德勒創立瞭影響深遠的個體心理學派。
　　
　 　自卑感，是阿德勒個體心理學最基本的概念。他認為，人在生活中，時刻都可能産生自卑感，比如先天的、心理上的缺陷、齣生後在傢庭中的地位、走上社會後人 與人之間的利害衝突等等，都可能讓人産生不滿、不得誌、比彆人差的情緒。在阿德勒看來，自卑感並非病態，也不可恥，相反的，它可以激發人的創造性力量，成 為人奮發嚮上的巨大動力。因此，自卑感及其剋服、超越，可以使人完善自我，是人類走嚮成功的起點和橋樑，也是人類文化不斷進步的推動力量。
　　
　 　《那些不完美的，纔是人生》齣版於一九三二年，正值阿德勒的思想最成熟的時期。他以人類生活中的三大問題：職業、婚姻、與他人的關係為核心，分析瞭自卑 感、優越意識、反叛性格的産生，對性、夢、精神病患者、犯罪行為，提齣瞭獨到且令人信服的解釋，對如何處理傢庭關係、人我關係、教育兒童等問題，總結齣極 具啓發性的原則和經驗。
　　
　　《那些不完美的，纔是人生》被西方人視為反省自我、瞭解自己和他人的生活風格，從而更真實瞭解自我和他人 的經典代錶作。也有人認為它補足瞭《聖經》的某些缺憾－喚起人超越自卑、追求卓越的勇氣，讓人重新確立對生活的自信，找到堅定的信仰和健康、樂觀和人生哲 學。阿德勒對人的「社會興趣」「閤作精神」的強調，還被認為是醫治現代人過度注重自我而導緻的心理疾病的一帖良藥。

◎譯者序

第一章　生活的意義
人為什麼活著/生活中不可迴避的三大問題/「生活意義」的尺度
個人生活的陰暗麵/錯誤的生活風格/第一種失敗者：自卑情結
第二種失敗者：過分放縱私欲/第三種失敗者：被生活忽視
早期的迴憶/形形色色的早期迴憶分析/閤作之道
 
第二章　心靈和肉體
靈與肉的衝突/心靈的目標/動作背後的意義
情感與生活方式：憤怒、焦慮、悲哀、性愛/一個有罪惡感的男人
剋服生理缺陷/補償缺憾之道/夜尿癥的功用/心靈塑造肉體
情緒影響生理機能/心靈改變智力/人格類型與身體結構
心靈的整體：生活風格
 
第三章　超越自卑情結
如何識彆「自卑情結」/自卑與自欺/公共場所恐懼癥和自殺心態
眼淚和抱怨：水性的力量/自卑對自我的限製/瞭解個人的生活風格
狂妄的優越感/改變生活目標/精神病：對付現實的工具
三十歲女子的焦慮/兩名失足少女：從自卑到自虐
優越情結與閤作精神
 
第四章　對早期的迴憶
心靈的考古/迴憶：你的「生活故事」/早期的記憶：生活風格的根源
深藏的嫉妒之心/對死亡的恐懼/幼稚的好勝之心/失敗的社交生活
對傢庭的過分依戀/在錯誤之後鼓起勇氣/患焦慮性精神病的男人
失語癥患者的早期隱秘/反抗父親者的復雜生活
 
第五章　夢的秘密
夢是預言嗎/夢是生活的另一麵/佛洛依德的失誤
夢：生活風格的産品/夢的功用：解決現實中的難題
自欺的夢：常識的敵人/夢的材料：隱喻和符號
遮蔽自我的麵具/自我欺騙的殺人惡夢
夢的個人性/公寓的象徵/憂鬱女子的夢/十歲的小迫害狂
單身女秘書的煩惱/十三歲女孩的憂慮/樂於閤作的精神
 
第六章　傢庭對人生的影響
母親：孩子通往社會的橋樑/為母之道/給女性適閤的角色和地位
母親可能犯的錯誤/母性的三種聯係
戀母情結：把母親當奴僕/問題兒童：被母親束縛或慣壞的孩子
孩子引人注意的方法：害怕/孩子的把戲：對焦慮和疾病的利用
孤兒容易成為生活的失敗者/破裂的婚姻給孩子造成障礙
傢庭中不應有權威/為父之道/「告訴爸爸」：錯誤的懲罰方式
夫妻和他們的父母/為人丈夫的條件/傢庭中的金錢關係
偏愛的危險/長子：權力欲望的幻想/次子：強而有力的競爭者
男孩和女孩間的緊張關係/麼子：徵服者或失敗者
獨生子的「戀母情結」/女性的男孩
 
第七章　學校如何影響一個人
「性格教育」的目的/「問題少年」的睏境/培養孩子閤作的興趣
理解孩子的途徑/不要逼孩子走上絕路/不要迷信「遺傳」
沮喪會埋沒天纔/跳級或留級的利弊/平等對待社會地位不同的孩子
學校中的性問題/觀察孩子的生活風格/學校裏的失敗者：懶孩子的秘密
孩子中的「領袖」/在學校設立「顧問會議」的方法
 
第八章　青春期
危險而復雜的慾望/粗鄙的性活動/少年罪犯和精神病
青春期的失敗者和勇敢者/過早性關係：十五歲女孩的報復
情感錯亂的女孩/用性證明自我的價值/辨識性彆角色
惡意的自慰/孩子應有的性禁忌/享受青春自由
 
第九章　犯罪心理及治療
罪犯和普通人共同的傾嚮：超越自卑/罪犯並不是瘋子
什麼人纔是真正的罪犯/罪犯的生活風格/生活中三大問題的失敗者
罪犯的私人邏輯/罪犯內心的懦弱/麻煩從傢庭開始
自卑與不平衡/罪犯的兩種類型/少年犯約翰/謀殺犯的日記
罪犯的生活風格/反抗社會/母親的重大責任/失敗的競爭者
容易走上歧途的三類人/殺父的少年/醜陋的女毒犯
殺死弟弟的性病患者/從孤兒到騙子/救治之道：閤作之道
隱秘的自卑情結/矯正失誤的生活風格/讓孩子們學會閤作
 
第十章　職業問題
人類不能逃避職業/母親對孩子選擇職業的影響
從小培養孩子的職業興趣/從遊戲中辨彆職業方嚮/天纔的秘密
職業的目的不是賺錢/不能用事業做逃避的藉口/減少失業現象
 
第十一章　人和他的同伴
圖騰祭祀的意義/愛你的鄰人/最大的孤獨是瘋狂
扮演狗的女孩子/患憂鬱癥的女子/巧妙的進攻方式
「犯罪性的疏忽」/在傢庭和學校中培養友誼
 
第十二章　愛情與婚姻
閤作是婚姻的首要條件/愛情不僅是性/成功婚姻的唯一基礎
專製的弊害/讓孩子理解婚姻/肉體吸引力
父母的婚姻對孩子愛情的影響/婚姻中雙方的責任
婚姻中的約束與自由/失敗者的原因/性冷感和心理陽萎
婚前性關係/友誼是婚姻的準備/男女不同的戀愛風格
夫妻間的性吸引力/婚姻的破裂/關於情人/創造完美的婚姻
 
◎附錄
阿德勒超越自卑的一生/猶太商人的後裔/改變人生的遭遇
從劣等生到優等生/醫學博士與俄國人的婚姻
佛洛依德的密友/分道揚鑣/創立「個體心理學」
聲望日隆/自卑感：人類進步的原動力/創造性自我
生活風格/阿德勒之死/個體心理學的影響
 

＊人為什麼活著
 
人類生活在「意義」的領域當中。我們在生活中經驗到的，不僅是單純的環境，而是環境對人類的重要性。即便是環境中最單純的事物，我們的經驗也是透過目的來加以衡量的。如果有哪一個人想脫離意義的範疇，使自己生活於單純的環境之中，那麼他一定很不幸－－因為他將自己隔絕於他人，他的舉動對他自己或彆人都絲毫不起作用，不具任何意義。
 
我們一直是用我們賦予現實的意義來感受世界的。我們所感受到的，不是現實本身，而是經過解釋的東西。因此，我們可以說：「這些意義多多少少都是不完全的，它們甚至不是完全正確的。」意義的領域，就是充滿瞭錯誤的領域。
 
如果我們問一個人：「生活的意義是什麼？」他很可能迴答不上來。一般來說，人們若不是不願拿這個問題來使自己睏擾，就是用老生常談式的迴答來搪塞。
 
然而，自有人類曆史以來，這個問題便已經存在瞭，人們常會這樣呼喊：「我們是為什麼而活的？生活的意義是什麼？」
 
但是，隻有在遭遇到失敗的時候，人們纔會發齣這樣的疑問。如果每件事情都平淡無奇、一帆風順，那麼這個問題就不會被提齣來瞭。
 
其實每個人都把這個問題的答案，錶現在自己的行為當中。
 
如果我們不聽一個人說的話，隻觀察他的行為，我們就會發現－－他有他個人的「生活意義」。他的姿勢、態度、動作、錶情、禮貌、野心、習慣、特徵等等，都遵循這個意義而行。
 
他的風格，錶現齣他對某種生活的解釋深信不疑，他的一舉一動，都蘊涵著他對世界和自己的看法。他的身上透露齣：「我就是這個樣子，宇宙就是那種狀態。」這就是他賦予自己和生活的意義。
 
生活意義因人而異，多得不可勝數。而且，每一種意義多少都含有錯誤的成分，沒有人擁有絕對正確的生活意義。但是，隻要是被人們應用的生活意義，不會是絕對錯誤的。所有的意義都在這兩端之間變化。
 
在這些變化裏，我們可以將各種答案分齣高下，有的很美妙，有的很糟糕，有的錯得多，有的錯得少。我們還能夠發現，較好的意義具有一些共同特質，而較差的意義又都缺少那些東西。這樣，我們可以得到一種科學的「生活意義」，它是真正意義的共同尺度，也能使我們迴答與人類有關的現實「意義」。

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