書法有法：給書寫實踐者的循本之徑 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：典藏藝術傢庭訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2016/05/05

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-05

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圖書描述

「習字」可以「靜心」？
習字本裏頭的硬筆「美字」又從何而來？
隻學「造形」不識「筆法」真的是寫字嗎？
書法之「法」，所指為何？
古代書論是深奧的玄學？抑或生動的描述？

　　作者承襲傢學，自幼寫得一手好字，卻在成年時遭遇一個非她所知的書法世界：
　　怎麼也臨不像的孫過庭《書譜》、
　　和自身體悟對不上號的古代書論、
　　從來沒見過的運筆方式……
　　由此展開一連串的解惑曆程。

　　這本書以日記寫法，記述自身習書過程中的疑惑與發現，並以齣土文物為解祕綫索，推演齣曆代書論中常被誤解卻生動實際的所指。

　　書中前半部分彆以用筆（執筆、運筆方式）、書寫工具、姿勢等麵嚮，考證齣書「法」的完善過程；後半則從「法」的完成、變革及消失，談到以轉筆發力「取勢」的運筆方法在書論中各種形象化的詮釋，最後辯證瞭書法筆法與繪畫的關係，並探討中國書畫的本質。

　　全書六十個篇章，一篇一釋疑一提問，一步步解開通往書「法」的連環祕中祕。

本書特色

　　1.本書不是藉由經典「書論」來闡述書法；而是以自身實踐、實驗來重新解讀曆代書論。

　　2.作者從韆古不易的「人」這個主體（的生理條件、運作機能）為綫索，來推敲書法（筆的運用、字的造形）在不同時代（書寫工具、方式）、不同書傢（性格、運筆習慣）的流變。

　　3.一般認知的書法詞匯、口訣（如：懸針與垂露、內擫與外拓）在作者的驗證中卻指嚮瞭諸如「轉筆發力之勢」、「書寫動作的連續狀態」這般與實踐相符的鮮活描述。

　　4.無論是想入書法之門，或是習書多年的讀者，都可以順著本書60個短捷的篇章指引齣自己書學途中與古法相契的返本之道。

著者信息

作者簡介

孫曉雲

　　女，一九五五年生於南京。三歲始承傢傳習書畫，曾在農村做知青五年、部隊服役八年。現為中國書法傢協會副主席，江蘇省書法傢協會主席，中國書協行書委員會副主任，中國國傢畫院書法篆刻院副院長，江蘇省文聯副主席，江蘇省美術館名譽館長。國傢一級美術師，博士生導師，享受國務院特殊津貼。

　　書法作品曾八次獲全國書法大奬。先後由華藝齣版社、颱灣未來書城齣版社（正體字版）、知識齣版社、江蘇鳳凰齣版傳媒集團、江蘇美術齣版社、日本中央公論美術齣版社（日文版）齣版理論專著《書法有法》，十五年暢銷不衰，先後十八次再版，創全國書法理論書籍銷售量最高紀錄。並作為唯一書法理論書籍進入國傢「農傢書屋工程」。獲韜奮圖書奬，政府優秀圖書奬「提名奬」。小楷《老子道德經》七次再版，齣版小楷《中華國學德育經典》──《大學》《中庸》。在中國美術館、江蘇省美術館及義大利、法國、日本、韓國和中國香港、澳門等地舉辦「孫曉雲書畫藝術展」、「書法有法——孫曉雲書法作品展」，榮寶齋齣版社、人民美術齣版社《孫曉雲書法．繪畫》作品集、《孫曉雲書法精品選》，《中國當代名傢書法集　孫曉雲》等。

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圖書目錄

前言
年自序

1.「中國」不如譯成Calligraphy
2.引起睏惑的三件事
3.「請循其本」
4.「便捷」是指什麼
5.盲人摸象
6.懷疑「永字八法」
7.先說執筆
8.「五指」還是「五字」
9.「撥鐙」極其形象
10.用「筆法」書寫的字纔叫「書法」
11.「人是萬物的尺度」
12.筆法産生的動機之一：裹鋒與連續書寫
13.筆法産生的動機之二：沒有依託的書寫
14.大膽地推理
15.筆桿的直徑
16.筆毫的長短軟硬
17.紙的起源與「動」、「舉」、「握」、「染」
18.《鍘美案》的啓示
19.筆法成於書寫姿勢
20.「古法」的絕唱
21.不自覺的喪失
22.桌子的功與過
23.「八分書」的解釋
24.「嚮背」齣形勢
25.好大一頭象
26.「章草」是書法演變的句號
27.「隸化」與「美化」的生理極限
28.三根細繩搓成一根粗繩──完法
29.瞭若指掌，爛熟於心──尚法
30.結字因時而傳，用筆韆古不易──變法
31.最不願承認的現實──無法
32.書法是視覺藝術嗎
33.「屋漏痕」、「坼壁之路」、「摺釵股」、「錐畫沙」、「印印泥」解密
34.「無垂不縮，無往不收」答疑
35.「內擫」、「外拓」詞詮
36.最後有行書
37.「個性」是這樣形成的
38.為「意在筆先」正言
39.轉筆決定竪寫左行
40.「指實掌虛」的傳訛
41.「眇者不識日」
42.無意間「指鹿為馬」
43.「帖學」的潰塌
44.重審「碑學」
45.求形似必墮「畫字」
46.日本書法史略
47.何謂書法　何謂繪畫
48.書法的本質──沒有結果的討論
49.書法的萬能鑰匙
50.汽車上的頓悟
51.中國畫的睏惑
52.「骨法」即筆法
53.「書畫」在這裏「同源」
54.無筆法不成畫
55.自古華山一條路
56.「文人畫」是一座撲朔迷離的遠山
57.論畫以形似，見與兒童鄰
58.紙抄紙
59.真實與無奈
60.箕子的故事

修訂版後記
後記──颱灣繁體第二版

圖書序言

一一、人是萬物的尺度

我小時候，曾經玩過一種中國古老的玩具──九連環，規則甚是嚴密，要把九個環套進再套齣，程式多而且不能錯，錯瞭一道就卡住。

睏惑的解決就像是九連環，一環通瞭，接下去再連一環，哪一環不通都不行。

繼而，我麵臨的睏惑卻是：古人為何要使用轉動筆桿的方法寫字呢？究竟有什麼優越性呢？它與中國漢字的發展又有何關係呢？

史書關於此類記載，真是無從查起。半坡遺址，距今六七韆年；仰紹文化，距今五六韆年，彩陶器皿上手繪的圖案，無可辯駁地證明瞭毛筆的存在，那時漢字還處於胚胎之中，哪來的史書？我有心查閱有關文房四寶的史料，也是不著此邊際。問人，更無對象。當時確實有些絕望。到處皆是「未知數」。

但是，有一個「已知數」是毋庸置疑的。

半坡遺址以來的六七韆年的人類，衣食住行與興趣愛好，整個發生瞭天翻地覆的變化。唯一沒有變的，隻有人的生理現象和生理功能。具體說，我們與六七韆年前人一樣有臂（大臂、小臂），一樣有手（掌、五指），其功能、動作依舊。我自己的軀體，自己的臂，自己的手，自己的生理自然與感受，便是超越時空最直接的證明，最可信的依據。

我記得一位古希臘哲學傢說過：「人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。」

我開始查閱大量實物資料，從自身的實驗和體會中一點一點得齣結論。

一二、筆法産生的動機之一：裹鋒與連續書寫

元代陶宗儀《輟耕錄》記載，上古人類用獸毛做筆之前，曾「以竹梃點漆而書」，即指嫩竹尖上的絨絲為毫。古代筆毫有裹在筆桿外沿的，亦有將筆頭剖成數開，將筆毛夾於其中的。

當時古人不外乎用的是碳、墨、漆，即一些礦物質顔料。為瞭能聚多些墨或顔料在筆端，一次可多畫幾筆，筆畫又可粗可細，古人便自然選擇用獸毛或質地相似的植物材料做毫。

人類使用工具的習慣和方法，必然是從實踐中總結，優勝劣汰。我用不轉筆與轉筆兩種方式試瞭一下，果然效果各異：

前者寫不瞭兩筆，筆毛不是扁就是開叉，需要不停地把筆毫舔尖。後者筆鋒始終是裹著的，可以連續寫多字而不用舔筆。即使筆鋒開叉時，依舊可以寫齣清晰的字。這正是古人筆法萌芽的最初動機之一。