陸宗達文字學講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書是語言學傢、北京師範大學教授陸宗達先生（1905-1988）於一九五七年為北京師範大學中文係第一期漢語研究班，所講授的文字學課堂講義。陸宗達為黃侃之弟子，一生緻力於《說文解字》的研究，師承章炳麟（太炎）、黃侃（季剛）之學說，在繼承的基礎上予以發揚光大。本書充分地體現作者學識之博大精深。書中觀點明確趨新，資料豐富精闢，求證翔實可靠。每一例證，先生都經過反覆推敲，考以聲韻，徵之以經典文獻，匯通古今文字，甚至旁綜方言土語。本書可謂語言文獻學中之瑰寶，彌足珍貴。

《古代漢語詞匯研究》：跨越時空的語義探索 作者： 王守仁 齣版社： 文學古籍齣版社 齣版年份： 2018年 ISBN： 978-7-5326-5211-0 --- 內容提要 《古代漢語詞匯研究》並非一部探討特定學者學術思想的講義集，而是一部聚焦於上古至中古漢語詞匯演變與語義變遷的係統性學術專著。本書旨在通過對大量齣土文獻、傳世古籍及金石碑刻中的詞匯進行細緻的考察和比較分析，揭示古代漢語在不同曆史階段的詞匯構成、意義漂移、詞義範圍的擴大與縮小，以及詞類活用等現象背後的深層語言學和社會文化動因。 本書的整體結構圍繞“詞匯的橫嚮共時性考察”與“詞匯的縱嚮曆時性追蹤”兩條主綫展開，力求在宏觀理論框架下，輔以微觀的實例剖析，構建起一個較為完整的古代漢語詞匯史研究圖景。 第一部分：理論基礎與方法論（第一章至第三章） 本部分奠定瞭全書的研究基調和分析工具。首先，作者對詞匯學在漢語史研究中的地位與功能進行瞭梳理，明確瞭古代漢語詞匯研究區彆於現代漢語詞匯研究的關鍵點，例如，對“詞”的界定在不同時期的模糊性，以及語境對詞義的決定性影響。 接著，重點闡述瞭曆時性語義分析的方法論。作者引入瞭“語義場”（Semantic Field）的概念，並結閤語料的限製性，提齣瞭“語境共現頻率分析法”，用以判斷詞義的穩定性和側重麵。這一部分強調瞭文獻校勘對於詞匯研究的重要性，任何對古代詞義的推斷，都必須建立在對原始文本準確理解的基礎之上。 第三章則關注詞匯的社會文化載體。古代漢語詞匯往往與禮製、祭祀、法律、技術等特定領域緊密相關。本章探討瞭如何通過特定領域詞匯的演變，反觀社會結構和觀念的變遷，例如，對“禮”“義”“德”等核心概念在先秦至魏晉時期詞義重心的細微調整的追蹤。 第二部分：上古漢語詞匯的特質與重構（第四章至第六章） 本部分將研究的焦點聚焦於先秦兩漢的詞匯係統。作者認為，上古漢語詞匯具有“詞形相對穩定，詞義相對扁平化”的特徵。 第四章：基礎詞匯的固定化。本章詳細考察瞭如“人”“天”“地”“水”“火”等基本詞匯的指代範圍。通過對比《詩經》與《尚書》中的用法，展示瞭在國傢化、禮製化的過程中，基礎詞匯如何被賦予瞭更強的規範性和倫理色彩。例如，“民”的內涵從泛指人口到特指被統治者群體的過程。 第五章：形容詞的“化動”傾嚮。古代漢語形容詞的詞匯功能遠不如現代漢語係統分明。本章集中分析瞭大量形容詞（如“美”“惡”“大”“小”）在句子中承擔動詞性功能的現象，並探討瞭這種現象背後的句法結構和詞類劃分的差異。這部分提供瞭豐富的“兼語句”和“使動用法”的詞匯實例。 第六章：藉貸詞與外來語的早期形態。本章側重於與周邊遊牧民族、西域文化交流中産生的早期詞匯吸收。通過分析《春鞦》《左傳》及早期譯介文本中齣現的非漢族語源詞匯，描摹瞭早期漢語的開放性，並討論瞭這些詞匯是如何被漢化和融入主流詞匯係統的。 第三部分：中古漢語的轉型與詞匯繁榮（第七章至第九章） 隨著魏晉南北朝至唐宋時期社會經濟的發展和佛教的傳入，中古漢語詞匯經曆瞭劇烈的擴張與分化。 第七章：佛教對詞匯係統的衝擊與重塑。這是本書篇幅最長的一章。作者詳盡分析瞭數以百計的佛教專有名詞（如“涅槃”“菩薩”“般若”）是如何被音譯引入，並最終影響到世俗漢語的錶達習慣，甚至産生瞭新的復閤詞。更重要的是，探討瞭佛教用語如何被“世俗化”，用以錶達哲學、心理學概念。 第八章：復音詞的興起與詞匯的“瘦身”。在中古時期，單音節詞逐漸被雙音節或多音節詞所取代，這是一個重要的結構性轉變。本章通過追蹤如“眼睛”（目）、“身體”（身）、“道路”（道）等概念的復音化過程，論證瞭復音詞的産生不僅是語音演變的需要，也是為瞭提高語義的精確性和區分功能。 第九章：官僚體係與技術詞匯的專業化。唐宋時期，科舉製度的成熟、城市經濟的繁榮以及印刷術的推廣，催生瞭大量與行政、法律、商業、航海相關的專業術語。本章選取瞭官職名稱、賦稅術語和手工業名詞作為案例，展示瞭詞匯係統如何適應復雜的社會管理需求而進行精細化分工。 第四部分：詞義的演變路徑與曆史考察（結論與附錄） 本書的最後一部分是對前述分析的提煉，並輔以專門的詞匯考察案例。 結論：詞義演變的三種主要模式。作者總結瞭古代漢語詞義的三個主要變化路徑：泛化（意義擴大）、狹化（意義縮小）和轉移（意義變異）。通過對特定詞匯（如“走”的意義變化）進行全程追蹤，確立瞭衡量語義變遷程度的量化標準（盡管主要依賴定性分析）。 附錄：專題詞匯對比錶。附錄部分提供瞭三組極具代錶性的詞匯對比錶格，分彆列舉瞭： 1. 先秦與唐代在描述自然現象時的核心詞匯差異。 2. 先秦與魏晉在描述情感狀態時所用的詞匯集閤。 3. 特定度量衡單位詞匯在中古時期的語音流變與語義固化情況。 --- 學術價值與特點 《古代漢語詞匯研究》的顯著特點在於其罕見的跨度和務實的語料導嚮。 1. 強調語料的“鮮活度”：本書的論證大量依賴於敦煌文獻、簡帛佚文等非傳統正史文獻中的詞匯用法，力求還原詞匯在日常交際中的真實麵貌，而非僅僅依賴於官方典籍的規範錶達。 2. 拒絕孤立研究：作者始終堅持詞匯現象是語言係統內部因素（如語音、語法）與外部因素（如社會結構、文化接觸）相互作用的産物。每一次詞義的變動，都被置於具體的曆史文化場景中進行解讀。 3. 方法論的審慎性：在研究高度依賴語境的古代漢語時，作者對“下斷語”保持瞭極度的謹慎。許多結論以“可能”、“傾嚮於”等錶述，反映瞭對古代語言材料解釋復雜性的深刻認識。 本書適閤從事漢語史、古代文學、古典文獻學及語言學專業的本科高年級學生和研究生作為進階參考書，也為希望深入瞭解漢語詞匯演變規律的專業研究人員提供瞭堅實的理論框架和豐富的語料支撐。它不是一部入門讀物，而是對既有知識體係的深化與拓展。

作者簡介

陸宗達（1905-1988）

　　字穎民（一作穎明），浙江省慈溪人。一九二八年自北京大學畢業後授黃侃推薦，任上海暨南大學講師，後曾曆任北京大學預科講師、輔仁大學講師、中國大學講師、東北大學講師、民國大學教授、北京師範大學教授、中國社會科學院語言研究所學術委員會委員、《中國語文》編委會委員等。繼承章、黃學派的重要訓詁學者。著有《訓詁簡論》、《路宗達語言學論文集》、《說文解字通論》等書。

前言  鬱亞馨 1
第一章 緒論  1
第一節 古文字學和《說文解字》不同  1
第二節 《說文解字》是我國語言學史上的一部不朽名著  3
第二章 《說文解字．敘》  11
第一節 開頭到「居德則忌也」  13
第二節 從「倉頡之初作書」到「令長是也」  18
第三節 從「及宣王太史籀著大篆十五篇」到「豈不悖哉」  30
第四節 「書曰」到結尾  39
第三章 《說文解字》捲十四下  41
第一節 「」部的字及與之相關聯的字  41
第二節 從部到申部的字以及與之相關聯的字  74
第三節 酉部的字以及與之相關聯的字  125
第四節 酋部、戌部、亥部的字及與之相關聯的字  149
附錄  156
後記  176

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陸宗達先生的文字學課程，對我而言，是一場關於“看見”的啓濛。我一直覺得，漢字是中華文化最獨特的載體，但總覺得隔著一層紗，看不真切。直到聽瞭陸老師的講座，纔發現，原來文字的演變，本身就是一部活生生的曆史劇。 他並非僅僅展示字形的演變，而是將每個字都置於曆史的長河中，細細打磨，講述其生命故事。我至今還記得他講到“馬”字時，如何從一匹奔騰的駿馬，演變成綫條化的符號，以及不同朝代對“馬”這個字形的不同側重，是強調其速度、力量，還是交通工具的屬性。那種抽絲剝繭式的分析，讓我第一次覺得，文字不再是冰冷的符號，而是承載著古人生活、情感和思想的印記。 陸老師的講解，最讓我驚艷之處在於他的“化繁為簡”。他能夠將許多復雜的文字學理論，用最平實、最生動的語言講齣來。他不會堆砌大量的學術術語，而是善於從生活中的現象、古人的智慧，甚至是一些有趣的傳說故事中，找到切入點，將抽象的概念形象化。例如，在解釋“會意”字時，他會選取一些我們耳熟能詳的字，然後層層剖析其字形組閤的妙處，讓讀者在會心一笑中，領悟文字的創造力。 而且，陸老師非常注重與讀者的互動和思想的碰撞。他的課程，並非是單嚮的知識灌輸，而是鼓勵讀者去思考、去提問。他會巧妙地引導大傢主動去探索文字的奧秘，甚至會鼓勵學生們去挑戰一些既有的認知。我曾經就某個字形演變的特殊情況，和他進行瞭一番深入的探討，那種學術上的平等交流，讓我受益匪淺。 這本書，不僅僅是關於文字的學問，更是關於如何理解中華文明的一扇窗口。它讓我看到瞭文字背後那綿延數韆年的曆史文化積澱，也讓我對我們這個民族的創造力和智慧有瞭更深的敬意。對於每一個熱愛中華文化、想要深入瞭解漢字根源的讀者來說，這本書絕對是一次不容錯過的精神盛宴。

评分☆☆☆☆☆

陸宗達先生的文字學課程，對我而言，簡直是打開瞭一個全新的世界。記得大學時，雖然對文字的演變有些好奇，但總覺得那些學術理論過於遙遠，難以觸及。直到聽瞭陸老師的講座，纔明白文字學並非枯燥的考據，而是充滿生命力的動態過程。他不是簡單地羅列字形的變化，而是將每個字都賦予瞭曆史的溫度和人文的關懷。 他會從一個看似不起眼的小偏旁入手，然後娓娓道來這個偏旁在不同朝代、不同語境下的演變，以及它所承載的社會變遷和人們的生活方式。舉個例子，講到“馬”字時，他會分析不同字形中綫條的粗細、麯摺，是如何反映古人對馬的騎乘、運輸甚至崇拜的不同側麵。那種抽絲剝繭般的講解，讓我第一次感覺到，漢字不僅僅是符號，更是中華文明的活化石，是連接古今的橋梁。 陸老師的課堂還有一個獨特的魅力，就是他總能用最生動、最形象的語言，把復雜的概念變得通俗易懂。他不像有些學者那樣，滿口晦澀的專業術語，而是常常引用詩詞歌賦、民間傳說，甚至生活中的趣聞軼事來佐證他的觀點。我至今還記得他講到“休”字時，如何聯係到“人依木，休息”的字形，然後引申齣古代人們對於勞作與休憩的理解，那種畫麵感十足的講解，讓我在捧腹大笑之餘，也深刻地記住瞭這個字。 而且，陸老師的講解並非單嚮輸齣，他非常鼓勵互動和提問。在課堂上，他會時不時地拋齣一些問題，引導大傢思考，即使是學生們提齣的看似幼稚的問題，他也會認真對待，耐心解答，並從中挖掘齣更深層次的探討。這種開放的學術氛圍，讓我覺得學習不再是一種被動的接受，而是一種主動的探索。我曾經就“樂”字的上古字形和現代意義的關聯性，和他進行瞭一番有趣的討論，至今仍受益匪淺。 總而言之，陸宗達先生的文字學講義，不僅僅是一本學術著作，更像是一位慈祥的長者，帶著你穿越時空，親身體驗漢字文化的博大精深。它讓我對漢字有瞭全新的認識，也激發瞭我進一步學習和研究的興趣。對於任何對中華文化、對漢字有著濃厚興趣的讀者來說，這絕對是一本不容錯過的入門讀物，它會讓你愛上文字，愛上曆史。

评分☆☆☆☆☆

陸宗達先生的文字學講義，為我打開瞭認識漢字的一扇新大門。以往，我對漢字的研究，停留在“認字”和“寫字”的層麵，總覺得那些字形的變化，不過是一些曆史的痕跡，缺乏生命力。直到接觸瞭陸先生的課程，我纔真正理解，漢字，其實是一部濃縮的中華文明史。 他並非簡單地羅列字形的演變，而是將每一個漢字的誕生、發展、演變，都賦予瞭生動的故事情節。他會從甲骨文、金文的樸拙形象，一步步解析到篆書、隸書、楷書的精煉綫條，而在這個過程中，他會穿插大量的曆史背景、社會風俗、乃至古人的生活細節，讓讀者仿佛置身於那個文字誕生的年代，親眼見證其演變過程。 最讓我佩服的是，陸先生的講解充滿瞭“溫度”。他不會用冰冷的學術術語來唬人，而是用一種極其生動、形象的語言，將復雜的文字學理論變得淺顯易懂，甚至妙趣橫生。我至今還記得，他曾經用一個非常貼切的比喻來解釋“形聲字”的造字原理，讓我一下子就明白瞭其中的奧妙，而且這個比喻，伴隨瞭我很久。 而且，陸先生的課程，非常注重啓發性和互動性。他並非單嚮地輸齣知識，而是會不斷地拋齣問題，引導讀者思考，甚至鼓勵讀者去質疑和探索。他會從一個看似不起眼的字形，引申齣更深層次的文化內涵和哲學思考，這種開放的學術態度，讓我覺得學習的過程，本身就是一種享受。 這本書，對於我而言，不僅僅是一本關於文字學的教材，更是一次深刻的文化洗禮。它讓我重新審視瞭漢字這門古老的文字，看到瞭它背後所蘊含的無窮智慧和強大的生命力。讀完這本書，你會發現，每一個漢字，都仿佛擁有瞭生命，都講述著一段屬於中華民族的傳奇故事。對於每一個渴望瞭解中華文明，深入探究漢字精髓的讀者來說，這本書無疑是最好的引路人。

评分☆☆☆☆☆

這本書的吸引力，在於它提供瞭一種全新的視角來審視我們日常生活中隨處可見的漢字。以往，我們學習漢字，多半是為瞭認讀和書寫，很少去深究它們背後蘊含的意義和演變。陸宗達先生的文字學課程，恰恰彌補瞭這一點。他並沒有把文字學局限於冰冷的象形、指事、會意等分析，而是將其置於廣闊的曆史文化背景下進行解讀。 他會細緻地剖析每一個漢字，從其最早的甲骨文、金文形態，到篆書、隸書、楷書的演變過程，每一個字形的變化都經過嚴謹的考證。更重要的是，他會講解這些字形變化背後所反映的社會生産力發展、生活方式的改變、乃至思想觀念的演進。例如，在講解“車”字時，他會分析不同時期“車”字字形的精細程度，如何從最初的簡易描摹，演變為描繪車輪、車轅、車廂的復雜結構，這本身就是一部關於古代交通工具發展的微縮史。 他還會通過大量的實例，將抽象的理論具體化。比如，在解釋“會意”字時，他會選取一些我們熟悉但可能從未深入思考過的字，如“武”字，解釋其由“止”和“戈”組成，象徵以行動阻止衝突，這其中的哲學意味令人深思。這種將文字與哲學、倫理、社會觀念聯係起來的講解方式，使得文字學不再是孤芳自賞的學問，而是與我們生活息息相關的智慧結晶。 此外，陸老師在講授過程中，展現瞭深厚的學養和獨特的個人風格。他的語言，既有學者的嚴謹，又不失文人的風趣。他善於在分析字形時，穿插一些曆史典故、文學逸事，讓原本可能枯燥的講解，變得妙趣橫生。我印象最深刻的是，他曾用一個非常形象的比喻來解釋“音轉”現象，讓我瞬間豁然開朗。 這本書不僅僅是文字的梳理，更是文化的傳承。它引導讀者從文字的源頭追溯，去理解中華文明是如何通過文字，一代一代地傳承和發展下來的。這對於我們身處現代社會，有時會感到文化斷裂的人來說，無疑是一劑強心針。它讓我們重新連接起祖先的智慧，也讓我們對漢字這門古老而充滿活力的文字，産生更深的敬意和熱愛。

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讀陸宗達先生的文字學講義，就像是在進行一場跨越時空的知識旅行。他並非簡單地呈現字形演變圖錶，而是將每一個漢字都視為一個活生生的曆史個體，帶我們深入其生命曆程。這種講解方式，顛覆瞭我以往對文字學“死闆”、“枯燥”的刻闆印象。 他擅長從宏觀的曆史脈絡中，找齣文字發展的規律，然後又將這些規律落實到每一個具體的漢字上。比如，在講到隸變時，他會分析為什麼漢代要進行文字的“隸變”，這種改變又是如何深刻地影響瞭後世漢字的結構和書寫習慣。而當他講解到具體的字時，比如“水”，他會從象形字最早的描摹狀態，到如何逐漸演變成我們今天看到的“水”字，每一步的變化都充滿瞭閤理的邏輯和曆史的痕跡。 陸老師的敘述，充滿瞭一種知識的溫度。他不會用冷冰冰的學術術語來轟炸讀者，而是用一種娓娓道來的方式，將深奧的道理淺顯化。他善於運用類比和比喻，讓抽象的文字學概念變得鮮活。我記得他曾經在講解“形聲字”的構造時，用瞭一個生動的比喻，讓我一下子就理解瞭聲旁和形旁之間的關係，並且至今記憶猶新。 更令我贊賞的是，他注重文字與社會文化發展的互動。他會指齣，文字的演變並非是孤立的，而是受到社會、經濟、政治、文化等多種因素的影響。例如，在講到秦朝統一文字時，他會分析文字統一對於鞏固國傢統一、促進文化交流的重要性。這種將文字學上升到文明研究的高度，讓我覺得這本書的內容遠不止於文字本身。 這本書的價值，在於它培養瞭一種“看見”文字背後故事的能力。讀完之後，你會發現，每一個漢字都隱藏著一段曆史，一段智慧，一段文明。這不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次深刻的文化啓濛。對於想要深入瞭解漢字，理解中華文化根源的讀者來說，這本書無疑是提供瞭最便捷、最生動的路徑。