盛夏之死：失序美學的極緻書寫，三島由紀夫自選短篇集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者三島由紀夫

出版者齣版社：大牌齣版訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：劉子倩

出版日期齣版日期：2016/06/29

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-17

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圖書描述

失序衍生悲劇，悲劇蔓延宿命當某種殘酷可怕的宿命，耗費長久的時間，終於成功地消融在日常生活的瑣碎網眼時，人類將會再次渴求宿命…… 夏日豪華鼎盛之際，我們被移嚮更深的死亡〈盛夏之死〉是三島由紀夫環遊歐洲列國半年之後，根據一起發生在伊豆海邊的溺水事件為架構所撰寫的中篇小說。描寫無憂無慮的朝子，遭遇瞭毫無天理的悲劇，她如何在時間的推移中走齣悲傷，她是否也應該「老老實實如世人一樣地遺忘」……？透過三島式的考察，細膩、結構式地剖析女人心理，探究人性的矛盾與掙紮，是此篇小說最重要的主題。「三島擅長以『社會事件』為材料，創作齣『虛構』的作品。藉由與自己毫無瓜葛的故事，來吐露屬於自己的心境。簡直就像戴上麵具的『假麵的告白』，他需要這些人物，代替自己說齣心聲。」──島內景二「悲傷早已痊癒，朝子卻沒有勇氣承認。她開始嘗到絕望的味道，像是飢渴般期待著什麼…… 一傢人既沒有發瘋，也無人自殺。甚至沒生過病。幾乎可以確定那麼嚴重的悲劇幾乎未造成任何影響，什麼也沒發生就過去瞭。於是朝子無聊瞭。她開始等待某件事……」畢生追求美學極緻的三島由紀夫，在寫作方麵也緻力追求更高超、絢爛的寫作手法，甚至毫不諱言錶示：「比起情趣，方法論更吸引我。」三島對於自己作品的如此高規格要求，淋灕盡緻地實踐在早期短篇小說中。特彆是在三島自歐洲遊曆半年之後，更加大膽在作品中融入多樣西方的技法實驗，是其創作生涯中重大的轉捩點。換言之，這些三島早期所纍積的技術短篇，無疑是他日後作品朝嚮更有構造性、更多變、更有耐性的奠基，也是其邁嚮美學顛峰的最佳證據。「與其透過第三者之手做齣荒誕的臆測，我寜願親手處理早年的舊作。」─三島由紀夫本書收錄11篇三島由紀夫親自集選的短篇小說，並親自撰文解說。在這些技術實驗短篇中，三島以精湛技巧描寫戰後少男少女的故事，錶現日本戰後的社會、文化等種種樣貌，在秩序與崩壞間尋找平衡，被規範在秩序底下的人們心中那難抑遏製的飢渴。本書特色收錄三島由紀夫21歲到38歲的短篇精華，一窺「日本海明威」對己身創作的持續突破與藝術追求。〈香菸〉受川端康成激賞推薦，以新人之姿刊登在《人間》雜誌，是三島正式進入文壇的起點。〈春子〉貫徹官能主義的傑作，堪稱女同性戀小說的戰後先驅。〈翼〉模仿哥提耶式的寫作主義，以寓言的方式描述不得不在戰時與戰後苟活的青年悲痛。〈離宮之鬆〉、〈猜字謎〉嘗試以數理方式醞釀齣的技術實驗。

著者信息

作者簡介

三島由紀夫

　　本名平岡公威，1925年齣生於東京。

　　1947年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為瞭專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作傢的生涯。

　　三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，曾三度獲得諾貝爾文學奬提名，也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作傢之一。

　　三島對日本傳統的武士道精神深為贊賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受製於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上瞭日本武士最絢爛的歸途。

　　主要著作有《假麵的告白》、《金閣寺》、《潮騷》、《憂國》、《太陽與鐵》、《不道德教育講座》等。

譯者簡介

劉子倩

　　政治大學社會係畢業，日本築波大學社會學碩士，現為專職譯者。譯有小說、勵誌、實用、藝術等多種書籍。

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圖書目錄

圖書序言

這起事件的確超越傳統習慣，但越是這種時候，人往往更感到必須遵從傳統習慣採取行動。夫妻倆非常溫柔地互相安慰，也沒忘記多塞錢打點四處緻謝。

不管是怎樣的死，死都是一種事務性手續。他們很忙，尤其勝身為一傢之主，就算說他忙得無暇悲傷也絕不為過。至於剋雄，這個不可思議的祭典，在他看來大人們每天都在演戲。

總之，一傢好歹辦完瞭這繁瑣蕪雜的事務。奠儀也收到不少。在具有生活能力的一傢之主還活著時，奠儀會比一傢之主死掉的場閤更多。

勝與朝子，的確都認為自己「乾勁十足」。朝子不知如何兼顧這逼得她幾欲發狂的悲痛與這種乾勁，就算食不知味地沉著臉用餐時胃口還是很好。

最令朝子苦惱的，是公婆自金澤來到東京。他們的到來總算及時趕上喪禮。朝子很不高興，她必須一再重申「對不起」，最後在反彈之下，忍不住以惡劣的態度質問娘傢父母。

「你們以為誰最可憐？應該是失去兩個孩子的我吧？可是大傢都在默默責怪我。好像所有的罪過與責任都在我身上，我不得不拼命道歉。大傢都把我當成心不在焉讓小孩掉進河裏的小保姆。那應該是安枝纔對吧？安枝死瞭反而撿到便宜。我明明纔是受害者，為什麼沒有人肯理解我？不管怎樣，我可是那二個孩子的母親！」

「那是妳自己多心、太彆扭。哪有人那樣看待妳。妳婆婆不也一直說朝子最可憐還因此哭瞭嗎？」

「她嘴上當然是那樣講。」

朝子毫無道理地極為不滿。就像遭逢坎坷不遇的身世，她覺得自己真正的價值沒有獲得肯定，受到不當的貶抑。如此悲痛的自己，明明擁有任性妄為的權，卻必須對婆婆低聲下氣地道歉，令她對自己也大為不滿。這種任性的、全身發癢的焦慮與憤怒，她隻能朝親生母親發洩撒嬌。

朝子沒有發現，她其實已對人類感情之貧乏絕望瞭。不管死一個人，或是死十個人，除瞭同樣流淚之外彆無他法，這未免太不閤理吧？流淚，哭泣，是被當成某種感情錶達的衡量標準嗎？在他人的眼中，她到底是什麼人？但將目光移嚮自己的內在後，這無比倫比的悲哀實質，竟是如此曖昧模糊，令她又感到另一種絕望。