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曾發錶〈墮落論〉掀起狂潮， 與太宰治等人並列「無賴派」作傢之列。 ――墮落教主阪口安吾 一一○週年誕辰紀念版―― 獨行荒野的偉大落伍者、日本戰後新文學旗手。 遊走社會底層、貼近著市井小民的步伐； 廢柴文字堆積齣惡趣人生。 【重點介紹】 本書特彆集閤瞭引人入勝的八篇小品：〈青色地毯〉、〈水鳥亭〉、〈行雲流水〉、〈退步主義者〉、〈玩具箱〉、〈無聊的魔鬼〉、〈寄予故鄉的贊歌〉及〈我是誰？〉等。描寫的不外是種種市井小民──包括類似阪口安吾這種知青，但當時半數都處於失業狀況的淪落者／魯蛇的故事。日本重量級評論傢柄榖行人曾形容阪口安吾的作品，「隨筆是小說性的，小說是隨筆性的」；在虛虛實實之間、或散文或小說之中，讀者必然能深受吸引，開始進入熱愛寫作的安吾的文學世界。 想知道是甚麼成就瞭安吾的墮落與偉大？書中附有妙趣橫生的「作傢軼事專欄－安吾事件簿」，包括伊東賽車場舞弊事件、百人咖哩事件、藥物濫用事件、墮落教主結案報告等，作傢鮮明的個人形象躍然紙上。 尋找阪口安吾其人其事與作品的祕密，本書不容錯過―― ․青色地毯　(1955) ──作者逝去前後發錶的遺作，從年輕時貧苦的迴憶談到芥川龍之介之死。 ․水鳥亭 (1950) ──即使被妻女拋下仍毫不妥協……，這樣的人物到底在什麼情況下會捨棄他那卑微又莫名的自尊心？ ․行雲流水　(1949) ──將主角賣身維生、不畏人言、無拘無束的生活，比喻為「行雲流水」，十足的安吾式美學與人生哲學。 ․退步主義者 (1949) ──為作者諷刺當時動不動就被搬齣來激勵人心的的進步主義所寫。 ․玩具箱 (1947) ──描寫故友牧野信一逐漸沉淪、毀壞的人生。不乏一些負麵的書寫，但重疊的卻是同樣以筆耕為業的安吾自己的麵目。 ․無聊的魔鬼　(1946) ──當一切都不在乎的時候，活著本身也變得可有可無，變得像惡魔的無聊遊戲，在空虛中無謂地擺盪。 ․寄予故鄉的贊歌　(1931) ──最初始的著作之一，這裏有我們尚不熟悉且極其充滿詩情的安吾。 ․我是誰？　(1947) ──在參加無賴派座談會後所寫。信手拈來的雜記，卻最能讓人感受到無處不在的安吾。 本書特色 ◎重量級文人評論【揭櫫墮落真諦的教祖──話說阪口安吾……】 ◎生平小傳與年譜【放縱於麻藥、睡眠與寫作之間──阪口安吾小傳與重要著作年錶】 ◎導讀【安吾，刻畫韆萬身影裏的孤寂】 ◎作傢軼事專欄【安吾事件簿】 ◎跟著手繪地圖走一趟新潟古町【關於故鄉，我無話可說──阪口安吾文學小旅行】 【專文導讀】 東海大學日本語文化學係助理教授 蕭幸君 專文導讀 【誠摯推薦】 安於絕望的境界，靜享無聊之美味，廢柴文字堆積齣惡趣人生。隨筆式的放縱，自剖式的痛快，使人有瞭敗者無敵、廢渣萬歲的覺悟。──唐捐（詩人、散文傢、颱灣大學中國文學係副教授） 我們之所以到瞭現在還在看安吾等「無賴派」作傢的作品，不是因為作傢本身就很廢；能透過創作散發魅力，那怕隻是幾句話，便已說明一切。──黃大旺（先天性錶演者） 【曆來文人眼中的阪口安吾】 優秀的作傢既是最初、也是最後的人。阪口安吾的文學作品，是由阪口安吾所創造，若無阪口安吾，則不可語之。──川端康成（一八九九─一九七二） 大學時代的阪口總是非常的早起，早上五點已經看得到他在書桌前埋首文案的身影。他並沒有汲汲營營於賺稿費，當時也沒想到後來會大賣特賣。僅管如此他仍持續著每天寫作的生活，每一天都在書桌前待到中午，有時飯連一口都沒去碰。他之所以能如此迅速地創作齣大量作品並不是一天造就齣來的，而是歸功於超乎常人的勤勉努力。──三好達治（一九〇〇─一九六四） 雖然一般人對他的印象無非是豪放、無賴、隨心所欲無所不為，但事實上他是個內心像女性般縴細，行事一絲不茍，且恪守紀律比常人強上一倍的人。──阪口三韆代（一九二三─一九九四，阪口安吾之妻） 讀阪口安吾的文學，總讓我覺得像身處隧道之中，毫無多餘之物，空闊而曠蕩，乾冷的風吹透而來。顯而易見地，這隧道是一條單行的簡單通路，彼端浮現著一團幻夢般的光亮。這個人不怕未來，也不愛未來：因為這個人正是以他那宛若隧道的軀體，貫穿至未來。──三島由紀夫（一九二五─一九七〇） 阪口安吾的作品充滿瞭後世文人可以藉鑑的發想、論點，人們可以從中看到躍動不已的生命力，他的文學作品即使到瞭現在依舊是座取之不盡的寶庫。──奧野健男（一九二六─一九九七） 認為近代小說纔是中心的戰後文學史傢視安吾為二流作傢。然而他的作品，隨筆是小說性的，小說是隨筆性的，雖然沒有一般作傢該有的、堪稱代錶作的作品，卻也正因如此，他至今仍持續吸引著我們。──柄榖行人（一九四一─） 阪口的日語寫作明快、詞藻優美，言簡意賅地以最低限度的日語切中要害。朗誦他的文章時，尤其可以感受到這種美感。他在作品中寫到，身為錶現者，若對不道德的事物不深入理解的話，即使是再顯而易見的東西都將看不見。我當時正處於思想焦慮期，常寫些令自己的汗顔的東西。雖然我與阪口生存的時代不同，但我知道藝術與文化與時代差異無關。阪口把我在思考的東西化成文字，實在太厲害瞭。──山本耀司（一九四三─）

作者簡介

阪口安吾（さかぐち あんご）

　　1906年10月20日－1955年2月17日
　
　　日本著名小說傢。本名阪口炳五，一九〇六年齣生於日本新潟豪門世傢。一九二六年進入東洋大學印度哲學倫理學科第二科就讀。後又進入法語學校初等科就讀，熱中於閱讀莫裏哀、伏爾泰等文學大傢作品。大學畢業後，和法語學校認識的朋友創刊《言葉》雜誌。二十五歲開始於日本文壇展露光芒。短篇作品〈風博士〉、〈黑榖村〉獲小說傢牧野信一絕贊不已，將他一舉推上日本文壇新進作傢之流。
　
　　戰後發錶的評論〈墮落論〉與小說〈白癡〉，構築齣一種頹廢的「輸傢哲學」，更在社會與文學界掀起狂潮。一九四八年唯一發錶的長篇推理小說《不連續殺人事件》，獲得第二屆「偵探作傢俱樂部賞」。一九五五年，因腦溢血猝死，享年四十九歲。

譯者簡介

侯詠馨

　　輔仁大學日本語文學係畢業。誤打誤撞走上譯者之路，纔發現這是自己追求的人生。喜歡透過翻譯看見不同的世界。現為專職譯者。

〈我是誰？〉
 
這個月，我不得不參加五場座談會，因而感到十分睏擾。小說傢隻能靠思考與寫作，根本講不齣什麼大道理。隻會講一些傻話，像是我喜歡或是討厭某某人。
對於文學傢來說，寫作纔是一切吧？
 
我不想參加座談會，不過石川淳（譯註1：一八九九~一九八七。日本小說傢、評論傢、翻譯傢。代錶作《紫苑物語》）已經搶先一步宣稱他拒絕齣席座談會，如果我講瞭跟他一樣的話，似乎很無趣，隻好心不甘情不願地齣席，不過都沒好下場。
 
與林芙美子（譯註2：一九○三~一九五一。日本小說傢。代錶作《放浪記》）對談時，由於林女士遲到，在她到場之前，我們已經乾掉一瓶威士忌，喝醉瞭，後來有一場是太宰治（譯註3：一九○九~一九四八。日本小說傢。代錶作《人間失格》）、織田作之助（譯註4：一九一三~一九四七。日本小說傢。代錶作《夫婦善哉》）、平野謙和我，又有一場是太宰、織田和我三個人，這兩場織田都遲到兩個小時（為瞭趕報社連載），座談會還沒開始，太宰跟我已經醉到什麼都不記得瞭，這兩場座談會，我隻記得自己說的第一句話。看瞭現場速記的原稿，我纔發現原來我喝醉的時候一派鬍言，真可笑。
 
我不負責任的大放厥詞，說瞭不少大話，很可悲，不過讀者一定很高興，我本來就喜歡當讀者的玩具，即使當個大笨蛋，我也不覺得難過。
 
不過我不喜歡座談會。原因在於文學不是靠嘴巴講的。文學應該用寫的。除瞭座談會之外，我也不喜歡對談，或是跟朋友聊天。

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