具體描述
唯一暢銷12萬冊的颱灣曆史最佳讀本！
入選「東亞齣版人會議」之「當代東亞人文經典100」經典作品，
且為颱灣入選15本中，唯一女性作者！
已翻譯成日文、韓文和英文，兼及學術專業與普及性，
是各級學校的最佳颱灣史讀物及輔助教材！
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且為颱灣入選15本中，唯一女性作者！
已翻譯成日文、韓文和英文，兼及學術專業與普及性，
是各級學校的最佳颱灣史讀物及輔助教材！
本書特色
1、本書從史前寫到1990年代，涵蓋時間很長，就每個曆史時期選取若乾主題，擇要敘述，無法钜細靡遺，惟以議題取勝，具有通史的可親性和通貫性。
2、以颱灣島為曆史敘述的單元，人群方麵則以原住民為敘述起點，且於漢人齣現後，仍見其身影，脫離漢人開發史觀，為颱灣史的原漢書寫開創新局麵。
3、本書配有許多圖片、地圖和圖錶，文字和意象互相補充，彼此參照，讓「過去」得以多采多姿的形式齣現，增加讀者琢磨流連的空間，深化感受並激發想像。
《颱灣曆史圖說》（三版）含括戰後颱灣的曆史進程，有助於讀者理解、掌握當代颱灣社會種種現象的曆史根源，進而思考解決之道，共同為島嶼的未來貢獻心力。
本書係作者周婉窈《颱灣曆史圖說》聯經版第三版。1997年由中央研究院颱灣史研究所籌備處齣版，1998年改由聯經齣版公司印發行，至2014年，共30刷，印數約12萬本。
本書已有韓文譯本《대만──아름다운 섬 슬픈 역사》（新丘文化，2003）、日文譯本《図説颱灣の歴史》（平凡社，2007；增補版，2013），以及英文版A New Illustrated History of Taiwan（SMC Publishing╱南天書局，2015）。
著者信息
作者簡介
周婉窈
嘉義大林人。國立颱灣大學曆史學係學士、碩士，美國耶魯大學曆史學博士。曾任職中央研究院颱灣史研究所，現為國立颱灣大學曆史學係教授。
作者專治颱灣史，著有《日據時代的颱灣議會設置請願運動》（自立報係，1989）、《颱灣曆史圖說》（中央研究院，1997。聯經，1998；增訂本：聯經，2009）、《海行兮的年代──日本殖民統治末期颱灣史論集》（允晨，2003）、《海洋與殖民地颱灣論集》（聯經，2012）、《少年颱灣史》（玉山社，2014）等書。
作者譯有《史傢的技藝》（遠流，1989），主編《颱籍日本兵座談會記錄並相關資料》（中央研究院，1997）、《古典日文解讀法》（中央研究院，2006）。
史學論著之外，作者著有散文集《麵嚮過去而生》（允晨，2009），以及人物傳記《颱灣史開拓者王世慶先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。過去八年，作者於網路發錶〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的颱灣〉等長文，以及為數不少的時事相關文章。
周婉窈
嘉義大林人。國立颱灣大學曆史學係學士、碩士，美國耶魯大學曆史學博士。曾任職中央研究院颱灣史研究所，現為國立颱灣大學曆史學係教授。
作者專治颱灣史，著有《日據時代的颱灣議會設置請願運動》（自立報係，1989）、《颱灣曆史圖說》（中央研究院，1997。聯經，1998；增訂本：聯經，2009）、《海行兮的年代──日本殖民統治末期颱灣史論集》（允晨，2003）、《海洋與殖民地颱灣論集》（聯經，2012）、《少年颱灣史》（玉山社，2014）等書。
作者譯有《史傢的技藝》（遠流，1989），主編《颱籍日本兵座談會記錄並相關資料》（中央研究院，1997）、《古典日文解讀法》（中央研究院，2006）。
史學論著之外，作者著有散文集《麵嚮過去而生》（允晨，2009），以及人物傳記《颱灣史開拓者王世慶先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。過去八年，作者於網路發錶〈曾待定義的我的三十一歲、尚待定義的颱灣〉等長文，以及為數不少的時事相關文章。
圖書目錄
三版自序
增訂本自序
本篇：史前至一九四五年
第一章 誰的曆史？
第二章 史前時代的颱灣
第三章 原住民與南島語族
第四章 「美麗島」的齣現
第五章 漢人的原鄉與移墾社會
第六章 漢人與原住民的關係
第七章 改朝換代
第八章 兩大反抗事件
第九章 殖民地化與近代化
第十章 知識分子的反殖民地運動
第十一章 颱灣人的美感世界
第十二章 戰爭下的颱灣
戰後篇：後殖民的泥沼
小引
二二八事件
「白色恐怖」時代
黨國教育
民主化、曆史記憶、我們的路
各章基本參考資料與延伸閱讀
圖片來源書目
增訂本自序
本篇：史前至一九四五年
第一章 誰的曆史？
第二章 史前時代的颱灣
第三章 原住民與南島語族
第四章 「美麗島」的齣現
第五章 漢人的原鄉與移墾社會
第六章 漢人與原住民的關係
第七章 改朝換代
第八章 兩大反抗事件
第九章 殖民地化與近代化
第十章 知識分子的反殖民地運動
第十一章 颱灣人的美感世界
第十二章 戰爭下的颱灣
戰後篇：後殖民的泥沼
小引
二二八事件
「白色恐怖」時代
黨國教育
民主化、曆史記憶、我們的路
各章基本參考資料與延伸閱讀
圖片來源書目
圖書序言
戰後篇：二二八事件
綠島（火燒島）是颱灣解嚴（1987年7月15日）前監禁政治犯的離島。照片中女性政治犯穿著灰色製服，胸口綉有「新生」兩個字，這是因為他們是「新生訓導處」的成員。新生訓導處（1951-1965）是綠島政治犯的集中營，前後監禁近2000人，刑期大都10年以上。「新生」分為三個大隊，每大隊下轄四個中隊，每中隊150人；女生分隊監禁約100名女性受難者。
一、戰爭期世代
如果人類社會有所謂的集體記憶（或美好，或可怕），那麼二二八事件可以說是本地颱灣人集體的夢魘。夢魘中的人想叫而叫不齣聲來，想擺脫壓在心頭的重物而擺脫不瞭。當他們醒瞭過來，往往餘悸猶在；更何況這個夢魘維持四十餘年之久！半世紀過後的今天，它仍像是揮之不去的陰影，繼續纏繞著我們。要徹底驅逐這個夢魘的魅影，我們首先得正視它、分析它，讓它成為客體化的共同認知。
我們在「小引」中說，颱灣的年輕世代熱烈迎接「光復」。誰也沒想到，等待他們的卻是集體的挫敗，以及長達三、四十年強製瀋默的歲月。要瞭解一九四五年以來的颱灣曆史過程，不能不對這個世代有所瞭解。他們是日本在颱殖民統治透過教育以及戰爭動員所造就的一個世代，筆者稱之為「戰爭期世代」。這個世代指在日本戰敗時年齡大約介於十五歲至二十五歲的颱灣人。他們成長於日本殖民統治趨於穩定和成熟，殖民地教育成效彰著的年代，因此，殖民者的統治理念在他們身上留下很深的印烙。他們的教育教導他們熱愛國傢──日本這個國傢，他們的曆史認知的對象是日本曆史，而且是天皇史觀的曆史。這同時，教育教給他們豐富的實學知識（一般生活日用以及科學知識），以及強烈的鄉土觀念和鄉土愛。他們的道德教育可說具有相當的品質，可惜摻雜著濃厚的軍國思想。在他們的教育裏，颱灣是沒有過去的鄉土，是祛除曆史的空間的存在；他們對中國曆史文化的認知幾乎等於零。
綠島（火燒島）是颱灣解嚴（1987年7月15日）前監禁政治犯的離島。照片中女性政治犯穿著灰色製服，胸口綉有「新生」兩個字，這是因為他們是「新生訓導處」的成員。新生訓導處（1951-1965）是綠島政治犯的集中營，前後監禁近2000人，刑期大都10年以上。「新生」分為三個大隊，每大隊下轄四個中隊，每中隊150人；女生分隊監禁約100名女性受難者。
一、戰爭期世代
如果人類社會有所謂的集體記憶（或美好，或可怕），那麼二二八事件可以說是本地颱灣人集體的夢魘。夢魘中的人想叫而叫不齣聲來，想擺脫壓在心頭的重物而擺脫不瞭。當他們醒瞭過來，往往餘悸猶在；更何況這個夢魘維持四十餘年之久！半世紀過後的今天，它仍像是揮之不去的陰影，繼續纏繞著我們。要徹底驅逐這個夢魘的魅影，我們首先得正視它、分析它，讓它成為客體化的共同認知。
我們在「小引」中說，颱灣的年輕世代熱烈迎接「光復」。誰也沒想到，等待他們的卻是集體的挫敗，以及長達三、四十年強製瀋默的歲月。要瞭解一九四五年以來的颱灣曆史過程，不能不對這個世代有所瞭解。他們是日本在颱殖民統治透過教育以及戰爭動員所造就的一個世代，筆者稱之為「戰爭期世代」。這個世代指在日本戰敗時年齡大約介於十五歲至二十五歲的颱灣人。他們成長於日本殖民統治趨於穩定和成熟，殖民地教育成效彰著的年代，因此，殖民者的統治理念在他們身上留下很深的印烙。他們的教育教導他們熱愛國傢──日本這個國傢，他們的曆史認知的對象是日本曆史，而且是天皇史觀的曆史。這同時，教育教給他們豐富的實學知識（一般生活日用以及科學知識），以及強烈的鄉土觀念和鄉土愛。他們的道德教育可說具有相當的品質，可惜摻雜著濃厚的軍國思想。在他們的教育裏，颱灣是沒有過去的鄉土，是祛除曆史的空間的存在；他們對中國曆史文化的認知幾乎等於零。
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