具体描述
唯一畅销12万册的台湾历史最佳读本！
入选「东亚出版人会议」之「当代东亚人文经典100」经典作品，
且为台湾入选15本中，唯一女性作者！
已翻译成日文、韩文和英文，兼及学术专业与普及性，
是各级学校的最佳台湾史读物及辅助教材！
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且为台湾入选15本中，唯一女性作者！
已翻译成日文、韩文和英文，兼及学术专业与普及性，
是各级学校的最佳台湾史读物及辅助教材！
本书特色
1、本书从史前写到1990年代，涵盖时间很长，就每个历史时期选取若干主题，择要叙述，无法鉅细靡遗，惟以议题取胜，具有通史的可亲性和通贯性。
2、以台湾岛为历史叙述的单元，人群方面则以原住民为叙述起点，且于汉人出现后，仍见其身影，脱离汉人开发史观，为台湾史的原汉书写开创新局面。
3、本书配有许多图片、地图和图表，文字和意象互相补充，彼此参照，让「过去」得以多采多姿的形式出现，增加读者琢磨流连的空间，深化感受并激发想像。
《台湾历史图说》（三版）含括战后台湾的历史进程，有助于读者理解、掌握当代台湾社会种种现象的历史根源，进而思考解决之道，共同为岛屿的未来贡献心力。
本书系作者周婉窈《台湾历史图说》联经版第三版。1997年由中央研究院台湾史研究所筹备处出版，1998年改由联经出版公司印发行，至2014年，共30刷，印数约12万本。
本书已有韩文译本《대만──아름다운 섬 슬픈 역사》（新丘文化，2003）、日文译本《図説台湾の歴史》（平凡社，2007；增补版，2013），以及英文版A New Illustrated History of Taiwan（SMC Publishing╱南天书局，2015）。
著者信息
作者简介
周婉窈
嘉义大林人。国立台湾大学历史学系学士、硕士，美国耶鲁大学历史学博士。曾任职中央研究院台湾史研究所，现为国立台湾大学历史学系教授。
作者专治台湾史，着有《日据时代的台湾议会设置请愿运动》（自立报系，1989）、《台湾历史图说》（中央研究院，1997。联经，1998；增订本：联经，2009）、《海行兮的年代──日本殖民统治末期台湾史论集》（允晨，2003）、《海洋与殖民地台湾论集》（联经，2012）、《少年台湾史》（玉山社，2014）等书。
作者译有《史家的技艺》（远流，1989），主编《台籍日本兵座谈会记录并相关资料》（中央研究院，1997）、《古典日文解读法》（中央研究院，2006）。
史学论着之外，作者着有散文集《面向过去而生》（允晨，2009），以及人物传记《台湾史开拓者王世庆先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。过去八年，作者于网路发表〈曾待定义的我的三十一岁、尚待定义的台湾〉等长文，以及为数不少的时事相关文章。
周婉窈
嘉义大林人。国立台湾大学历史学系学士、硕士，美国耶鲁大学历史学博士。曾任职中央研究院台湾史研究所，现为国立台湾大学历史学系教授。
作者专治台湾史，着有《日据时代的台湾议会设置请愿运动》（自立报系，1989）、《台湾历史图说》（中央研究院，1997。联经，1998；增订本：联经，2009）、《海行兮的年代──日本殖民统治末期台湾史论集》（允晨，2003）、《海洋与殖民地台湾论集》（联经，2012）、《少年台湾史》（玉山社，2014）等书。
作者译有《史家的技艺》（远流，1989），主编《台籍日本兵座谈会记录并相关资料》（中央研究院，1997）、《古典日文解读法》（中央研究院，2006）。
史学论着之外，作者着有散文集《面向过去而生》（允晨，2009），以及人物传记《台湾史开拓者王世庆先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。过去八年，作者于网路发表〈曾待定义的我的三十一岁、尚待定义的台湾〉等长文，以及为数不少的时事相关文章。
图书目录
三版自序
增订本自序
本篇：史前至一九四五年
第一章 谁的历史？
第二章 史前时代的台湾
第三章 原住民与南岛语族
第四章 「美丽岛」的出现
第五章 汉人的原乡与移垦社会
第六章 汉人与原住民的关系
第七章 改朝换代
第八章 两大反抗事件
第九章 殖民地化与近代化
第十章 知识分子的反殖民地运动
第十一章 台湾人的美感世界
第十二章 战争下的台湾
战后篇：后殖民的泥沼
小引
二二八事件
「白色恐怖」时代
党国教育
民主化、历史记忆、我们的路
各章基本参考资料与延伸阅读
图片来源书目
增订本自序
本篇：史前至一九四五年
第一章 谁的历史？
第二章 史前时代的台湾
第三章 原住民与南岛语族
第四章 「美丽岛」的出现
第五章 汉人的原乡与移垦社会
第六章 汉人与原住民的关系
第七章 改朝换代
第八章 两大反抗事件
第九章 殖民地化与近代化
第十章 知识分子的反殖民地运动
第十一章 台湾人的美感世界
第十二章 战争下的台湾
战后篇：后殖民的泥沼
小引
二二八事件
「白色恐怖」时代
党国教育
民主化、历史记忆、我们的路
各章基本参考资料与延伸阅读
图片来源书目
图书序言
战后篇：二二八事件
绿岛（火烧岛）是台湾解严（1987年7月15日）前监禁政治犯的离岛。照片中女性政治犯穿着灰色制服，胸口绣有「新生」两个字，这是因为他们是「新生训导处」的成员。新生训导处（1951-1965）是绿岛政治犯的集中营，前后监禁近2000人，刑期大都10年以上。「新生」分为三个大队，每大队下辖四个中队，每中队150人；女生分队监禁约100名女性受难者。
一、战争期世代
如果人类社会有所谓的集体记忆（或美好，或可怕），那么二二八事件可以说是本地台湾人集体的梦魇。梦魇中的人想叫而叫不出声来，想摆脱压在心头的重物而摆脱不了。当他们醒了过来，往往余悸犹在；更何况这个梦魇维持四十余年之久！半世纪过后的今天，它仍像是挥之不去的阴影，继续缠绕着我们。要彻底驱逐这个梦魇的魅影，我们首先得正视它、分析它，让它成为客体化的共同认知。
我们在「小引」中说，台湾的年轻世代热烈迎接「光复」。谁也没想到，等待他们的却是集体的挫败，以及长达三、四十年强制沈默的岁月。要了解一九四五年以来的台湾历史过程，不能不对这个世代有所了解。他们是日本在台殖民统治透过教育以及战争动员所造就的一个世代，笔者称之为「战争期世代」。这个世代指在日本战败时年龄大约介于十五岁至二十五岁的台湾人。他们成长于日本殖民统治趋于稳定和成熟，殖民地教育成效彰着的年代，因此，殖民者的统治理念在他们身上留下很深的印烙。他们的教育教导他们热爱国家──日本这个国家，他们的历史认知的对象是日本历史，而且是天皇史观的历史。这同时，教育教给他们丰富的实学知识（一般生活日用以及科学知识），以及强烈的乡土观念和乡土爱。他们的道德教育可说具有相当的品质，可惜掺杂着浓厚的军国思想。在他们的教育里，台湾是没有过去的乡土，是祛除历史的空间的存在；他们对中国历史文化的认知几乎等于零。
绿岛（火烧岛）是台湾解严（1987年7月15日）前监禁政治犯的离岛。照片中女性政治犯穿着灰色制服，胸口绣有「新生」两个字，这是因为他们是「新生训导处」的成员。新生训导处（1951-1965）是绿岛政治犯的集中营，前后监禁近2000人，刑期大都10年以上。「新生」分为三个大队，每大队下辖四个中队，每中队150人；女生分队监禁约100名女性受难者。
一、战争期世代
如果人类社会有所谓的集体记忆（或美好，或可怕），那么二二八事件可以说是本地台湾人集体的梦魇。梦魇中的人想叫而叫不出声来，想摆脱压在心头的重物而摆脱不了。当他们醒了过来，往往余悸犹在；更何况这个梦魇维持四十余年之久！半世纪过后的今天，它仍像是挥之不去的阴影，继续缠绕着我们。要彻底驱逐这个梦魇的魅影，我们首先得正视它、分析它，让它成为客体化的共同认知。
我们在「小引」中说，台湾的年轻世代热烈迎接「光复」。谁也没想到，等待他们的却是集体的挫败，以及长达三、四十年强制沈默的岁月。要了解一九四五年以来的台湾历史过程，不能不对这个世代有所了解。他们是日本在台殖民统治透过教育以及战争动员所造就的一个世代，笔者称之为「战争期世代」。这个世代指在日本战败时年龄大约介于十五岁至二十五岁的台湾人。他们成长于日本殖民统治趋于稳定和成熟，殖民地教育成效彰着的年代，因此，殖民者的统治理念在他们身上留下很深的印烙。他们的教育教导他们热爱国家──日本这个国家，他们的历史认知的对象是日本历史，而且是天皇史观的历史。这同时，教育教给他们丰富的实学知识（一般生活日用以及科学知识），以及强烈的乡土观念和乡土爱。他们的道德教育可说具有相当的品质，可惜掺杂着浓厚的军国思想。在他们的教育里，台湾是没有过去的乡土，是祛除历史的空间的存在；他们对中国历史文化的认知几乎等于零。
图书试读
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