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具体描述

第一次深度台湾纪行，第一次深刻感动
没有人可以动摇台湾在文化上的自我认同
──台湾是真实存在的。
电影史及文化比较研究人四方田犬彦眼中，这座美丽岛上充盈着的
悸动人心的事物（心ときめかすもの）

周游地球几趟下来，能够吸引我的，只有平凡而已。
──电影编剧Chris Marker

　　与其说是「平凡」，不如说是「家常」吧，对于日本重量级文化学者四方田犬彦而言，台湾的历史，以及历史积累型塑而成的社会现况，让他这个异国人刚下飞机踏上这片土地的瞬间，就失去了防备心，真是令人困惑啊。

　　接下来，他感受到一种召唤，他被要求去认知那个横亘其中的乡愁和丧失感的混合物。然而，那是真实的吗？这个乡愁是属于怎样的意识形态呢？

　　台湾的植物让人震撼，在路旁的盆栽里、即将倾颓的废屋庭院里、大学校园里，植物一迳地繁枝茂叶，夸示其旺盛的生命力。人被这一片浓绿所魅惑，有时竟觉得喘不过气来。

　　然后他去到另一个海岛。在叫做哈瓦那的城市里，面前摊开好几册笔记本，这是他在台湾的所见所闻，里面的素材召唤着他，去制作一份「悸动人心的事物」的清单。

　　最后，就是这本《心悦台湾》。

著者信息

作者简介

四方田犬彦

　　1953年出生于大坂，东京大学攻读宗教学，东大研究所攻读比较文学，长年担任明治学院教授，主要讲授电影史课程。于韩国建国大学、韩国中央大学、哥伦比亚大学、博洛尼亚大学、台拉维夫台拉维夫大学、清华大学等校担任客座教授及研究员。目前主要研究及书写领域是以影像与文学为主的文化现象。亚洲相关着作有：《对我们而言的「他者」韩国》、《首尔风景》、《香港－东京往复书简：守望香港》（合着）、《亚洲全方位》、《电影风云》、《亚洲电影的大众想像力》、《李小龙》等。译有爱德华‧萨伊德《回到巴勒斯坦》、《帕索里尼诗集》。诗集有《人生的乞食》、《我的炼狱》。曾获SUNTORY学艺奖、桑原武夫学艺奖、伊藤整文学奖、艺术选奖等。最近一次获奖纪录是2014年第64届艺术选奖文部科学大臣赏。已翻译为中文的着作包括《守望香港》、《日本电影与战后的神话》、《可爱力量大》、《亚洲背景下的日本电影》、《日本电影100年》、《旅行之王─旅之王样》。

译者简介

白春燕

　　清华大学台湾文学研究所博士班。淡江大学日文系、东海大学日本语文学系研究所毕业。曾任《国际鲁迅研究》、《国际村上春树研究》翻译编委。研究范围涵盖日治时期中国、日本、台湾的文学交流、左翼文艺理论流布。已出版着作《普罗文学理论转换期的骁将杨逵：1930年代台日普罗文学思潮之越境交流》。

图书目录

序言

第一部　　台北
名为台北的都市
最古老的城市　　万华
在日本统治的阴影下　　大稻埕和西门町
布袋戏的结束
现代台湾人的三种父亲形象　　吴念真、王童、陈映真
神话回归与废墟　　林怀民与宋泽莱
回忆杨德昌
阿尔发城的诗人　　鸿鸿
粉红色噪音的翻译　　夏宇
魏德圣与日本
太阳花学运大学生占领立法院

第二部　　寻找黑面女神
黑面女神　　妈祖
进香日记

第三部　　台南
台南印象
府城文士林瑞明
从民权路到大天后宫
失去的水道　　水仔尾
剪黏与夜市
最早的台语电影

终章
后记

图书序言

名为台北的城市

若要介绍台湾，就必须先从台北捷运的广播说起。

台北捷运在广播站名时会以不同的语言重复四次。以「永春」为例，会以「Yonchun」、「Yinchun」、「Yentsun」、「Yonchun Station」的顺序广播，依序是国语（北京话）、台语（闽南语）、客语、英语。若在乡下搭公车，最后广播的有时不是英语，而是当地原住民的语言。

在台湾二千三百二十三万人口（二○一一年调查）当中，南岛语族的原住民人口约占二％、也就是五十一万人（周婉窈《台湾历史图说（增订本）》，滨岛敦俊、石川豪等译，平凡社，二○一三）。若依一般的分类法，他们是由已经汉化的平埔族十族及政府认定的高山族十六族所构成，拥有各自的语言、信仰及习俗。南岛语族以太平洋及印度洋全域为居住范围，西边以马达加斯加岛为界，中间有印尼、菲律宾，东边则达夏威夷岛、复活节岛、纽西兰。有些学者认为台湾是南岛语族的发祥地，但还未能成为定论。

台湾现在已经不用「先住民」这个词了，因为「先」这个字有强烈的「已经灭绝」的词义，因此在一九九四年第三次修宪时，正式将他们称为「台湾原住民」。不管如何，在交通广播用语和行政当局的立场是：在台湾使用的所有语言都是平等的。我居住的公寓由一个老人和年轻女性负责打扫，一开始他们就自豪地向我表示自己是阿美族人。老人颇能说日语，但不甚流畅。老人告诉我，小时候他家附近有一个日本人，在战后确定要回日本时，那日本人在海边拥抱他，向他道别。老人还说，台湾的棒球是很强的，当然日本也很强啦。