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从京都站出发的206人生、一个平常热度的京都， 学斗滋养而成的哲学家，50年在地观察这个更形而上、更妖魅的城市。 这一趟公车之旅，跳过要「参拜费」的地方。东起从三十三间堂，经过智积院、知恩院，来到平安神宫旁再继续北上，西从北野天满宫的旁边经过二条城后方、壬生寺的侧边，再打从东西角的本愿寺南下……据说这些佛寺里的庭园都很厉害，不过我们全都过门不入。 京都的花街、旧日游廓甚至连幽会旅馆街等等，大一点的区块都在这条路线上。包括五条乐园、宫川町、安井、祇园、冈崎、上七轩、五番町跟岛原等等。至于赏花的场所也不用愁，八坂神社、冈崎、贺茂川、平野神社的樱、北野天满宫的梅。还有大学，从东往北逆时针数，有京女、华顶、艺大音乐学部、京大、工纤、府立大、大谷、佛大、龙谷。同志社跟立命馆也只离这条路线两站的距离而已。做学问的场所统统集中在这里。 拚命念书、轰轰烈烈恋爱、开心玩乐，有时也念念「阿弥陀佛」。哎呀，还真像人生旅途。 那么我们就出发吧！ 一出了京都站，不管想不想，首先都会看到京都塔。不想看都不成。这塔位于京都的入口，后头又是东本愿寺，似乎想表现「现代化」的蜡烛意象。不过这巨大的媚俗产物会让每个来到京都的人心生疑惑。塔里有温泉，也有眺望台，虽然会让人觉得好像来到了什么地方小城市，但却绝对感受不到任何一丝「雅致」的气息。当初庆祝「建都一千两百年」举办京都站大改建的国际竞图时，就有人说，只要可以不看见这个塔，不管车站要设计成什么样都行 京都是拉面王国 京都其实是个拉面王国。这点可能会让大家觉得不解，因为说到京都菜，不是要先提起京料理吗？还有乌龙面跟各式京都小菜，尤其是卤京蔬。当然啦，这些也是典型的京都庶民味，不过京都的拉面店跟大坂烧店也非常多喔，就连路边摊也有不少「老字号」。路边的拉面摊在二战一结束后就立刻占满了京都。一九七○年左右迎来了第二波风潮。现在「长滨拉面」已经是京都的老字号，至于汤头跟浓汤一样浓郁的「天下一品」也早已打下了全国版图。我建议各位一抵达了京都站后先来这里吃碗拉面，填一下肚子后再去搭206。因为这样您的身体就可以先记住一般京都人的外食滋味。 哲学家的绘马田野调查 说起绘马，我马上会想起两家神社。一家是以祭拜道真公（菅原道真）而闻名的北野天满宫，另一家则是以安井的金比罗而闻名的安井神社。两家各自祭祀了学问之神跟斩缘之神。北野那里，一根钉子上挂了不知道多少片绘马，「请保佑我考上某高中」「保佑我考上大学」之类，沉得好像马上就要掉下来了。片片累累，挂满了一列又一列，直到最下面那里，都快贴到了地上了，挂在那种位置的孩子不知道会不会担心。我还看见一片写满一堆学校名字的绘马，这么贪心的孩子，不知道神会不会保佑他。不过这里的绘马，倒没有特别到需要专程来看。祇园深处那家安井的斩缘神社就不同了。我总是想着，不晓得又挂上了什么，经过时就会绕过去一下。里头占绝对多数的，是希望老公跟外遇对象分开的老婆所写。还有很意外地，希望儿子跟恋人分手的老妈也很多，这有点恐怖。既然是斩恶缘的，当然也有不少希望能从病痛里解脱、戒酒、戒菸，还有戒赌、戒偷等等的戒除坏习惯。 京都是个工业都市 京都不是个观光城市。虽然京都街上到处都在接待游客，看起来好像是靠观光产业支撑，但其实观光收入还不到整体的十分之一。京都现在还是个典型的内陆型工业都市，只是大家出乎意料都不太知道这件事。京都的产品从扇子、遮帘、佛具到窑业，以前就是这样，现在电器设备跟运输机械也占了制造用品出货量的前两名。明治时代打造了疏水渠道、铺设市电跟兴建全球第二座水力发电厂的，也是这座城市。很多人听到「工业」都很意外吧？可是请大家想一想，代表现代京都的大企业有哪些？京瓷、欧姆龙、村田制作所、堀场制作所、岛津制作所还有任天堂跟华歌尔。这些企业擅长的各有陶瓷、感应器、测量仪器、精密机械、游戏软体跟女性内衣。 斗争的十字路口 一九六○年代，学生们进行「反战」游行时，东边的京大跟西边的同志社会先讲好时间，双方队伍在出町路口集合后，手牵手占满马路，一路朝着河原町通南下。半路上在广小路的交叉路口，早已佔领了在那里等着的「小立」（立命馆）跟府立医科大学队伍便高声欢唿迎接。四队会合后，集体前往河原町，接着在四条路口左转，在官警们的「夹道保护」下，一路堂堂游行到祇园。一到了祇园尽头的八坂神社石阶下，学生们便冲向机动队的棍棒，死缠活缠、又挤又推，来个最后的缠斗。缠斗完了后一哄而散。散开后，有些人跑回男女朋友的租屋处、有些人回到宿舍念书、有些人带着学生的开朗天性继续回去寺町喝酒，也有的人，个性比较调皮，跑去鸭川旁戏弄坐在那里的情侣。大家各有各继续「斗争」的活儿，而做为斗争的出发地点，可说就是出町的十字路口。 哲学家眼中的京都，是一个法喜的世界（神社佛阁）、推论的世界（大学）、陶醉的世界（花街）。在京都人谨慎内敛而严谨的日常生活中，开透了许多通往「另一个世界」的小孔洞。而作者所写的就是在这里出生长大的人所知道的「隐藏版206」。一个不温不热、平常热度的京都。

作者简介

鹫田清一

　　一九四九年出生于京都。京都大学大学院文学研究科博士。历任关西大学教授、大坂大学教授、大坂大学学务长。现职为大谷大学教授。专长为哲学、临床哲学。着作有《梅洛庞蒂》、《自我．这个不可思议的存在》、《「弱」的力量》、《脸的现象学》、《「倾听」的力量》等。

摄影者简介

铃木理策

　　一九六三年出生于日本和歌山县新宫市。一九八七年从东京综合写真专门学校毕业，开始以故乡「熊野古道」为题摄影创作。二○○六年起执教于东京艺术大学。

译者简介

苏文淑

　　雪城大学建筑研究所毕，现居京都河畔，专职翻译。inostoopid@gmail.com

人生全浓缩在这路线上──京都206
 
好久没搭206了。从出生起，我就住在这条206的沿线上，但不管出门上课或鬼混，每次都直接穿越马路，很少搭乘这辆公车。
 
在这条206沿线上，有许多名满天下的大佛寺，我虽然时常从前面经过，却很少进去，顶多是在外面探头探脑。西本愿寺离我出生长大的老家才不过两百公尺而已，小时候我还一天到晚在前面的马路上打棒球，弄花人家墙壁。打球打得累了就熘进去，在那个飞龙造型的「御手水」下洗头，洗完头后去休憩处喝杯凉水，但我一直过了四十岁后，才去看了那个珍贵的飞云阁。离这条路线有点距离的银阁寺，从我度过十年生活的大学走路只要十五分钟，但我也还没去过。时常听人说庭院很美的东福寺，我也没踏进去。广隆寺的弥勒佛只在美术教科书上看过，南禅寺跟高台寺，是几年前陪远道来的客人才第一次进去看。金阁寺跟龙安寺则是过了三十岁之后才进去。
 
我的观念是，如果进寺里歇歇免费的话，那还无所谓，但如果要花钱的话我就不想进去了。所以这一趟公车之旅，也要全部跳过这些要「参拜费」的地方。东起从三十三间堂，经过智积院、知恩院，来到平安神宫旁再继续北上，西从北野天满宫的旁边经过二条城后方、壬生寺的侧边，再打从东西角的本愿寺南下……。据说这些佛寺里的庭园都很厉害，不过我们全都过门不入。
 
搭车前，先讲这些其实也没什么用，不过我想我们先有个概念好了。京都的花街、旧日游廓 甚至连幽会旅馆街等等，大一点的区块都在这条路线上。包括五条乐园、宫川町、安井、祇园、冈崎、上七轩、五番町跟岛原等等。至于赏花的场所也不用愁，八坂神社、冈崎、贺茂川、平野神社的樱、北野天满宫的梅。还有大学，从东往北逆时针数，有京女、华顶、艺大音乐学部、京大、工纤、府立大、大谷、佛大、龙谷。同志社跟立命馆也只离这条路线两站的距离而已。做学问的场所统统集中在这里。
 
拚命地念书、轰轰烈烈恋爱、开心玩乐，有时也念念「阿弥陀佛」。哎呀，还真像人生旅途。

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京都の平热：哲学家眼中的京都小日子 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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