具體描述
他們可能不會都醒過來，但可能會有某個人聽到那個呼喚。即使隻有幾個人聽到，作為奬勵，那就足夠瞭。
著者信息
奧修
奧修反對分門彆類。他的數韆種談論涵蓋瞭一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所麵對的社會和政治議題。奧修的書不是書麵文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說瞭什麼，那不隻是針對你…我也是為瞭未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一韆個人」的其中一位，美國作傢湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。關於他的工作，奧修說他是在幫助創造一個誕生齣新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」－可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯係著奧修各種書籍和靜心的綫運作著，包含瞭過去各時代的永恆智慧以及現代（和未來）潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放齣身體和頭腦纍積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。
圖書目錄
第二十三章 內在和外在的實相 7
第二十四章 跟隨存在 25
第二十五章 竊取真理 37
第二十六章 臣服的本質 49
第二十七章 未來的宗教 65
第二十八章 一顆靜靜等待的心 77
第二十九章 超越頭腦的邊界 95
第三十章 愛的可能 111
第三十一章 最終的裏程碑 123
第三十二章 對整體的洞見 135
第三十三章 公開的挑戰 151
第三十四章 信念的心理學 169
第三十五章 你敞開的天空 187
第三十六章 禪者 205
第三十七章 安靜的平衡 219
第三十八章 真實的話語 235
第三十九章 存在的奧秘 251
第四十章 心靈的無産階級 265
第四十一章 把健康散播開來 283
第四十二章 桑雅士的本質 297
第四十三章 有意識的生活 315
第四十四章 自發性的源頭 331
圖書序言
和成道者在一起是獨一無二的經驗，當我們還在為各種瑣事煩惱、憂慮、奮鬥時，他已經抵達瞭對岸，就內在而言，他處於和我們不同的世界，而我們所做的一切努力就是為瞭進入那個世界。甚至那些不知道的人，沒有做任何努力的人，他們占瞭大多數，但他們也在經曆，等到條件滿足瞭，有一天，某個人開始對這一切感到不耐煩，不想再繼續下去，已經受夠瞭，開始探詢任何可能性，是否有什麼是他不知道的？是否有人也在探詢？是否有人已經知道瞭？
成道者的存在可以讓我們瞥見那個世界，讓我們知道那個可能性是存在的，我們也能夠達到，可以提醒我們，即使處於俗世的洪流中，我們會一再忘記自己...所以第一個睏難是那個渴望，第二個睏難是如何找到一個知道的人，一個已經經曆過你所經曆的人，可以瞭解你所做的一切是不必要的、短暫的，一個成道者，第三個睏難是如何找到一個適閤自己的成道者，並不保證成道者就一定適閤，也許你們的心無法聯結，所以有各種睏難。然而一旦找到這樣的人，和這樣的人在一起，一個人就如同迴到瞭傢，進入瞭那個世界。
但是外在的世界一直在改變，所以最後的睏難是，能和這樣的人在一起多久？尤其是像奧修這樣的人，危險似乎是正常的、睏難似乎是更巨大的。但對於那些知道的人、那些經曆過的人而言，那個危險、睏難隻會加深和師父之間的連結，那樣的經曆是非常難得的，也許勝過瞭和師父在一起但沒有這種經曆的人，因為即使分開瞭，那個經曆也會一直在那兒，隨時提醒你，有一天，它會幫助你迴傢，你一定要迴傢。
這是你對師父的承諾，你欠他的，你必須做到。
圖書試讀
這是心靈成長中的其中一個基本原則：一旦你對某個東西感到睏擾，即使是非常小的東西看起來也會變得非常巨大。所以隨時記住，永遠不要關注負麵的部分。
不要去思考如何不退迴到幼稚的狀態。你已經知道在某些片刻中，你不會退迴去，所以何不關注那些狀態，讓它散播到你全身上下。關注正麵的部分，那個退迴去的現象會消失，因為它隻是一個記憶。
不要對任何負麵的事物採取任何行動來反對它們；否則你會陷在裏麵。專注在正麵的、積極的事物。它們將會使你自由，不再被這些問題束縛。
奧修，你是否可以再談談愛，你怎麼看待它？
男人和女人是不同的，是互補的。男人是其中一半，女人是另外一半。隻有在一起，一體性的深入感受，他們纔會首次覺得是完整的、圓滿的。
每個人都在找尋愛。但是他們用頭腦找尋，所以會是痛苦的。每個愛人都感到失敗、欺騙、背叛。但是錯不在任何人；實際的情況是你使用瞭錯誤的媒介。
頭腦是非常講求效率的、計算的機製；它和愛完全無關。愛會是一團混亂，它會打擾到頭腦裏麵的一切。
心和效率無關－－它隨時都在放假。它可以愛，它的愛永遠不會變成恨；它沒有恨的毒藥。
隻需要改變媒介。
用戶評價
讀一本好書，就像遇見一個值得深交的朋友。在翻閱《渡岸法光(下)》的初期，我就被作者那種細膩的筆觸所吸引。有些段落，讀起來簡直像是在看一幅幅精美的畫捲，人物的情緒，場景的轉換，都描摹得栩栩如生，讓人身臨其境。我尤其欣賞作者對於細節的把握，那些不經意間流露齣的微小動作，眼神的交匯，語氣中的變化，都飽含深意，仿佛都在訴說著一個不為人知的故事。這種“於細微處見真章”的寫作方式，讓我覺得作者一定是經過瞭長久的觀察與體悟，纔能夠如此精準地捕捉到人性的復雜與微妙。我常常會在讀到某個打動我的句子時停下來，反復品味，試圖從中汲取更多的營養。它不像那些大起大落的劇情，上來就抓住你的眼球，而是用一種緩緩的、浸潤式的方式，一點點滲透進你的心底。這種閱讀體驗，更像是在品一杯陳年的美酒，初入口時醇厚，迴味時悠長，每一次品嘗都有新的感受。我迫不及待地想知道，在後續的篇章中，這種細膩的觀察和深刻的洞察會如何延續，又會為我揭示怎樣的人生況味。
评分當我拿起《渡岸法光(下)》時，就被它那種厚重而又充滿智慧的氣息所吸引。這本書似乎承載著某種古老的智慧，但又以一種非常貼近現代人的方式呈現齣來。它不是那種枯燥的說教，而是通過生動的情節和鮮活的人物，將那些深刻的道理融入其中，讓你在不經意間就有所感悟。我喜歡它所營造的那種思考的空間，它不會輕易地告訴你“是什麼”，而是引導你去“為什麼”。這種開放式的敘述，讓我感覺自己不是一個被動的讀者，而是一個主動的探索者，在作者的引導下，一點點地剝開事物的本質。有些段落，我甚至會停下來，反復咀嚼，因為它所觸及的，是一些關於生命、關於人生，關於人性的終極命題，而這些命題，往往是沒有標準答案的，需要我們自己去體會和領悟。我希望這本書能夠繼續給我帶來這種“智識上的挑戰”和“情感上的觸動”，讓我能夠以一種更成熟、更深刻的視角去審視自己所處的世界。
评分初次接觸《渡岸法光(下)》，給我最直觀的感受便是它的“氣度”。這種氣度，體現在它不落俗套的敘事方式，體現在它對人物內心世界的深刻挖掘，更體現在它所傳遞齣的那種不卑不亢、沉靜而有力的精神力量。我特彆欣賞作者在處理一些復雜的情感和道德睏境時所展現齣的那種超然與悲憫。它不迴避矛盾，不迴避人性的陰暗麵，但同時又始終保有對光明的期盼和對真善美的追求。這種“撥開迷霧見月明”的智慧，是我在閱讀中最為看重的。這本書就像一麵鏡子，映照齣人性的多麵性，也引發我對自己內心深處的一些思考。我常常會在讀到某個片段時，陷入沉思，去反觀自身，去審視自己的選擇和行為。它不像那種戲劇化的情節，一下子就能讓你情緒激昂，而是用一種潤物細無聲的方式，慢慢地改變你的認知，豐富你的內心。我期待著這本書能夠繼續以這種“深沉而又富有啓發性”的方式，帶給我更多的思考和感悟，讓我能夠在人生的旅途中，看得更遠，走得更穩。
评分這本書的封麵設計就很有意境，那是一種說不清道不明的靜謐與力量感。拿到手裏，紙張的觸感溫潤，翻開扉頁，一股淡淡的油墨香撲麵而來，讓人瞬間沉靜下來。我總是對那些能夠引人深思的書籍充滿好奇，而《渡岸法光(下)》的開篇，就營造齣瞭一種“欲說還休”的氛圍，仿佛背後隱藏著一個宏大的世界，等待我去探索。閱讀的體驗，對我來說，不僅僅是文字信息的傳遞，更是一種心靈的共振。我喜歡那種作者在字裏行間留下的思考痕跡，不直接給齣答案，而是引導讀者自己去挖掘，去體會。這種“留白”的處理，恰恰是最高明的引導。它不像一些快餐式的讀物，上來就拋齣觀點，讓你被動接受，而是讓你主動參與進來，仿佛與作者一同經曆一場心靈的洗禮。即便我還沒有深入閱讀，僅憑這初見的裝幀與氣息，已經足夠讓我對接下來的閱讀充滿期待。我期待著它能帶給我新的視角，讓我看到一些平時忽略的角落，或者用一種全新的方式去理解那些熟悉的事物。
评分這本書給我的第一感覺是沉靜，但這種沉靜並非空洞，而是內斂著一種強大的張力。就像一汪深邃的湖水，錶麵平靜無波，水底卻蘊藏著無數的生命與奧秘。《渡岸法光(下)》的文字，有一種奇妙的魔力，它不直接拋齣結論，而是用一種迂迴的方式，引導你去思考。我喜歡這種“循循善誘”的寫作風格，它不強迫你接受，而是邀請你一同探索。在閱讀的過程中，我常常會因為某個觀點，或者某個場景的描繪而産生共鳴，仿佛作者正是說齣瞭我心中一直想說卻未能言明的話。這種“知音”的感覺，是閱讀最大的樂趣之一。而且，作者的遣詞造句，也十分考究，字裏行間透露齣一種深厚的文化底蘊，讀起來既有美感，又不失力量。它不是那種讀過就忘的輕鬆讀物，而是會在你的腦海中留下印記，在日後的某個時刻，又會重新浮現，帶給你新的啓示。我期待著這本書能夠繼續給我帶來這樣的“意外之喜”，讓我的思維得到拓展，讓我的心靈得到滋養。
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