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摄心，为了自由； 结束，为了开始。 一年来去， 一无所求的练习。 在永平寺，学习肯定过去的勇气，以及珍惜当下的喜悦。 三十岁，出家修行 「那，我等你可以吗？」 「咦，等？到底要等什么呢？是说想要躲在哪里等我剃光头后跳出来大声笑我吗？与其这样，不如像我以前告诉你的，找个善良又老实的上班族谈一场大恋爱，然后到无人岛举行婚礼吧。我一定会在永平寺诵经回向给你们，祝愿两个人永浴爱河的。」 「…………」 峰子八成是哭了。两个人认识以来，第一次陷入如此漫长的沉默。 三十岁那年，对社会、生活倦怠，对身边一切感到厌烦，为了逃离，他决定离开稳定的工作、告别感情，出家修行。可一旦社会开始慢慢离自己远去，却不禁有些落寞，一天比一天伤感。何况他选择的是纪律森严的永平寺，人称「将近八百年时间传承不断，仿佛宗教与文化的活化石」。 自我崩解的场所 「你为何而来？」 「为修行而来！」 「是吗，那么所谓修行到底是什么？」 「…………」 「我在问你那是什么？」 「…………」 「你刚刚不是说为了修行而来吗？那是什么？你其实不知道只是随口说说而已吗？」 「不是！」 「这种胡言乱语的家伙没有资格进这个门！还不快给我滚回去！」 「叫你回去听不懂吗？」 他再一次狼狈地跌落石阶。之后客行将试图爬上来的他又推落好几次；尽管他踉踉跄跄、举步维艰，还是拚了命爬上石阶。 草鞋袈裟网代笠，龙门山门伽蓝，行住坐卧，甚至进食、如厕，一连串仪节做法重头学起，以往惯习瞬间消灭殆尽，做为一个人的尊严，在此被彻底抹去。而想要逃离，这个世界上也已经没有可以若无其事回去的地方。 与真实的我相见 仿佛到今天为止一路所背负的失望与沮丧、后悔与眷恋等等念头，决堤一样与泪水一起从双眼流了出来。真想大声号泣，直到将心中累积的那些纠结的情绪全部流得一干二净为止。 直到今天，我仍忘不了当时滚落脸颊的泪水之灼热。 那些记忆如果能够继续存在身体某个角落，或许在将来一次号哭或是绝望想死的时候突然被唿唤出来就好了。 朝课晚课讽经面壁打坐，到底能不能好好坐到最后，其实心里充满了不安。但这时充分感受到崭新的人生带来的刺激，怀抱着从此时此地出发让自己再一次面对试炼的决心，整个人激动不已。自己真实的高度与深度，即使终于清楚自己的极限在哪里都值得。 一位年轻僧侣在永平寺行住坐卧一年，写下古寺的四季和三百六十余天的日常，以及体悟「肯定过去一切事物、珍惜活在当下」的勇气和喜悦。借着他的经历，我们也将身上的一切清除一空，并继续向着自己提问。去年、来年，结束，也是开始。

作者简介

野々村馨 Nonomura Kaoru

　　一九五九年生于神奈川县，在学中曾前往中国、西藏等亚洲各国旅行，毕业后进设计事务所工作，三十岁那年突然辞职出家，在严厉着名的曹洞宗大本山永平寺度过一年云水修行生活；之后再次回到设计事务所上班，在上下班的通勤电车上，开始执笔写下修行记，最后成为本书，也是作者到目前为止唯一的着作。

译者简介

吴继文

　　东吴大学中文系毕业，日本国立广岛大学哲学硕士。曾任联合报副刊编辑，时报文化出版公司文学主编、丛书部总编辑，台湾商务印书馆副总编辑。着有长篇小说《世纪末少年爱读本》（联合报「读书人」年度好书）、《天河撩乱》（中国时报「开卷」年度十大好书）。

　　《天河撩乱》部份章节曾先后收入《中华现代文学大系》（马森主编，九歌出版）、《台湾同志小说选》（朱伟诚主编，二鱼文化）、英文版《天使之翼：台湾当代酷儿小说选》（Fran Martin主编，夏威夷大学出版）、《媲美猫的发情──LP小说选》（黄锦树、骆以军主编，宝瓶文化出版）、日文版《新郎新 '夫'——台湾性的少数者 [sexual minority] 文学3-小说集》(黄英哲等主编，作品社)等选集。

　　诗作曾选入《七十八年诗选》、《创世纪诗选1954-1984》；舞台剧《公园1999的一天》1998年11月于台北艺术大学首演。译有河口慧海《西藏旅行记》（马可孛罗）、中沢新一《看不见的人》（橡树林文化）、井上靖《我的母亲手记》（无限出版）以及吉本芭娜娜作品《厨房》、《哀愁的预感》、《鸫TUGUMI》等多种（时报文化）。
 

地藏院

登上斜坡后，我依照预先收到的指示，把门口旁边挂着的木版拉过来，以木槌用力敲打了三下。每打一下，木版干硬的声音也在身体深处回响。

这座地藏院是永平寺的塔头（Tattsyu，大寺所属的分院）之一，志愿上山的人于正式上山前一天在此暂住一宿，接受各种上山的点检与指示。简单说地藏院就是建在娑婆5与佛界的境界线前面一步之处。

打过木版，从正面进入地藏院境内，看到先来的两位正默默地闭目伫立。我没说什么，也学他们朝地藏院大门站着。

到底从现在开始会发生什么事，我一概不知。唯有用力深唿吸一口气，当闭上双眼，即听到雨滴从屋檐滑落石板地迸散的声音，在背后广阔的寂寥当中引起轻微的回音。

不久又陆陆续续有人敲打木版，总计八名上山者都到齐了。每个人都因为前程未定而难掩不安，锁紧双唇，一动也不动。

上空低垂的雨云不知何时散去，地藏院的屋檐下开始沐浴在温和的春阳中，突然紧闭的大门打开了。

眼前出现的，彷彿是个独自承担世上所有不满、表情苦涩严峻的一名云水。

我们听从他以兇恶口吻发出的命令，从最边边开始一个一个大声报上自己的名字。大家卯足全身力气，几乎是叫出来的。

「听不到！」

立刻被骂了回来。

「只能发出这种声音的家伙，休想修行啦！」

「像你这样的家伙，不如给我滚回家去算了！」

我们的声音够大，不可能听不到。但是像这样不合理的回应，首先是在考验上山者愿心的强弱。

每个人一次又一次声嘶力竭，感觉全身血液都要逆流从喉咙喷出来似的拚命喊叫。在交错的吶喊声中，只有获得允许的人才可以脱下草鞋，走进沉重的木门里面。

结果最后只剩下我一个人留在外面。每次用力吶喊，声音就变得沙哑一些，更加难以发出想要的音量。天晓得我还要像这样待多久。

早春的残阳逐渐暗淡，当最后一道阳光自地藏院屋檐底下隐去时，四周立刻被山间的冷冽空气所包围。

终于获得允许脱下草鞋的时候，整个山区都已经被夜色笼罩了。我从冻僵失去感觉的脚上脱下湿濡而坚硬的草鞋和足袋，总算可以走进屋里。

进去一看，里面不是别的，是小而美的寺院本堂。走上去之后，首先得到的指示是以准备好的纸、砚，写下自己的姓名与来历。纸上面已经依照脱草鞋的先后顺序写好了名字。

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