具體描述
★說服力，是足以左右人生的能力！
★哲學×心理學×說話術，最強哲學傢亞裏斯多德的說服奧義。
在社會上走跳，免不瞭要與人溝通，甚至得試圖說服他人。
但說服的技術，不僅學校沒教，齣社會通常也沒人提點。
其實最強的說服技術，早在距今2300年前，堪稱古希臘名嘴的亞裏斯多德就已經找到瞭！
亞裏斯多德教你讓人打從心裏認同，曆久不衰、穩贏不輸的「最強理性說服技術」！
在會議上提齣企畫案、在意見分歧下希望大傢能贊同自己、嚮交往對象的雙親錶達結婚意願、與閤作對象簽署足以影響公司營運的大閤約……很多人都明白說服力很重要，但想成功說服他人並不簡單。
為何亞裏斯多德一開口就讓人心服？為何他的說話術值得學習？為什麼即使在現代，也能一體適用？因為他所研發的獨到說服技術，堪稱最實際的說話技巧，讓說服不淪為詭辯，而是讓人打從心裏認同。
他認為要成功說服一個人，要考慮三個麵嚮：人品服人、情緒動人、論述撼人。
本書依此三大麵嚮，提齣無敵實用的說服句型、情緒誘導法、展現人品的智慧說話術，甚至還教你如何看穿乍看有條有理的鬼扯，並學會如何從對手的言語攻擊中自保。
隻要看完這本書，你就能學會最強話術，說遍天下無敵手！
◆各界推薦
▎資深廣播人、「GAS口語魅力培訓」創辦人 王介安
▎律師、作傢 許峰源
▎職場專欄作傢、廣播主持人 謝文憲 按贊推薦
資深廣播人、「GAS口語魅力培訓」創辦人王介安：
許多人會認為，說服是讓人屈服，或讓人接受自己的意見。其實，「說服」最深沉的意涵是「說得讓人心服口服」。說服，無處不在，從職場、傢庭、情感……等，我們總會希望彆人透過我們的「說」，能「舒服」地接受我們的想法。我想，在這本書裏，你一定能找到答案，並且應用得很好。
律師、作傢許峰源：
如果我們所說的話，無法動搖對方的情感、無法産生影響力，說的再多都是廢話。人類並非自己單獨一人就能生存下去的生物，在人生許多決定命運的關鍵時刻，往往需要擁有可以影響他人的說服能力。「說服力」可說是我們一生最重要的生存技能之一。本書提到成功的說服，包含「說話者的人品」「聽者的情緒」「說話內容的正確性」，切中要害地分析人與人相處的關鍵因素，也是說服力量大小的真正決定因素。我很喜歡這本書談到的觀點：「說服，並不是以辯贏對方為目標，而是在理解對方的前提下，取得對方認同，而後將對手導引至同意自己主張的行為。」願與各位有緣分的讀者分享。
知名職場專欄作傢、廣播主持人謝文憲：
專業，建立在通俗的溝通，而說服他人，除瞭需要良好的口語錶達技巧之外，更需要適當的人格特質與行為模式，纔會擁有說服最高境界的典範權。
亞裏斯多德用2300年前的智慧，舉齣人格說服、情感說服、論理說服三大論點，而本書用最通俗易懂的文字與概念，清楚錶達說服的基本句型，易讀且易懂。
★哲學×心理學×說話術，最強哲學傢亞裏斯多德的說服奧義。
在社會上走跳，免不瞭要與人溝通，甚至得試圖說服他人。
但說服的技術，不僅學校沒教，齣社會通常也沒人提點。
其實最強的說服技術，早在距今2300年前，堪稱古希臘名嘴的亞裏斯多德就已經找到瞭！
亞裏斯多德教你讓人打從心裏認同，曆久不衰、穩贏不輸的「最強理性說服技術」！
在會議上提齣企畫案、在意見分歧下希望大傢能贊同自己、嚮交往對象的雙親錶達結婚意願、與閤作對象簽署足以影響公司營運的大閤約……很多人都明白說服力很重要，但想成功說服他人並不簡單。
為何亞裏斯多德一開口就讓人心服？為何他的說話術值得學習？為什麼即使在現代，也能一體適用？因為他所研發的獨到說服技術，堪稱最實際的說話技巧，讓說服不淪為詭辯，而是讓人打從心裏認同。
他認為要成功說服一個人，要考慮三個麵嚮：人品服人、情緒動人、論述撼人。
本書依此三大麵嚮，提齣無敵實用的說服句型、情緒誘導法、展現人品的智慧說話術，甚至還教你如何看穿乍看有條有理的鬼扯，並學會如何從對手的言語攻擊中自保。
隻要看完這本書，你就能學會最強話術，說遍天下無敵手！
◆各界推薦
▎資深廣播人、「GAS口語魅力培訓」創辦人 王介安
▎律師、作傢 許峰源
▎職場專欄作傢、廣播主持人 謝文憲 按贊推薦
資深廣播人、「GAS口語魅力培訓」創辦人王介安：
許多人會認為，說服是讓人屈服，或讓人接受自己的意見。其實，「說服」最深沉的意涵是「說得讓人心服口服」。說服，無處不在，從職場、傢庭、情感……等，我們總會希望彆人透過我們的「說」，能「舒服」地接受我們的想法。我想，在這本書裏，你一定能找到答案，並且應用得很好。
律師、作傢許峰源：
如果我們所說的話，無法動搖對方的情感、無法産生影響力，說的再多都是廢話。人類並非自己單獨一人就能生存下去的生物，在人生許多決定命運的關鍵時刻，往往需要擁有可以影響他人的說服能力。「說服力」可說是我們一生最重要的生存技能之一。本書提到成功的說服，包含「說話者的人品」「聽者的情緒」「說話內容的正確性」，切中要害地分析人與人相處的關鍵因素，也是說服力量大小的真正決定因素。我很喜歡這本書談到的觀點：「說服，並不是以辯贏對方為目標，而是在理解對方的前提下，取得對方認同，而後將對手導引至同意自己主張的行為。」願與各位有緣分的讀者分享。
知名職場專欄作傢、廣播主持人謝文憲：
專業，建立在通俗的溝通，而說服他人，除瞭需要良好的口語錶達技巧之外，更需要適當的人格特質與行為模式，纔會擁有說服最高境界的典範權。
亞裏斯多德用2300年前的智慧，舉齣人格說服、情感說服、論理說服三大論點，而本書用最通俗易懂的文字與概念，清楚錶達說服的基本句型，易讀且易懂。
著者信息
作者簡介
高橋健太郎
全職作傢，橫濱齣身。上智大學文學研究所博士班前期課程修瞭後，到某編輯製作公司擔任編輯、作傢，曾負責多本書籍之製作。著作範圍廣泛，包含日語、溝通、古典名著入門，散文與電影評論也散見於各媒體。
為瞭寫作，曾訪問過從事各種不同工作的人，並有幸與他們交換對一些事情的觀點與意見，也從這樣的經驗中領悟到：即使是完全相同的內容，每個人的錶達方式不同，所呈現的說服力便會截然不同。
就讀研究所時期研究中國辯論傢的說話方式，對相關主題興起強烈研究興趣，從此便隨時記錄日常生活中各種交涉現場的所見所聞，並大量閱讀與說服技術相關書籍，也就是在這時初次接觸到令他讀後深感震撼的亞裏斯多德《修辭學》。
他發現《修辭學》幾乎無可挑剔，惟一缺點就是閱讀不易。所以在本書中他選擇日常生活程度的說話用語，呈現齣原先難以傳達的精彩內容。全書盡可能避免引用或詮釋錯誤，一切以讓讀者簡單明瞭地吸收為優先，並將《修辭學》的精華，提煉成可在日常生活應用的技術。
譯者簡介
高元君
法律係畢業，本業為企業法務。
真心喜愛閱讀及日本文化，兼任翻譯，分享美好且重要的事物。
高橋健太郎
全職作傢，橫濱齣身。上智大學文學研究所博士班前期課程修瞭後，到某編輯製作公司擔任編輯、作傢，曾負責多本書籍之製作。著作範圍廣泛，包含日語、溝通、古典名著入門，散文與電影評論也散見於各媒體。
為瞭寫作，曾訪問過從事各種不同工作的人，並有幸與他們交換對一些事情的觀點與意見，也從這樣的經驗中領悟到：即使是完全相同的內容，每個人的錶達方式不同，所呈現的說服力便會截然不同。
就讀研究所時期研究中國辯論傢的說話方式，對相關主題興起強烈研究興趣，從此便隨時記錄日常生活中各種交涉現場的所見所聞，並大量閱讀與說服技術相關書籍，也就是在這時初次接觸到令他讀後深感震撼的亞裏斯多德《修辭學》。
他發現《修辭學》幾乎無可挑剔，惟一缺點就是閱讀不易。所以在本書中他選擇日常生活程度的說話用語，呈現齣原先難以傳達的精彩內容。全書盡可能避免引用或詮釋錯誤，一切以讓讀者簡單明瞭地吸收為優先，並將《修辭學》的精華，提煉成可在日常生活應用的技術。
譯者簡介
高元君
法律係畢業，本業為企業法務。
真心喜愛閱讀及日本文化，兼任翻譯，分享美好且重要的事物。
圖書目錄
【推薦序】讓人心服又舒服的最強說服應用／王介安
【前言】 說服力，是足以左右人生的能力！
第1章
超入門！亞裏斯多德的無敵說服技術──說遍天下無敵手，穩贏不輸的最強話術！
誕生於二韆年前的最強說話術
亞裏斯多德生平速寫
曆久不衰的「理性說服技術」
嚮亞裏斯多德學說服的四大好處
第2章
超實用！不想讓對手知道的「說服技巧」──最強哲學傢提齣的說服必備「三大要件」
無論對手是誰，我都能說服！
單憑「正確無誤」，無法成功說服
說話者的人品──你說的話，我都相信
挑動聽者的情緒
使用正確又有邏輯的說話方式
第3章
輕鬆展現說服力的說話方式──【最強招數1】隨心所欲「言之有物」的無敵實用句型
增加說服力的必備句型
簡單迅速地錶達論點
理由若是「獨特、具體」，就能增加說服力
善用實用句型，你也能說得自然又閤理
例證：以事例做為理由來導齣結論
最強公式：「說服論證」加上「例證」
第4章
操控聽者「感受」的說話術：情感說服──【最強招數2】讓你歡喜讓你憂，支配聽眾情緒的方法
操縱聽者「情緒」的說話術
誘導情緒的訣竅
第5章
讓人不知不覺認同的說話術：人品說服──【最強招數3】裝乖、做作、假正經，好人說話是金包銀
「好人」說話，就是動聽
如何「看起來」就是好人？
想讓人覺得「有品」，該如何錶達？
如何讓人覺得有「智慧」？
展現智慧的說話術1：知道如何分辨好壞
展現智慧的說話術2：明白哪一方「更好」
對抗毀謗、中傷的技術1：如何防禦人身攻擊？
對抗誹謗、中傷的技術2：其他的反駁方式
補章
看清「詭辯」的技巧，與如何自我防衛──對方是鬼扯還是有道理，你一聽便知
留心披著說服外衣的「詭辯」
【結語】 說服不是辯贏，而是讓你打從心裏認同
【前言】 說服力，是足以左右人生的能力！
第1章
超入門！亞裏斯多德的無敵說服技術──說遍天下無敵手，穩贏不輸的最強話術！
誕生於二韆年前的最強說話術
亞裏斯多德生平速寫
曆久不衰的「理性說服技術」
嚮亞裏斯多德學說服的四大好處
第2章
超實用！不想讓對手知道的「說服技巧」──最強哲學傢提齣的說服必備「三大要件」
無論對手是誰，我都能說服！
單憑「正確無誤」，無法成功說服
說話者的人品──你說的話，我都相信
挑動聽者的情緒
使用正確又有邏輯的說話方式
第3章
輕鬆展現說服力的說話方式──【最強招數1】隨心所欲「言之有物」的無敵實用句型
增加說服力的必備句型
簡單迅速地錶達論點
理由若是「獨特、具體」，就能增加說服力
善用實用句型，你也能說得自然又閤理
例證：以事例做為理由來導齣結論
最強公式：「說服論證」加上「例證」
第4章
操控聽者「感受」的說話術：情感說服──【最強招數2】讓你歡喜讓你憂，支配聽眾情緒的方法
操縱聽者「情緒」的說話術
誘導情緒的訣竅
第5章
讓人不知不覺認同的說話術：人品說服──【最強招數3】裝乖、做作、假正經，好人說話是金包銀
「好人」說話，就是動聽
如何「看起來」就是好人？
想讓人覺得「有品」，該如何錶達？
如何讓人覺得有「智慧」？
展現智慧的說話術1：知道如何分辨好壞
展現智慧的說話術2：明白哪一方「更好」
對抗毀謗、中傷的技術1：如何防禦人身攻擊？
對抗誹謗、中傷的技術2：其他的反駁方式
補章
看清「詭辯」的技巧，與如何自我防衛──對方是鬼扯還是有道理，你一聽便知
留心披著說服外衣的「詭辯」
【結語】 說服不是辯贏，而是讓你打從心裏認同
圖書序言
推薦序
讓人心服又舒服的最強說服應用
資深廣播人、〈GAS口語魅力培訓〉創辦人王介安
看到本書《古希臘名嘴亞裏斯多德的最強說話術》的齣版，非常興奮！因為我在「口語傳播」的教學與研究中，亞裏斯多德的《修辭學》是我很重要的研究對象。可是，一談到「修辭學」，很多人會想到的是語言學的範圍。的確，修辭學是包含在語言學裏麵。但是我在這裏要強調，亞裏斯多德的《修辭學》是說服學、演辯學，和一般我們認知的修辭學並不相同。所以本書當中提到的「修辭」，各位讀者們都要把它想成是和說服、演辯有關。如果讀者們的理解跑到瞭文學方麵，那是會有落差的。
在古希臘的雅典城邦，有辯士學派，這些辯士，其實就是我們現在眼中的哲學傢，他們靠著演說影響眾人，取得權力。這些辯士對學生們進行修辭、演辯等知識與技術的訓練，談論政治律法、處理公眾事務，之後也産生瞭蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德這三位師生，他們還被後人稱為「希臘三哲人」。
亞裏斯多德的作品很多，最著名的不是《修辭學》，但《修辭學》當中所提到的說話技巧以及語法應用，卻對後世研究口語錶達的人影響很大。很少著作針對亞裏斯多德的《修辭學》來探討，我們真得感謝本書作者高橋健太郎，若不是他這麼有心，大傢可能對亞裏斯多德「修辭理論」的核心概念並不瞭解。透過高橋先生的這本著作，把這套古典理論、技術，和現實生活與工作連結，書中有很多有意思的詮釋。
相信大傢一定聽過戰國時期兵法傢孫武的著作《孫子兵法》，這本書影響後世對戰爭的想像。商場如戰場，許多人把《孫子兵法》的精神運用在商場上，如果把亞裏斯多德的《修辭學》和《孫子兵法》比較，事實上是異麯同工的。兩韆多年前的典籍，如此有力量、如此有見地，早就該和現實生活與工作連結。現在這本書終於齣現在我們麵前，是珍貴的寶典，更重要的是，作者高橋先生對亞裏斯多德的研究非常透徹，將許多我們在現今社會中可能碰到的狀況、睏境，一一地以亞裏斯多德的論述來拆解。亞裏斯多德將說服分成三種：人格說服、情感說服與論理說服，在書中有深入淺齣地闡述，加入作者自身的研究，再透過句型範例呈現在讀者眼前，對現代人來說容易理解，運用起來非常方便。
過去，我們常誤解瞭「說服」的真義，許多人會認為，說服是讓人屈服，或讓人接受自己的意見。其實，「說服」最深沉的意涵是「說得讓人心服口服」。說服，無處不在，從職場、傢庭、情感……等，我們總會希望彆人透過我們的「說」，能「舒服」地接受我們的想法。我想，在這本書裏，你一定能找到答案，並且應用得很好。
譯後記
爭個「理」字，真能走遍天下？
企業法務，本書譯者高元君
從事法務工作，算起來已有六、七年時間。
由於工作性質使然，每天大部分的工作都必須進行溝通、協調、說服，以及辯論。剛齣社會時，對工作時常感到沮喪，也許當時的年紀及曆練，讓我在協商過程中處於相對不利的位置，即使以法律專業來說，自己提齣的意見可說絕對是正確的，卻仍不免感到挫摺。
而在翻譯本書時，我驚訝地發現這些年來在職場上悟齣的道理，與二韆多年前古希臘哲學傢亞裏斯多德所提齣的「說服術」，竟然不謀而閤。
然而，亞裏斯多德的說服術，究竟是什麼？一言以蔽之，就是「擁有不論任何問題都能找到說服方式的能力」。換句話說，就是「不是隻要意見正確，就絕對可以說服他人」。
常言道：「有理走遍天下，無理寸步難行」，我總以為隻要提齣閤理、正確的意見，自然能獲得認同。但實際經驗告訴我，會與他人開啓爭端，正是因為大傢都認為自己的意見是正確的，大傢都認為隻要秉持正確的意見，就能說服他人，因此爭執終將走嚮沒完沒瞭的結果。
而亞裏斯多德提醒我們的是，說服他人不隻要意見正確，更要找到正確的說服方式，纔能達到目的。這也是本書的中心思想，作者以此為起點，以簡單易懂的敘述，分析說服他人時需要具備哪些條件，同時提供不同的句型範例供讀者使用，可說是一本能立即上手的工具書。
既然本書堪稱是一本做為學習溝通技巧的工具書，我認為以下兩點便是閱讀本書時，最值得注目的重點：
一、使用簡單明確的句型範例。
說服過程中常常感到沮喪，往往是因為不知道該如何正確、完整地說明自己的意見，最後僅剩有理說不清的挫摺。而本書匯整可以立刻使用的句型，就像學習語言時所背誦的文法句型一般，隻要有意識地在溝通過程中運用，一方麵可幫助自己整理說話的邏輯，另一方麵就算是相同的意見亦可利用不同的句型、觀念來呈現，也讓我們能從不同麵嚮進行思考的訓練。
二、積極掌控聽眾的心理。
提到溝通技巧，絕對少不瞭掌握聽眾心理這部分，但是亞裏斯多德的理論並不僅是瞭解心理，而是要更積極地控製他人的情緒。為瞭達成這個「控製」的目的，書中花費不少篇幅說明人類心理的運作過程，以及使用什麼說話方式可以改變話題風嚮、引導對手想法，畢竟溝通之目的在於讓他人改變原有想法，進而認同自己的意見。此外，更提供如何透過話術，營造值得令人信賴的外在形象，這些都是掌控對手心理的重要技巧。
本書融閤理論以及實戰技巧，作者言簡意賅地說明《修辭學》一書之內容，使讀者先理解亞裏斯多德說服術的基本架構後，再透過句型範例將復雜的說明變成容易運用的工具。對於剛開始接觸溝通技巧的讀者來說不僅相當容易理解，也能夠輕鬆實踐。而對於已具備基本概念的讀者，則能提供更進一步的思考。不過理論要化成實戰工具，最重要的還是必須一一嘗試，活用於各種場閤，反覆練習纔能習慣成自然，內化為隨心運用的溝通武器。
希望各位讀者們在看完此書之後，從此不再害怕說服他人，對誰都能侃侃而談，甚至讓他人能依從自己的想法而行動。
前言
說服力，是足以左右人生的能力！
人生在世，總免不瞭需要「說服」他人的時候。例如在會議上提齣企畫案時，想選擇自己屬意的聚會場所時，想拜託屬下執行麻煩的工作時，在意見分歧下希望大傢能贊同自己的意見時，嚮交往對象的父母親錶達結婚意願時，與閤作對象簽署足以影響公司營運的大閤約時。以上場景，全都與能否成功說服對方大有關連。
人類並非自己單獨一人就能生存的生物。這也意味著，無論是日常生活中無可避免的協商，到決定人生輸贏的關鍵時刻，足以影響他人採取行動的說服技術，可說是一項需要不斷磨練的最重要技能。
話雖這麼說，但關於說服的技術，大傢基本上都是以自己的方式去研究、摸索的，甚至多少對自己的探索方式感到有些不安吧？
想要說服他人並不是件簡單的事。因為要在話題內容、情感，甚至是人際關係等因為交雜的對話中，將對方原本的立場轉變為不得不贊同自己的意見，實際上真是如同一項不可能的任務。不過各位讀者稍安勿躁，雖說這好似一項不可能的任務，但其實有一本書，能夠提供我們一些啓示。
這本書，就是距今約二韆三百年前，古希臘哲學傢亞裏斯多德的著作—《修辭學》。而本書內容，便是幫讀者整理介紹在《修辭學》一書中，亞裏斯多德關於說服他人有何獨到見解。
我因曾擔任編輯、作傢，為瞭寫作齣書，曾訪問過從事各種不同工作的人，從公司經營者到電影導演，並有幸與他們交換對一些事情的觀點或聽取他們的意見。我從這樣的經驗中領悟到一件事：即使是完全相同的內容，每個人的錶達方式不同，所呈現的說服力便會截然不同。
而這又是為什麼呢？我在就讀研究所的時候，曾經研究過中國辯論傢的說話方式，爾後對相關主題興起強烈研究興趣，後來便決心試著自行揣摩。從那時起，我便隨時記錄日常生活中各種交涉現場的所見所聞，大量閱讀與論述或說服技術的相關書籍，也就是在這時，我初次接觸瞭亞裏斯多德的《修辭學》。
當翻開《修辭學》這本書時，著實令我深感震撼。關於「說服」，書中指齣不隻是讓人聽懂話題的內容而已，首先必須留意聽者的感受、說話者的人品等。再者，也一一舉齣可以立即運用的「句型」，做為說服範例，非常具實用性。我認為《修辭學》這本書幾乎無可挑剔，唯獨一個小缺點，那就是閱讀不易。
因工作所需，我在二年內閱讀瞭將近百冊的哲學相關書籍，所以縱使我已經算是比較習慣一些艱澀的哲學用語，也多少能拆解齣語意，但由於《修辭學》獨特的文體，加上大量運用睏難的哲學名詞，即便再三閱讀，仍覺得很難理解。明明是如此耐人尋味的書，想到內容就這麼埋沒實在可惜。
所以，我在這本書中，會盡量選擇日常生活程度的說話用語，呈現齣原先難以傳達的精彩內容。當然，我也盡可能避免引用或詮釋錯誤，一切以讓讀者簡單明瞭地吸收為優先。我把將《修辭學》一書之精華，完整提煉成可在日常生活應用的技術，做為撰寫本書之最高宗旨。
本書並非研究《修辭學》的論文作品，而是一本極具實用價值的書。期待各位讀者往後在日常生活中如遭遇需要說服他人的場閤時，還請務必將書中內容當做「必殺技」，好好地靈活運用。
讓人心服又舒服的最強說服應用
資深廣播人、〈GAS口語魅力培訓〉創辦人王介安
看到本書《古希臘名嘴亞裏斯多德的最強說話術》的齣版，非常興奮！因為我在「口語傳播」的教學與研究中，亞裏斯多德的《修辭學》是我很重要的研究對象。可是，一談到「修辭學」，很多人會想到的是語言學的範圍。的確，修辭學是包含在語言學裏麵。但是我在這裏要強調，亞裏斯多德的《修辭學》是說服學、演辯學，和一般我們認知的修辭學並不相同。所以本書當中提到的「修辭」，各位讀者們都要把它想成是和說服、演辯有關。如果讀者們的理解跑到瞭文學方麵，那是會有落差的。
在古希臘的雅典城邦，有辯士學派，這些辯士，其實就是我們現在眼中的哲學傢，他們靠著演說影響眾人，取得權力。這些辯士對學生們進行修辭、演辯等知識與技術的訓練，談論政治律法、處理公眾事務，之後也産生瞭蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德這三位師生，他們還被後人稱為「希臘三哲人」。
亞裏斯多德的作品很多，最著名的不是《修辭學》，但《修辭學》當中所提到的說話技巧以及語法應用，卻對後世研究口語錶達的人影響很大。很少著作針對亞裏斯多德的《修辭學》來探討，我們真得感謝本書作者高橋健太郎，若不是他這麼有心，大傢可能對亞裏斯多德「修辭理論」的核心概念並不瞭解。透過高橋先生的這本著作，把這套古典理論、技術，和現實生活與工作連結，書中有很多有意思的詮釋。
相信大傢一定聽過戰國時期兵法傢孫武的著作《孫子兵法》，這本書影響後世對戰爭的想像。商場如戰場，許多人把《孫子兵法》的精神運用在商場上，如果把亞裏斯多德的《修辭學》和《孫子兵法》比較，事實上是異麯同工的。兩韆多年前的典籍，如此有力量、如此有見地，早就該和現實生活與工作連結。現在這本書終於齣現在我們麵前，是珍貴的寶典，更重要的是，作者高橋先生對亞裏斯多德的研究非常透徹，將許多我們在現今社會中可能碰到的狀況、睏境，一一地以亞裏斯多德的論述來拆解。亞裏斯多德將說服分成三種：人格說服、情感說服與論理說服，在書中有深入淺齣地闡述，加入作者自身的研究，再透過句型範例呈現在讀者眼前，對現代人來說容易理解，運用起來非常方便。
過去，我們常誤解瞭「說服」的真義，許多人會認為，說服是讓人屈服，或讓人接受自己的意見。其實，「說服」最深沉的意涵是「說得讓人心服口服」。說服，無處不在，從職場、傢庭、情感……等，我們總會希望彆人透過我們的「說」，能「舒服」地接受我們的想法。我想，在這本書裏，你一定能找到答案，並且應用得很好。
譯後記
爭個「理」字，真能走遍天下？
企業法務，本書譯者高元君
從事法務工作，算起來已有六、七年時間。
由於工作性質使然，每天大部分的工作都必須進行溝通、協調、說服，以及辯論。剛齣社會時，對工作時常感到沮喪，也許當時的年紀及曆練，讓我在協商過程中處於相對不利的位置，即使以法律專業來說，自己提齣的意見可說絕對是正確的，卻仍不免感到挫摺。
而在翻譯本書時，我驚訝地發現這些年來在職場上悟齣的道理，與二韆多年前古希臘哲學傢亞裏斯多德所提齣的「說服術」，竟然不謀而閤。
然而，亞裏斯多德的說服術，究竟是什麼？一言以蔽之，就是「擁有不論任何問題都能找到說服方式的能力」。換句話說，就是「不是隻要意見正確，就絕對可以說服他人」。
常言道：「有理走遍天下，無理寸步難行」，我總以為隻要提齣閤理、正確的意見，自然能獲得認同。但實際經驗告訴我，會與他人開啓爭端，正是因為大傢都認為自己的意見是正確的，大傢都認為隻要秉持正確的意見，就能說服他人，因此爭執終將走嚮沒完沒瞭的結果。
而亞裏斯多德提醒我們的是，說服他人不隻要意見正確，更要找到正確的說服方式，纔能達到目的。這也是本書的中心思想，作者以此為起點，以簡單易懂的敘述，分析說服他人時需要具備哪些條件，同時提供不同的句型範例供讀者使用，可說是一本能立即上手的工具書。
既然本書堪稱是一本做為學習溝通技巧的工具書，我認為以下兩點便是閱讀本書時，最值得注目的重點：
一、使用簡單明確的句型範例。
說服過程中常常感到沮喪，往往是因為不知道該如何正確、完整地說明自己的意見，最後僅剩有理說不清的挫摺。而本書匯整可以立刻使用的句型，就像學習語言時所背誦的文法句型一般，隻要有意識地在溝通過程中運用，一方麵可幫助自己整理說話的邏輯，另一方麵就算是相同的意見亦可利用不同的句型、觀念來呈現，也讓我們能從不同麵嚮進行思考的訓練。
二、積極掌控聽眾的心理。
提到溝通技巧，絕對少不瞭掌握聽眾心理這部分，但是亞裏斯多德的理論並不僅是瞭解心理，而是要更積極地控製他人的情緒。為瞭達成這個「控製」的目的，書中花費不少篇幅說明人類心理的運作過程，以及使用什麼說話方式可以改變話題風嚮、引導對手想法，畢竟溝通之目的在於讓他人改變原有想法，進而認同自己的意見。此外，更提供如何透過話術，營造值得令人信賴的外在形象，這些都是掌控對手心理的重要技巧。
本書融閤理論以及實戰技巧，作者言簡意賅地說明《修辭學》一書之內容，使讀者先理解亞裏斯多德說服術的基本架構後，再透過句型範例將復雜的說明變成容易運用的工具。對於剛開始接觸溝通技巧的讀者來說不僅相當容易理解，也能夠輕鬆實踐。而對於已具備基本概念的讀者，則能提供更進一步的思考。不過理論要化成實戰工具，最重要的還是必須一一嘗試，活用於各種場閤，反覆練習纔能習慣成自然，內化為隨心運用的溝通武器。
希望各位讀者們在看完此書之後，從此不再害怕說服他人，對誰都能侃侃而談，甚至讓他人能依從自己的想法而行動。
前言
說服力，是足以左右人生的能力！
人生在世，總免不瞭需要「說服」他人的時候。例如在會議上提齣企畫案時，想選擇自己屬意的聚會場所時，想拜託屬下執行麻煩的工作時，在意見分歧下希望大傢能贊同自己的意見時，嚮交往對象的父母親錶達結婚意願時，與閤作對象簽署足以影響公司營運的大閤約時。以上場景，全都與能否成功說服對方大有關連。
人類並非自己單獨一人就能生存的生物。這也意味著，無論是日常生活中無可避免的協商，到決定人生輸贏的關鍵時刻，足以影響他人採取行動的說服技術，可說是一項需要不斷磨練的最重要技能。
話雖這麼說，但關於說服的技術，大傢基本上都是以自己的方式去研究、摸索的，甚至多少對自己的探索方式感到有些不安吧？
想要說服他人並不是件簡單的事。因為要在話題內容、情感，甚至是人際關係等因為交雜的對話中，將對方原本的立場轉變為不得不贊同自己的意見，實際上真是如同一項不可能的任務。不過各位讀者稍安勿躁，雖說這好似一項不可能的任務，但其實有一本書，能夠提供我們一些啓示。
這本書，就是距今約二韆三百年前，古希臘哲學傢亞裏斯多德的著作—《修辭學》。而本書內容，便是幫讀者整理介紹在《修辭學》一書中，亞裏斯多德關於說服他人有何獨到見解。
我因曾擔任編輯、作傢，為瞭寫作齣書，曾訪問過從事各種不同工作的人，從公司經營者到電影導演，並有幸與他們交換對一些事情的觀點或聽取他們的意見。我從這樣的經驗中領悟到一件事：即使是完全相同的內容，每個人的錶達方式不同，所呈現的說服力便會截然不同。
而這又是為什麼呢？我在就讀研究所的時候，曾經研究過中國辯論傢的說話方式，爾後對相關主題興起強烈研究興趣，後來便決心試著自行揣摩。從那時起，我便隨時記錄日常生活中各種交涉現場的所見所聞，大量閱讀與論述或說服技術的相關書籍，也就是在這時，我初次接觸瞭亞裏斯多德的《修辭學》。
當翻開《修辭學》這本書時，著實令我深感震撼。關於「說服」，書中指齣不隻是讓人聽懂話題的內容而已，首先必須留意聽者的感受、說話者的人品等。再者，也一一舉齣可以立即運用的「句型」，做為說服範例，非常具實用性。我認為《修辭學》這本書幾乎無可挑剔，唯獨一個小缺點，那就是閱讀不易。
因工作所需，我在二年內閱讀瞭將近百冊的哲學相關書籍，所以縱使我已經算是比較習慣一些艱澀的哲學用語，也多少能拆解齣語意，但由於《修辭學》獨特的文體，加上大量運用睏難的哲學名詞，即便再三閱讀，仍覺得很難理解。明明是如此耐人尋味的書，想到內容就這麼埋沒實在可惜。
所以，我在這本書中，會盡量選擇日常生活程度的說話用語，呈現齣原先難以傳達的精彩內容。當然，我也盡可能避免引用或詮釋錯誤，一切以讓讀者簡單明瞭地吸收為優先。我把將《修辭學》一書之精華，完整提煉成可在日常生活應用的技術，做為撰寫本書之最高宗旨。
本書並非研究《修辭學》的論文作品，而是一本極具實用價值的書。期待各位讀者往後在日常生活中如遭遇需要說服他人的場閤時，還請務必將書中內容當做「必殺技」，好好地靈活運用。
圖書試讀
曆久不衰的「理性說服技術」
為何亞裏斯多德的說話術值得學習呢？
具體來說究竟厲害之處為何？
為什麼能斷言即使在現代，也能一體適用呢？
隻要知道亞裏斯多德是以何種立場思考說服技術，就能完全理解瞭。
亞裏斯多德對於當時賢哲們所發展的說話術有以下看法。因為稍長，僅節錄重要部分如下：
「世上撰寫說服技術相關著作的作者，可說僅是觸及修辭理論的一小部分而已。也就是說他們隻關心諸如如何舉證等屬於技術範圍的技巧，除去這些衍生部分外什麼都沒有。最重要的「如何用論述來說服」這樣的體係，完全隻字未提，將大部分精力耗費在主題以外，著重於敵視、憐憫、憤怒及其他種種激發情緒的反應，這不過是意在影響法官的情緒罷瞭。」
亞裏斯多德認為當時流行以感性訴諸聽眾的技巧，根本不能稱之為說服技術。他認為真正的說服技術，應該以說理為主，情感為輔。而他的說服技術厲害之處，正是在此。
他並非將感性排除於自身說服技術之外。反之，他在融閤感性後，創造齣一套「理性說服技術」。我們常把邏輯與理性搞混，兩者其實截然不同，邏輯僅是理性的一部分，實際生活中，為瞭達成理性的目標，應該以邏輯為基礎，加上考量人的情感麵後，利用這種正確的方式應對進退。不管再怎麼覺得厭惡，在現實的實際論述過程中，「人的情感」都是無法迴避的一部分，這件事至今未曾改變。
既然如此，我們應該正視這個事實，仔細分析人類情感，以此思考如何說服他人，這也正是亞裏斯多德的說服技術之重點。因此，整本《修辭學》總共三章，在第二章就花費極大篇幅，分析「動搖聽眾意念的方式」。
像這樣並非僅是推理論證，而是提供能立即實踐、精密完整的理論，正是為何亞裏斯多德的說服技術至今仍非常實用的證明。更進一步來說，明明在二韆三百年前就有如此實用的理論，而我們卻對這珍貴的寶物一無所知，總是沉溺在協商失敗的挫摺中，隻能說太可惜瞭！
嚮亞裏斯多德學說服的四大好處
嚮亞裏斯多德學說服有何好處。亞裏斯多德曾對此舉齣下列四點。
為何亞裏斯多德的說話術值得學習呢？
具體來說究竟厲害之處為何？
為什麼能斷言即使在現代，也能一體適用呢？
隻要知道亞裏斯多德是以何種立場思考說服技術，就能完全理解瞭。
亞裏斯多德對於當時賢哲們所發展的說話術有以下看法。因為稍長，僅節錄重要部分如下：
「世上撰寫說服技術相關著作的作者，可說僅是觸及修辭理論的一小部分而已。也就是說他們隻關心諸如如何舉證等屬於技術範圍的技巧，除去這些衍生部分外什麼都沒有。最重要的「如何用論述來說服」這樣的體係，完全隻字未提，將大部分精力耗費在主題以外，著重於敵視、憐憫、憤怒及其他種種激發情緒的反應，這不過是意在影響法官的情緒罷瞭。」
亞裏斯多德認為當時流行以感性訴諸聽眾的技巧，根本不能稱之為說服技術。他認為真正的說服技術，應該以說理為主，情感為輔。而他的說服技術厲害之處，正是在此。
他並非將感性排除於自身說服技術之外。反之，他在融閤感性後，創造齣一套「理性說服技術」。我們常把邏輯與理性搞混，兩者其實截然不同，邏輯僅是理性的一部分，實際生活中，為瞭達成理性的目標，應該以邏輯為基礎，加上考量人的情感麵後，利用這種正確的方式應對進退。不管再怎麼覺得厭惡，在現實的實際論述過程中，「人的情感」都是無法迴避的一部分，這件事至今未曾改變。
既然如此，我們應該正視這個事實，仔細分析人類情感，以此思考如何說服他人，這也正是亞裏斯多德的說服技術之重點。因此，整本《修辭學》總共三章，在第二章就花費極大篇幅，分析「動搖聽眾意念的方式」。
像這樣並非僅是推理論證，而是提供能立即實踐、精密完整的理論，正是為何亞裏斯多德的說服技術至今仍非常實用的證明。更進一步來說，明明在二韆三百年前就有如此實用的理論，而我們卻對這珍貴的寶物一無所知，總是沉溺在協商失敗的挫摺中，隻能說太可惜瞭！
嚮亞裏斯多德學說服的四大好處
嚮亞裏斯多德學說服有何好處。亞裏斯多德曾對此舉齣下列四點。
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