初春夢的寶船:遠藤周作幽默小說集

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遠藤周作
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具體描述

大師級幽默是怎樣的境界? 重擊笑穴!揭發日本文學大師不為人知的「搞笑麵」! 你沒看錯!這些歡樂篇章的作者,真的是遠藤周作! 外科手術起瞭大革命!如果外科手術可以不必使用麻醉,用手術刀切割患者的身體、內髒,患者身上就不會留下醜陋的傷痕,或承受切開身體的巨大風險……不過,要是醫生可以縮小成跳蚤的一半大,潛入患者體內切掉病變處的話呢? 年輕醫生山裏凡太郎的夢中情人罹患肺癌,他和K大醫學部另外三個醫生一起搭乘同樣被縮小的潛水艇,爬入夢中情人身體深處,當他們順利完成手術,沒想到因為手術成功太高興喝多瞭酒,在體內酒駕走錯路,突發事件一再來襲,竟然隻能放棄潛艇逃生……要是不想辦法,K大醫學部引以為傲的教授就不得不在這腸內的糞便中斷氣……? —〈初春夢的寶船〉 遠藤有兩個臉,不!或者更多。 到目前為止,颱灣讀者看到的是遠藤正經八百的臉,也就是以宗教為主題的作品,較為嚴肅的臉。其實,遠藤也有喜歡開玩笑、捉弄人的一麵。本書的十二篇作品,將是重新認識遠藤周作的起點,一同揭開日本文學大師不為人知的「搞笑麵」! 若讀過《沉默》、《深河》、《武士》等探索信仰為主題的純文學係列,以及中間性小說《我.拋棄瞭的.女人》等嚴肅探討人性的作品,對於遠藤緻力深究人之原罪的入微觀察及深刻描述絕不陌生。 流暢揮舞著銳利筆刃的遠藤,一旦將刀刃一轉,在文字裏展露幽默功力,自然是力道十足,但凡人性的虛榮、驕傲、愚昧、鄉願等百態,在遠藤的書寫下都成瞭一齣齣日常上演的荒謬劇,笑鬧中不無諷刺,不僅戳人笑穴,也戳中瞭痛處。 林水福教授認為遠藤的幽默小說:「有時覺得朋友中,有像作品裏描寫的人物,有時覺得自己就是那樣的人。……會心一笑之後,會有餘味猶存的感覺——觸及人性深處!」撓得人心癢,逗得人發噱,又教人讀完想要迴傢麵壁自省,這就是大師級的幽默功力,邀請同樣淘氣的讀者一起來過招!
好的,這是一本圖書的詳細簡介,該書名為《靜默的河流:奧威爾的時代觀察與社會批判》。 --- 書名:靜默的河流:奧威爾的時代觀察與社會批判 作者: (此處為虛構作者名,以模擬真實書籍的風格) 齣版社: (此處為虛構齣版社名) 齣版年份: (此處為虛構年份) 定價: (此處為虛構價格) --- 導言:在迷霧中尋找清晰的河流 喬治·奧威爾,一個名字,在二十世紀的文化版圖中刻下瞭不可磨滅的印記。他不僅僅是那個寫齣《一九八四》和《動物莊園》的政治寓言大師,更是一位深刻洞察現代社會弊病、用冷靜而犀利的筆觸剖析權力、語言與真相的時代觀察者。然而,當我們談論奧威爾時,往往會陷入對極權主義的恐懼和對未來圖景的悲觀預測中,卻常常忽略瞭他作為一名非虛構作傢、隨筆傢的敏銳與廣博。 《靜默的河流:奧威爾的時代觀察與社會批判》正是試圖將奧威爾的目光從宏大的政治寓言拉迴到他日常生活的觀察、他對語言腐敗的警惕,以及他對平民生活的體察之中。本書匯集並深入解讀瞭奧威爾散落在各個角落的非虛構作品、隨筆、私人信件以及未被充分重視的短篇評論,旨在勾勒齣一個立體、多維的奧威爾形象——一個始終在“靜默的河流”中尋找清晰與誠實的思想者。 本書共分為五大部分,層層遞進地展現瞭奧威爾思想的深度與廣度,從他早年的“局外人”視角,到他對帝國主義的批判,再到他對語言異化的不懈鬥爭,最後落腳於他對普通人生活尊嚴的捍衛。 --- 第一部分:局外人的目光:早期觀察與身份的構建 本部分聚焦於奧威爾作為“局外人”的早期經曆,這是他形成其批判性視角的基石。 一、貧睏的親身體驗:從底層到知識分子的疏離 本書詳細分析瞭奧威爾在擔任殖民地警察期間的經曆,特彆是他在緬甸所見所聞,如何讓他對帝國主義的虛僞性産生瞭深刻的厭惡。我們探討瞭他如何從一個體製的維護者,逐漸轉變為一個堅定的反殖民主義者。接著,我們將深入剖析他在巴黎和倫敦的流浪生活,這些經曆被收錄於《巴黎倫敦落魄記》中。這不僅僅是一部關於飢餓和卑微勞作的記錄,更是一次對資本主義社會如何係統性地剝奪個體尊嚴的田野調查。奧威爾在那裏學會瞭傾聽那些被主流社會忽視的、發自肺腑的呐喊。 二、道德的睏境與知識分子的責任 這一章節側重於探討奧威爾對“良心不安”的知識分子的審視。他拒絕將自己歸類於任何教條化的政治陣營,堅持一種基於個人道德直覺的批判立場。我們將考察他如何批評那些“理所當然地”站在某種立場上、卻喪失瞭獨立思考能力的知識群體。奧威爾認為,真正的批判必須來源於對事實的尊重和對當下處境的切身體會,而非抽象的意識形態框架。 --- 第二部分:語言的戰場:清晰性與真理的守護 如果說奧威爾對極權主義的恐懼源於對權力的不信任,那麼他對語言腐敗的警惕則體現瞭他對人類心智自由的最高捍衛。 一、政治與惡劣的散文 本書將重讀並深入解析《政治與英語》這篇經典隨筆,將其置於更廣闊的社會背景下考察。奧威爾認為,模糊、冗長、充斥著陳詞濫調的“政治語言”並非無意之失,而是有意為之的工具,旨在掩蓋真相、使謊言聽起來閤理。我們分析瞭那些“使人想到一堆術語,卻不需在腦中形成一個畫麵”的錶達方式,如何係統地癱瘓讀者的批判性思維。 二、詞匯的退化與思想的萎縮 我們探討瞭奧威爾關於詞匯“退化”的觀點——當一個詞匯的意義被過度使用或被政治化後,它便失去瞭錶達精確事物的能力。這種詞匯上的貧瘠直接導緻瞭思想上的貧瘠。本書將通過奧威爾的視角,審視現代社會中那些被簡化、被口號取代的復雜議題,強調“精確的錶達是清晰思考的先決條件”。 --- 第三部分:戰時英國的煙火氣:日常生活的真實記錄 奧威爾在二戰期間的經曆,尤其是在倫敦擔任英國廣播公司(BBC)期間的工作,以及他對戰時日常生活的記錄,為我們提供瞭觀察“普通人”韌性的寶貴視角。 一、廣播與宣傳的邊界 通過分析奧威爾在BBC的廣播生涯,本書揭示瞭他如何在信息戰的夾縫中,努力保持言論的誠實性。他深知宣傳的誘惑力,也深知其對社會造成的長期傷害。他試圖在為國傢服務和堅持個人良知之間找到一條微妙的平衡綫。 二、在轟炸下保持人性 本書細緻梳理瞭奧威爾對倫敦大轟炸期間普通人生活的觀察。他筆下的平民不是被動接受命運的受害者,而是在極端的睏境中展現齣驚人的團結、幽默感和堅韌。這種對日常生活中微小善舉和堅持的肯定,構成瞭奧威爾人道主義思想的核心,它遠比政治宣言來得更為溫暖和具體。 --- 第四部分:社會階層與英格蘭的靈魂 奧威爾對英國社會階層結構的細緻剖析,是其社會批判的另一重要支柱。他終其一生都在探尋“何為真正的英格蘭”。 一、階級固化與身份的僞裝 奧威爾對英國階級體係的洞察入木三分。他既能以局內人的身份體驗上層階級的虛僞,也能以局外人的姿態深入工人階級的真實生活。本書分析瞭他如何通過對語言、舉止、著裝等社會符號的敏銳捕捉,揭示階級壁壘是如何無形中維持其權威的。 二、對中産階級的復雜情感 奧威爾對英國中産階級有著復雜的情感:他既嘲諷他們的平庸、對異化的逃避,也理解他們的局限性。他認為,中産階級是社會變革中最難推動的一環,他們的舒適區往往阻礙瞭對根本性不公的承認。 --- 結語:在“誠實”的燈塔下 《靜默的河流》最終將我們帶迴到奧威爾思想的永恒主題:誠實。在充斥著謊言、自我欺騙和意識形態狂熱的時代,奧威爾提供瞭一種近乎禁欲的道德勇氣——堅持看到事物的本來麵目,並用清晰的語言描述它。 他教會我們,批判並非一味地否定,而是對清晰、對人性尊嚴、對復雜性的不懈維護。奧威爾的河流或許是靜默的,但它流嚮真相的決心,至今仍在我們這個信息爆炸卻真理稀缺的時代,閃耀著一盞堅定的燈塔。本書旨在鼓勵當代讀者,重新拾起奧威爾的工具箱,以更清醒的目光審視我們自身的時代。

著者信息

作者簡介

遠藤周作


  近代日本文學大傢。一九二三年生於東京,慶應大學法文係畢業,彆號狐狸庵山人。一生獲奬無數,曾先後獲芥川奬、新潮社文學奬、每日齣版文學奬、每日藝術奬、榖崎潤一郎奬、野間文學奬等多項日本文學大奬,一九九五年獲日本文化勛章。遠藤承襲瞭自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統,在近代日本文學中居承先啓後的地位。

  生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作,於一九三三年隨離婚的母親迴到日本;由於身體虛弱,使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍,而進入慶應大學攻讀法國文學,並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生,前往法國裏昂大學留學達二年之久。

  迴到日本之後,遠藤周作隨即展開瞭他的作傢生涯。作品有以宗教信仰為主的,也有老少鹹宜的通俗小說,著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》、《深河創作日記》等書。一九九六年九月辭世,享年七十三歲。

譯者簡介

林水福


  日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、颱灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長與外語學院院長、文建會(現文化部)派駐東京颱北文化中心首任主任;現任南颱科技大學應用日語係教授、國際芥川學會理事兼颱灣分會會長、國際石川啄木學會理事兼颱灣啄木學會理事長、日本文藝研究會理事。

  著有《贊岐典侍日記之研究》(日文)、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導讀》(聯閤文學)、《源氏物語的女性》(三民書局)、《中外文學交流》(閤著、中山學術文化基金會)、《源氏物語是什麼》(閤著);譯有遠藤周作《母親》、《影子》、《我.拋棄瞭的.女人》、《海與毒藥》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《對我而言神是什麼》、《深河創作日記》、《遠藤周作怪奇小說集》、《遠藤周作短篇小說集》、《到雅典》;石川啄木《一握之砂》;井上靖《蒼狼》;新渡戶稻造《武士道》;榖崎潤一郎《細雪》(上下)、《癡人之愛》、《卍》、《鍵》、《夢浮橋》、《少將滋乾之母》《瘋癲老人日記》、《刺青》、《鑰匙》;大江健三郎《飼育》(閤譯、聯文);《芥川龍之介短篇選粹》(閤譯);與是永駿教授編《颱灣現代詩集》(收錄二十六位詩人作品)、《シリーヅ颱灣現代詩ⅠⅡⅢ》(國書刊行會齣版,收錄十位詩人作品);與三木直大教授編《暗幕の形象―陳韆武詩集》、《深淵―瘂弦詩集》、《越えられない歴史―林亨泰詩集》、《遙望の歌―張錯詩集》、《完全強壯レシぴ―焦桐詩集》、《鹿の哀しみ―許悔之詩集》、《契丹のバラ―席慕蓉詩集》、《亂―嚮陽詩集》;評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主,並將觸角延伸到颱灣文學研究及散文創作。
 

圖書目錄

圖書序言



遠藤周作的幽默小說——另一個遠藤周作


  一

  遠藤周作的文學可分為三大類。

  一是以基督宗教為主題的所謂純文學係列,包括小說《白色人種》、《黃色人種》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等。以及評論及隨筆,如《深河創作日記》、《對我而言神是什麼》。還有《死海之畔》、《耶穌的生涯》等遠藤對聖經的自我解讀。

  二是中間性小說,如《我.拋棄瞭的.女人》、《遠藤周作怪奇小說集》、《遠藤周作幽默小說集》。此外,颱灣尚未翻譯的「曆史小說」,有《往王國之道——山田長政》、《女人的一生———第一部.阿菊》、《女人的一生——第二部.幸子》、《宿敵》、《反逆》、《決戰之時》、《男人的一生》、《王之輓歌》、《女人》。這部分,尤其是遠藤晚年專注的曆史小說,颱灣尚無翻譯。

  三是談人生百態、愛情雜文,如《我最好的朋友 動物們》、《心靈故鄉》、《狐狸庵交遊錄》、《喜愛落第書生的母親》、《狐狸庵食道樂》、《狐狸庵動物記》、《狐狸庵人生論》、《我是我、這樣子就好》等,數量相當多。有趣的是遠藤逝世後,還陸續再版。

  二

  遠藤喜歡捉弄人,在日本文壇是有名的。曾經晚上打電話給年輕的作傢,說你得瞭××奬;名稱故意說得接近,讓人以為真的得瞭有名的××文學奬。等對方一陣高興之後,纔說不是××奬,是○○奬,遠藤杜撰的。讓人哭笑不得!

  遠藤好友,當過文化廳長官的三浦硃門說瞭這麼兩個故事。

  第一個故事:

  有一次遠藤和阿川弘之、三浦硃門進入一傢餐廳,吃壽喜燒。

  女店員拿瞭生雞蛋過來,打破後,發現給遠藤的蛋裏有一點血絲,趕緊道歉。京都人說話非常客氣,態度謙卑:

  「這個,我馬上拿去換,請原諒……。」

  其他兩人覺得生蛋中帶血絲,是小事,不必這麼慎重道歉。對女服務生的謙卑態度感覺過意不去。隻有遠藤一嚮同情弱者,又是女性主義者。當場,一本正經,錶情認真說:

  「這完全不是妳的過錯,不必這麼道歉呀!如果蛋是妳生的,當然是妳的責任;這蛋不是妳生的吧?所以,妳完全不用道歉。如果是妳生的話就……」

  遠藤認真地、拚命安慰女服務生;然而,女服務生不知是哭或笑、還是生氣?一副不知發生什麼事的錶情走齣房間。遠藤是認真的,其他人都笑翻瞭。

  第二個故事:

  有一次遠藤對我(三浦硃門)說:
  「男人不能被人看到的臉有三個。」
  「嗯!嗯!」
  「數鈔票的臉。」
  「嗯!的確是。」
  「第二,跟女人做某件事時的臉。」
  「嗯!嗯!」

  我嗤然一笑。

  「第三種臉,你耳朵靠過來。」

  他在我耳邊小聲說。

  「第三種臉啊,是上大號的臉。下次你上大號時,帶小鏡子到廁所看看!可是很有趣的哦~」

  遠藤這麼說,嗬嗬大笑。

  三

  遠藤這本幽默小說選,每篇各有特色,例如〈初春夢的寶船〉寫的是一九九○年,K大學的年輕醫師山裏凡太郎縮小為韆分之一,與三個醫師搭乘同樣縮小的潛水艇,進入罹患癌癥的凡太郎戀人體內,進行手術,順利完成,不意迴程卻發生意外,在腸內前進不得,怎麼辦?

  〈不應該做的〉寫的是自傢牆壁屢遭人尿尿,雖採取種種措施,依然遏止不瞭。不得已請求警察協助,警察竪瞭警告牌,也繞到這兒巡邏;可是依然有人在這兒小解。主人納悶,追查之下,「兇手」竟然是警察!怎麼辦?

  遠藤的幽默小說,讓人會心一笑,有時覺得朋友之中,有像作品裏描寫的人物,有時覺得自己就是那樣的人。但總之,不傷大雅。

  會心一笑之後,會有餘味猶存的感覺——觸及人性深處!這或許是遠藤幽默小說的不同之處。

林水福

圖書試讀

初春夢的寶船

以下要說的這個物語,主角感覺如同狐狸庵一樣,像小孩子。讀者當中或許有人看過這故事:幾名醫學專傢潛入患者體內,對患病部分動手術,然後再逃齣體外的這一點,跟美國奇幻電影《聯閤縮小軍》(Fantastic Voyage)類似,先請各位諒解。不過,結果應該大不相同。

一九九○年晚鞦,K大學醫學院的年輕醫師山裏凡太郎跟著柳生教授巡視病房之後迴到空虛的研究室,護理長說有一女性來電。

「喂!喂!」

一邊接過話筒一邊裝作若無其事,其實知道護理長正竪起耳朵;沒想到是園村小百閤的聲音。

「對不起!現在來到醫院前,可以見個麵嗎?」

「現在這時候,究竟怎麼瞭?」

「我,今天,到大學上課,突然想咳嗽,結果有血從嘴裏流齣來。」

小百閤的聲音怯怯的。

「血從嘴裏流齣來?真的嗎?」撲通撲通。

「是的!我也嚇瞭一跳,所以提早離開來這裏,我哥哥不在。」

園村小百閤是一樣念K大學的文學院學生。她的哥哥園村剛一與凡太郎同是柳生教授指導生。兩人是從醫學院一年級就認識的朋友;個性強硬和懦弱的兩個男子似乎頗閤得來,不知何時成瞭好朋友。凡太郎放下電話急忙走齣護理站。想到能見到小百閤就讓他心髒撲通撲通跳。醫學院一年級時,小百閤還是含苞待放的高中女生,最近到園村剛一傢玩,她已經美得讓人睜不開眼睛。那時,他想到自己不怎樣的外貌,就好像看到自己買不起的珠寶,隻能滿心苦澀地放棄;而現在,那個小百閤打電話給自己。

凡太郎穿過擠滿門診患者的醫院走廊和大廳來到正麵玄關,一身白色衣服馬上映入眼簾。正往這邊瞧的那小小的臉,像小鳥一樣蒼白。

「妳說吐血,究竟吐瞭多少?」

「半杯左右。」

凡太郎腦中馬上浮現肺結核或支氣管炎。如果是結核或支氣管炎,一九九○年的醫學技術已不用擔心,治療易如反掌。最壞的情況是肺癌,不過這年齡應該不會吧!

「一直都有感冒癥狀嗎?」

「這麼說來,這兩天的確感冒。」

那就不用擔心瞭,是支氣管發炎吧!凡太郎故意露齣輕鬆的錶情。

「不必跟哥哥商量瞭,這個我也治得瞭;不過,慎重起見還是照一下X光吧!」

「哥哥去哪裏瞭?」

用戶評價

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初春夢的寶船:遠藤周作幽默小說集 初讀遠藤周作,本以為會是那種沉重、內省,甚至帶著些許苦澀的文學作品,畢竟他筆下的人性掙紮與信仰叩問,嚮來是評論界津津樂道的主題。然而,《初春夢的寶船:遠藤周作幽默小說集》這本書,卻如同一場意料之外的春日暖陽,將那些熟悉的、卻又被遮蔽的幽默之光,灑滿瞭我的閱讀空間。我一直覺得,幽默並非是逃避現實的糖衣,而是洞察現實最鋒利的一把手術刀,遠藤周作先生顯然深諳此道。他並沒有刻意去製造笑料,而是將幽默融入瞭人物的對話、情境的安排,甚至是一些看似荒誕不經的設定之中。那些在生活中跌跌撞撞、卻又不失善良與真誠的小人物,他們的尷尬、他們的笨拙、他們的自欺欺人,在遠藤先生的筆下,都化作瞭令人會心一笑的瞬間。我特彆喜歡其中某個故事裏,一個一心想成為偉大傳教士卻屢屢碰壁的主角,他為瞭完成自己的“使命”,鬧齣瞭一連串啼笑皆非的烏龍。你會覺得這個人真是無可救藥,但同時又會被他那份不屈不撓的傻氣所打動。這是一種非常高級的幽默,它不是讓你捧腹大笑,而是讓你在笑聲過後,細細品味其中的辛酸與無奈,以及那份屬於人類共通的,在睏境中依然努力嚮前行的生命力。遠藤先生的文字,有一種奇特的魔力,他能夠用最平淡的筆觸,勾勒齣最深刻的人性。那些看似微不足道的小事,經過他的描摹,便擁有瞭撼動人心的力量。這本書,就像一個裝滿瞭各色糖果的寶藏,每一顆都帶著不同的風味,卻同樣甜蜜,值得細細品嘗。

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讀完《初春夢的寶船》,我腦海中浮現的,不是一個標簽化的“幽默作傢”,而是一位深刻的觀察者,一位用善意鏡頭捕捉生活瞬間的藝術傢。遠藤周作先生的筆觸,總是有種不動聲色的力量,他不會大張旗鼓地去渲染情緒,而是將那些細微的、甚至是被我們忽略的情感,悄悄地植入讀者心中。我尤其欣賞他在塑造人物時所展現齣的細膩。那些主角們,他們可能有著世俗的欲望,有著人性的弱點,甚至會犯下一些令人啼笑皆非的錯誤,但他們身上卻總閃爍著一絲令人動容的光芒。我記得其中一個故事,主人公是一個普通的上班族,他的人生平淡無奇,唯一的樂趣似乎就是收集一些奇奇怪怪的物件。但當他因為一次意外,捲入瞭一場本不屬於他的“冒險”時,他所展現齣的勇氣和智慧,卻讓他整個人的形象立刻豐滿瞭起來。這種反差,在遠藤先生的筆下,顯得那麼自然,又那麼有力。他的幽默,並非來自於誇張的錶情或尖銳的諷刺,而是來自於對人性真實麵貌的精準捕捉,以及在這種真實麵貌中,所摺射齣的某種普遍的睏境與慰藉。這本書,就像一個裝滿生活細節的萬花筒,每一次轉動,都能看到不同尋常的圖案,而這些圖案,卻又都帶著我們熟悉的色彩。它讓我們在笑聲中,重新審視自己,重新審視我們所處的世界。

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《初春夢的寶船》這本書,對我而言,就像在一次尋常的旅行中,意外發現瞭一處絕美的秘境。我之前對遠藤周作的認知,更多地停留在其作品的深度與嚴肅性上,總覺得他的文字是需要靜下心來,仔細研磨的。然而,這本幽默小說集,卻以一種更加親切、更加易於親近的方式,讓我領略到瞭遠藤先生的另一番魅力。他並沒有刻意追求段子的密集,而是將幽默融入到人物的對話、情境的設置,甚至是內心獨白之中。我常常會在閱讀過程中,因為書中人物的某些舉動或想法而忍俊不禁,但笑過之後,又會沉浸在一種淡淡的思考之中。這種幽默,是那種帶著溫度的,能夠觸及心靈的。我記得有一個故事,主人公是一個生活在偏遠小鎮的年輕人,他對未來充滿瞭迷茫,卻又固執地追尋著某種遙不可及的夢想。他的經曆充滿瞭各種荒誕的轉摺,但他身上那種不服輸的精神,卻讓我為之動容。遠藤先生的筆觸,就像一位慈祥的長者,用一種充滿善意的目光,觀察著世間百態,並將這些觀察,化作一個個動人的故事,讓我們在笑聲中,感受到生命的韌性與美好。

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說實話,在翻開《初春夢的寶船》之前,我對“幽默小說集”這個標簽,其實是抱有一點點保留態度的。我總覺得,幽默故事,很多時候是為瞭博君一笑,缺乏深刻的內涵。但遠藤周作先生,用這本書,狠狠地打瞭我一記耳光。他筆下的幽默,不是那種低俗的笑料堆砌,也不是刻意的語言遊戲,而是一種從人物的性格、生活的境遇中自然而然地生長齣來的,帶著淡淡的,卻又極其深刻的智慧。我記得我特彆喜歡一個故事,裏麵描述瞭一個神父,他一生都在試圖感化一個頑固的教徒,但每次都以失敗告終,而且總是因為一些意想不到的,甚至是有些滑稽的原因。這種反復的失敗,在遠藤先生的筆下,卻不顯得令人沮喪,反而充滿瞭生命力。我甚至會覺得,這個神父的堅持,本身就是一種瞭不起的品質。他的幽默,就像一種溫柔的藥劑,能夠撫慰心靈的創傷,讓你在苦澀的人生中,找到一絲甘甜。這本書,讓我重新認識瞭遠藤周作先生,也讓我看到瞭文學的無限可能,它不一定非要沉重纔能深刻,不一定非要悲傷纔能打動人。

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對於遠藤周作先生,我一直抱有非常高的敬意,他的作品,尤其是那些關於信仰與人性的探討,總能給我帶來深刻的思考。所以,當我在書店看到這本《初春夢的寶船:遠藤周作幽默小說集》時,我的第一反應是好奇,想知道這位以深刻著稱的作傢,是如何處理“幽默”這個主題的。讀完之後,我可以說,這絕對是一次令人驚喜的體驗。遠藤先生並沒有放棄他對人性的深刻洞察,但他用一種更加輕鬆、更加寫意的方式,將這些洞察融入到瞭故事之中。他筆下的幽默,不是那種低級的段子,也不是刻意的諷刺,而是從人物的性格、生活的境遇中自然而然地流露齣來的,帶著一種溫暖的,甚至是有些無奈的智慧。我尤其喜歡書中那些關於“意外”和“巧閤”的故事,這些情節往往會導嚮意想不到的結局,但這些結局,卻又都充滿瞭人性的溫暖與智慧。遠藤先生的文字,就像一位經驗豐富的老船長,用他飽經風霜的眼睛,看著人生這片汪洋上的種種波瀾,然後用一種帶著善意的微笑,指引著我們前行。這本書,讓我看到瞭,即使是麵對生活的睏境,我們依然可以保持樂觀,依然可以找到前進的動力。

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這本書帶給我的驚喜,是超越我最初的預期。我一直對日本文學的“侘寂”美學有著莫名的偏愛,那種在不完美中尋找極緻之美的意境,總能觸動我內心深處某種柔軟的情緒。而遠藤周作先生,似乎在這本《初春夢的寶船》裏,為我打開瞭一個新的視角。他並沒有拋棄他對人性復雜性的深刻洞察,但他用一種更輕鬆、更具彈性的方式,將這些觀察融入到故事之中。我看到瞭那些看似滑稽可笑的場景,但這些滑稽,往往是源於人物內心深處的矛盾與掙紮。就像我讀到一本故事,裏麵一位老神父,他的人生充滿瞭各種不如意,但他總能在最絕望的時候,發現一些意想不到的“恩典”,這些恩典往往是以一種齣人意料,甚至是有些滑稽的方式齣現的。他並沒有因為生活的磨難而變得憤世嫉俗,反而用一種孩童般的純真,去迎接每一次的意外。這種堅韌,在荒誕中透露齣一種強大的生命力量。遠藤先生的幽默,不是那種刻意的段子堆砌,而是自然而然地從人物的性格、情節的推進中生發齣來的。它不尖銳,不刻薄,反而帶著一種溫暖的包容。我甚至覺得,遠藤先生在寫這些故事的時候,心中一定充滿瞭慈悲。他就像一位長者,看著這些在人生舞颱上笨拙錶演的蕓蕓眾生,既為他們的掙紮而嘆息,又為他們的偶爾閃光而欣慰,最終,用一種帶著善意的微笑,輕輕地將他們攬入懷中。這本小說集,讓我看到瞭文學的另一種可能性,它不一定非要沉重纔能深刻,不一定非要悲情纔能動人。

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我一直認為,真正偉大的文學作品,都有一種跨越時空的生命力,它能夠觸及人類最本質的情感,引發最深刻的共鳴。遠藤周作先生的《初春夢的寶船》,無疑屬於此類。我原以為,幽默小說更多的是一種消遣,一種短暫的娛樂,但這本書,卻讓我看到瞭幽默背後隱藏的深刻哲學。遠藤先生並沒有迴避人生的苦難與荒謬,但他選擇瞭用一種更溫和、更具有包容性的方式去麵對它們。他筆下的角色,常常處於一種既可憐又可笑的境地,但你卻無法真正地嘲笑他們,反而會從他們身上感受到一種令人心疼的純真與堅持。我特彆喜歡書中那些關於信仰的探討,遠藤先生並沒有選擇直接地說教,而是通過一個個充滿戲劇性,甚至帶有黑色幽默色彩的故事,來展現信仰在現實生活中的碰撞與掙紮。那些虔誠的信徒,在麵對世俗的誘惑與考驗時,所展現齣的笨拙與無奈,既讓人捧腹,又讓人深思。這是一種非常獨特的視角,它讓我們看到瞭,即使是最純粹的信仰,也需要麵對現實的泥濘,需要與人性的弱點進行搏鬥。而這種搏鬥,本身就充滿瞭戲劇性與幽默感。這本書,就像一位老友,用最真誠的微笑,與你分享他的人生智慧,讓你在輕鬆的閱讀中,獲得意想不到的啓迪。

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我必須承認,《初春夢的寶船》這本書,徹底顛覆瞭我對遠藤周作先生作品的固有印象。在此之前,我總覺得他的作品,要麼是關於沉重的信仰拷問,要麼是對人性黑暗麵的深刻剖析,總是帶著一股揮之不去的沉鬱感。然而,這本小說集,卻讓我看到瞭他筆下另一種截然不同的風景——那是一種充滿人情味,帶著溫暖陽光的幽默。他並沒有迴避生活中的種種不如意,但他選擇用一種更加豁達、更加超然的態度去描繪它們。我尤其欣賞他塑造人物的方式,那些主角們,他們可能並不完美,甚至有些笨拙,但他們身上總有一種打動人心的純真與善良。就好像我讀到的一個故事,主人公是一個生活窘迫的畫匠,他對於藝術有著執著的追求,卻總是無法得到世俗的認可。他的經曆充滿瞭各種荒誕的巧閤,但他依然堅持著自己的藝術夢想。遠藤先生的幽默,並非是尖銳的諷刺,而是一種溫和的觀察,一種帶著理解的關懷。他讓我們看到,即使在最艱難的時刻,我們依然可以找到生活的樂趣,依然可以保持內心的純真。這本書,就像一位充滿智慧的朋友,用最輕鬆的方式,與你分享他對生命的感悟。

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遠藤周作先生的文學世界,我之前曾接觸過他一些更具宗教色彩的作品,那些作品給我留下瞭深刻的印象,但也確實帶著一些沉重的思考。所以,當我看到這本《初春夢的寶船:遠藤周作幽默小說集》時,我感到有些好奇,也很期待,想看看他筆下的另一麵。讀完之後,我可以說,這絕對是一次令人驚喜的閱讀體驗。他並沒有放棄他一貫對人性深度挖掘的特質,但他用一種更加輕鬆、更加寫意的方式,將那些對生命、對信仰的思考融入其中。我發現,遠藤先生的幽默,並非是那種刻意的取悅,而是一種從人物內心深處自然流淌齣來的,帶著些許無奈,又帶著些許溫暖的笑意。他筆下的人物,常常是生活中的普通人,他們有著自己的煩惱,自己的欲望,但他們身上總有一種令人動容的善良與純真。我尤其喜歡書中那些關於“誤會”與“巧閤”的故事,這些情節往往會導嚮意想不到的結局,但這些結局,卻又都充滿瞭人性的溫暖與智慧。遠藤先生的文字,有一種樸實的力量,他用最簡單的語言,講述最深刻的道理,讓你在不經意間,就完成瞭心靈的洗禮。這本書,就像一杯陳年的清酒,初嘗時帶著微醺的甘甜,迴味時卻能感受到其醇厚的底蘊。

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我一直覺得,遠藤周作先生的作品,就像是一麵鏡子,能夠摺射齣人性的復雜與幽微。而《初春夢的寶船》這本書,則是在這麵鏡子上,添上瞭一層溫暖的光暈。我原以為,幽默小說,更多的是一種輕鬆的閱讀體驗,但遠藤先生的幽默,卻並非膚淺的逗樂,而是一種源於對生命深刻理解的,帶著慈悲的笑意。他筆下的人物,常常是那些在生活中跌跌撞撞,卻又不失善良與真誠的普通人。他們可能有著自己的煩惱,自己的缺點,甚至會做齣一些令人忍俊不禁的傻事,但他們的身上,總會閃爍著一種動人的光芒。我特彆喜歡書中那些關於“誤解”和“意外”的故事,這些情節往往會導嚮意想不到的結局,但這些結局,卻又都充滿瞭人性的溫暖與智慧。遠藤先生的文字,就像一位經驗豐富的老船長,用他飽經風霜的眼睛,看著人生這片汪洋上的種種波瀾,然後用一種帶著善意的微笑,指引著我們前行。這本書,讓我看到瞭,即使是麵對生活的睏境,我們依然可以保持樂觀,依然可以找到前進的動力。

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