具体描述
「爱情是彼此有同时盲目的经验的交流。但不要妄信这盲目的经验可以做你爱情的保证，更不要相信爱情上的一切盟誓与约束可以做你爱情的保证。这等于一株小草投给泥土的种子，它里面虽已具备一个完整的生命，但需要外界条件的配合，与自身不断的摸索寻求，这是需要多少的忍耐与努力。」──《彼岸》
《彼岸》收录了徐訏文集中的〈炉火〉与〈彼岸〉两篇中篇小说。前者写成于1950年，然而实际上构思却远在《风萧萧》之前，构思于抗战期间、完成于战后，透过小说表达男女与人心间的隔阂；后者则写成于1951年，描写迷途灵魂的体念与摸索，两篇皆是海派文学宗师徐訏笔下不容错过的重要着作。
本书特色
●海派文学宗师，徐訏经典重现
○鬼才徐訏的神祕「言情」小说
《彼岸》收录了徐訏文集中的〈炉火〉与〈彼岸〉两篇中篇小说。前者写成于1950年，然而实际上构思却远在《风萧萧》之前，构思于抗战期间、完成于战后，透过小说表达男女与人心间的隔阂；后者则写成于1951年，描写迷途灵魂的体念与摸索，两篇皆是海派文学宗师徐訏笔下不容错过的重要着作。
本书特色
●海派文学宗师，徐訏经典重现
○鬼才徐訏的神祕「言情」小说
著者信息
作者简介
徐訏（1908-1980）
生于浙江慈谿。北京大学哲学系毕业，续修心理学二年。负笈欧陆，因抗日军兴中辍学业；回国后在上海主编《人间世》、《作风》等刊物；作品《鬼恋》问世，受文坛瞩目。一九四二年赴后方，曾执教中央大学（重庆），并发表长篇小说《风萧萧》。旋任《扫荡报》驻美记者，返国后任《和平日报》主笔。一九五○年移居香港，迄至一九八○年谢世，笔耕不断。其间曾创办「创垦出版社」，及期刊《热风》、《论语》、《幽默》、《笔端》、《七艺》等；先后在香港中文大学前身各书院及星加坡南洋大学执教，并任香港浸会学院中文系主任、文学院院长等职。各种作品都二千万言。
徐訏（1908-1980）
生于浙江慈谿。北京大学哲学系毕业，续修心理学二年。负笈欧陆，因抗日军兴中辍学业；回国后在上海主编《人间世》、《作风》等刊物；作品《鬼恋》问世，受文坛瞩目。一九四二年赴后方，曾执教中央大学（重庆），并发表长篇小说《风萧萧》。旋任《扫荡报》驻美记者，返国后任《和平日报》主笔。一九五○年移居香港，迄至一九八○年谢世，笔耕不断。其间曾创办「创垦出版社」，及期刊《热风》、《论语》、《幽默》、《笔端》、《七艺》等；先后在香港中文大学前身各书院及星加坡南洋大学执教，并任香港浸会学院中文系主任、文学院院长等职。各种作品都二千万言。
图书目录
导言 徬徨觉醒：徐訏的文学道路／陈智德
炉火
彼岸
炉火
彼岸
图书序言
十四
我羞涩，我自卑，我懦弱，我双目无光，我精神萎顿，我怕会集，我怕市场，我怕热闹的街道。我怕人，怕每一个人，怕任何人注意我，看我，我尤其怕人们笑。我尽量躲避世界，每次出门，我宁使绕很远很远的道路以求不碰见人。
于是你说，可怜的孩子，这样你就要疯狂了。你应当放出勇气去接触人，人都有很好的心肠。你应当参加会集，交际朋友，你应当有接触人的职业，最好是教书——大学、中学、小学。大学里的学生懂得好学，不会注意你人；中学里的学生活泼，不会使你不安；小学里的孩子天真，不会使你自卑。
但是一切人类的面孔都使我颤慄，一登上讲台，各种光芒的眼睛使我心跳，一切面孔的表情都使我感到可怕。
而那笑，大笑，微笑，狂笑，轻笑，各种各样的笑，甚至你以为最天真的笑，我觉得都有敌意。小草不笑，花不笑，鸟不笑，而它们是天真的，自然的，美丽的。它们更善于表示倾心的快乐。猫在紧张敌忾时裂开了嘴，耸起了肩膀，这是它的笑；狗在准备作恶战前裂开了嘴，发出了笑声。从此这笑容就遗留给人类，裂开了嘴，露出肉食的牙齿，发出不谐和的声音。那么，朋友，你说人类的笑是代表和善么？
你说：「一切的生物都有笑，草有笑，树木有笑，花有笑，你没有在熙和的春风中看到它们娇盈天真的笑容么？正如你在狂风暴雨中可以看到它们的忧愁。而植物的笑正如它们愤怒与忧郁，都是由自然拨动的。」
你又说：「你难道没有看见觅得了花香的蝴蝶的欣喜，找到了花蜜的小蜂的欢吟。还有雀语的轻巧，莺歌的愉悦？你难道没有看见猫狗的嬉奔雀跃？牛马的舞蹄与摇尾？这些都是动物的笑。它们的笑容表现在整个肉体上。」
「是的，朋友，我看见蜂蝶在花朵上扭动着屁股，我看见到蚊蚋在吸血时摆盪着臀部。我也注意到和风照日下，莺雀在树上展扬着尾羽。更不必说，猫犬牛马们都会轻柔地摇动它们的尾巴。那么如果说这些都是笑，为什么动物都笑在屁股上，而人类要笑在面孔上呢？难道是因为人类多了一条裤子，还是因为人类失去了尾巴？」
你说：「这因为人类是高级的动物，人类的笑容集中在面部，正如人类的神经系统集中在大脑一样。」
「但是人类的面部有不少的器官，为什么要裂开鲜红的嘴唇露出肉食的牙齿来表示笑呢？究竟这些笑是善意还是恶意呢？」
我羞涩，我自卑，我懦弱，我双目无光，我精神萎顿，我怕会集，我怕市场，我怕热闹的街道。我怕人，怕每一个人，怕任何人注意我，看我，我尤其怕人们笑。我尽量躲避世界，每次出门，我宁使绕很远很远的道路以求不碰见人。
于是你说，可怜的孩子，这样你就要疯狂了。你应当放出勇气去接触人，人都有很好的心肠。你应当参加会集，交际朋友，你应当有接触人的职业，最好是教书——大学、中学、小学。大学里的学生懂得好学，不会注意你人；中学里的学生活泼，不会使你不安；小学里的孩子天真，不会使你自卑。
但是一切人类的面孔都使我颤慄，一登上讲台，各种光芒的眼睛使我心跳，一切面孔的表情都使我感到可怕。
而那笑，大笑，微笑，狂笑，轻笑，各种各样的笑，甚至你以为最天真的笑，我觉得都有敌意。小草不笑，花不笑，鸟不笑，而它们是天真的，自然的，美丽的。它们更善于表示倾心的快乐。猫在紧张敌忾时裂开了嘴，耸起了肩膀，这是它的笑；狗在准备作恶战前裂开了嘴，发出了笑声。从此这笑容就遗留给人类，裂开了嘴，露出肉食的牙齿，发出不谐和的声音。那么，朋友，你说人类的笑是代表和善么？
你说：「一切的生物都有笑，草有笑，树木有笑，花有笑，你没有在熙和的春风中看到它们娇盈天真的笑容么？正如你在狂风暴雨中可以看到它们的忧愁。而植物的笑正如它们愤怒与忧郁，都是由自然拨动的。」
你又说：「你难道没有看见觅得了花香的蝴蝶的欣喜，找到了花蜜的小蜂的欢吟。还有雀语的轻巧，莺歌的愉悦？你难道没有看见猫狗的嬉奔雀跃？牛马的舞蹄与摇尾？这些都是动物的笑。它们的笑容表现在整个肉体上。」
「是的，朋友，我看见蜂蝶在花朵上扭动着屁股，我看见到蚊蚋在吸血时摆盪着臀部。我也注意到和风照日下，莺雀在树上展扬着尾羽。更不必说，猫犬牛马们都会轻柔地摇动它们的尾巴。那么如果说这些都是笑，为什么动物都笑在屁股上，而人类要笑在面孔上呢？难道是因为人类多了一条裤子，还是因为人类失去了尾巴？」
你说：「这因为人类是高级的动物，人类的笑容集中在面部，正如人类的神经系统集中在大脑一样。」
「但是人类的面部有不少的器官，为什么要裂开鲜红的嘴唇露出肉食的牙齿来表示笑呢？究竟这些笑是善意还是恶意呢？」
图书试读
None
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