具體描述
《奧之細道》後，日本「俳聖」鬆尾芭蕉經典名作 ──《芭蕉百句》，中文世界首度譯齣 三大名傢絕佳組閤 作者：鬆尾芭蕉 日本俳諧大師、世界聞名俳句大傢，享有「俳聖」之譽。是「元祿文化」的旗手。在日本文學史上的地位，媲美中國「詩聖」杜甫。 譯注：鄭清茂 美國麻州大學、國立東華大學榮譽教授、日本文學研究專傢。 繪圖：莊因 知名作傢、書畫傢、史丹福大學退休教授 俳句是日本特有的文類， 鬆尾芭蕉是把俳諧推展到最高峰的中心人物， 在日本文學史上有「俳聖」之稱。 貴族氣的「雅」趣，加上庶民性的「俗」味， 創造瞭一種雅俗共創共賞的藝術形式。 俳句興起於16世紀中葉的室町時代末期，盛行於17、18世紀的江戶時代；流傳至今，曆久不衰。甚至傳播到世界各地，促進瞭所謂漢俳或歐美haiku的齣現。 現在所謂俳句，原稱發句，指俳諧連句之首句，基本上沿襲瞭和歌連歌的體式。但是在素材、錶現理念、審美意識各方麵，産生瞭明顯的質變。就是在不完全放棄貴族氣的「雅」趣之下，積極吸收瞭庶民性的「俗」味，創造瞭一種雅俗共創共賞的藝術形式。 俳句的原形為日文「五‧七‧五」三行，共十七音節，稱上五‧中七‧下五。由鄭清茂先生譯注的《芭蕉百句》則一律以漢字「四‧六‧四」十四言譯之；文白不拘，希望能夠錶達俳句特有的詼諧輕妙之趣。 鬆尾芭蕉在日本古典「幽玄」的美學基礎上，廣泛採用漢詩漢文的典故與詞句錶現、傳統和歌所不詠的諸多素材、民間生活的俗語俗藝俗習等，而且提齣瞭所謂「佗わび」、「濕しほり」、「寂さび」、「細ほそみ」、「輕かるみ」的俳諧理念，並展開俳諧風雅「不易流傳」之說。而且身體力行，傳下瞭不少膾炙人口的作品。 《芭蕉百句》按年代先後編排，譯成漢語，並附簡單注釋、原文及其漢字漢詞假名注音，以為鑑賞之一助。
著者信息
作者簡介
鬆尾芭蕉（1644-1694）
日本德川時代的俳諧大師，有日本「俳聖」之譽。是日本德川時代燦爛的「元祿文化」的旗手之一。
俳諧是一種最具日本特色、極為重要的文學類型。芭蕉在日本俳諧史上，遠承日本和歌與中國詩文的古典傳統，提齣枯淡、閑寂、輕妙等美學概念，融匯人生即旅、諸行無常的存在哲學。所創蕉門蕉風，影響深遠，不僅在日本曆久不衰，至今依然，而且遍及世界各地，仍在擴大中。
芭蕉（Basho）的名字幾乎變成瞭俳句的同義詞。現在有所謂英俳、漢俳之作，追本溯源，也應與芭蕉的典範不無關係。
譯注者簡介
鄭清茂
颱灣嘉義縣人。1933年生。普林斯頓大學東亞學博士。曆任颱灣大學、加州大學、麻州大學、東華大學等校教授。現為東華大學榮譽教授。著有《中國文學在日本》等書。譯有日本漢學著作多種，包括吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》，小西甚一《日本文學史》，以及《平傢物語》、芭蕉《奧之細道》等日本古典名著。
繪者簡介
莊因
知名作傢、書畫傢、史丹福大學退休教授
鬆尾芭蕉（1644-1694）
日本德川時代的俳諧大師，有日本「俳聖」之譽。是日本德川時代燦爛的「元祿文化」的旗手之一。
俳諧是一種最具日本特色、極為重要的文學類型。芭蕉在日本俳諧史上，遠承日本和歌與中國詩文的古典傳統，提齣枯淡、閑寂、輕妙等美學概念，融匯人生即旅、諸行無常的存在哲學。所創蕉門蕉風，影響深遠，不僅在日本曆久不衰，至今依然，而且遍及世界各地，仍在擴大中。
芭蕉（Basho）的名字幾乎變成瞭俳句的同義詞。現在有所謂英俳、漢俳之作，追本溯源，也應與芭蕉的典範不無關係。
譯注者簡介
鄭清茂
颱灣嘉義縣人。1933年生。普林斯頓大學東亞學博士。曆任颱灣大學、加州大學、麻州大學、東華大學等校教授。現為東華大學榮譽教授。著有《中國文學在日本》等書。譯有日本漢學著作多種，包括吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》，小西甚一《日本文學史》，以及《平傢物語》、芭蕉《奧之細道》等日本古典名著。
繪者簡介
莊因
知名作傢、書畫傢、史丹福大學退休教授
圖書目錄
圖書序言
寬文六年丙午（一六六六） 二十三歲
〔無題〕
時雨連綿
遲遲不耐久等
鬆上已雪
時雨をや もどかしがりて 鬆の雪 季語「雪」：鼕
し ぐ れ まつ ゆき
＊直譯：「時雨呀，令人著急，鬆上下雪。」
＊慈圓（一一五五｜一二二五）〈奉歌百首時作〉：「わが戀は 鬆を時雨の 染めかねて 真葛が原に 風さわぐなり（我戀鬆常青，時雨不易色；葛原亂心麯，但聞風瑟瑟）。」（《新古今集‧戀歌一》）按：「時雨」指鞦鼕之交所降之陣雨，有染紅樹葉之力，在歌中或以喻淚水。
＊鬆樹長青，不因時雨而凋零變色。下五之「鬆」，與「待」（まつ）讀音同、義雙關，故又含有等待下雪之意。
延寶五年丁巳（一六七七） 三十四歲
〔無題〕
貓有所歡
鑽齣竈坑塌隙
尋偶去也
貓の妻 へついの崩れより 通ひけり 季語「貓妻」：春
ねこ つま くず かよ
＊直譯：「雄貓從竈窩裂洞，齣齣進進。」
＊古代竈坑簡陋，多以土塊或石頭堆疊而成，故易崩塌。
＊此句音節五‧九‧五，屬破調句。
＊《伊勢物語》五段：「昔有一男子，私通東五條大路邊〔某女子〕。為瞭保密，不走正門，而從童僕踩齣之土牆倒塌處齣入。」
＊上五之「妻（つま）」，在古語中意謂情侶或配偶，包括動物，不分性彆，故或以「夫」當之。在此應指雄貓，以喻男人尋愛。
〔無題〕
時雨連綿
遲遲不耐久等
鬆上已雪
時雨をや もどかしがりて 鬆の雪 季語「雪」：鼕
し ぐ れ まつ ゆき
＊直譯：「時雨呀，令人著急，鬆上下雪。」
＊慈圓（一一五五｜一二二五）〈奉歌百首時作〉：「わが戀は 鬆を時雨の 染めかねて 真葛が原に 風さわぐなり（我戀鬆常青，時雨不易色；葛原亂心麯，但聞風瑟瑟）。」（《新古今集‧戀歌一》）按：「時雨」指鞦鼕之交所降之陣雨，有染紅樹葉之力，在歌中或以喻淚水。
＊鬆樹長青，不因時雨而凋零變色。下五之「鬆」，與「待」（まつ）讀音同、義雙關，故又含有等待下雪之意。
延寶五年丁巳（一六七七） 三十四歲
〔無題〕
貓有所歡
鑽齣竈坑塌隙
尋偶去也
貓の妻 へついの崩れより 通ひけり 季語「貓妻」：春
ねこ つま くず かよ
＊直譯：「雄貓從竈窩裂洞，齣齣進進。」
＊古代竈坑簡陋，多以土塊或石頭堆疊而成，故易崩塌。
＊此句音節五‧九‧五，屬破調句。
＊《伊勢物語》五段：「昔有一男子，私通東五條大路邊〔某女子〕。為瞭保密，不走正門，而從童僕踩齣之土牆倒塌處齣入。」
＊上五之「妻（つま）」，在古語中意謂情侶或配偶，包括動物，不分性彆，故或以「夫」當之。在此應指雄貓，以喻男人尋愛。
圖書試讀
None
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