罗生门

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芥川龙之介
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具体描述

罗生门下,竹林丛中;他们理直气壮,强取豪夺! 为了私欲,披着生存的外衣,编织谎言…… 家仆非常小心地向上爬。尽量不发出声响,以防止楼上的人发现他。费了好大的劲儿,才爬到楼梯的最高一级。之后,他屏住唿吸向楼内望去。 他看到,楼内有几具尸体。从尸体零乱的位置可以看出,它们是被人扔在这里的。火光覆盖的范围十分有限,所以楼内到底有多少具尸体,他也无法判断出来。他看到,有些尸体上有衣服,有的尸体上没有衣服;有男人的尸体,也有女人的尸体。这些尸体横七竖八地躺在地板上,好像根本就没有活过似的。昏暗的火光只能照见尸体的肩膀和胸部,其他部分全都黑乎乎的,什么也看不清楚。 这时,他闻到了一股尸体腐烂的臭味。他立即用手捂鼻子,可是,那股臭味已经飘进他的鼻腔里。他感到非常恶心。之后,他看到有一个又矮又瘦,穿着灰色衣服的老太婆蹲在尸体旁边。那个老太婆右手拿着火把照一具尸体的脸。那具尸体可能是一个女人,因为尸体的头发非常长。 家仆看着老太婆的一举一动,觉得非常恐怖。可是,他的好奇心又驱使他忍不住看下去。他看到,那个老太婆把火把插在楼板上,然后用两只手用力地拔尸体上的头发。随着她一下一下地拔,尸体上的头发也一撮一撮地掉了下来。 看到这令人毛骨悚然的一幕后,家仆不再感到恐惧了,因为对那个老太婆的怨恨让他忘记恐惧。他对这个老太婆越来越反感。此时,如果让他在饿死与做强盗之间作出选择的话,他可能会毫不犹豫地选择前者。可是,他越来越觉得,做强盗并不是一件罪大恶极的事。 他不知道老太婆这样做的目的,所以也就无法对老太婆的行为进行褒贬。不过,他觉得老太婆的做法实在让人难以接受,因为她竟然敢在罗生门里拔死人的头发。当然,他这样想的时候,刚才自己想当强盗的事早就忘得一干二净了。 于是,家仆一发狠,非常迅勐地跳上楼板,同时拔出挂在腰间的刀,快步跑到老太婆面前。老太婆被吓得从地上蹦了起来。 「站住,别跑!」 老太婆想要逃跑,却被家仆拦下。老太婆不想就这样束手就擒,于是推开家仆想逃走。可是,家仆根本不给她逃走的机会。面对着瘦得皮包骨头的老太婆,他非常轻松地把她按倒在地上。地上堆满了尸体。 他审问老太婆说:「老实交代,你在做什么。如果你敢骗我的话,看见我的刀了吗,它会替我收拾你。」说着,家仆拔出刀,在老太婆的面前晃了几下。老太婆被吓得魂不附体,两只手不停地哆嗦,一句话也说不出来。家仆非常清楚,此时老太婆已经跑不了了,而且她的性命就掌握在自己手中,想要让她死,她就活不了。因此,他的怒火也慢慢熄灭了。他只是想知道,老太婆为什么要拔死人的头发。 本书特色 ■ 没有看过《罗生门》,不要说你读过日本文学! 与夏目漱石、森鸥外并称日本文学三大巨匠的芥川龙之介,是日本大正时代的重要作家。本书所收录的作品《罗生门》,于1950年由国际导演黑泽明拍摄成电影,获得威尼斯影展金狮奖与奥斯卡最佳外语片奖。自此以后,《罗生门》成为世界性的经典作品! ■ 日本文学史上最重要的作家──芥川龙之介! 有「鬼才」称誉的芥川龙之介,其文学创作的最高成就在于短篇小说,本书所收录的《罗生门》、《鼻子》、《地狱变》,都是广为人知的经典名篇。他的短篇小说,凄绝中带有嘲讽,严肃中不失幽默,广受世界各地读者的喜爱。时至今日,日本文坛纯文学最高荣誉「芥川赏」,就是为了纪念他而设立。 ■ 透过阅读经典,思考我们的生活! 芥川龙之介的文学作品,反映二十世纪初期日本下等阶层不满于现实,却又苦无出路的心情,其作品内容正视社会现实,关注社会丑恶现象,但是很少直接评论,而是利用冷峻的文笔和简洁的语言来陈述,让读者深深感觉到其深刻性,在现实主义文学中带有浪漫色彩。 像芥川龙之介一样,既有高度教养,又有优雅趣味,同时兼备和、汉、洋三种文化知识的作家,今后恐怕不会再出现。——《文艺春秋》杂志创办人 菊池宽
悬疑惊悚小说:《暗影迷踪》图书简介 故事背景与开端: 故事始于一座位于爱尔兰偏远海岸线上,终年被浓雾笼罩的古老庄园——“鸦巢堡”。这座庄园的主人,著名但行踪诡秘的古生物学家阿瑟·芬奇博士,在一场看似寻常的暴风雨之夜神秘失踪。他留下的只有一间被翻得乱七八糟的书房、一滩尚未干涸的血迹,以及一只空置的、雕刻着奇异符号的黑檀木鸟笼。当地警方介入调查,起初倾向于意外坠海或绑架的结论,但线索的缺失和现场的诡异,使得案件很快陷入僵局。 主要人物群像的登场: 随着调查的深入,几位与芬奇博士有着千丝万缕关系的人物陆续抵达鸦巢堡,他们的出现,使得原本简单的失踪案变得扑朔迷离: 伊芙琳·里德: 芬奇博士的年轻助手,一位才华横溢但性格内向的植物学家。她声称在博士失踪前几天,曾目睹他在后花园对着一株从未见过的、散发着微弱荧光的植物进行秘密实验。她对博士的感情复杂,既敬仰又恐惧他的疯狂。 维克多·马洛伊: 芬奇博士的商业伙伴兼主要资助人,一位冷酷无情的金融大鳄。他此行的目的非常明确——追回一笔巨额的投资款项,并怀疑博士的失踪与他秘密研究的某种“高价值标本”有关。 卡拉·霍根: 庄园的老管家,一个沉默寡言、眼神中藏着无数秘密的年迈女性。她是鸦巢堡的活历史,对庄园内外的每一个角落都了如指掌,但她对所有人的询问都采取敷衍和回避的态度,似乎在守护着一个比博士失踪更古老的秘密。 詹姆斯·福斯特: 一位退役的私家侦探,被一位身份不明的委托人雇佣,任务是找到芬奇博士藏在庄园内的“最后一份手稿”。他行事谨慎,总是游走在法律和道德的灰色地带。 核心冲突与谜团的推进: 随着调查的深入,各个角色为了各自的目的——寻找真相、掩盖秘密、追回财产或保护某人——开始互相试探和角力。鸦巢堡的陈旧墙壁似乎也在低语着往事。 线索的碎片化呈现: 调查中发现的线索都极度反常: 1. 破碎的日志: 芬奇博士的日记被撕成了数百片,散落在庄园的各个角落,拼凑起来的内容充满了对“维度裂隙”和“非欧几何”的疯狂描述。 2. 地下温室的秘密: 在庄园深处,发现了一个隐藏的、由特殊合金打造的地下温室。里面种植着一些地球上不存在的、散发着微弱光芒的奇异生物群落,它们似乎对外界的噪音极为敏感。 3. “镜像效应”: 每当暴风雨来临时,庄园内的时钟和镜子都会出现短暂的同步错乱现象,仿佛时间本身在这里受到了干扰。 悬念的升级与多重叙事: 随着故事的展开,读者将通过不同角色的视角来拼凑事件的真相。伊芙琳坚信博士是通过某种科学实验“进入”了另一个存在;维克多则坚信这是一场精心策划的骗局,博士带着某种稀世珍宝潜逃;而詹姆斯则发现,所有人都被庄园深处弥漫着的、令人产生幻觉的孢子所影响。 最令人不安的是,每一个声称目击了博士最后行踪的人,描述的细节都存在着细微却致命的差异。是记忆的扭曲,是谎言的编织,还是庄园本身在扭曲着现实的感知? 主题探讨: 《暗影迷踪》不仅仅是一部关于失踪案的推理小说,它更深入地探讨了人类对未知领域的好奇心所带来的毁灭性后果,以及在极度压力下,个体对“客观事实”的构建和维护是如何轻易瓦解的。当现实的边界模糊不清时,我们所相信的“真相”,是否只是我们为了求生而编织的最完善的故事? 结局预示(非剧透): 故事的高潮,将在下一场比以往任何时候都更猛烈的飓风中到来。当所有碎片化的信息最终碰撞在一起时,一个关于超越时间与空间的存在,以及一个令人心碎的个人牺牲的真相,将如同被剥开的洋葱,层层显露——但揭示真相的代价,或许比失踪本身更为沉重。庄园中唯一没有动过的,是那只空置的黑檀木鸟笼,它似乎在无声地嘲笑着人类探寻终极奥秘的徒劳。 适合读者群: 喜爱洛夫克拉夫特式的宇宙恐怖、注重环境氛围的哥特式悬疑,以及喜欢多角度叙事和心理博弈的读者,不容错过。

著者信息

作者简介

芥川龙之介(1892年3月1日~1927年7月24日)


  日本近代着名作家,别号「澄江堂主人」,俳号「我鬼」,东京帝国大学毕业,自幼浸淫于古典文学之中,后来受到19世纪末期法国象征主义影响。1915年,发表短篇小说《罗生门》,接连发表《鼻子》、《手帕》,成为新思潮派的代表人物。

  早期作品大多取自历史题材,注重艺术构思和审美意趣,显示唯美主义倾向,后来转向写实书写。1935年,《文艺春秋》杂志以其名设立「芥川龙之介奖」(简称「芥川赏」),以鼓励纯文学新人作家。

译者简介

陌上花


  现为自由译者,长期旅居国外,近十年的翻译生活中,尽可能呈现最原味的小说精髓。
 

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

我总是对那些能够挑战我固有观念的书籍充满好奇,《罗生门》无疑就是其中一本。第一次阅读它,我就被书中那种近乎冷酷的现实主义深深吸引。作者没有试图去扮演一个全知的“上帝”,而是将读者置于一个混乱的现场,让每个人物都用自己的声音来讲述同一件事。而这些声音,却像是被风吹散的尘埃,彼此碰撞,却无法形成一个完整的画面。我曾经一度试图去找出那个“真正”的凶手,去辨别那个“真正”的受害者,去理清那个“真正”的事件经过。然而,越是去钻研,越是发现自己陷入了一个逻辑的死胡同。每一个人的叙述,都带着强烈的个人色彩,都充满了自我辩护的痕迹。他们为了维护自己的声誉,为了减轻自己的罪责,或者仅仅是为了让自己的行为显得更加“正当”,而不惜扭曲事实。这种对人性弱点的深刻揭示,让我感到一种不安,却又不得不承认它的真实性。这本书让我明白,我们所依赖的“事实”,往往是建立在主观认知的基础之上的。而这种主观认知,又受到我们自身情感、欲望、以及社会环境的深刻影响。每一次阅读《罗生门》,都像是在进行一次心理分析,我不仅在审视书中的人物,更在审视我自己的认知模式。它让我开始警惕那些过于简单化的判断,开始相信,理解一个人,理解一个事件,需要的是耐心,是同理心,是愿意去倾听那些不那么“完美”的声音。

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《罗生门》这本书,给我带来的感受,就像是走进了一间古老的剧院,看到了台上演员们轮番上演的独角戏。每一个演员都声情并茂,都极力地想要说服观众,他们才是那个故事的唯一讲述者,他们的经历才是最真实的。然而,观众(也就是我,作为读者)却能清晰地看到,他们的台词中充满了矛盾,他们的表演中充满了刻意的修饰。作者巧妙地利用了这种“多视角”的叙事,让每一个故事都显得那么的“合理”,又那么的“荒谬”。这种荒谬感,正是这本书最迷人的地方。它不是在讲一个简单的故事,而是在探讨“故事”本身是如何被创造和扭曲的。我们习惯于寻找一个清晰的、唯一的“叙事者”,一个能够为我们揭示“真相”的权威。但《罗生门》却告诉我们,在人际互动中,在复杂的人性面前,“真相”往往是碎片化的,是模糊的,甚至是根本不存在一个单一的“真相”。每一个人的“罗生门”,都成为了他自己世界的“真相”。这种颠覆性的视角,让我对“沟通”和“理解”有了全新的认识。我们以为我们在交流,但很多时候,我们只是在分享各自的“故事”,而这些故事,却可能从未真正地触碰到彼此。这种阅读体验,既让我感到一种智力上的愉悦,又让我对人与人之间的隔阂,产生了深深的思考。

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拿到《罗生门》这本书的时候,我并没有抱有太大的期待。毕竟,市面上不乏一些打着深刻旗号,实则内容空泛的书籍。然而,当我真正沉浸其中,它所展现的叙事艺术和哲学深度,却让我叹为观止。作者笔下的人物,他们的语言,他们的逻辑,都带着一种令人不安的真实感。每个人都试图用自己的方式去描绘事件的全貌,但他们的描绘却又截然不同,甚至南辕北辙。这让我意识到,所谓的“事实”,在不同的人眼中,会呈现出多么巨大的差异。我们常常以为自己是客观的观察者,但其实,我们早已被自己的经历、情感、欲望所塑造,我们的认知,始终蒙着一层个人色彩。书中的几个“视角”,就像是在同一个事件上投射出的几个不同角度的光,它们的光芒交织在一起,却无法形成一个清晰的完整画面,反而让整个事件变得更加扑朔迷离。这种处理方式,极具匠心,它迫使读者不再是被动地接受一个既定的故事,而是主动地参与到对真相的探寻中。这种参与,不是为了找到一个唯一的“正确答案”,而是为了理解,为什么会存在如此多的“不正确”的答案。这种对“真相”的解构,是对我们惯性思维的一次猛烈冲击,它让我们开始审视,我们是如何去构建我们对世界的理解的,我们又是如何去判断他人言行的。这种思考,如同在内心深处投下了一颗颗的石子,激起了层层涟漪,让我久久无法平静。

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《罗生门》这本书,可以说是我近几年读过最令人振奋也最令人困惑的一部作品。振奋之处在于,它用一种极其精妙的叙事手法,挑战了我对于“事实”的固有认知。我一直认为,事件一旦发生,就会留下客观的痕迹,而这些痕迹,可以被所有人以相同的方式解读。然而,《罗生门》却用它特有的方式告诉我,人类的记忆、情感、以及潜意识中的自我保护机制,是多么强大的“变形器”。每一个叙述者,都在用自己最有利的角度去讲述故事,他们的语言,他们的情绪,都像是精心编织的网,既试图抓住真相,又在不自觉地将真相越推越远。这种“碎片化”的叙事,让我感到一种前所未有的阅读体验。我仿佛置身于一个巨大的迷宫,每一个岔路口都通向一个看似合理,却又矛盾重重的解释。我试图在这些叙述中寻找一条逻辑的线索,一条能够串联起所有矛盾的“真理”。然而,最终我发现,这本书的目的,并非是提供一个“标准答案”,而是让我们去体验这种“多重真相”的困境,去感受人类认知的不确定性。这种困惑,并非源于作者叙述的模糊,而是源于作者对人性幽暗之处的深刻洞察,它逼迫我们去面对我们自身认知上的局限。每次合上书本,我的脑海里都会回荡着那些充满矛盾的陈述,它们在我心中久久不散,引发着我对“事实”与“叙述”之间关系的深刻反思。

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《罗生门》这本书,给我带来的震撼,至今难以平复。它不是在讲一个简单的故事,而是在拆解“叙述”本身,以及“叙述”与“真相”之间的复杂关系。我第一次接触到这本书,是在一个关于“修辞学”的讲座上,老师用它作为案例,来讲解“视角”在信息传递中的重要性。当时,我只是觉得很有趣,但直到我真正翻开这本书,我才体会到其中蕴含的深刻哲理。作者以一种近乎冷酷的现实主义,呈现了同一个事件在不同人物口中呈现出的截然不同的面貌。他们的语言,他们的情绪,他们的动机,都在不同程度上影响着他们对事实的描述。这种“多重叙事”,并非是为了制造悬念,而是为了揭示人类认知上的局限性。我们以为自己看到的,是客观的“事实”,但实际上,我们看到的,只是经过我们主观意识过滤后的“版本”。书中的每一个角色,都在用自己的“罗生门”,来构建自己的世界观。他们试图让自己的行为看起来更加合理,更加无辜,甚至更加“英雄”。这种努力,反而让他们离真相越来越远。这种阅读体验,让我对“沟通”产生了深深的怀疑。我们以为我们在分享信息,但很多时候,我们只是在分享各自的“解读”。而这些解读,往往带有强烈的个人色彩。这本书,就像是一面镜子,照出了我们每个人内心深处,对“真相”的渴求,以及我们自身在理解世界过程中的不确定性。

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《罗生门》这本著作,对于我来说,不只是翻阅书页,更像是在一次穿越时空的对话。第一次接触到这个书名,是在一个文学沙龙上,朋友们热烈地讨论着它所带来的哲学思考,以及它如何颠覆了我们对“真相”的既有认知。我一直以为,真相是单一的、清晰的,如同阳光下的棱镜,折射出的是彩虹的七色。但《罗生门》却狠狠地敲击了我对这种认知的质疑,它用一种近乎残忍的现实主义,揭示了人类内心深处的幽暗和复杂。书中的故事,或者说故事的“碎片”,像是在暴风雨中飘散的落叶,每一片都带着自己的形状和颜色,却都指向了同一个中心——一个被迷雾笼罩的事件。我反复揣摩那些人物的叙述,他们的词句,他们的选择,试图从中找到一条通往“真实”的线索,然而,越是深入,越是觉得线索在指尖滑落。那些语言,那些看似确凿的陈述,实则充满了主观的滤镜,充满了自我辩护的痕迹,充满了为了维护自身形象而进行的巧妙修饰。这种“叙述的罗生门”,让我不禁反思,我们在日常生活中,是不是也在无意识地构建着属于自己的“罗生门”?我们向他人讲述的,是否真的是事情的全部,还是经过了精心挑选和包装的“我”的故事?每一次阅读,都像是一次剥洋葱的过程,一层层揭开,却似乎永远也触及不到那最核心的“真相”。这本书带来的震撼,不仅仅是故事本身,更是它对于人性根源的拷问,以及对我们理解世界方式的挑战。它让我开始警惕那些过于简单化的解释,开始相信,很多时候,我们所看到的,仅仅是别人想要我们看到的。

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《罗生门》这本书,是一次挑战我认知边界的阅读体验。它以一种极其精妙的方式,将我带入了一个关于“真相”的漩涡。我一直认为,“真相”是单一的,是客观的,是可以被所有人以相同的方式理解的。但是,《罗生门》却用它独特的叙事手法,颠覆了我这种 naive 的认知。书中,同一个事件,在不同的当事人嘴里,呈现出截然不同的版本。每一个版本都似乎有其合理性,又都充满了矛盾。作者并没有试图去揭示哪个版本才是“真正”的真相,而是将这些充满矛盾的碎片呈现给读者,让我们自己去感受,去思考。这种“多角度”的叙事,极具匠心。它迫使读者不再是被动地接受一个既定的故事,而是主动地去参与到对真相的探寻中。这种探寻,并非是为了找到一个唯一的“正确答案”,而是为了理解,为什么会存在如此多的“不正确”的答案。这种对“真相”的解构,是对我们惯性思维的一次猛烈冲击。它让我开始审视,我们是如何去构建我们对世界的理解的,我们又是如何去判断他人言行的。这种思考,如同在内心深处投下了一颗颗的石子,激起了层层涟漪,让我久久无法平静。书中的人物,他们的语言,他们的逻辑,都带着一种令人不安的真实感。他们每一个人的“罗生门”,都成为了他自己世界的“真相”。这种阅读体验,既让我感到一种智力上的愉悦,又让我对人与人之间的隔阂,产生了深深的思考。

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初读《罗生门》,我以为只是一个关于善与恶,关于人性黑暗面的故事。但随着阅读的深入,我逐渐意识到,这本书的立意远不止于此。它更像是一场关于“认知”的哲学实验,它通过讲述一个被多方证词所笼罩的事件,来剖析人类在面对真相时的种种表现。每个人都有一套自己的“罗生门”,他们用自己的人生经验、道德观念、甚至是为了维护自己尊严的需要,来重塑事件的发生。这种重塑,并非刻意的欺骗,而是一种近乎本能的自我保护。作者以一种冷静而又犀利的笔触,揭示了这种“主观性”是如何渗透到我们对现实的理解中的。我们以为自己看到了“真相”,但实际上,我们看到的,只是经过我们内心过滤后的“真相”。书中的每一个角色,都在用他们的方式为自己辩护,他们试图让自己在道德的天平上显得更加“无辜”或“体面”。这种努力,反而让他们离真正的真相越来越远。这种阅读体验,让我对“ objectivity”(客观性)这个词产生了深深的怀疑。我们是否真的能做到完全客观?我们的判断,是否真的能够不受自身情感和利益的影响?《罗生门》并没有直接给出答案,它只是将这些问题抛给我们,让我们自己去思考,去体会。这种开放式的结局,反而让这本书的意义更加深远,它如同一面镜子,映照出我们每个人内心深处对“真相”的追逐与困惑。

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《罗生门》这本书,对我来说,不仅仅是一部文学作品,更像是一堂生动的人性课。它以一个充满悬念的事件为引子,揭示了人类内心深处的复杂和幽暗。我一直以为,当我们面对一个事件时,只要我们用心去观察,就能看到事情的“真相”。但是,《罗生门》却用它极具颠覆性的叙事手法,让我们意识到,我们看到的,往往只是经过我们自身“加工”后的“真相”。书中的每一个叙述者,都在用自己的方式去包装和美化自己的行为,他们试图在道德的天平上为自己争取优势。这种“自我辩护”,并非简单的撒谎,而是源于人类根深蒂固的自我保护本能。他们所讲述的故事,都像是披上了华丽外衣的碎片,虽然看似完整,却隐藏着不为人知的破绽。作者以一种冷静而又犀利的笔触,将这些碎片呈现在我们面前,让我们去自行拼凑,自行判断。这种阅读体验,让我感到一种前所未有的挑战。我不再是被动地接受一个既定的故事,而是需要主动地去分析,去辨别,去感受。每一次阅读,都像是在进行一次“心理博弈”,我试图看穿人物的内心,试图去理解他们为何会做出那样的选择。这种深度的思考,让我对“人性”的理解,有了更深的层次。它让我明白,我们所见的,未必是真实的,而我们所认为的“真相”,也可能只是我们自己构建的“幻象”。

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《罗生门》这本书,对我而言,是一次深刻的“解构”之旅。它不是在讲述一个简单的故事,而是在拆解“故事”的构成要素,以及“故事”是如何被塑造的。我一直以为,只要当事人诚实地说出自己看到和经历的一切,那么真相便会自然浮现。但是,《罗生门》却用它独特的叙事方式,狠狠地扇了我一巴掌。书中的每一个角色,他们的证词都充满了漏洞,都充满了矛盾,甚至都带着一种令人难以置信的“戏剧性”。这种戏剧性,并非作者刻意为之,而是源于人性本身在极端情境下的反应。他们都在努力地扮演着自己心中的“英雄”或“受害者”,而忽略了事实的本来面目。这种“表演”,既是对自己的欺骗,也是对外界的欺骗。阅读的过程中,我常常感到一种焦灼,我渴望能够找到那个“支点”,能够将所有的碎片整合起来,形成一个完整的拼图。然而,作者却始终不给我这个机会。他只是不断地抛出新的视角,新的疑问,让我沉浸在这种“不确定性”的体验之中。这种不确定性,反而让我对“真相”有了更深的理解。我开始明白,所谓的“真相”,在很多时候,并不是一个固定不变的实体,而是一个由无数个主观视角所构成的,动态的,模糊的,甚至是充满矛盾的集合体。这本书,让我对“沟通”的本质,对“信任”的基础,都产生了更深刻的反思。

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