具体描述
画家笔下的裸体画，
到底隐藏了多少故事与秘密？
名画中，美丽胴体的交缠与柔嫩的肌肤，
或是妖艳的姿态与魅惑的表情，又有什么含义？
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名画中，美丽胴体的交缠与柔嫩的肌肤，
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☆日本亚马逊读者★★★★★好评不断☆
╣200幅西洋经典名画，潜藏着无数个情爱密码与事实真相╠
◎维纳斯为何是画家笔下女神排行榜的第一名？
「爱与美的女神」维纳斯独领风骚数百年，成了众画家笔下最广为人知的「裸体」代名词。波提且利、布格罗及卡巴内尔为何都对「维纳斯的诞生」主题情有独钟？「斜卧维纳斯」的形象如何影响后世的艺术创作？
◎神话故事、圣经故事都是美术史上的重要题材
爱有多盲目？波提且利《春》当中的邱比特竟被蒙上了双眼？风流的宙斯为了求爱，变成公牛、天鹅不说，甚至还变成一阵黄金雨、一片乌云，这样的神话题材古今画家们又是如何呈现？
◎究竟谁是画家们的谬思女神？
哥雅所绘的神祕裸女到底是慷慨的赞助者，还是和他有着暧昧关系的公爵夫人？与毕卡索有情爱瓜葛的女子不计其数，赋予其灵感的模特儿竟然是小他三十岁的祕密情人？
◎如何借由画作表达爱情？
从接吻、传情书、求婚到结婚，艺术作品忠实地反映了人类求爱的历史——马格利特笔下的恋人为何蒙着面接吻？布格罗画作《求婚》中的女子是否接受了男子的情意？
◎祕而不宣的慾望尽在画布上
提香说自己笔下的女子是女神维纳斯，一旁配的不是男神只是个凡夫俗子，而场景却怎么看都像妓院？《嘉百丽与姊妹》中的嘉百丽已是人妻，却和也有正室的亨利四世打得火热！
◎情色美术史上还有哪些大家想不到的情色主题？
库尔贝《睡眠》一画大胆描绘女女性爱，为什么他胆敢挑战社会道德的敏感神经？爱上自己的哥哥，最后竟然哭成了「泉之妖精」？失恋、情杀、为父亲留下子嗣的女儿、女神爱上凡人的苦恋，包罗万象的爱慾形式通通入画。
名人推荐
要能言之有物，并能引人入胜，又不致于生硬枯燥，作者就必须有深厚的美术史知识作根基，又需具备书写流畅以及类似说故事的疏理能力，《情色美术史》完全具备了这些条件。──国立台湾师范大学美术系教授｜陈淑华｜专业审订、专序推荐
每一个时代的西方艺术家们的创造，为这个世界留下了精彩的想像力，并诠释了慾望的本质，如何以爱现身，以美登场。──国立台湾艺术大学美术系兼任助理教授｜郑治桂｜专序推荐
国立成功大学历史系助理教授｜杨尹瑄｜好评推介
著者信息
作者简介
池上英洋｜Ikegami Hidehiro
1967年出生于广岛县。美术史学家，东京造型大学副教授。毕业于东京艺术大学，并取得同校硕士学位。专攻西洋美术史、文化史，尤其专精于义大利美术文化史。作品有《Due Volti dell’ Anamorfosi》、《李奥纳多‧达文西──西洋绘画巨匠8》、《义大利文艺复兴美女画集》、《李奥纳多‧达文西的世界》、《你所不知道的拉斐尔》、《迷人的西洋美术史》、《义大利二十四城记》、《文艺复兴──历史与艺术的故事》、《文艺复兴三巨头的故事》、《拉斐尔的世界》、《米开朗基罗就是神》、《文艺复兴天才不为人知的一面》、《西洋美术史入门》、《西洋美术史入门 实践篇》、《死与复活》等书（以上书名皆为暂译）。
审订者简介
陈淑华
国立台湾师范大学美术系教授。
巴黎第一大学西洋美术史博士暨法国科学与技术研究所油画修复硕士，主攻油画和天然漆画莳绘创作，热爱艺术、自由和自然。审订有《藏在名画里的祕密：不只技法和艺术，最关键是隐藏在画里的真相！》等书。着有台湾影像历史系列《典藏手绘封》、《油画材料学》、中国巨匠系列《陈慧坤》、《隽永、自然、陈慧坤》、《印象、巴黎》、《陈淑华画集》、《如幻物语》等作品。
译者简介
林佩瑾
毕业于淡江大学应用日语系，曾任出版社日文编辑，现为专职译者。译作涵盖文学、推理、实用书与轻小说领域，主要译作有《强风吹拂》、《你是北极星》等。
联络信箱：kagamin1009@gmail.com
池上英洋｜Ikegami Hidehiro
1967年出生于广岛县。美术史学家，东京造型大学副教授。毕业于东京艺术大学，并取得同校硕士学位。专攻西洋美术史、文化史，尤其专精于义大利美术文化史。作品有《Due Volti dell’ Anamorfosi》、《李奥纳多‧达文西──西洋绘画巨匠8》、《义大利文艺复兴美女画集》、《李奥纳多‧达文西的世界》、《你所不知道的拉斐尔》、《迷人的西洋美术史》、《义大利二十四城记》、《文艺复兴──历史与艺术的故事》、《文艺复兴三巨头的故事》、《拉斐尔的世界》、《米开朗基罗就是神》、《文艺复兴天才不为人知的一面》、《西洋美术史入门》、《西洋美术史入门 实践篇》、《死与复活》等书（以上书名皆为暂译）。
审订者简介
陈淑华
国立台湾师范大学美术系教授。
巴黎第一大学西洋美术史博士暨法国科学与技术研究所油画修复硕士，主攻油画和天然漆画莳绘创作，热爱艺术、自由和自然。审订有《藏在名画里的祕密：不只技法和艺术，最关键是隐藏在画里的真相！》等书。着有台湾影像历史系列《典藏手绘封》、《油画材料学》、中国巨匠系列《陈慧坤》、《隽永、自然、陈慧坤》、《印象、巴黎》、《陈淑华画集》、《如幻物语》等作品。
译者简介
林佩瑾
毕业于淡江大学应用日语系，曾任出版社日文编辑，现为专职译者。译作涵盖文学、推理、实用书与轻小说领域，主要译作有《强风吹拂》、《你是北极星》等。
联络信箱：kagamin1009@gmail.com
图书目录
推荐序｜左右西方美术史发展的爱恋情事／国立台湾师范大学美术系教授 陈淑华
推荐序｜裸与露的艺术──读《情色美术史》／国立台湾艺术大学美术系兼任助理教授 郑治桂
序言｜画笔下情与慾的秘密
▌第一章 维纳斯：支配爱慾的女神
维纳斯的诞生
太古美神复活
女神的花园
爱的寓意
「斜卧维纳斯」的系谱
维纳斯与阿多尼斯──蔷薇上为何总带着鲜血？
▌第二章 神话中的恋爱情事
邱比特──我们的爱情烦恼之源
宙斯的情人们
逃跑的女人──阿波罗与达芙妮
逃跑的男人──阿莫尔与赛姬
劫爱的男神
▌第三章 画家们的灵感缪斯
爱上自己作品的男人──毕马龙
致命吸引力──最受画家欢迎的恶女们
夏娃与潘朵拉──圣经与神话中的致命恶女
拉斐尔前派画家笔下的女子们
画家与模特儿之间的爱恨情仇
▌第四章 情场如战场：从接吻到结婚
恋情的萌芽──接吻
如何让爱情增温──情书及求婚
美女的条件
理想婚姻的面貌
婚姻的现实考量──贞操的守护与老少配
▌第五章 台面下的情慾
增进房事情趣的春宫画
画布上的鱼水之欢
绘画中的爱慾象征及比喻
祕而不宣的禁忌之爱──外遇
妓院中的爱情剧码
从良的娼妇──抹大拉的马利亚
▌第六章 包罗万象的情色艺术
同性之爱
神话与圣经的乱伦故事
当爱已成往事──变心与嫉妒
永恆的爱情──爱的昇华
推荐序｜裸与露的艺术──读《情色美术史》／国立台湾艺术大学美术系兼任助理教授 郑治桂
序言｜画笔下情与慾的秘密
▌第一章 维纳斯：支配爱慾的女神
维纳斯的诞生
太古美神复活
女神的花园
爱的寓意
「斜卧维纳斯」的系谱
维纳斯与阿多尼斯──蔷薇上为何总带着鲜血？
▌第二章 神话中的恋爱情事
邱比特──我们的爱情烦恼之源
宙斯的情人们
逃跑的女人──阿波罗与达芙妮
逃跑的男人──阿莫尔与赛姬
劫爱的男神
▌第三章 画家们的灵感缪斯
爱上自己作品的男人──毕马龙
致命吸引力──最受画家欢迎的恶女们
夏娃与潘朵拉──圣经与神话中的致命恶女
拉斐尔前派画家笔下的女子们
画家与模特儿之间的爱恨情仇
▌第四章 情场如战场：从接吻到结婚
恋情的萌芽──接吻
如何让爱情增温──情书及求婚
美女的条件
理想婚姻的面貌
婚姻的现实考量──贞操的守护与老少配
▌第五章 台面下的情慾
增进房事情趣的春宫画
画布上的鱼水之欢
绘画中的爱慾象征及比喻
祕而不宣的禁忌之爱──外遇
妓院中的爱情剧码
从良的娼妇──抹大拉的马利亚
▌第六章 包罗万象的情色艺术
同性之爱
神话与圣经的乱伦故事
当爱已成往事──变心与嫉妒
永恆的爱情──爱的昇华
图书序言
2-1 邱比特──我们的爱情烦恼之源
「为什么当初会喜欢那种人呢？」恋情冷却时，人们脑中总是浮现这句话。当局者迷，热恋时容易沖昏头，这道理自古皆然。俗话说「爱情是盲目的」，若要将此言画成一幅画，「盲目的邱比特」最适合不过。邱比特蒙着双眼随意放箭，谁中箭就得坠入爱河；爱情的开端其实并不神祕，一切都起因于邱比特乱点鸳鸯谱。
波提且利的《春》，画面上方的邱比特之所以蒙着眼睛，就是为了这个原因。不过，如果恶作剧过头，邱比特也是会受罚的。在曼弗雷迪的《惩罚阿莫尔》中，邱比特被维纳斯取走弓箭，而且还被玛尔斯（Mars）狠狠打屁股（有一种说法是：邱比特是维纳斯与玛尔斯所生的孩子）。「教育邱比特」意味着处罚「盲目的爱」，换句话说，这个主题的另一层含意就是「否定肉体之爱，赞扬精神之爱（信仰之爱）」。
话说回来，像邱比特这种随着岁月流逝，角色定位与重要性都今非昔比的神，倒也实在少见。邱比特是罗马神话中的神，别名「阿莫尔」（Amor），在现代义大利文中依然代表「爱」；在希腊神话中，邱比特相当于厄洛斯（Eros）。
厄洛斯同时也是Eroticism（色情）这个单字的由来，或许各位读者会认为他是个荒淫之神，但其实他是宇宙创始之初的重要神祇。在某个流传的版本中，厄洛斯将各种混沌之物融合成「万物元素」，不断创造生机；换句话说，古人很早就知道生命的诞生仰赖着雄性与雌性的结合，因此掌管爱情的厄洛斯自然是宇宙创始不可或缺的存在。
然而，随着「掌管男女情爱」的阿芙萝黛蒂（维纳斯）地位与日俱增，厄洛斯逐渐失去这层抽象的功能，沦为阿芙萝黛蒂的附属品。希腊悲剧大师欧里庇得斯（Euripides）与古希腊诗人赫西俄德（Hesiod）显然将厄洛斯描写成阿芙萝黛蒂的「跟班」，诗人西莫尼德斯（Simonides of Ceos）甚至将两人写成母子。结果，从西元前六～五世纪起，厄洛斯就只能乖乖当个「女神之子或助手」。
在此之前，厄洛斯的形象原本是名青年，但接着年龄越来越低，最后几乎与幼童无异，成为天真调皮、我行我素的幼童厄洛斯。基督教的「天使」原本也是青年形象，后来也跟厄洛斯一样幼儿化；附带一提，起初天使并没有翅膀，但由于受到邱比特、荷米斯与法厄同（Phaethon）等多神教神祇的形象影响，翅膀也成了天使的註册商标。
「为什么当初会喜欢那种人呢？」恋情冷却时，人们脑中总是浮现这句话。当局者迷，热恋时容易沖昏头，这道理自古皆然。俗话说「爱情是盲目的」，若要将此言画成一幅画，「盲目的邱比特」最适合不过。邱比特蒙着双眼随意放箭，谁中箭就得坠入爱河；爱情的开端其实并不神祕，一切都起因于邱比特乱点鸳鸯谱。
波提且利的《春》，画面上方的邱比特之所以蒙着眼睛，就是为了这个原因。不过，如果恶作剧过头，邱比特也是会受罚的。在曼弗雷迪的《惩罚阿莫尔》中，邱比特被维纳斯取走弓箭，而且还被玛尔斯（Mars）狠狠打屁股（有一种说法是：邱比特是维纳斯与玛尔斯所生的孩子）。「教育邱比特」意味着处罚「盲目的爱」，换句话说，这个主题的另一层含意就是「否定肉体之爱，赞扬精神之爱（信仰之爱）」。
话说回来，像邱比特这种随着岁月流逝，角色定位与重要性都今非昔比的神，倒也实在少见。邱比特是罗马神话中的神，别名「阿莫尔」（Amor），在现代义大利文中依然代表「爱」；在希腊神话中，邱比特相当于厄洛斯（Eros）。
厄洛斯同时也是Eroticism（色情）这个单字的由来，或许各位读者会认为他是个荒淫之神，但其实他是宇宙创始之初的重要神祇。在某个流传的版本中，厄洛斯将各种混沌之物融合成「万物元素」，不断创造生机；换句话说，古人很早就知道生命的诞生仰赖着雄性与雌性的结合，因此掌管爱情的厄洛斯自然是宇宙创始不可或缺的存在。
然而，随着「掌管男女情爱」的阿芙萝黛蒂（维纳斯）地位与日俱增，厄洛斯逐渐失去这层抽象的功能，沦为阿芙萝黛蒂的附属品。希腊悲剧大师欧里庇得斯（Euripides）与古希腊诗人赫西俄德（Hesiod）显然将厄洛斯描写成阿芙萝黛蒂的「跟班」，诗人西莫尼德斯（Simonides of Ceos）甚至将两人写成母子。结果，从西元前六～五世纪起，厄洛斯就只能乖乖当个「女神之子或助手」。
在此之前，厄洛斯的形象原本是名青年，但接着年龄越来越低，最后几乎与幼童无异，成为天真调皮、我行我素的幼童厄洛斯。基督教的「天使」原本也是青年形象，后来也跟厄洛斯一样幼儿化；附带一提，起初天使并没有翅膀，但由于受到邱比特、荷米斯与法厄同（Phaethon）等多神教神祇的形象影响，翅膀也成了天使的註册商标。
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