一本就懂颱灣神明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　敬神，就從瞭解祂們的故事開始！

　　神明朝聖、信仰故事、廟宇巡禮……
　　讓我們一起進入颱灣最特彆的神明文化裏吧！

　　★55篇颱灣神明故事，脈絡清晰易懂。
　　★根據神明形象繪製神明圖像，掌握神明特色。
　　★宗教名詞、小知識講解，對民俗祭典不再陌生。
　　★30座颱灣廟宇介紹，兼具朝聖與觀光的人文巡禮。
　　★每位神明都配上「神明小檔案」，秒懂神明職司特色。

　　本書先從颱灣神明緣起入題，逐一圖解條列常見神明的傳說緣起，傳入颱灣後的發展、演變、現況，並且介紹在現今颱灣社會佔有相當重要地位的宮廟文化代錶。

保佑推薦

　　每一尊神明，都是解讀這塊土地的最佳符碼──王禦風（《圖解颱灣史》作者）

　　以淺顯易懂的敘述，介紹颱灣神明由來、變遷及文化意義──高凱俊（承天府文史工作室負責人）

　　透過民間信仰理解土地與文化，就像是打開新世界的大門──楊晴惠（《高雄好過日》協會文史調查組）

深入探索全球文化瑰寶：一部關於世界主要宗教與信仰體係的百科全書 書名：諸神之域：跨越時空的信仰史詩 內容簡介： 《諸神之域：跨越時空的信仰史詩》是一部宏大而細緻的著作，旨在為讀者提供一個全麵、深入且富有洞察力的視角，以理解人類曆史上齣現和演變的主要宗教、神話體係以及哲學思潮。本書的宗旨並非聚焦於某一特定地域或文化中的神祇，而是力求構建一座跨越大陸、連接古代文明與現代世界的信仰橋梁，揭示人類精神需求如何塑造瞭不同的宇宙觀和道德框架。 本書的結構設計兼具學術的嚴謹性與敘述的流暢性，分為五個主要部分，共計三十餘章，內容涵蓋瞭從史前萬物有靈論到當代多元信仰的復雜圖景。 --- 第一部分：人類的黎明與原始的低語——信仰的起源與早期形態 本部分追溯人類心智發展早期，探討宗教與信仰的萌芽階段。我們不會涉及任何具體的、已知的地區性神祇，而是聚焦於普遍性的起源學問題。 第一章：心智的躍遷與超自然概念的誕生 探討人類如何從純粹的經驗世界中抽離，開始構建抽象的、不可見的實體。討論考古學證據（如墓葬習俗、岩畫）如何暗示早期對生命、死亡和來世的思考。重點分析“萬物有靈論”（Animism）的理論框架，以及它作為所有後續復雜宗教的底層邏輯基礎。 第二章：薩滿教的儀式與中介角色 詳細考察在農耕文明齣現之前，薩滿或巫師在社群中扮演的至關重要的角色——連接物質世界與精神領域的“通道”。分析穿越狀態（Trance）、神聖植物的使用（在不具體提及任何現有教派的特定儀式下，僅討論其普遍功能）以及這些儀式在早期社會結構維係中的作用。 第三章：神話的構建：自然力的擬人化 分析早期人類如何通過賦予自然現象（風暴、太陽、河流）人格化的特徵，來理解和應對不可預測的環境。本章側重於分析敘事結構本身，而非特定神話故事的內容，探討“英雄之旅”原型在早期文化中的普遍性。 --- 第二部分：文明的基石——古代東方與地中海的輝煌信仰體係 本部分將考察古代近東、南亞及地中海文明中，權力結構與神權相結閤的復雜宗教係統。這裏的討論將保持在宏觀的結構和功能層麵，不深入探討具體教義的細節。 第四章：多神論的復雜結構：神祇的等級與職能分化 分析古代大型城邦和帝國如何發展齣高度組織化的多神體係。重點研究神祇之間權力分配的動態平衡，以及宗教如何服務於國傢統治的意識形態。討論“祭司階層”的興起及其在知識壟斷中的作用。 第五章：宇宙的秩序與律法：早期律法體係與神聖契約 考察古代法律文本如何根植於神聖的權威性。探討“正義”、“懲罰”與“神意”之間的早期聯係，理解早期文明如何通過宗教話語來規範社會行為，形成最初的倫理框架。 第六章：人神關係的張力：獻祭與贖罪的普遍模式 本章分析古代社會中，人類與神靈之間通過物質交換（獻祭）來維護關係或尋求庇佑的普遍做法。討論贖罪儀式的功能，以及這種交互模式如何反映瞭當時社會對“欠債”與“平衡”的理解。 --- 第三部分：超越彼岸——軸心時代的哲學與精神革命 本書的這一核心部分，將審視公元前八世紀到公元前三世紀之間，人類思想史上爆發齣的深刻轉型，即“軸心時代”（Axial Age）的齣現。這時期，人類開始將關注點從外部世界轉嚮內在的自我審視。 第七章：內省的轉嚮：對“苦難”的係統性解答 探討在不同地理區域，哲學傢和思想傢們如何獨立地、但又驚人地相似地，開始係統性地探索痛苦的根源，以及個體如何通過內在的修行或智慧來超越此岸的局限。 第八章：二元論的崛起與形而上學的深化 分析關於“善與惡”、“精神與物質”、“有形與無形”的二元對立思維如何開始主導高級哲學思辨。考察這種思維模式如何為後世的倫理鬥爭奠定基礎。 第九章：解脫與涅槃的追求：超越輪迴的構想 著重於探討那些提齣“生命是一個連續的、需要被中斷的循環”這一概念的思潮。分析“解脫”的理念如何成為人類終極目標，及其對個體精神實踐的要求。 --- 第四部分：一神論的興盛與傳播——普世信仰的構建 本部分探討一神論體係如何從邊緣走嚮中心，以及它們如何成功地將地域性的信仰轉化為具有普世吸引力的全球性宗教。 第十章：純粹性與排他性：一神論的內在動力 分析一神論在理論上如何通過將神聖性集中於唯一的、超越一切的實體，從而在邏輯上實現對其他神祇體係的超越。討論這種“排他性”在曆史上傳播過程中的雙重作用——既是凝聚力的來源，也是衝突的導火索。 第十一章：文本的神聖化與律法的統一 考察核心經典文本被確立為“神聖話語”的過程。分析文字傳播如何固化教義，並提供一個統一的、跨越地域的權威性來源。討論律法（如道德誡命）如何成為信徒社群身份的標誌。 第十二章：彌賽亞情結與末世論的構建 探討關於“終結時代”、“救贖者”以及“最終審判”的敘事結構。分析末世論如何為追隨者提供曆史的確定性和希望，尤其是在麵對動蕩和壓迫時。 --- 第五部分：信仰的交匯、適應與現代性挑戰 最後一部分將視角轉嚮近現代，考察全球化進程中，不同信仰體係之間的互動、適應以及它們在世俗化浪潮中的新形態。 第十三章：信仰的融閤與異教的吸收 研究大型宗教體係在擴張過程中，如何“吸收”和“轉化”被徵服地區的本土信仰元素。探討這種融閤如何豐富瞭宗教的實踐層麵，同時也帶來瞭內部的緊張。 第十四章：科學、世俗化與信仰的重構 麵對啓濛運動後的理性主義挑戰，探討信仰體係如何調整其解釋框架，從解釋宇宙的運作轉嚮提供意義和倫理指導。分析信仰在私人領域（個人精神生活）中的強化與在公共領域（政治、教育）中的退縮。 第十五章：現代信仰的碎片化與新精神運動 觀察在後現代社會，傳統權威削弱後，個體對精神慰藉的多元化追尋。分析各種新興的、高度個體化的精神實踐如何齣現，它們通常強調個人體驗、身心健康和自我實現，而非宏大的集體敘事。 --- 結語：永恒的追問 全書的最終目的，是引導讀者理解：無論具體形式如何，所有的信仰體係都是人類麵對“我是誰”、“我從哪裏來”、“我將去嚮何方”這些終極問題的答案匯集。本書旨在提供一個理解人類共同精神疆域的工具箱，而非推銷任何特定的信仰立場。它是一部關於人類精神史的宏大地圖，而非任何特定地點的詳細導覽。 本書通過對結構、功能和曆史脈絡的深入剖析，為任何對人類文明、哲學思辨或文化人類學感興趣的讀者，提供瞭一扇洞察人類精神核心動力學的清晰窗口。

作者簡介

陳虹因

　　高雄市右昌人
　　國立颱南藝術大學藝術史與藝術評論所碩士
　　國立成功大學曆史係學士
　　曾任《小達文西》雜誌專欄特約作者（2009.10~2012.10）

　　曾參與計畫：
　　2011 協助齣版《俎豆韆古．禮陶樂淑—颱南孔廟釋奠禮與禮樂文物》專書，著者：黃翠梅、李建緯，齣版單位：國立颱南藝術大學藝術史學係。

　　發錶著作：
　　2017.02「咱後勁」－後勁導覽手冊（內文撰寫）
　　2016.12〈再探後勁地區的地方公廟〉，《高雄文獻》（第一作者）
　　2016.11〈踏著金路巡右昌－右昌地區四座廟宇調查研究計畫〉（獲2015年寫高雄－年輕城市的微曆史奬助計畫補助）（與謝築恩閤著）

繪者簡介

汪發蓉

　　颱中人，朝陽科技大學視傳係畢業，喜歡插畫創作，天馬行空，目前為自由工作者。

推薦序
打開街頭巷尾廟宇的密碼／王禦風
精準點齣颱灣民間信仰的走嚮／高凱俊
透過信仰理解在地文化／楊晴惠

作者序   
花點時間瞭解傢鄉廟宇與神明的故事

序章  神仙新天地 
渡海拓墾／定居社會／日本殖民統治／二次戰後

正篇  眾神大會－神明故事

第一類 海神信仰
1.天上聖母－媽祖
2.玄天上帝
3.水仙尊王
4.四海龍王

第二類 開拓神信仰
1.王爺公
2.福德正神
3.城隍爺
4.七爺八爺
5.東嶽大帝
6.開颱聖王
7.觀音菩薩
8.五福大帝

第三類 族群神信仰
1.保生大帝－泉州同安
2.開漳聖王－漳州
3.廣澤尊王－泉州三邑南安
4.三山國王－廣東潮州
5.清水祖師－泉州安溪
6.義民爺－客籍
7.法主公－泉州安溪
8.青山王－泉州三邑惠安

第四類 行業神信仰
1.關聖帝君
2.文昌帝君
3.神農大帝
4.巧聖先師魯班
5.張天師
6.西秦王爺、田都元帥
7.孚佑帝君
8.至聖先師孔子
9.中壇元帥太子爺
10.有應公、萬應公
11.九天玄女
12.易牙
13.濟公
14.魁星

第五類 愛情婦幼守護神
1.月老
2.註生娘娘
3.臨水夫人
4.七星娘娘
5.池頭夫人
6.花公花婆
7.婆姐

第六類 動物神崇拜
1.虎爺
2.天蓬元帥（豬八戒）
3.大聖爺
4.使者公、蛇神廟

第七類 自然神信仰
1.三官大帝
2.三清道祖
3.玉皇大帝
4.北鬥星君、南鬥星君
5.瑤池金母、王母娘娘
6.竈神（司命真君）
7.雷公、電母
8.石敢當
9.石頭公／石母娘娘
10.大樹公

參考資料

廟宇巡禮
颱中萬和宮
彰化南瑤宮
雲林北港朝天宮
颱南祀典大天後宮
高雄旗津天後宮
颱東天後宮
澎湖天後宮
颱南北極殿
南鯤鯓代天府
高雄代天宮
屏東東港東隆宮
宜蘭碧霞宮
嘉義城隍廟
高雄左營鳳邑舊城城隍廟
艋舺龍山寺
鹿港龍山寺
高雄後勁聖雲宮
碧山巖開漳聖王廟
彰化聖王廟
金門官澳龍鳳宮 
艋舺清水巖祖師廟
颱北行天宮
颱南祀典武廟
三重先嗇宮
颱南孔廟
高雄三鳳宮
颱中樂成宮
颱南風神廟
颱南五妃廟
高雄右昌元帥府

评分☆☆☆☆☆

《一本就懂颱灣神明》這本書，與其說是一本關於神明的介紹，不如說是一部關於颱灣社會變遷和人文精神的縮影。作者沒有流於錶麵地描寫神明的神跡，而是著力於挖掘神明信仰背後的社會功能和文化意義，這讓我受益匪淺。例如，書中對哪吒的解讀，就不僅僅停留在其“鬧海”的神話故事，而是深入分析瞭哪吒作為民間保護神，如何反映瞭人們對於生命力和頑強精神的崇拜，以及這種崇拜如何在颱灣社會中得到傳承。更讓我印象深刻的是，作者通過對一些不太為人熟知但極具地方特色的神祇的介紹，展現瞭颱灣神明信仰的豐富性和多樣性。這些神祇的故事，往往與當地的産業、曆史事件甚至傳說緊密相連，它們如同散落在颱灣各地的文化珍珠，在書中被一一拾起，閃耀著獨特的光芒。這種對地方性文化的尊重和挖掘，讓本書不僅僅局限於介紹“大人物”，更能展現齣颱灣基層社會中鮮活的信仰力量。閱讀過程中，我常常被書中那些充滿生活氣息的描述所打動，仿佛能聽到廟宇裏的香火聲，感受到信徒們虔誠的心意。

评分☆☆☆☆☆

這本《一本就懂颱灣神明》真是徹底刷新瞭我對颱灣傳統信仰的認知！原本以為隻是粗略介紹幾尊比較有名的神祇，沒想到它竟然能如此深入淺齣地觸及到神明背後的文化根源和曆史演變。讀到關於媽祖的部分，我纔恍然大悟，原來這位海上女神的信仰傳播，不僅僅是簡單的祈求平安，還承載著沿海居民對海洋的敬畏、對故土的眷戀，以及早期移民開墾的艱辛與希望。書中細緻地描繪瞭媽祖從民間傳說中的人物，一步步被官方冊封，最終成為國傢級保護神的過程，每一個環節都充滿瞭時代印記和民俗智慧。更讓我驚喜的是，作者並非簡單羅列神明的事跡，而是巧妙地將神明的職能、形象與颱灣獨特的地理環境、社會變遷緊密結閤。比如，當讀到關於土地公的章節時，我能真切地感受到，這位貼近庶民的神祇，是如何反映齣颱灣社會早期農業經濟的脈絡，以及人們對土地豐饒、傢庭和睦的樸素願望。書中對於不同地方祭祀習俗的細微差彆，也讓我印象深刻，仿佛親身走訪瞭颱灣的各個角落，感受到瞭神明信仰在不同地域的獨特魅力。這本書的敘事方式非常生動，不像枯燥的學術論文，反而像一位老者在娓娓道來，用一種充滿人情味的方式，將這些古老的神話故事與現代人的生活聯係起來。

评分☆☆☆☆☆

讀完《一本就懂颱灣神明》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越時空的文化之旅，對颱灣這片土地上的人文風情有瞭更深層次的理解。以往我對颱灣神明的印象，大多來自於電視電影或者偶爾的廟宇參觀，顯得零散且膚淺。然而，這本書卻將這些分散的碎片巧妙地編織在一起，形成瞭一幅清晰而豐富的颱灣神明信仰圖景。我尤其欣賞作者在處理一些復雜神祇時的嚴謹態度，比如對佛教、道教以及民間信仰如何在中國颱灣地區相互融閤、演變的梳理，讓我在理解神明時，能夠看到更廣闊的文化背景。書中對觀音菩薩的解讀，就超越瞭單純的慈悲形象，深入探討瞭她在不同曆史時期，如何與民間社會的期盼相結閤，成為一種普世性的精神寄托。而對包公的介紹，也讓我看到瞭司法公正的象徵如何在民間信仰中得到極緻的體現，以及這種對公平正義的渴望，如何貫穿於颱灣社會的曆史發展進程。這本書的結構設計也很閤理，由淺入深，層層遞進，讓我在享受閱讀樂趣的同時，也能夠逐步建立起對颱灣神明信仰的係統認知，這種學習體驗是前所未有的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種“讀懂”颱灣神明的方式，而不是僅僅“認識”神明。作者在《一本就懂颱灣神明》中，巧妙地將曆史、民俗、社會學等多方麵的知識融入到對神明故事的講述中，讓每一位神祇都躍然紙上，並不僅僅是靜態的形象，而是具有生命力和時代感的存在。我特彆喜歡書中對“民間信仰”這一概念的闡釋，它清晰地揭示瞭這些信仰並非一成不變，而是隨著時代發展、社會變遷而不斷演變和創新的。例如，書中對於土地公信仰的探討，就讓我看到，這位最接地氣的神祇，是如何從一個地方守護神，逐漸演變成集財富、福運、平安於一身的全能神，這背後反映瞭人們不斷變化的生活需求和價值追求。而對一些女性神祇的介紹，如七仙女、三奶夫人等，也讓我看到瞭颱灣社會中對女性角色和力量的獨特認知與崇拜。這本書的語言充滿瞭智慧和溫度，它沒有高高在上的說教，而是以一種平等、尊重的姿態，帶領讀者一同探索這些古老而又鮮活的信仰世界，讓我對颱灣的文化認同感油然而生。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對神明信仰知之甚少的“門外漢”來說，《一本就懂颱灣神明》簡直就像是一本“神明百科全書”的升級版，它提供瞭一種全新的理解視角。書中對每一位神明的介紹，都不僅僅停留在“拜什麼神”的層麵，而是深入挖掘瞭“為什麼拜”以及“如何拜”的背後邏輯。我特彆喜歡作者對於神明職能的解讀，比如，它沒有簡單地說關公是“武財神”或者“保護神”，而是詳細闡述瞭關公的忠義仁勇如何被曆代統治者和民間社會所推崇，以及這種推崇是如何演變成一種全民性的信仰，延伸齣其在商業、司法等多個領域的象徵意義。而書中對王爺信仰的講解，更是讓我大開眼界。我之前隻知道有“王爺祭”這種說法，但書中細緻地描繪瞭王爺信仰的起源、發展，以及其在地方社會治理、鄉裏團結中的重要作用。作者通過對不同王爺神祇的個案分析，讓我看到瞭王爺信仰如何成為連接地方社區、凝聚民心的一種重要力量，這種力量在現代社會依然具有不可忽視的價值。這本書的語言風格十分親切，仿佛作者就在我耳邊講解，讓我能輕鬆愉快地吸收那些原本可能顯得有些晦澀的文化信息。