神颱．孔廟之探索(大成至聖4巨冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《神颱．孔廟之探索》乙書，計60篇148萬餘字，乃作者吳慕亮繼《周易通鑑》之後，又一浩繁廣博之作，亦是兩岸最完整的《孔廟》深入研究巨著。

　　自漢武帝（劉轍）獨尊儒術肇始，中國之皇帝每年均往祭孔。自漢代後，祭孔活動延續弗斷。規模亦逐步提升，明、清時期臻達頂峰，尊稱：「國之大典。」清代，順治皇帝定都北京，其於京師國子監立《文廟》，內設《大成殿》。頒佈聖旨，敕令官員，專門舉行一年一度之祭孔大典，並尊孔子：「大成至聖，文宣先師。」祀禮規格，又進化至：上祀、奠帛、讀祝文、三獻，行三拜九叩大禮。民間有祭孔大典，直迨中華民國結束統治大陸時期止。

　　公元1949年歲次己醜，中共政府於中國大陸建立職權後，基本取消祭孔活動，遭學者批以棄中國化。洎公元1984年歲次甲子，《麯阜孔廟》始恢復民間祭孔，爾後中國各地區陸續始睹祭孔之活動。中華民國政府遷徙至颱（民國38年12月25日），《颱北市孔廟》乃成中央政府舉行祭孔大典之處，以往鹹由內政部長代錶中華民國總統主祭，近年改由颱北市長擔任，孔子奉祀官及孟子、曾子後人等，亦在此參與祭祀之耳！颱灣以《颱南孔廟》最蚤，乃明鄭時期－陳永華所立，入口題有：「全颱首學。」此額題字者弗明，但已成颱南市，甚至颱灣象徵之一。

本書特色

　　全套平裝4钜冊，定價2800元

好的，這是一份針對您所提及書名之外的、內容詳盡的圖書簡介，聚焦於其他領域的經典著作和主題，旨在提供豐富的信息量和深度。 --- 《古代文明的興衰：從美索不達米亞到羅馬帝國的深度考察》 圖書簡介 本書旨在帶領讀者穿越時空，對人類早期文明的起源、發展、鼎盛及其最終的衰落進行一次宏大而細緻的考察。我們不局限於單一地域或某一特定領域，而是將目光投嚮世界幾大早期文明的搖籃，力求描繪齣一幅涵蓋政治結構、社會組織、文化思想和物質技術的全景畫捲。全書分為五個相互關聯的宏大篇章，以嚴謹的學術態度和引人入勝的敘事方式，揭示瞭文明演進的普遍規律與獨特路徑。 第一章：兩河流域的曙光與泥闆上的智慧 本章聚焦於人類最早的定居文明——美索不達米亞。我們從蘇美爾的城邦興起到阿卡德帝國的統一，詳細剖析瞭楔形文字的誕生及其在法律、文學和行政管理中的關鍵作用。重點探討瞭烏爾第三王朝的復興以及漢謨拉比法典如何構建瞭早期社會的道德與秩序框架。我們將深入分析灌溉農業如何支撐瞭復雜的社會層級，以及吉爾伽美什史詩所蘊含的早期人類對生命、死亡和不朽的哲學思考。此外，巴比倫天文學的發展及其對後世科學的影響也將被詳盡闡述。本章力求展現早期城市生活的多麵性，包括神廟的經濟職能、行會製度的建立，以及商業貿易網絡在幼發拉底河與底格裏斯河之間的擴展。 第二章：尼羅河的恩賜與法老的永恒國度 轉至古埃及，本章側重於尼羅河周期性泛濫如何塑造瞭其獨特的宇宙觀和政治形態。從早王朝的統一到古王國時期的金字塔建造奇跡，我們深入考察瞭法老神權統治的基礎。關鍵部分在於闡釋古埃及的宗教信仰體係，特彆是對來世的執著如何驅動瞭木乃伊製作、陵墓建築和《亡靈書》的形成。對於象形文字的解讀，不僅僅是語言學的分析，更深入到其宗教、曆史記載的功能。中王國時期的文學復興，以及新王國時期如阿濛霍特普四世的宗教改革（阿肯那頓的阿吞神一神論嘗試）的復雜性，都將作為重要案例進行剖析。本章還會詳細描述埃及的工程技術、醫學知識以及其在努比亞和黎凡特地區的帝國擴張策略。 第三章：愛琴海的輝煌與希臘哲學的誕生 本章跨越至愛琴海區域，首先考察瞭米諾斯文明（剋裏特島）和邁锡尼文明（希臘本土）的輝煌與衰落。米諾斯文明的海上貿易霸權及其復雜的宮殿經濟將被細緻描繪。隨後，焦點轉嚮公元前八世紀後希臘城邦（Polis）的興起，特彆是雅典民主製的形成過程，包括梭倫、剋裏斯提尼和伯裏剋利的關鍵性貢獻。本書將投入大量篇幅分析希臘的“軸心時代”思想：從泰勒斯、畢達哥拉斯的自然哲學，到蘇格拉底對倫理的追問，再到柏拉圖的理念世界與亞裏士多德的經驗主義方法的對峙。軍事革新，如重裝步兵方陣（Hoplite Phalanx）的齣現，如何影響瞭城邦間的權力平衡，以及希波戰爭和伯羅奔尼撒戰爭對希臘文明精神的衝擊，都將得到深入探討。 第四章：羅馬的共和與帝國的構建 本章詳細追蹤瞭羅馬從一個颱伯河畔的小城邦，如何通過軍事徵服和精妙的法律體係，最終掌控瞭地中海世界。我們將探討早期羅馬的貴族（Patricians）和平民（Plebeians）之間的長期鬥爭，以及《十二錶法》在確立公民權利方麵的裏程碑意義。對於布匿戰爭、格拉古兄弟改革、以及從馬略改革到凱撒-屋大維的內戰時期，我們將深入剖析共和製度是如何在擴張的壓力下逐漸瓦解的。帝國的建立及其“羅馬和平”（Pax Romana）帶來的穩定與繁榮將被細緻考察，重點分析元首製（Principate）的運作機製。此外，羅馬在工程學（水道、道路、公共浴場）、法律體係的標準化（如萬民法）和拉丁文學（維吉爾、西塞羅）方麵的非凡成就，構成瞭本章的核心內容。 第五章：文明的連接與衰落的內因 最後，本章將整閤前述文明的經驗教訓，探討文明興衰背後的深層動力。這不僅涉及外部壓力（如蠻族遷徙或氣候變化），更側重於內部的係統性問題：過度依賴奴隸勞動導緻的創新停滯、精英階層的腐化、財政赤字的纍積以及社會信任的瓦解。我們將分析不同文明如何處理文化同化與抵抗，以及宗教和意識形態的轉變（例如，從多神教到一神教的過渡）如何影響瞭政治忠誠度。通過跨文明的比較分析，本書旨在提煉齣關於長期治理、資源管理和文化韌性的普適性洞察，為理解現代社會的挑戰提供曆史的參照係。 全書輔以大量精選的曆史地圖、考古遺址照片和一手文獻節選，力求在提供學術深度的同時，保持對普通讀者的吸引力，是一部關於人類早期文明史的權威性研究著作。

作者簡介

吳慕亮

　　吳慕亮教授，當代五術名傢。

　　現任：財團法人軒轅教二宗伯及中華易學教育研究院副理事長、中國五術教育協會之名譽理事長，以傳道授業，著書立說，執經問難，弘法利生，纘承文化為不朽之盛業！

　　彆號：延陵布衣、玄魁居士、隆中逸叟、方外處士、閑雲老朽、野鶴簑翁、鍼灸隱士、臥龍散人。

　　著有吳氏周易尚占詩箋上下冊、吳誌軒醫海探賾總覽上下冊、市隱草堂．醫學氣功法要、華山希夷飛星棋譜秘傳專集、延陵布衣．鍼灸心得專論、延陵堂．古今滑稽詩話聯集、拂塵掃葉樓．詩稿纂輯、延陵堂．姓名學真傳上中下冊、閑話神鬼玄機籙拾遺全集、風鑑啓悟．漫談語錄上下冊、周易通鑑（元亨利貞四巨冊）等書。

題賀
神颱．孔廟之探索………………蔡策勛賀詩
神颱．孔廟之探索………………莊楊瑞澤詩
神颱．孔廟之探索………………林正三賀詩
神颱．孔廟之探索………………陳運棟賀詩
神颱．孔廟之探索………………蔡耕農賀詩
神颱．孔廟之探索………………謝清淵賀詩
神颱．孔廟之探索………………黃宏介賀詩
神颱．孔廟之探索………………楊龍潭賀詩
神颱．孔廟之探索………………張儷美賀詩
神颱．孔廟之探索………………陳俊儒賀詩
神颱．孔廟之探索………………洪龍溪賀詩
神颱．孔廟之探索………………嚴素月賀詩
神颱．孔廟之探索………………武麗芳賀詩
神颱．孔廟之探索………………李秉昇賀詩
神颱．孔廟之探索………………許錦雲賀詩
神颱．孔廟之探索………………蔡瓊瑤賀詩
神颱．孔廟之探索………………曾炳炎賀詩
神颱．孔廟之探索………………李旭昇賀詩
神颱．孔廟之探索………………曾景釗賀詩
神颱．孔廟之探索………………林鴻生賀詩
神颱．孔廟之探索………………洪淑珍賀詩
神颱．孔廟之探索………………楊東慶賀詩
神颱．孔廟之探索………………林素娥賀詩
神颱．孔廟之探索………………柯銀雪賀詩
神颱．孔廟之探索………………陳韆金賀詩
神颱．孔廟之探索………………黃  瓊賀詩
神颱．孔廟之探索………………林明珠賀詩
神颱．孔廟之探索………………陳連金賀詩
神颱．孔廟之探索………………陳賢儒賀詩
神颱．孔廟之探索………………黃運金賀詩
神颱．孔廟之探索………………曾俊源賀詩
神颱．孔廟之探索………………曾溫喨賀詩
神颱．孔廟之探索………………張翔綸賀詩
神颱．孔廟之探索………………黃人傑賀詩
神颱．孔廟之探索………………蔡慶霖賀詩
神颱．孔廟之探索………………楊雅嵐賀詩
神颱．孔廟之探索………………郭忠民賀詩
神颱．孔廟之探索………………黃連池賀詩
神颱．孔廟之探索………………曾謙儒賀詩
神颱．孔廟之探索………………劉天祿賀詩
神颱．孔廟之探索………………潘貴隆賀詩
神颱．孔廟之探索………………許麗春賀詩
神颱．孔廟之探索………………許念萱賀詩
神颱．孔廟之探索………………王若庭賀詩
神颱．孔廟之探索………………劉元瑞賀詩
神颱．孔廟之探索………………王宥期賀詩
神颱．孔廟之探索………………黃玉英賀詩

弁言
神颱．孔廟之探索………………吳慕亮弁言
神颱．孔廟之探索………………徐醒民弁言
神颱．孔廟之探索………………莊楊瑞澤弁
神颱．孔廟之探索………………黃宏介弁言
神颱．孔廟之探索………………黃人傑弁言
神颱．孔廟之探索………………洪富連弁言
神颱．孔廟之探索………………黃培鈺弁言
神颱．孔廟之探索………………黃來鎰弁言
神颱．孔廟之探索………………鮮於文柱弁
神颱．孔廟之探索………………劉英雄弁言
神颱．孔廟之探索………………詹順榮弁言
神颱．孔廟之探索………………劉見成弁言
神颱．孔廟之探索………………白其剛弁言
神颱．孔廟之探索………………黃連池弁言
神颱．孔廟之探索………………簡崇濯弁言
神颱．孔廟之探索………………郭忠民弁言
神颱．孔廟之探索………………林傢崑弁言
神颱．孔廟之探索………………楊錦章弁言
神颱．孔廟之探索………………張清淵弁言
神颱．孔廟之探索………………廖牧賢弁言
神颱．孔廟之探索………………孫客塵弁言
神颱．孔廟之探索………………林浴沂弁言
神颱．孔廟之探索………………曾文煌弁言
神颱．孔廟之探索………………郭師誠弁言
神颱．孔廟之探索………………張永泉弁言
神颱．孔廟之探索………………曾溫喨弁言
神颱．孔廟之探索………………黃寶蓮弁言
神颱．孔廟之探索………………潘貴隆弁言
神颱．孔廟之探索………………洪勤芳弁言
神颱．孔廟之探索………………王若庭弁言
神颱．孔廟之探索………………趙雲瀚弁言
神颱．孔廟之探索………………李羽宸弁言
神颱．孔廟之探索………………林達忠弁言
神颱．孔廟之探索………………林承慶弁言
神颱．孔廟之探索………………鬍九蟬弁言
神颱．孔廟之探索………………黎永誌弁言
神颱．孔廟之探索………………張翔綸弁言
神颱．孔廟之探索………………吳萬吉弁言

原文
儒教．聖學之探索………………………
孔聖廟之列錶節錄………………………
麯阜．孔廟之探索………………………
復聖．顔廟之探索………………………
述聖．孔伋之探索………………………
宗聖．曾廟之探索………………………
亞聖．孟廟之探索………………………
北京．孔廟之探索………………………
南京．文廟之探索………………………
太原．文廟之探索………………………
巨野．文廟之探索………………………
恭城．文廟之探索………………………
平遙．文廟之探索………………………
永春．文廟之探索………………………
石羊．孔廟之探索………………………
吉林．文廟之探索………………………
安順．文廟之探索………………………
安溪．孔廟之探索………………………
武威．文廟之探索………………………
南開．孔廟之探索………………………
建水．孔廟之探索………………………
泉州．孔廟之探索………………………
海南．孔廟之探索………………………
崖州．孔廟之探索………………………
富順．文廟之探索………………………
惠安．文廟之探索………………………
黃巖．孔廟之探索………………………
嘉定．孔廟之探索………………………
福州．孔廟之探索………………………
德陽．文廟之探索………………………
韓城．文廟之探索………………………
蘇州．文廟之探索………………………
德慶．孔廟之探索………………………
哈爾濱．文廟探索………………………
東京．孔廟之探索………………………
韓國．孔廟之探索………………………
颱北．孔廟之探索………………………
颱南．孔廟之探索………………………
高雄．孔廟之探索………………………
颱中．孔廟之探索………………………
彰化．孔廟之探索………………………
新竹．孔廟之探索………………………
象山．孔廟之探索………………………
苗栗．孔廟之探索………………………
桃園．孔廟之探索………………………
埔裏．孔廟之探索………………………
歸仁．孔廟之探索………………………
南安．孔廟之探索………………………
旗山．孔廟之探索………………………
嘉義．孔廟之探索………………………
鹿港．文武廟探索………………………
日月潭文武廟探索………………………
藍田．孔廟之探索………………………
宜蘭．孔廟之探索………………………
羅東．孔廟之探索………………………
屏東．孔廟之探索………………………
海濱．孔廟之探索………………………
鳳林．孔祠之探索………………………
澎湖．孔廟之探索………………………
金門．硃祠之探索………………………

語跋
神颱．孔廟之探索…………………吳慕亮語跋
神颱．孔廟之探索…………………劉英雄語跋
神颱．孔廟之探索…………………黃連池語跋
神颱．孔廟之探索…………………廖牧賢語跋
神颱．孔廟之探索…………………曾謙儒語跋
神颱．孔廟之探索…………………黃寶蓮語跋
神颱．孔廟之探索…………………王若庭語跋
神颱．孔廟之探索…………………黎謙承語跋
神颱．孔廟之探索…………………張翔綸語跋
延陵布衣．命譜年錶………………吳慕亮紀要

神颱．孔廟之探索－吳慕亮弁言
 
贊詩
尼山竹塹氣相連，中隱延陵慕亮仙，
著作等身情繾繾，纔華逸俗影翩翩；
崇儒盡有神颱記，禮聖寜無大道篇，
萬國衣冠來此日，謳歌處處武城絃。
 
歲次乙未教師節榖旦             
弁言
 
夫「儒」之名眾矣，如：「儒傢」、「儒學」、「儒教（孔教）」、「孔傢店」、「孔孟之道」，諸說雖殊，卻無宣稱己之支派。蓋「儒傢」基本教條之一，其乃：「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」故之名稱，鹹可言儒傢之一。
 
東漢學者之《許慎．說文解字》，對「儒」字之釋：「儒，柔也，術士之稱。從人，需聲。」儒者，有道之士。《漢書．司馬相如傳》，顔師古注曰：「凡有道術者，皆稱儒也。」蓋「儒」即今謂「學者」，係極普泛之名稱。
 
《論語．雍也篇》，載曰：「子謂子夏曰：『汝為君子儒，無為小人儒。』」故「儒」字本屬古代對學者之尊稱，字義「雅」、「優」及「和」之意，從「人」從「需」。係學問淹識，博古通今，振聾發聵，讜言正論．乃人之所需也。
 
「儒傢」一詞，本自《漢書．藝文誌》之圖書目錄，亦雲：「儒傢者流，蓋齣於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。遊文於《六經》之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」
 
「儒傢」以《六經》為聖經，遵循堯舜之道，以周文王（姬昌）、周武王（姬發）之典章（《周禮》）為典範，以孔子為宗師，教化民眾之流派。自春鞦、戰國、秦、漢以降，乃由孔子創立之後，逐步發展以仁為核心之思維體係矣！
 
孔門四科十哲，二十二賢，七十二弟子以下及曆代名儒，均享聖殿「從祀」。儒傢學說，包舉宇內，囊括四海，廣披黔首。聖人之學在天與道，不為做官；聖人之誌公心濟世，成人成物。吾曹庸輩，服膺弗失，戰戰兢兢，如履淵薄。
 
老朽慕亮，從幼至弱冠，棲隱塹北，《延陵世第》古厝，伏承 先君－錫坤公之摯友，晉江．應崇樸教授啓濛，誦讀《經》、《史》、《子》、《集》，以修、齊、治、平為本，未暇覽《金經貝葉》，空、寂、泡、影之文，故難窺其堂奧也。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字——《神颱．孔廟之探索(大成至聖4巨冊)》，光是看名字就讓人充滿瞭好奇，仿佛穿越瞭時空的界限，準備踏上一場震撼心靈的文化之旅。我一直對中國的傳統文化，特彆是儒傢思想和與之息息相關的孔廟建築有著濃厚的興趣。在我眼中，孔廟不僅僅是簡單的古代建築群，更是一座凝結瞭韆年智慧與精神的殿堂，承載著中華民族最深沉的文化基因。這本書的齣現，無疑是為我這樣的文化愛好者打開瞭一扇通往更深層次理解的大門。我期待它能夠帶領我深入探尋那些隱藏在每一磚一瓦、每一處雕梁畫棟背後的曆史故事和哲學寓意。我想象著，通過這本書的引領，我可以“親臨”麯阜的孔廟，感受那莊嚴肅穆的氛圍，理解文廟建築的規製之美，並從中窺見聖人孔子的精神世界是如何在這片土地上得以延續和傳承的。書名中的“巨冊”二字，也預示著其內容的翔實與厚重，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，希望能從中獲得更全麵、更深入的知識，而不隻是走馬觀花式的淺嘗輒止。

评分☆☆☆☆☆

《神颱．孔廟之探索(大成至聖4巨冊)》這個書名，讓我聯想到的是一種係統性的、深入的知識梳理。我猜測這本書或許是一部集大成的著作，力求全麵地展現孔廟這一獨特文化載體的方方麵麵。我設想，它可能不僅僅局限於對建築本身的考究，還會延展到孔廟所承載的儒傢思想精髓，以及孔廟作為中國古代教育、祭祀、政治文化中心所扮演的重要角色。我想象，書中可能會詳細介紹孔廟在不同曆史時期，從最初的簡陋祭壇發展成為規模宏大、規製嚴謹的建築群的過程，並分析其在國傢禮製、社會教化、文化傳承等方麵所起到的作用。同時，我期待書中能夠對“大成至聖”這一稱號的內涵進行深入解讀，並將其與孔廟的建築設計、內部陳設、祭祀活動等進行有機結閤，從而揭示孔廟如何成為一個集思想、文化、建築於一體的象徵性空間。對於“4巨冊”的篇幅，我預感這本書的內容之豐富，考證之嚴謹，絕對能夠滿足我對於係統性知識的需求。

评分☆☆☆☆☆

看到《神颱．孔廟之探索(大成至聖4巨冊)》這樣的書名，我腦海中立刻勾勒齣的是一幅宏大的學術版圖。我猜想，這絕對是一部將曆史學、建築學、哲學、宗教學等多學科知識融會貫通的力作。我期待書中能有對不同時期、不同地域代錶性孔廟進行詳盡的案例分析，例如北京孔廟、麯阜孔廟、南京孔廟等，並深入剖析它們在建築風格、布局結構、文化象徵意義上的異同。我希望能夠看到關於孔廟建築設計中蘊含的“天人閤一”哲學思想的解讀，以及禮製在中國古代建築中的體現。書中關於“神颱”的提法，更是勾起瞭我的好奇心，它可能暗示著對孔廟中祭祀空間、神聖感的營造進行深入探討，或許會涉及一些鮮為人知或被忽視的細節。而“大成至聖”的副標題，則錶明瞭其研究的核心聚焦於孔子這位至高無上的文化巨人，我想象書中會深入挖掘孔廟如何成為體現和傳承孔子思想的重要載體，並分析其在中國乃至東亞文化圈中的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

對於《神颱．孔廟之探索(大成至聖4巨冊)》這本書，我的腦海中浮現齣一種更為感性的閱讀體驗。我想象它並非一本枯燥的學術論文集，而更像是一場精心策劃的文化徒步旅行。我期待它能用優美且富有感染力的文字，帶領我漫步在每一個孔廟的庭院，感受那份穿越韆年的寜靜與莊重。或許書中會穿插一些關於孔子及其弟子的傳奇故事，又或者是描繪曆代文人墨客在孔廟留下的詩篇與足跡，讓冰冷的建築與鮮活的人物産生情感上的連接。我對書中可能涉及的細節尤為感興趣，比如不同地區孔廟建築的細微差彆，它們在布局、材質、裝飾上各自的特色，以及這些特色背後所蘊含的地域文化和審美情趣。我希望這本書能夠以一種“身臨其境”的方式，讓我仿佛置身於那些古老的建築之中，觸摸歲月的痕跡，聆聽曆史的迴響，並在每一次的“探索”中，與至聖先師孔子進行一場跨越時空的對話，感受他思想的博大精深，以及他對中華文明深遠的影響。

评分☆☆☆☆☆

初見《神颱．孔廟之探索(大成至聖4巨冊)》這個書名，我的第一反應便是它似乎是一部極為詳盡且專業的學術著作，但同時又帶著一絲親切的“探索”意味，仿佛在邀請讀者一同解密。我本身並非是孔廟研究領域的專傢，但對於能夠勾起我求知欲的題材，總會忍不住想要一探究竟。這本書的標題，特彆是“大成至聖”四個字，直接指嚮瞭孔子這位偉大的思想傢和教育傢，而“孔廟之探索”則明確瞭其核心內容。我設想，這本書或許會從曆史的縱深齣發，詳細考證曆代孔廟的修建、演變和修復過程，揭示不同時期建築風格的差異及其背後的社會文化背景。我尤其好奇，書中是否會深入探討孔廟作為祭祀孔子場所的獨特儀式和文化內涵，例如祭孔大典的演變，以及這些儀式在不同朝代所承擔的政治和文化意義。我希望這本書能夠將冰冷的建築結構與鮮活的曆史人物、重要的曆史事件巧妙地結閤起來，讓那些古老的建築不再是沉默的石塊，而是訴說著韆年的故事，傳遞著深刻的智慧。