具體描述
你不理財，財不理你，
理財，從認識財神開始！
花開富貴慶有餘，春到福到財神到。
文財神、武財神、正財神、偏財神、地主財神、增幅財神……財神種類繁多，正如「財富」本身一樣，蘊藏各種意涵。
人生除瞭金錢，豐衣足食，衣食無缺又何嘗不是一種「富足」，因此，有瞭物質的享受，自然就有福氣，當然也就有瞭財氣，福與財往往密不可分。然而，為人有情有義，取信於人，廣結善緣，或者智聰慧明，這些抽象上的財富往往更顯深意。
我們尊財神、拜財神、招財神、請財神、迎財神，雖是民俗，卻也不俗，圍繞財神背後的意義，其實遠比功名利祿來得深重，並非隻是錶象的功利主義。
「招財」遠遠不單是「進寶」這麼簡單！
著者信息
瀋泓
湖北江陵人，畢業於武漢大學新聞係，中國收藏傢協會會員、作協會員。在海內外200多傢報刊發錶作品1000多萬字，5篇報告文學在全國性評奬中獲一、二等奬，19傢齣版社分彆齣版長篇小說《深圳閑人》、長篇報告文學《瀋泓婚戀書係》5部、《尋找逝去的年畫叢書》11部、《中國民俗文化叢書》6部、《收藏創富叢書》7部、《中國民間收藏智庫叢書》4部、《寶石鑑賞與收藏叢書》5部、《新收藏品投資指導叢書》10部等係列叢書和個人專著50多部。著作入選法蘭剋福等國際書展，被購買版權，在國內也多次再版，齣修訂版，甚至因熱銷而被大量盜版。現居深圳。
圖書目錄
第一章 財神的文化內涵
第二章 財神的來源
第三章 接財神風俗
第四章 正財神趙公明
第五章 信義財神關公
第六章 公正財神比乾
第七章 智慧財神範蠡
第八章 增福財神
第九章 功名財神文昌帝君
第十章 偏財神五路財神
第十一章 江南財神瀋萬三
第十二章 活財神劉海蟾
第十三章 和氣生財和閤二仙
第十四章 傢財之主竈神
第十五章 鎮宅財神鍾馗
第十六章 福德財神土地爺
跋
圖書序言
古往今來，財神降臨是人們生活中的嚮往，所以財神在中國人心目中的地位較高，人們認為倘若得到財神的保佑眷顧，便可財源廣進，日進鬥金。
研究中國傳統文化中的財神信仰和財神年畫，可以發現一個有趣的現象，就是財神的泛神現象。中國有眾多的財神，這隻是問題的一個麵；換一個角度來看，則令人驚奇地發現，幾乎所有大大小小的神都具有財神的功能，並可兼職擔任財神的職責。
透過財神現象，可以看到古人信仰的功利性和世俗性。因為財神可以帶來金錢、物質等財富，所以古人把所有的神都當成瞭財神。這就導緻瞭古代民間財神信仰的一大特點：財神並非隻是一個神，而是一群神。從個體看，他們是一個個象徵符號，這些象徵符號匯聚成瞭一個圈子，一個團體，或一個群體，形成一個來源不同之各種神的集閤體。
作為群體化的財神，在共性中也有其個性，古代民間信仰將每一位財神都賦予瞭某種道德精神，或想像成某種能力的化身。如關公代錶瞭忠義，範蠡代錶瞭智慧，而趙公明和比乾則代錶瞭公正。
財神文化影響瞭古人生活的方方麵麵，因為財神在中國人的心目中，是一個生財聚財的神仙。人們為瞭實現發財的夢想，通常有兩種方法：一是靠勤勞緻富，用智慧和血汗創造財富；二是求神保佑緻富。
所以，財神信仰是社會經濟發展的産物。財神伴隨著剩餘産品的齣現而生，因為剩餘産品導緻瞭私有製，私有製的産生激發瞭人們追求財富和占有財富的慾望。人們將這種慾望典型化、形象化，最後神化而形成財神。
財神的發明者深諳中國文化的性格，從財神發明之日起，就在人性上定瞭一個文化基準。這人性就是：人的慾望是永遠沒有滿足的。從人性積極的一麵來看，是人人都有上進心，追求財富；但從人性陰暗的一麵來看，則是人人都對占有財富貪得無厭。
財神的産生也是人們心理發展的産物。古人心理上認為，官場競爭要有文財神做後盾，商場競爭要以武財神做靠山，誰更虔誠，誰就能得到財神的福佑，誰傢裏不貼財神年畫，誰就要受窮，這種心理正是財神信仰兩韆多年來曆久不衰的原因。
生活中沒有平等，但財神卻帶來瞭另一種意義上的平等，就是傢傢戶戶貼的財神年畫都是一樣的。貼瞭財神年畫，就意味著能過上好日子，意味著金錢越來越多，意味著可以成為大富翁。
財神真的能給人們帶來財富嗎？有趣的是，古代民間藝人的生活是很艱苦的，畫財神的人都是窮人。這又是從另一個角度來對財神崇拜者給予反諷：瞧，給人間創造財神的人都沒有富裕起來，顯然財神不靈。正如算命先生能給彆人算齣大富大貴，自己卻流落街頭擺地攤。民俗的悖論往往成為民俗存在的理由。
自古人們希望發財緻富的願望，形成瞭財神文化。財神文化通過兩個方麵錶現齣來，一方麵是民俗錶現，每年春節期間，財神民俗大行其道，放鞭炮接財神的習俗沿襲韆年，構成瞭一幅幅人們祈求「一年好運」、「招財進寶」、「大福大順」的財神文化畫麵。民俗的趣味在於差異，春節期間請財神，每一天都有不同的說法，不同的日子有不同的儀式，不同的地方有不同的風俗。無論財神靈不靈，財神在民俗文化中是最可愛的神之一。
另一方麵是財神年畫和各種民間藝術的形象錶現。人們將財神供在廟裏，或將財神年畫請入傢中，至今做生意的人，對財神爺仍是崇敬有加，在很多店舖，包括賓館酒樓，都供有「財神爺」塑像或畫像，以明燈蠟燭照耀著精緻的神龕，祈求財神的保佑。
通過財神年畫上的文字，可以看齣財神承載著人們招財進寶、日進鬥金的美好祈盼，寄託著人們閤傢富貴、人財兩旺的心願。
本書對各位財神的介紹篇幅有所選擇和取捨，並非以財神的重要性和流行度為側重標準。本書中篇幅較多的是文財神範蠡、偏財神瀋萬三和五路財神等，這是考慮本叢書的整體性、互補性和連貫性而作的取捨。
在本叢書中單獨成書的財神人物，如關公、趙公明是多重身份，他們是財神，同時他們還是門神等，關於他們的內容較多，筆者在其他專著中有專門描述，為瞭避免重復，本書不作重點介紹。讀者如需要瞭解關公、趙公明等財神的更多信息和年畫，可參考筆者其他的專書。
圖書試讀
財神也被稱為「財神爺」，是帶來傢財萬貫、生財聚財的神仙，是中國民間信仰的産物。
盡管古代有視金錢如糞土的高人，但從人類的本性來看，人人都希望自己能富裕，以緻興起瞭一種財富文化，這種文化的標誌之一就是請財神，將財神供在廟中，或將財神像請入傢中，而這正是人們求財思想的體現，希冀財神保佑以求大吉大利，財源廣進。特彆那些做生意的人，對財神爺崇敬有加，奉之若祖，視之若神。
研究中國古代信仰中的諸神，可見到在民間多神信仰的社會中，人們最喜歡的還是財神，由於財神能賜人財帛，給人美好生活，遂成為人們心中最尊崇的神祇。
財神文化源頭
財神文化源於何時，已不可考，自古以來，人們對財神的崇拜，實際上是對金錢財富的嚮往和追求。《史記．貨殖列傳》說：「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。」民諺：「人為財死，鳥為食亡。」
財神的齣現是人們心理發展的産物，也是社會發展的必然産物。官場競爭要有文財神做後盾，商場競爭要以武財神作靠山。誰的誠意更虔誠，誰就能得到財神的福佑。這就是近兩韆年來財神信仰經久不衰的真諦。
財神的源頭在遠古，但財神真正形成完整概念和成熟形象，則可以說是中國較晚齣現的一個神。中國人長期處於農耕社會，對於財富的追求意識比較淡薄，所以長期以來的財神觀念並不明確，以緻賦予財富的職司許多神靈，甚至是一切神靈。
民間財神之說大約齣現在宋代或宋以前，在大約宋代或稍早的時候，在過年的習俗中齣現瞭請祿馬和財馬。馬，就是神馬、紙馬，即繪有某種神像的紙。中國古代重祿，因為得功名獲官職，就能有固定的俸祿，所以財富即在祿中，財祿同時齣現在民俗中，說明瞭中國人對財的重視開始提升。因此，財馬，也就是財神的象徵。
宋代的送窮祈財儀式中有「相共送陶硃」的說法，此時「陶硃公」似乎已隱隱約約參與到民間的祈財活動中瞭。
為何財神是在宋以後興起，而不是在宋之前呢？
用戶評價
《招財進寶財神到》這本書，給我帶來的最深刻感受，是一種對傳統文化根源的重新認識和連接。書中很多內容都基於古代的典籍和民間傳說，作者在解讀這些古老智慧時，並沒有生硬地搬運，而是用現代人的視角進行瞭富有洞察力的闡釋。例如，書中對於“五行”與“財富”之間關係的探討，以及如何通過調整傢居風水來達到“藏風聚氣”的效果，都寫得非常詳細和具有實踐性。我特彆被書中關於“陰陽平衡”在招財中的重要性的論述所吸引，它解釋瞭為何過度的追求某些方麵而忽視其他方麵，反而可能導緻不平衡，從而影響整體的財運。我嘗試按照書中的建議，調整瞭傢裏的采光和通風，並在特定的位置擺放瞭象徵“水”的裝飾品，僅僅是這些小小的改變，就讓我感覺傢裏的空氣都流通瞭許多，居住的舒適度也大大提升。更重要的是，它讓我開始重新審視和尊重那些被我們逐漸遺忘的傳統文化精髓，並從中汲取力量。這本書讓我明白，真正的“招財進寶”，是對天地萬物運行規律的理解和順應，是對自身行為的反思和修正。
评分這本書《招財進寶財神到》的文字風格和敘事角度，都極具獨特性。它並非那種陳詞濫調的“雞湯”文，而是充滿瞭智慧和哲思。作者在書中反復強調“心念的力量”，認為我們內心的信念和期望，是吸引財富的關鍵。他通過分享一些成功人士的真實案例，以及一些曆史人物的傳奇經曆，來印證“境隨心轉”的道理。我印象最深刻的是其中一個關於“吸引力法則”的應用案例，書中詳細描述瞭主人公如何通過積極的自我暗示和可視化想象，最終實現瞭財富的增長。這讓我反思自己過去消極的思維模式，以及那些無意識中限製瞭自己發展的想法。我開始嘗試在每天睡覺前，對自己說一些積極的肯定語，並在腦海中描繪自己理想的財務狀況。雖然效果不是立竿見影，但這段時間以來，我確實感覺自己的心態變得更加樂觀，看待問題的角度也更加積極，這本身就是一種無價的財富。這本書沒有給我任何“速成”的承諾，但它教會瞭我如何從根本上改變自己，如何成為一個真正“招財”體質的人。
评分哇，這本書簡直是我的幸運符！拿到《招財進寶財神到》這本書的時候，我剛經曆瞭事業上的一個小低榖，感覺做什麼都不順。抱著試試看的心態翻開這本書，就被它裏麵濃厚的吉祥氛圍給吸引住瞭。書中的插畫色彩鮮艷，非常有傳統年畫的感覺，光是看著就覺得心情舒暢，好運就要來瞭。我特彆喜歡它關於“招財”的一些小方法，不是那種玄乎其玄的，而是結閤瞭生活中的一些小細節，比如如何整理書桌，如何擺放傢裏的綠色植物，甚至是如何選擇適閤自己的幸運色。雖然聽起來很簡單，但書中解釋得特彆詳盡，邏輯清晰，而且還引用瞭一些民間傳說和典故，讓整個過程既有趣又有說服力。我按照書裏說的，把書桌徹底整理瞭一遍，還買瞭本書中推薦的幾盆小綠植放在辦公室，竟然真的感覺整個工作環境都變得明亮起來，思維也清晰多瞭。最讓我驚喜的是，沒過多久，我竟然收到瞭一個之前沒抱希望的項目邀請，而且這個項目進展得非常順利！我真的覺得這本書幫我改變瞭心態，也帶來瞭實實在在的好運。它不僅僅是一本書，更像是一位慈祥的長輩，用最質樸的方式，教會你如何吸引正能量，擁抱財富。我一定會把這本書推薦給所有需要一點點“好運氣”的朋友們！
评分初讀《招財進寶財神到》，我並沒有抱有過高的期望，畢竟市麵上的同類書籍很多，大多內容雷同，缺乏新意。然而，這本書的敘事方式卻讓我眼前一亮。它沒有采用枯燥的說教，而是通過一個個生動的故事，一段段引人入勝的描寫，將“招財進寶”的理念娓娓道來。我最喜歡其中關於“財神爺的日常”的章節，作者以一種非常擬人化的方式，描繪瞭財神爺在民間傳說中的形象，以及他如何觀察人間百態，如何選擇幫助那些真正懂得感恩和付齣的人。這種寫法非常有親和力，仿佛一位老朋友在耳邊絮語，讓你在輕鬆愉快的氛圍中，不知不覺地接受瞭書中的思想。書中對於“守財”的論述也十分到位，它提醒人們，獲得財富固然重要，但如何理性消費，如何避免不必要的開支，同樣是積纍財富的關鍵。我從中學習到瞭不少關於理財的常識，並且開始審視自己的消費習慣，戒掉瞭一些不必要的“衝動消費”。這種潛移默化的影響，讓我覺得這本書不僅僅是一本“招財指南”，更像是一本“生活智慧書”，它在不經意間，幫助我提升瞭自我管理的能力。
评分這本《招財進寶財神到》帶給我的，是一種非常獨特的精神慰藉和文化體驗。它並非簡單地羅列各種招財符咒或者祈福儀式，而是深入淺齣地探討瞭“財”的多種維度。書中對於“財”的理解，超越瞭單純的金錢概念，而是將其延展到智慧、健康、人脈，甚至內心的平靜。我尤其欣賞作者在文中的論述，他巧妙地將中國傳統文化中關於“福”、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥寓意的精髓融入其中，並賦予瞭它們在現代社會中的新解讀。比如，書中提到“以財養善”，強調瞭慷慨和分享的力量，認為真正的財富增長，往往源於內心的富足和對他人的迴饋。我花瞭很長時間去體會這一章節，並嘗試在生活中踐行，例如參與一些公益活動，幫助身邊需要幫助的人。起初隻是抱著一顆平常心，但逐漸發現，這樣做帶來的滿足感和幸福感是無法用金錢衡量的，而且這種積極的情緒似乎也像漣漪一樣，悄悄地影響瞭我的生活，讓我在工作和人際關係中都感受到瞭更多溫暖和支持。這本書給我最大的啓示是，真正的“招財進寶”，始於內心的豐盛，而不僅僅是外在的物質 accumulation。
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