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出版者齣版社：大旗齣版社訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2015/12/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-12-26

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圖書描述

財神，財神，寜可信其有，不可信其無。
你不理財，財不理你，
理財，從認識財神開始！
花開富貴慶有餘，春到福到財神到。

　　文財神、武財神、正財神、偏財神、地主財神、增幅財神……財神種類繁多，正如「財富」本身一樣，蘊藏各種意涵。

　　人生除瞭金錢，豐衣足食，衣食無缺又何嘗不是一種「富足」，因此，有瞭物質的享受，自然就有福氣，當然也就有瞭財氣，福與財往往密不可分。然而，為人有情有義，取信於人，廣結善緣，或者智聰慧明，這些抽象上的財富往往更顯深意。

　　我們尊財神、拜財神、招財神、請財神、迎財神，雖是民俗，卻也不俗，圍繞財神背後的意義，其實遠比功名利祿來得深重，並非隻是錶象的功利主義。

　　「招財」遠遠不單是「進寶」這麼簡單！

著者信息

作者簡介

瀋泓

　　湖北江陵人，畢業於武漢大學新聞係，中國收藏傢協會會員、作協會員。在海內外200多傢報刊發錶作品1000多萬字，5篇報告文學在全國性評奬中獲一、二等奬，19傢齣版社分彆齣版長篇小說《深圳閑人》、長篇報告文學《瀋泓婚戀書係》5部、《尋找逝去的年畫叢書》11部、《中國民俗文化叢書》6部、《收藏創富叢書》7部、《中國民間收藏智庫叢書》4部、《寶石鑑賞與收藏叢書》5部、《新收藏品投資指導叢書》10部等係列叢書和個人專著50多部。著作入選法蘭剋福等國際書展，被購買版權，在國內也多次再版，齣修訂版，甚至因熱銷而被大量盜版。現居深圳。

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圖書目錄

序
第一章財神的文化內涵
第二章財神的來源
第三章接財神風俗
第四章正財神趙公明
第五章信義財神關公
第六章公正財神比乾
第七章智慧財神範蠡
第八章增福財神
第九章功名財神文昌帝君
第十章偏財神五路財神
第十一章江南財神瀋萬三
第十二章活財神劉海蟾
第十三章和氣生財和閤二仙
第十四章傢財之主竈神
第十五章鎮宅財神鍾馗
第十六章福德財神土地爺
跋

圖書序言

第一章　財神的文化內涵

財神也被稱為「財神爺」，是帶來傢財萬貫、生財聚財的神仙，是中國民間信仰的産物。

盡管古代有視金錢如糞土的高人，但從人類的本性來看，人人都希望自己能富裕，以緻興起瞭一種財富文化，這種文化的標誌之一就是請財神，將財神供在廟中，或將財神像請入傢中，而這正是人們求財思想的體現，希冀財神保佑以求大吉大利，財源廣進。特彆那些做生意的人，對財神爺崇敬有加，奉之若祖，視之若神。

研究中國古代信仰中的諸神，可見到在民間多神信仰的社會中，人們最喜歡的還是財神，由於財神能賜人財帛，給人美好生活，遂成為人們心中最尊崇的神祇。

財神文化源頭

財神文化源於何時，已不可考，自古以來，人們對財神的崇拜，實際上是對金錢財富的嚮往和追求。《史記．貨殖列傳》說：「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。」民諺：「人為財死，鳥為食亡。」

財神的齣現是人們心理發展的産物，也是社會發展的必然産物。官場競爭要有文財神做後盾，商場競爭要以武財神作靠山。誰的誠意更虔誠，誰就能得到財神的福佑。這就是近兩韆年來財神信仰經久不衰的真諦。

財神的源頭在遠古，但財神真正形成完整概念和成熟形象，則可以說是中國較晚齣現的一個神。中國人長期處於農耕社會，對於財富的追求意識比較淡薄，所以長期以來的財神觀念並不明確，以緻賦予財富的職司許多神靈，甚至是一切神靈。

民間財神之說大約齣現在宋代或宋以前，在大約宋代或稍早的時候，在過年的習俗中齣現瞭請祿馬和財馬。馬，就是神馬、紙馬，即繪有某種神像的紙。中國古代重祿，因為得功名獲官職，就能有固定的俸祿，所以財富即在祿中，財祿同時齣現在民俗中，說明瞭中國人對財的重視開始提升。因此，財馬，也就是財神的象徵。

宋代的送窮祈財儀式中有「相共送陶硃」的說法，此時「陶硃公」似乎已隱隱約約參與到民間的祈財活動中瞭。

為何財神是在宋以後興起，而不是在宋之前呢？