神話：從盤古到大禹(2版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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揮動巨斧開天闢地的盤古，
　　煉就五色彩石補天的女媧，
　　追趕太陽的誇父，
　　飛天奔月的嫦娥，
　　這就是中國曆史的起源。

　　《山海經》中的古老傳說是真實的嗎？或是人憑空想像齣來的？

　　進入神奇絢爛的世界，循著遠古時代華夏民族瑰麗幻想、頑強抗爭以及步履蹣跚的足跡，親近黃帝和蚩尤的戰爭現場，帝俊、帝嚳和舜，羿和嫦娥的故事，鯀和禹治理洪水……這許多驚天地泣鬼神的殺戮戰場或是淒美、可憐愛情故事，繪製齣一幅幅人類遠古生活的圖像。

　　作者集畢生之精力，從這些零碎的材料中，通過蒐集、整理、梳理、分析，並構建齣神話的輪廓，使那些在時代的流變中因被誤認為聖君、或被誤認為凶神、或被拔高為創世神，而徹底失去瞭本來麵目的神話人物各歸各位，從盤古、女娃、伏羲開始，到鰲靈治理洪水，用簡練、流暢、平實的文字進行瞭係統性的陳述，搭建齣中國神話傳說係譜的相對完整性和清晰性，神話不再僅僅是虛幻的、不可置信的，而是一篇篇動人的生活樂章。

史詩迴響：華夏文明的早期圖景——一部探索遠古社會與文化演變的著作 內容提要： 本書深入挖掘華夏文明源頭那些波瀾壯闊的傳說與遺跡，聚焦於從新石器時代晚期到夏商周早期，這一塑造瞭早期中國社會形態、信仰體係與政治格局的關鍵曆史階段。全書以嚴謹的史學考證為基礎，輔以對考古新發現的敏銳洞察，力求重構一幅既充滿神話光輝，又根植於真實社會變遷的遠古圖景。我們不隻是記錄神話故事，而是解析神話背後的社會結構、權力轉移與文化認同的形成過程。 第一部分：文明的曙光與多元起源 本部分首先對中國文明的地理搖籃——黃河中下遊及長江流域的早期聚落進行細緻梳理。重點分析仰韶文化、龍山文化，特彆是長江流域的良渚文化等區域性文明的特徵及其相互影響。 1.1 早期聚落的社會形態： 探討在新石器時代晚期，社會復雜性如何逐步增強。從氏族內部的權力分化到部落間的聯盟與衝突，我們審視瞭早期社會治理的雛形。材料包括對大型墓葬、祭祀遺址的分析，揭示瞭早期社會中巫術、權力與物質財富的關聯。 1.2 物質文化與技術飛躍： 重點解析陶器製作技術的進步、玉器雕琢藝術的成熟，以及金屬冶煉技術在夏商之際的初步應用。這些技術進步不僅是生産力的體現，更是社會組織能力和審美觀念演化的重要標誌。對良渚玉琮等關鍵文物的類型學分析，嘗試解讀其在宇宙觀和等級製度中的象徵意義。 1.3 信仰體係的萌芽： 考察早期圖騰崇拜、祖先祭祀以及對自然力的敬畏如何在不同地域文化中錶現齣來。探討龍、鳳等核心意象在不同文化圈的早期形態，為理解後世神話體係的構建奠定基礎。 第二部分：部落聯盟的興衰與早期王權的構建 本部分將目光投嚮傳說中“三皇五帝”所代錶的部落聯盟時代，側重於分析權力從氏族首領嚮世襲王權過渡的社會動因與政治實踐。 2.1 堯舜時代的治理模式探討： 摒棄簡單的道德評判，從社會管理和資源調配的角度，分析“禪讓”傳說所可能反映的政治權力交接機製。研究通過軍事威望、宗教權威或區域整閤能力實現的領導權更迭，以及對早期“公天下”觀念的文化構建。 2.2 早期軍事與戰爭的社會功能： 分析不同部落間為瞭爭奪核心資源（如鹽、礦産、耕地）而爆發的衝突。通過對部分早期青銅器銘文（如發現的早期符號）和考古遺址中防禦工事的解讀，勾勒齣早期軍事組織的雛形及其在鞏固統治中的作用。 2.3 區域整閤與“天下”觀念的萌動： 探討在黃河中遊地區，一個更大的政治文化共同體是如何逐步形成的。關注不同文化間的交流與融閤（如“多元一體”格局的早期錶現），以及對“中原”中心地位的文化認同是如何在這一時期逐步確立的。 第三部分：夏代的考古學證據與曆史印記 本部分集中探討夏朝存在的曆史證據，特彆是圍繞二裏頭文化的研究進展，試圖在神話傳說與考古實證之間架起一座溝通的橋梁。 3.1 二裏頭遺址的宮殿群與禮製中心： 詳盡分析二裏頭遺址的發掘成果，特彆是其大型夯土颱基、規整的道路網和早期青銅鑄造作坊。這些結構如何體現瞭早期國傢的權力集中、禮儀製度的建立以及專業的工匠體係？ 3.2 禮器與王權： 研究二裏頭文化中發現的爵、斝等青銅禮器及其組閤，將其與後世夏商禮製進行比較。探討青銅器在早期國傢宗教儀式和政治等級劃分中的核心地位。 3.3 早期文字符號的探索： 對比分析二裏頭遺址齣土的刻畫符號與後世甲骨文的關聯性，評估其在早期文字發展史中的地位，以及這些符號在記錄曆史事件或社會規範方麵的潛力。 第四部分：商王朝的崛起與信仰的深化 商代是第一個有文字可靠記載的王朝，本書深入解析瞭商代社會如何通過高度發達的宗教和政治結構來維持其統治，以及這種結構如何深刻影響瞭後世的“神權政治”。 4.1 占蔔文化與國傢機器： 詳盡解析殷墟甲骨文的占蔔內容，包括祭祀、戰爭、農業、天氣等，揭示商王權力來源的宗教基礎。分析貞人集團在國傢決策過程中的實際作用。 4.2 祖先崇拜與“帝”的概念： 探討商代對“上帝”和祖先的崇拜體係。區分“上帝”作為至高神的概念與祖先神在實際祭祀中的地位，分析王室如何通過控製祭祀體係來鞏固其政治閤法性。 4.3 青銅器的藝術與權力錶達： 深入解讀商代青銅禮器的獰厲、威嚴的藝術風格。分析司母戊鼎、四羊方尊等重器，它們不僅是冶金技術的巔峰，更是王權對廣大地域內資源和勞動的絕對控製的物化象徵。 結語：文明的基石 本書最後總結瞭從部落到早期王朝這一漫長演化過程中，華夏文明所確立的核心價值觀：對祖先的敬畏、對秩序的維護、對禮儀的恪守，以及在地理上以中原為中心的文化凝聚力。這些早期的社會實踐與文化構建，構成瞭後世禮樂文明的最初基石。本書旨在為讀者提供一個基於證據、邏輯清晰的早期中國曆史框架，而非僅僅停留在神話傳說的錶麵敘述。

作者簡介

袁珂

　　當代中國神話學大師。一九四六年，曾任職颱灣省編譯館，開始係統化地研究中國神話。一九四九年後迴到四川，繼續從事文學暨神話學的研究，爾後更任四川省社會科學院任研究員及中國神話學會主席。

　　一生著述頗豐。一九五○年，第一部神話專著《中國古代神話》齣版，這是我國第一部較係統的漢民族古代神話專著，從此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後，更先後撰寫瞭《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《山海經校注》、《巴蜀神話》（閤著）等二十多部著作及八百餘萬字的論文。 袁珂先生的多數著作在香港、颱灣均多次重印，並且被翻譯成俄、日、英、法、義、西班牙、捷剋、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加 坡等國入選為學校課本。

序言

神話篇
第一章
神話不是空想齣來的 / 神話的起源與勞動的關係 / 反抗神的神的齣現

第二章
神話和宗教的關係 / 宗教的起源 / 原始人的宗教觀念 / 圖騰主義 / 巫術 / 神話和宗教的區彆以及它們之間互相推移的情況

第三章
中國神話隻存零星片段的原因 / 神話的曆史化 / 詩人和哲學傢對於神話的保存與修改 / 曆史學傢也有意無意保存瞭部分神話

第四章
保存神話資料最多的一部古書：《山海經》 / 《山海經》各個部分的寫作時期 / 《山海經》是「古之巫書」 / 《山海經》的圖畫和文字 / 《山海經》有散漫和疏略的缺點 / 還有必要對這部書的文字做深入細緻的研究

第五章
神話對科學的啓迪之功 / 某些神話可稱為「幻想的科學」 / 中國神話在這方麵的例子 / 「嫦娥奔月」 / 神話對客觀真理的探求引導人們走嚮科學文明

第六章
中國神話的幾個鮮明特色：首先在神話中響徹瞭勞動的迴音 / 捨己為人、博大堅韌的精神是神話錶現的另一個特色 / 反抗暴君專製、追求婚姻自由是神話進入階級社會後錶現的兩大特色

第七章
仙話侵入神話範圍造成的現象 / 「嫦娥奔月」是最早仙話化的神話 / 黃帝、禹和西王母神話的仙話化 / 東方和西方仙話的兩大來源 / 仙話不同於神話的精神實質 / 要根據不同情況區彆對待不同的仙話：可列入神話考察範圍的四種仙話

第八章
從狹義的神話到廣義的神話 / 後世産生新神話的客觀原因 / 古典派學者對神話與傳說的界說 / 傳說混稱為神話是神話走嚮廣義的第一步 / 廣義的神話是神話發展的必然趨勢 / 廣義的神話包含的內容 / 神話的簡明定義和它從古代到現代發展的情況

第九章
中國神話對於後世的影響 / 《詩經》和《楚辭》 / 《穆天子傳》 / 宋玉〈高唐賦〉和〈神女賦〉 / 漢賦 / 漢魏六朝詩歌 / 唐人小說 / 李白、李賀、李商隱等人的詩 / 宋明小說 / 《西遊記》和《封神演義》 / 李汝珍《鏡花緣》 / 三本關於二郎神的神話劇 / 近代戲麯取材於神話者 / 郭沫若詩劇和魯迅小說 / 毛澤東詩詞

第十章
神下地和人上天問題 / 神話因曆史神話化而有所增添 / 將一部分古代史還原為神話 / 整理神話工作中遇到的問題 / 循著曆史的綫索去整理神話 / 整理工作是研究工作的一部分 / 整理神話的兩個步驟：連綴和熔鑄 / 熔鑄需要注意的兩件事

開闢篇
第一章
屈原〈天問〉裏提齣的問題 / 混沌給儵忽鑿瞭七竅 / 陰陽二神經營天地 / 巨靈「造山川，齣江河」 / 治理洪水受責罰的懶漢夫婦 / 鬼母吞吃她的兒子 / 鍾山的燭龍神 / 「人日」的由來

第二章
龍狗盤瓠的故事 / 從盤瓠到盤古 / 盤古開天闢地 / 盤古的神力和變化 / 盤古和燭龍神 / 盤古的葬所

第三章
諸神創造人類 / 漢畫裏的伏羲和女媧 / 雷公的被囚和遇救 / 一顆牙齒的偉大作用 / 伏羲女媧在葫蘆裏躲避洪水 / 哥哥和妹妹結婚 / 人類的由來

第四章
華胥氏之國 / 雷澤邊上的巨人足跡 / 天梯的種種 / 都廣之野的建木 / 木神而兼生命之神的句芒 / 伏羲的創造和發明 / 「鑽木作火」的古老傳說

第五章
伏羲的後代 / 廩君和四族人作鬥爭 / 擲劍 / 坐雕花土船 / 鹽水女神蟲陣的包圍 / 廩君射鹽神 / 廩君建立夷城

第六章
女媧摶黃土造人 / 女媧建立婚姻製度 / 高禖神廟前的歡樂盛會 / 宇宙發生的一場大變動 / 「女媧補天」 / 「黃金時代」的上古 / 笙簧、蘆笙和「跳月」 / 栗廣之野的十個神人 / 女媧的隱退

第七章
少昊誕生的神話 / 有趣的鳥的王國 / 被拋棄在大海裏的琴瑟 / 少昊和蓐收的神職 / 國王醜受到瞭應得的懲罰 / 少昊的子孫後代 / 「大儺逐疫，窮奇食蠱」

第八章
顓頊和禺強 / 顓頊叫重黎隔斷瞭天和地的通路 / 講究禮法的顓頊 / 顓頊的子孫後代和他的鬼兒子們 / 姑獲鳥 / 竈神窮蟬 / 彭祖長壽的秘密 / 顓頊叫豬婆龍演奏音樂 / 顓頊死後的奇怪變化

第九章
神和人發生瞭距離 / 給人帶來災禍的奇禽怪獸 / 奇怪而於人無害的生物 / 藥用的動物和植物 / 熊穴、九鍾和餘鳥鼵 / 山林水澤的鬼神 / 善良的天帝帝颱 / 吉神泰逢

第十章
神國的一場大戰 / 共工的臣子：相柳和浮遊 / 共工的幾個兒子 / 顓頊的暴政 / 共工和顓頊爭神座 / 共工怒觸不周山 / 不周山的命名 / 共工颱的景象

第十一章
大蟹和陵魚 / 歸墟裏的五神山 / 海神而兼風神的禺強 / 龍伯國大人的開玩笑 / 仙山的傳聞

黃炎篇
第一章
太陽神炎帝教人民播種五榖 / 炎帝在醫藥上的貢獻 / 炎帝的子孫後代 / 追隨赤鬆子升仙去瞭的炎帝的小女兒 / 帝女桑 / 巫山的朝雲和暮雨 / 瑤姬幫助大禹治理洪水 / 精衛填海

第二章
黃帝和「皇帝」 / 崑崙山上的帝都 / 半天雲裏的花園 / 視肉 / 火老鼠和火浣布 / 妖媚的武羅神 / 象罔找到瞭黃帝失落的玄珠 / 玄珠被震濛氏女兒偷去瞭 / 玄珠變做瞭三珠樹

第三章
五方的上帝 / 鼓和欽丕鳥謀殺葆江 / 受到懲罰的貳負的臣子危 / 神荼和鬱壘 / 夜遊神 / 知道天地鬼神事情的白澤獸 / 黃帝的子孫 / 黃帝在西泰山會閤天下鬼神 / 晉平公聽清角

第四章
關於蚩尤的種種傳說 / 黃帝和炎帝的戰爭 / 蚩尤勸炎帝復仇 / 蚩尤發動苗民進攻黃帝 / 雙方軍隊的陣容 / 黃帝沖齣大霧的包圍 / 魑魅魍魎怕聽龍吟聲 / 天女魃和應龍的戰功 / 被人們趕逐的旱魃 / 奇異的軍鼓

第五章
幽都的守衛者 / 「誇父追日」 / 誇父死後的遺跡 / 玄女傳授黃帝的兵法 / 黃帝殺蚩尤 / 楓林、鹽池和蚩尤墳 / 角抵戲 / 蚩尤和饕餮 / 上帝兒子們的隱憂

第六章
慶祝勝利的「鼓麯」 / 蠶神獻絲 / 蠶馬的故事 / 黃帝和嫘祖在蠶織事業上的貢獻 / 牛郎織女的故事 / 孝子董永和七仙女的故事

第七章
「愚公移山」 / 刑天創製樂麯 / 斷頭的刑天 / 黃炎戰爭的餘波

第八章
傳說中黃帝的創造發明 / 伶倫和洪涯先生 / 「尹壽作鏡」 / 俞跗、雷公和歧伯 / 「倉頡造字」 / 黃帝的遊蹤 / 荊山腳下鑄造的寶鼎 / 黃帝乘龍升天 / 廣成子的傳聞 / 甯封子火化登仙 / 馬師皇和其他仙人 / 素女為黃帝鼓瑟 / 「雞鳴天上、犬吠雲中」的趣劇

堯舜篇
第一章
從甲骨文看帝俊的形貌 / 帝俊的妻子：太陽女神和月亮女神 / 帝俊和五彩鳥交朋友 / 五彩鳥、鳳凰和玄鳥 / 帝俊的竹林 / 帝俊的子孫後代 / 巧倕沒有地方使用他的巧

第二章
帝嚳叫鳳鳥天翟錶演舞蹈 / 「日尋乾戈」的弟兄倆 / 夢吞太陽的帝嚳妃子 / 「天命玄鳥、降而生商」 / 寒冰上的棄兒 / 後稷教人民栽種五榖 / 後稷把天上百榖的種子帶到凡間 / 後稷的葬地

第三章
喝野菜湯、吃糙米飯的堯 / 冥莢、萐蒲和貫月槎 / 神羊替法官皋陶斷案 / 一腳夔的音樂創作 / 驅妖除怪的重明鳥 / 仙人偓佺 / 擊壤老漢的議論 / 許由和巢父 / 關於丹硃的神話傳說

第四章
瞽叟的怪夢 / 舜和象 / 孤兒的悲苦 / 舜做瞭天子的女婿 / 惡徒們的陰謀 / 大鳥從火煙裏飛齣 / 井底遁逃的龍 / 忠厚的哥哥和難為情的弟弟

第五章
敤手作畫 / 又一次陰謀失敗瞭 / 舜接受堯的考試 / 好心化除瞭惡念 / 舜彈五弦琴唱南風歌 / 舜的死 / 遺恨在湘江 / 關於委蛇的故事 / 鼻亭神 / 宵明和燭光 / 舜的子孫後代

羿禹篇（上）
第一章
十個太陽給堯帶來的苦惱 / 日初生的景象 / 羲和媽媽伴送愛兒做一天的工作 / 孩子們的惡作劇 / 女巫的神通和本領 / 奇特的求雨儀式 / 凶惡的太陽曬死瞭女巫 / 帝俊派遣天神羿到下方為民除害

第二章
羿射十日 / 羿殺猰貐 / 羿和鑿齒戰鬥 / 羿誅九嬰 / 大風慘死在羿的手上 / 羿斬殺巨蟒 / 羿捉住一隻大野豬 / 上帝不喜歡吃羿奉獻的野豬肉 / 羿和他的妻子嫦娥不睦 / 羿的漫遊

第三章
羿和宓妃的遇見 / 詩人筆下描寫的宓妃 / 宓妃為什麼憂傷 / 風流浪蕩的水神河伯 / 河伯娶婦 / 河伯被澹颱子羽羞辱瞭一頓 / 兩個傢庭內部的紛擾 / 河伯的暗探們 / 羿射中河伯的左眼

第四章
浪子迴傢 / 死神的陰影 / 西王母的傳說 / 弱水、炎火的崑崙山 / 羿嚮西王母求得不死藥 / 有黃替嫦娥算命 / 嫦娥奔月 / 美貌仙子變成瞭醜陋蛤蟆 / 月宮裏淒涼的歲月

第五章
走嚮潰滅之途的羿 / 逢濛嚮羿學射箭 / 密林邊上的暗箭 / 羿死在桃木大棒的陰謀裏 / 尺郭、終葵和鍾馗 / 萬鬼首領的宗布神

羿禹篇（下）
第一章
曆史上洪水的記載 / 哀憐人民痛苦的鯀 / 貓頭鷹和烏龜的獻計 / 鯀偷取上帝的息壤去平治洪水 / 鯀被火神祝融殺戮 / 虯龍禹的誕生 / 關於鯀的變化的種種傳說 / 鯀到西方去求醫 / 詩人的嘆傷

第二章
禹受上帝的任命 / 禹會群神，逐共工 / 禹誅防風 / 河伯獻給禹治水的地圖 / 伏羲贈送玉簡給禹 / 鯉魚跳龍門 / 三門峽禹王治水的遺跡 / 禹降伏無支祁 / 錯開峽和斬龍颱 / 巫山、靈山和雲雨山 / 伯益和他的鳥子鳥孫

第三章
九尾白狐的獻瑞 / 禹和塗山氏的女兒結婚 / 轘轅山下的熊和嵩高山下的石頭 / 禹遊曆九州萬國 / 北極的仙鄉 / 禹殺九頭怪物相柳 / 大章和竪亥丈量大地的麵積

第四章
天帝賜給禹玄圭和神馬 / 禹鑄九鼎教人民辨認奸邪 / 秦始皇在泗水打撈寶鼎 / 禹治水的辛勞 / 禹的死 / 息壤的散落處 / 禹餘糧

第五章
大人和大人國的傳說 / 從小人國到人參果 / 觸氏和蠻氏的戰爭 / 長壽的大人和小人 / 君子國 / 軒轅國 / 白民國的乘黃和奇股國的花斑馬 / 三麵一臂國、互人國 / 死瞭又活的無啓國 / 長生不死的仙藥的尋求

第六章
結胸國和比翼鳥 / 交脛國 / 梟陽國的贛巨人 / 聰明的猩猩上瞭當 / 岐舌國 / 豕喙國和鑿齒國 / 三首國 / 長臂國 / 知書識禮的黑齒國 / 玄股國和雨師妾 / 毛民國 / 跂踵國 / 拘癭國和尋木 / 博父國 / 聶耳國 / 北海的諸神和奇麗的景物 / 無腸國 / 深目國 / 柔利國 / 鬼國和附近的鬼怪 / 長腳國 / 一臂國 / 三身國和榮山上的黃鳥黑蛇

第七章
羽民國和卵民國 / 驩頭國 / 厭火國 / 裸國 / 三苗國 / 臷國 / 射毒蟲當食品的蜮民國 / 貫胸國人的胸口上為什麼有一個洞 / 司幽國有趣的男女 / 齣産九尾狐的青丘國 / 勞民國 / 姑射國的仙人 / 盤瓠和犬戎國 / 肅慎國和奇怪的雄常樹 / 沃民國的歡樂景象 / 女子國 / 巫鹹國 / 丈夫國 / 壽麻國和附近的兩個女巫 / 和鳳凰同住的孟鳥國

第八章
蠶叢和魚鬼 / 溯流而上的怪屍 / 鱉靈治理洪水 / 望帝化鳥的傳說 / 金牛、力士和美女 / 李冰鬥蛟 / 關於二郎神 / 人民祭祀李冰父子的盛況

第一章
 
什麼是神話？這是一個不太容易解答的問題。我國古來連「神話」這樣一個字眼也沒有，這還是近世紀從外國輸入進來的。神話這個字眼，看起來很容易叫人迷惑，由於它本身所包含的神怪幻變的因素，一般人每每認為所謂神話就是和現實生活無關，而是從人類頭腦裏空想齣來的東西，這種說法是非常錯誤的。國內研究神話的著述還不多見，「什麼是神話」這樣的問題，我們也隻能引用高爾基的話來作解答。
 
高爾基說：「一般說來，神話乃是自然現象，對自然的鬥爭，以及社會生活在廣大的藝術概括中的反映。」①這就說明瞭神話的産生，也是基於現實生活，而並不是齣於人類頭腦的空想。高爾基又更明白地告訴我們：「要把費盡一切力量去為生存而鬥爭的兩腳動物想像為離開勞動過程、離開氏族和部落的問題而抽象地思想的人，這是極端睏難的。」②這就更說明瞭神話的産生，是和現實生活有緊密的聯係的。所以當我們研究神話起源，古代每一時期的神話所包含的特定意義，以及諸如此類的問題的時候，都不能離開當時人類的現實生活、勞動和鬥爭而憑空地推想。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《神話：從盤古到大禹(2版)》這本書時，我並未抱有過高的期待，想著或許能從中學到一些零散的神話故事，作為睡前讀物或者茶餘飯後的談資。然而，當我翻開第一頁，便被深深地吸引住瞭。這本書的敘事方式非常獨特，它並沒有采取單調的、綫性的講述，而是將同一主題的不同神話版本、不同地域的傳說，以及相關的曆史考證巧妙地穿插在一起。這種編排方式讓整個閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，仿佛跟隨作者一起，在浩瀚的中國神話星空中進行一次尋寶之旅。作者在書中展現齣的深厚學養和嚴謹的治學態度令人欽佩。他不僅對各種古籍文獻進行瞭細緻的梳理和辨析，還嘗試從社會學、人類學等多個角度來解讀神話的起源和演變。比如，對於“共工怒觸不周山”的神話，書中就提供瞭多種可能的解釋，有的指嚮地質變遷，有的指嚮部落衝突，有的則指嚮早期人類對宇宙運行規律的樸素認知，這讓我深刻體會到，一個看似簡單的神話背後，可能蘊含著豐富而復雜的文化信息。這本書讓我第一次意識到，神話並非遙不可及的虛幻，而是與我們民族的生存、發展、信仰息息相關的活態文化。

评分☆☆☆☆☆

終於把這本《神話：從盤古到大禹(2版)》讀完瞭，雖然我一直對中國古代神話很感興趣，但說實話，一開始我對這本書的期望值並沒有那麼高，想著大概就是一些故事的簡單堆砌，或者是一些我早已熟知的版本。然而，事實證明我錯瞭，大錯特錯！這本書完全顛覆瞭我對神話類書籍的認知。作者在梳理盤古開天闢地、女媧造人、後羿射日、精衛填海、共工觸山、誇父逐日，直到大禹治水這些耳熟能詳的傳說時，並沒有停留在簡單復述的層麵。他深入挖掘瞭這些神話故事背後可能存在的曆史根源、社會背景，甚至是不同時期不同地域的神話演變。他引用瞭大量的古代文獻，比如《山海經》、《楚辭》、《尚書》、《史記》等等，並對這些文獻進行交叉比對和考證，使得每一個神話的講述都顯得有理有據，而非天馬行空的虛構。讀完之後，我感覺自己像是經曆瞭一場穿越時空的文化溯源之旅，對我們民族的起源和早期文明有瞭更深層次的理解。尤其是關於大禹治水的部分，書中詳細闡述瞭從鯀的“堵”到禹的“疏”這一根本性轉變，不僅僅是技術上的革新，更是思想觀念上的飛躍，展現瞭早期中國人麵對自然災害時所體現齣的智慧、勇氣和犧牲精神。這本書絕對是值得反復品讀的佳作，它不僅滿足瞭我對神話的好奇心，更拓寬瞭我的曆史視野，讓我看到瞭中國古代文明的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《神話：從盤古到大禹(2版)》這本書給我的震撼實在是太大瞭，以至於我現在腦子裏還在迴蕩著那些恢弘的篇章。我一直以為神話就是神話，是古人為瞭解釋世界、寄托情感而編織齣來的故事，但這本書讓我看到瞭神話更深層的含義。它不僅僅是關於“神”的故事，更是關於“人”的故事，關於人類在麵對未知、麵對挑戰時所展現齣的原始的、純粹的力量。作者以一種近乎考古的嚴謹態度，將那些零散的神話碎片 meticulously 地拼接起來，構建齣一個宏大而又充滿生命力的中國神話體係。我特彆喜歡他對每一個神話人物的解讀，比如盤古，他不僅僅是一個開天闢地的神，更是中國民族精神的象徵，是敢於挑戰極限、敢於創造新世界的先驅。女媧的造人，不僅僅是神話，更是人類對自身起源的追尋和對生命的敬畏。後羿射日的壯舉，體現瞭人類不屈不撓、與自然抗爭的勇氣。讀這本書，我感覺自己像是和那些遠古的先民們一同呼吸，一同感受他們麵對洪荒的恐懼，一同分享他們戰勝睏難的喜悅。這本書的語言也非常有力量，時而磅礴大氣，時而細膩感人，將那些古老的故事重新賦予瞭鮮活的生命。我強烈推薦給所有對中國古代文化感興趣的朋友，這本書絕對會讓你們的認知得到一次升華。

评分☆☆☆☆☆

讀完《神話：從盤古到大禹(2版)》這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場波瀾壯闊的精神洗禮。這本書絕非市麵上那些淺薄的神話故事集，它更像是一部充滿智慧與力量的文化史詩。作者以一種極其宏大的視角，梳理瞭從宇宙的開端到華夏文明的早期奠基，將那些零散的神話傳說串聯成一條清晰而又充滿張力的曆史脈絡。最讓我印象深刻的是，書中對每一個神話人物的塑造，都賦予瞭他們超越神性的“人”的特質。盤古的捨身取義，女媧的慈母情懷，誇父的執著追求，大禹的堅韌不拔，這些都不僅僅是神話中的描繪，更是我們民族精神基因的體現。作者在敘述過程中，穿插瞭大量的曆史文獻資料，並進行深入淺齣的解讀，使得這些古老的故事不再是冰冷的文字，而是充滿瞭鮮活的生命力。我尤其欣賞書中對“大禹治水”這一宏大工程的細緻描繪，它不僅僅是關於水的治理，更是關於人類如何認識自然、改造自然，以及如何在集體協作中凝聚力量、戰勝睏難的史詩。這本書讓我對中華文明的早期起源産生瞭更深刻的敬意，也更加理解瞭我們民族為何能夠在這片土地上生生不息、綿延至今。

评分☆☆☆☆☆

《神話：從盤古到大禹(2版)》這本書，在我心中留下瞭難以磨滅的印記。它遠遠超齣瞭我對於一本“神話讀物”的期待，更像是一次與中華文明初萌時期的深度對話。作者並非簡單地羅列故事，而是以一種旁徵博引、多角度解讀的方式，將那些古老的神話變成瞭一扇扇通往遠古的窗口。我最欣賞的是，書中並沒有將神話人物簡單臉譜化，而是深入挖掘他們行為背後可能存在的動機、情感以及所處的時代背景。例如，在講述“精衛填海”時，書中不僅呈現瞭精衛化鳥銜木填海的悲壯，還嘗試分析瞭這種看似“愚公移山”式的堅持，可能反映瞭早期人類麵對強大自然力量時，那種不屈不撓、頑強抗爭的精神內核。又比如，在解讀“女媧補天”時，作者結閤瞭各種文獻，探討瞭這一神話可能與古代的災難崇拜、對宇宙秩序的理解有關。這本書的文字功底也十分瞭得，既有史詩般的宏大敘事，又不乏細膩的筆觸，將那些充滿想象力的神話世界描繪得栩栩如生。讀完之後，我對我們民族的起源、先民們的智慧以及他們所構建的早期精神世界，都有瞭全新的認知和深刻的理解。這本書不僅增長瞭我的知識，更觸動瞭我內心深處對民族文化的情感認同。