神话：从盘古到大禹(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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挥动巨斧开天辟地的盘古，
　　炼就五色彩石补天的女娲，
　　追赶太阳的夸父，
　　飞天奔月的嫦娥，
　　这就是中国历史的起源。

　　《山海经》中的古老传说是真实的吗？或是人凭空想像出来的？

　　进入神奇绚烂的世界，循着远古时代华夏民族瑰丽幻想、顽强抗争以及步履蹒跚的足迹，亲近黄帝和蚩尤的战争现场，帝俊、帝喾和舜，羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水……这许多惊天地泣鬼神的杀戮战场或是凄美、可怜爱情故事，绘制出一幅幅人类远古生活的图像。

　　作者集毕生之精力，从这些零碎的材料中，通过蒐集、整理、梳理、分析，并构建出神话的轮廓，使那些在时代的流变中因被误认为圣君、或被误认为凶神、或被拔高为创世神，而彻底失去了本来面目的神话人物各归各位，从盘古、女娃、伏羲开始，到鳌灵治理洪水，用简练、流畅、平实的文字进行了系统性的陈述，搭建出中国神话传说系谱的相对完整性和清晰性，神话不再仅仅是虚幻的、不可置信的，而是一篇篇动人的生活乐章。

史诗回响：华夏文明的早期图景——一部探索远古社会与文化演变的著作 内容提要： 本书深入挖掘华夏文明源头那些波澜壮阔的传说与遗迹，聚焦于从新石器时代晚期到夏商周早期，这一塑造了早期中国社会形态、信仰体系与政治格局的关键历史阶段。全书以严谨的史学考证为基础，辅以对考古新发现的敏锐洞察，力求重构一幅既充满神话光辉，又根植于真实社会变迁的远古图景。我们不只是记录神话故事，而是解析神话背后的社会结构、权力转移与文化认同的形成过程。 第一部分：文明的曙光与多元起源 本部分首先对中国文明的地理摇篮——黄河中下游及长江流域的早期聚落进行细致梳理。重点分析仰韶文化、龙山文化，特别是长江流域的良渚文化等区域性文明的特征及其相互影响。 1.1 早期聚落的社会形态： 探讨在新石器时代晚期，社会复杂性如何逐步增强。从氏族内部的权力分化到部落间的联盟与冲突，我们审视了早期社会治理的雏形。材料包括对大型墓葬、祭祀遗址的分析，揭示了早期社会中巫术、权力与物质财富的关联。 1.2 物质文化与技术飞跃： 重点解析陶器制作技术的进步、玉器雕琢艺术的成熟，以及金属冶炼技术在夏商之际的初步应用。这些技术进步不仅是生产力的体现，更是社会组织能力和审美观念演化的重要标志。对良渚玉琮等关键文物的类型学分析，尝试解读其在宇宙观和等级制度中的象征意义。 1.3 信仰体系的萌芽： 考察早期图腾崇拜、祖先祭祀以及对自然力的敬畏如何在不同地域文化中表现出来。探讨龙、凤等核心意象在不同文化圈的早期形态，为理解后世神话体系的构建奠定基础。 第二部分：部落联盟的兴衰与早期王权的构建 本部分将目光投向传说中“三皇五帝”所代表的部落联盟时代，侧重于分析权力从氏族首领向世袭王权过渡的社会动因与政治实践。 2.1 尧舜时代的治理模式探讨： 摒弃简单的道德评判，从社会管理和资源调配的角度，分析“禅让”传说所可能反映的政治权力交接机制。研究通过军事威望、宗教权威或区域整合能力实现的领导权更迭，以及对早期“公天下”观念的文化构建。 2.2 早期军事与战争的社会功能： 分析不同部落间为了争夺核心资源（如盐、矿产、耕地）而爆发的冲突。通过对部分早期青铜器铭文（如发现的早期符号）和考古遗址中防御工事的解读，勾勒出早期军事组织的雏形及其在巩固统治中的作用。 2.3 区域整合与“天下”观念的萌动： 探讨在黄河中游地区，一个更大的政治文化共同体是如何逐步形成的。关注不同文化间的交流与融合（如“多元一体”格局的早期表现），以及对“中原”中心地位的文化认同是如何在这一时期逐步确立的。 第三部分：夏代的考古学证据与历史印记 本部分集中探讨夏朝存在的历史证据，特别是围绕二里头文化的研究进展，试图在神话传说与考古实证之间架起一座沟通的桥梁。 3.1 二里头遗址的宫殿群与礼制中心： 详尽分析二里头遗址的发掘成果，特别是其大型夯土台基、规整的道路网和早期青铜铸造作坊。这些结构如何体现了早期国家的权力集中、礼仪制度的建立以及专业的工匠体系？ 3.2 礼器与王权： 研究二里头文化中发现的爵、斝等青铜礼器及其组合，将其与后世夏商礼制进行比较。探讨青铜器在早期国家宗教仪式和政治等级划分中的核心地位。 3.3 早期文字符号的探索： 对比分析二里头遗址出土的刻画符号与后世甲骨文的关联性，评估其在早期文字发展史中的地位，以及这些符号在记录历史事件或社会规范方面的潜力。 第四部分：商王朝的崛起与信仰的深化 商代是第一个有文字可靠记载的王朝，本书深入解析了商代社会如何通过高度发达的宗教和政治结构来维持其统治，以及这种结构如何深刻影响了后世的“神权政治”。 4.1 占卜文化与国家机器： 详尽解析殷墟甲骨文的占卜内容，包括祭祀、战争、农业、天气等，揭示商王权力来源的宗教基础。分析贞人集团在国家决策过程中的实际作用。 4.2 祖先崇拜与“帝”的概念： 探讨商代对“上帝”和祖先的崇拜体系。区分“上帝”作为至高神的概念与祖先神在实际祭祀中的地位，分析王室如何通过控制祭祀体系来巩固其政治合法性。 4.3 青铜器的艺术与权力表达： 深入解读商代青铜礼器的狞厉、威严的艺术风格。分析司母戊鼎、四羊方尊等重器，它们不仅是冶金技术的巅峰，更是王权对广大地域内资源和劳动的绝对控制的物化象征。 结语：文明的基石 本书最后总结了从部落到早期王朝这一漫长演化过程中，华夏文明所确立的核心价值观：对祖先的敬畏、对秩序的维护、对礼仪的恪守，以及在地理上以中原为中心的文化凝聚力。这些早期的社会实践与文化构建，构成了后世礼乐文明的最初基石。本书旨在为读者提供一个基于证据、逻辑清晰的早期中国历史框架，而非仅仅停留在神话传说的表面叙述。

作者简介

袁珂

　　当代中国神话学大师。一九四六年，曾任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。一九四九年后回到四川，继续从事文学暨神话学的研究，尔后更任四川省社会科学院任研究员及中国神话学会主席。

　　一生着述颇丰。一九五○年，第一部神话专着《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专着，从此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，更先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》（合着）等二十多部着作及八百余万字的论文。 袁珂先生的多数着作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、义、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加 坡等国入选为学校课本。

序言

神话篇
第一章
神话不是空想出来的 / 神话的起源与劳动的关系 / 反抗神的神的出现

第二章
神话和宗教的关系 / 宗教的起源 / 原始人的宗教观念 / 图腾主义 / 巫术 / 神话和宗教的区别以及它们之间互相推移的情况

第三章
中国神话只存零星片段的原因 / 神话的历史化 / 诗人和哲学家对于神话的保存与修改 / 历史学家也有意无意保存了部分神话

第四章
保存神话资料最多的一部古书：《山海经》 / 《山海经》各个部分的写作时期 / 《山海经》是「古之巫书」 / 《山海经》的图画和文字 / 《山海经》有散漫和疏略的缺点 / 还有必要对这部书的文字做深入细致的研究

第五章
神话对科学的启迪之功 / 某些神话可称为「幻想的科学」 / 中国神话在这方面的例子 / 「嫦娥奔月」 / 神话对客观真理的探求引导人们走向科学文明

第六章
中国神话的几个鲜明特色：首先在神话中响彻了劳动的回音 / 舍己为人、博大坚韧的精神是神话表现的另一个特色 / 反抗暴君专制、追求婚姻自由是神话进入阶级社会后表现的两大特色

第七章
仙话侵入神话范围造成的现象 / 「嫦娥奔月」是最早仙话化的神话 / 黄帝、禹和西王母神话的仙话化 / 东方和西方仙话的两大来源 / 仙话不同于神话的精神实质 / 要根据不同情况区别对待不同的仙话：可列入神话考察范围的四种仙话

第八章
从狭义的神话到广义的神话 / 后世产生新神话的客观原因 / 古典派学者对神话与传说的界说 / 传说混称为神话是神话走向广义的第一步 / 广义的神话是神话发展的必然趋势 / 广义的神话包含的内容 / 神话的简明定义和它从古代到现代发展的情况

第九章
中国神话对于后世的影响 / 《诗经》和《楚辞》 / 《穆天子传》 / 宋玉〈高唐赋〉和〈神女赋〉 / 汉赋 / 汉魏六朝诗歌 / 唐人小说 / 李白、李贺、李商隐等人的诗 / 宋明小说 / 《西游记》和《封神演义》 / 李汝珍《镜花缘》 / 三本关于二郎神的神话剧 / 近代戏曲取材于神话者 / 郭沫若诗剧和鲁迅小说 / 毛泽东诗词

第十章
神下地和人上天问题 / 神话因历史神话化而有所增添 / 将一部分古代史还原为神话 / 整理神话工作中遇到的问题 / 循着历史的线索去整理神话 / 整理工作是研究工作的一部分 / 整理神话的两个步骤：连缀和熔铸 / 熔铸需要注意的两件事

开辟篇
第一章
屈原〈天问〉里提出的问题 / 混沌给儵忽凿了七窍 / 阴阳二神经营天地 / 巨灵「造山川，出江河」 / 治理洪水受责罚的懒汉夫妇 / 鬼母吞吃她的儿子 / 钟山的烛龙神 / 「人日」的由来

第二章
龙狗盘瓠的故事 / 从盘瓠到盘古 / 盘古开天辟地 / 盘古的神力和变化 / 盘古和烛龙神 / 盘古的葬所

第三章
诸神创造人类 / 汉画里的伏羲和女娲 / 雷公的被囚和遇救 / 一颗牙齿的伟大作用 / 伏羲女娲在葫芦里躲避洪水 / 哥哥和妹妹结婚 / 人类的由来

第四章
华胥氏之国 / 雷泽边上的巨人足迹 / 天梯的种种 / 都广之野的建木 / 木神而兼生命之神的句芒 / 伏羲的创造和发明 / 「钻木作火」的古老传说

第五章
伏羲的后代 / 廪君和四族人作斗争 / 掷剑 / 坐雕花土船 / 盐水女神虫阵的包围 / 廪君射盐神 / 廪君建立夷城

第六章
女娲抟黄土造人 / 女娲建立婚姻制度 / 高禖神庙前的欢乐盛会 / 宇宙发生的一场大变动 / 「女娲补天」 / 「黄金时代」的上古 / 笙簧、芦笙和「跳月」 / 栗广之野的十个神人 / 女娲的隐退

第七章
少昊诞生的神话 / 有趣的鸟的王国 / 被抛弃在大海里的琴瑟 / 少昊和蓐收的神职 / 国王丑受到了应得的惩罚 / 少昊的子孙后代 / 「大傩逐疫，穷奇食蛊」

第八章
颛顼和禺强 / 颛顼叫重黎隔断了天和地的通路 / 讲究礼法的颛顼 / 颛顼的子孙后代和他的鬼儿子们 / 姑获鸟 / 灶神穷蝉 / 彭祖长寿的秘密 / 颛顼叫猪婆龙演奏音乐 / 颛顼死后的奇怪变化

第九章
神和人发生了距离 / 给人带来灾祸的奇禽怪兽 / 奇怪而于人无害的生物 / 药用的动物和植物 / 熊穴、九钟和余鸟鼵 / 山林水泽的鬼神 / 善良的天帝帝台 / 吉神泰逢

第十章
神国的一场大战 / 共工的臣子：相柳和浮游 / 共工的几个儿子 / 颛顼的暴政 / 共工和颛顼争神座 / 共工怒触不周山 / 不周山的命名 / 共工台的景象

第十一章
大蟹和陵鱼 / 归墟里的五神山 / 海神而兼风神的禺强 / 龙伯国大人的开玩笑 / 仙山的传闻

黄炎篇
第一章
太阳神炎帝教人民播种五谷 / 炎帝在医药上的贡献 / 炎帝的子孙后代 / 追随赤松子升仙去了的炎帝的小女儿 / 帝女桑 / 巫山的朝云和暮雨 / 瑶姬帮助大禹治理洪水 / 精卫填海

第二章
黄帝和「皇帝」 / 崑崙山上的帝都 / 半天云里的花园 / 视肉 / 火老鼠和火浣布 / 妖媚的武罗神 / 象罔找到了黄帝失落的玄珠 / 玄珠被震蒙氏女儿偷去了 / 玄珠变做了三珠树

第三章
五方的上帝 / 鼓和钦丕鸟谋杀葆江 / 受到惩罚的贰负的臣子危 / 神荼和郁垒 / 夜游神 / 知道天地鬼神事情的白泽兽 / 黄帝的子孙 / 黄帝在西泰山会合天下鬼神 / 晋平公听清角

第四章
关于蚩尤的种种传说 / 黄帝和炎帝的战争 / 蚩尤劝炎帝复仇 / 蚩尤发动苗民进攻黄帝 / 双方军队的阵容 / 黄帝沖出大雾的包围 / 魑魅魍魉怕听龙吟声 / 天女魃和应龙的战功 / 被人们赶逐的旱魃 / 奇异的军鼓

第五章
幽都的守卫者 / 「夸父追日」 / 夸父死后的遗迹 / 玄女传授黄帝的兵法 / 黄帝杀蚩尤 / 枫林、盐池和蚩尤坟 / 角抵戏 / 蚩尤和饕餮 / 上帝儿子们的隐忧

第六章
庆祝胜利的「鼓曲」 / 蚕神献丝 / 蚕马的故事 / 黄帝和嫘祖在蚕织事业上的贡献 / 牛郎织女的故事 / 孝子董永和七仙女的故事

第七章
「愚公移山」 / 刑天创制乐曲 / 断头的刑天 / 黄炎战争的余波

第八章
传说中黄帝的创造发明 / 伶伦和洪涯先生 / 「尹寿作镜」 / 俞跗、雷公和歧伯 / 「仓颉造字」 / 黄帝的游踪 / 荆山脚下铸造的宝鼎 / 黄帝乘龙升天 / 广成子的传闻 / 甯封子火化登仙 / 马师皇和其他仙人 / 素女为黄帝鼓瑟 / 「鸡鸣天上、犬吠云中」的趣剧

尧舜篇
第一章
从甲骨文看帝俊的形貌 / 帝俊的妻子：太阳女神和月亮女神 / 帝俊和五彩鸟交朋友 / 五彩鸟、凤凰和玄鸟 / 帝俊的竹林 / 帝俊的子孙后代 / 巧倕没有地方使用他的巧

第二章
帝喾叫凤鸟天翟表演舞蹈 / 「日寻干戈」的弟兄俩 / 梦吞太阳的帝喾妃子 / 「天命玄鸟、降而生商」 / 寒冰上的弃儿 / 后稷教人民栽种五谷 / 后稷把天上百谷的种子带到凡间 / 后稷的葬地

第三章
喝野菜汤、吃糙米饭的尧 / 冥荚、萐蒲和贯月槎 / 神羊替法官皋陶断案 / 一脚夔的音乐创作 / 驱妖除怪的重明鸟 / 仙人偓佺 / 击壤老汉的议论 / 许由和巢父 / 关于丹朱的神话传说

第四章
瞽叟的怪梦 / 舜和象 / 孤儿的悲苦 / 舜做了天子的女婿 / 恶徒们的阴谋 / 大鸟从火烟里飞出 / 井底遁逃的龙 / 忠厚的哥哥和难为情的弟弟

第五章
敤手作画 / 又一次阴谋失败了 / 舜接受尧的考试 / 好心化除了恶念 / 舜弹五弦琴唱南风歌 / 舜的死 / 遗恨在湘江 / 关于委蛇的故事 / 鼻亭神 / 宵明和烛光 / 舜的子孙后代

羿禹篇（上）
第一章
十个太阳给尧带来的苦恼 / 日初生的景象 / 羲和妈妈伴送爱儿做一天的工作 / 孩子们的恶作剧 / 女巫的神通和本领 / 奇特的求雨仪式 / 凶恶的太阳晒死了女巫 / 帝俊派遣天神羿到下方为民除害

第二章
羿射十日 / 羿杀猰貐 / 羿和凿齿战斗 / 羿诛九婴 / 大风惨死在羿的手上 / 羿斩杀巨蟒 / 羿捉住一只大野猪 / 上帝不喜欢吃羿奉献的野猪肉 / 羿和他的妻子嫦娥不睦 / 羿的漫游

第三章
羿和宓妃的遇见 / 诗人笔下描写的宓妃 / 宓妃为什么忧伤 / 风流浪荡的水神河伯 / 河伯娶妇 / 河伯被澹台子羽羞辱了一顿 / 两个家庭内部的纷扰 / 河伯的暗探们 / 羿射中河伯的左眼

第四章
浪子回家 / 死神的阴影 / 西王母的传说 / 弱水、炎火的崑崙山 / 羿向西王母求得不死药 / 有黄替嫦娥算命 / 嫦娥奔月 / 美貌仙子变成了丑陋蛤蟆 / 月宫里凄凉的岁月

第五章
走向溃灭之途的羿 / 逢蒙向羿学射箭 / 密林边上的暗箭 / 羿死在桃木大棒的阴谋里 / 尺郭、终葵和钟馗 / 万鬼首领的宗布神

羿禹篇（下）
第一章
历史上洪水的记载 / 哀怜人民痛苦的鲧 / 猫头鹰和乌龟的献计 / 鲧偷取上帝的息壤去平治洪水 / 鲧被火神祝融杀戮 / 虬龙禹的诞生 / 关于鲧的变化的种种传说 / 鲧到西方去求医 / 诗人的叹伤

第二章
禹受上帝的任命 / 禹会群神，逐共工 / 禹诛防风 / 河伯献给禹治水的地图 / 伏羲赠送玉简给禹 / 鲤鱼跳龙门 / 三门崃禹王治水的遗迹 / 禹降伏无支祁 / 错开崃和斩龙台 / 巫山、灵山和云雨山 / 伯益和他的鸟子鸟孙

第三章
九尾白狐的献瑞 / 禹和涂山氏的女儿结婚 / 轘辕山下的熊和嵩高山下的石头 / 禹游历九州万国 / 北极的仙乡 / 禹杀九头怪物相柳 / 大章和竖亥丈量大地的面积

第四章
天帝赐给禹玄圭和神马 / 禹铸九鼎教人民辨认奸邪 / 秦始皇在泗水打捞宝鼎 / 禹治水的辛劳 / 禹的死 / 息壤的散落处 / 禹余粮

第五章
大人和大人国的传说 / 从小人国到人参果 / 触氏和蛮氏的战争 / 长寿的大人和小人 / 君子国 / 轩辕国 / 白民国的乘黄和奇股国的花斑马 / 三面一臂国、互人国 / 死了又活的无启国 / 长生不死的仙药的寻求

第六章
结胸国和比翼鸟 / 交胫国 / 枭阳国的赣巨人 / 聪明的猩猩上了当 / 岐舌国 / 豕喙国和凿齿国 / 三首国 / 长臂国 / 知书识礼的黑齿国 / 玄股国和雨师妾 / 毛民国 / 跂踵国 / 拘瘿国和寻木 / 博父国 / 聂耳国 / 北海的诸神和奇丽的景物 / 无肠国 / 深目国 / 柔利国 / 鬼国和附近的鬼怪 / 长脚国 / 一臂国 / 三身国和荣山上的黄鸟黑蛇

第七章
羽民国和卵民国 / 驩头国 / 厌火国 / 裸国 / 三苗国 / 臷国 / 射毒虫当食品的蜮民国 / 贯胸国人的胸口上为什么有一个洞 / 司幽国有趣的男女 / 出产九尾狐的青丘国 / 劳民国 / 姑射国的仙人 / 盘瓠和犬戎国 / 肃慎国和奇怪的雄常树 / 沃民国的欢乐景象 / 女子国 / 巫咸国 / 丈夫国 / 寿麻国和附近的两个女巫 / 和凤凰同住的孟鸟国

第八章
蚕丛和鱼鬼 / 溯流而上的怪尸 / 鳖灵治理洪水 / 望帝化鸟的传说 / 金牛、力士和美女 / 李冰斗蛟 / 关于二郎神 / 人民祭祀李冰父子的盛况

第一章
 
什么是神话？这是一个不太容易解答的问题。我国古来连「神话」这样一个字眼也没有，这还是近世纪从外国输入进来的。神话这个字眼，看起来很容易叫人迷惑，由于它本身所包含的神怪幻变的因素，一般人每每认为所谓神话就是和现实生活无关，而是从人类头脑里空想出来的东西，这种说法是非常错误的。国内研究神话的着述还不多见，「什么是神话」这样的问题，我们也只能引用高尔基的话来作解答。
 
高尔基说：「一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。」①这就说明了神话的产生，也是基于现实生活，而并不是出于人类头脑的空想。高尔基又更明白地告诉我们：「要把费尽一切力量去为生存而斗争的两脚动物想像为离开劳动过程、离开氏族和部落的问题而抽象地思想的人，这是极端困难的。」②这就更说明了神话的产生，是和现实生活有紧密的联系的。所以当我们研究神话起源，古代每一时期的神话所包含的特定意义，以及诸如此类的问题的时候，都不能离开当时人类的现实生活、劳动和斗争而凭空地推想。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《神话：从盘古到大禹(2版)》这本书时，我并未抱有过高的期待，想着或许能从中学到一些零散的神话故事，作为睡前读物或者茶余饭后的谈资。然而，当我翻开第一页，便被深深地吸引住了。这本书的叙事方式非常独特，它并没有采取单调的、线性的讲述，而是将同一主题的不同神话版本、不同地域的传说，以及相关的历史考证巧妙地穿插在一起。这种编排方式让整个阅读过程充满了探索的乐趣，仿佛跟随作者一起，在浩瀚的中国神话星空中进行一次寻宝之旅。作者在书中展现出的深厚学养和严谨的治学态度令人钦佩。他不仅对各种古籍文献进行了细致的梳理和辨析，还尝试从社会学、人类学等多个角度来解读神话的起源和演变。比如，对于“共工怒触不周山”的神话，书中就提供了多种可能的解释，有的指向地质变迁，有的指向部落冲突，有的则指向早期人类对宇宙运行规律的朴素认知，这让我深刻体会到，一个看似简单的神话背后，可能蕴含着丰富而复杂的文化信息。这本书让我第一次意识到，神话并非遥不可及的虚幻，而是与我们民族的生存、发展、信仰息息相关的活态文化。

评分☆☆☆☆☆

《神话：从盘古到大禹(2版)》这本书，在我心中留下了难以磨灭的印记。它远远超出了我对于一本“神话读物”的期待，更像是一次与中华文明初萌时期的深度对话。作者并非简单地罗列故事，而是以一种旁征博引、多角度解读的方式，将那些古老的神话变成了一扇扇通往远古的窗口。我最欣赏的是，书中并没有将神话人物简单脸谱化，而是深入挖掘他们行为背后可能存在的动机、情感以及所处的时代背景。例如，在讲述“精卫填海”时，书中不仅呈现了精卫化鸟衔木填海的悲壮，还尝试分析了这种看似“愚公移山”式的坚持，可能反映了早期人类面对强大自然力量时，那种不屈不挠、顽强抗争的精神内核。又比如，在解读“女娲补天”时，作者结合了各种文献，探讨了这一神话可能与古代的灾难崇拜、对宇宙秩序的理解有关。这本书的文字功底也十分了得，既有史诗般的宏大叙事，又不乏细腻的笔触，将那些充满想象力的神话世界描绘得栩栩如生。读完之后，我对我们民族的起源、先民们的智慧以及他们所构建的早期精神世界，都有了全新的认知和深刻的理解。这本书不仅增长了我的知识，更触动了我内心深处对民族文化的情感认同。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《神话：从盘古到大禹(2版)》这本书给我的震撼实在是太大了，以至于我现在脑子里还在回荡着那些恢弘的篇章。我一直以为神话就是神话，是古人为了解释世界、寄托情感而编织出来的故事，但这本书让我看到了神话更深层的含义。它不仅仅是关于“神”的故事，更是关于“人”的故事，关于人类在面对未知、面对挑战时所展现出的原始的、纯粹的力量。作者以一种近乎考古的严谨态度，将那些零散的神话碎片 meticulously 地拼接起来，构建出一个宏大而又充满生命力的中国神话体系。我特别喜欢他对每一个神话人物的解读，比如盘古，他不仅仅是一个开天辟地的神，更是中国民族精神的象征，是敢于挑战极限、敢于创造新世界的先驱。女娲的造人，不仅仅是神话，更是人类对自身起源的追寻和对生命的敬畏。后羿射日的壮举，体现了人类不屈不挠、与自然抗争的勇气。读这本书，我感觉自己像是和那些远古的先民们一同呼吸，一同感受他们面对洪荒的恐惧，一同分享他们战胜困难的喜悦。这本书的语言也非常有力量，时而磅礴大气，时而细腻感人，将那些古老的故事重新赋予了鲜活的生命。我强烈推荐给所有对中国古代文化感兴趣的朋友，这本书绝对会让你们的认知得到一次升华。

评分☆☆☆☆☆

终于把这本《神话：从盘古到大禹(2版)》读完了，虽然我一直对中国古代神话很感兴趣，但说实话，一开始我对这本书的期望值并没有那么高，想着大概就是一些故事的简单堆砌，或者是一些我早已熟知的版本。然而，事实证明我错了，大错特错！这本书完全颠覆了我对神话类书籍的认知。作者在梳理盘古开天辟地、女娲造人、后羿射日、精卫填海、共工触山、夸父逐日，直到大禹治水这些耳熟能详的传说时，并没有停留在简单复述的层面。他深入挖掘了这些神话故事背后可能存在的历史根源、社会背景，甚至是不同时期不同地域的神话演变。他引用了大量的古代文献，比如《山海经》、《楚辞》、《尚书》、《史记》等等，并对这些文献进行交叉比对和考证，使得每一个神话的讲述都显得有理有据，而非天马行空的虚构。读完之后，我感觉自己像是经历了一场穿越时空的文化溯源之旅，对我们民族的起源和早期文明有了更深层次的理解。尤其是关于大禹治水的部分，书中详细阐述了从鲧的“堵”到禹的“疏”这一根本性转变，不仅仅是技术上的革新，更是思想观念上的飞跃，展现了早期中国人面对自然灾害时所体现出的智慧、勇气和牺牲精神。这本书绝对是值得反复品读的佳作，它不仅满足了我对神话的好奇心，更拓宽了我的历史视野，让我看到了中国古代文明的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

读完《神话：从盘古到大禹(2版)》这本书，我感觉自己仿佛经历了一场波澜壮阔的精神洗礼。这本书绝非市面上那些浅薄的神话故事集，它更像是一部充满智慧与力量的文化史诗。作者以一种极其宏大的视角，梳理了从宇宙的开端到华夏文明的早期奠基，将那些零散的神话传说串联成一条清晰而又充满张力的历史脉络。最让我印象深刻的是，书中对每一个神话人物的塑造，都赋予了他们超越神性的“人”的特质。盘古的舍身取义，女娲的慈母情怀，夸父的执着追求，大禹的坚韧不拔，这些都不仅仅是神话中的描绘，更是我们民族精神基因的体现。作者在叙述过程中，穿插了大量的历史文献资料，并进行深入浅出的解读，使得这些古老的故事不再是冰冷的文字，而是充满了鲜活的生命力。我尤其欣赏书中对“大禹治水”这一宏大工程的细致描绘，它不仅仅是关于水的治理，更是关于人类如何认识自然、改造自然，以及如何在集体协作中凝聚力量、战胜困难的史诗。这本书让我对中华文明的早期起源产生了更深刻的敬意，也更加理解了我们民族为何能够在这片土地上生生不息、绵延至今。