神台．孔庙之探索(大成至圣4巨册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《神台．孔庙之探索》乙书，计60篇148万余字，乃作者吴慕亮继《周易通鑑》之后，又一浩繁广博之作，亦是两岸最完整的《孔庙》深入研究巨着。

　　自汉武帝（刘辙）独尊儒术肇始，中国之皇帝每年均往祭孔。自汉代后，祭孔活动延续弗断。规模亦逐步提升，明、清时期臻达顶峰，尊称：「国之大典。」清代，顺治皇帝定都北京，其于京师国子监立《文庙》，内设《大成殿》。颁佈圣旨，敕令官员，专门举行一年一度之祭孔大典，并尊孔子：「大成至圣，文宣先师。」祀礼规格，又进化至：上祀、奠帛、读祝文、三献，行三拜九叩大礼。民间有祭孔大典，直迨中华民国结束统治大陆时期止。

　　公元1949年岁次己丑，中共政府于中国大陆建立职权后，基本取消祭孔活动，遭学者批以弃中国化。洎公元1984年岁次甲子，《曲阜孔庙》始恢复民间祭孔，尔后中国各地区陆续始睹祭孔之活动。中华民国政府迁徙至台（民国38年12月25日），《台北市孔庙》乃成中央政府举行祭孔大典之处，以往咸由内政部长代表中华民国总统主祭，近年改由台北市长担任，孔子奉祀官及孟子、曾子后人等，亦在此参与祭祀之耳！台湾以《台南孔庙》最蚤，乃明郑时期－陈永华所立，入口题有：「全台首学。」此额题字者弗明，但已成台南市，甚至台湾象征之一。

本书特色

　　全套平装4鉅册，定价2800元

好的，这是一份针对您所提及书名之外的、内容详尽的图书简介，聚焦于其他领域的经典著作和主题，旨在提供丰富的信息量和深度。 --- 《古代文明的兴衰：从美索不达米亚到罗马帝国的深度考察》 图书简介 本书旨在带领读者穿越时空，对人类早期文明的起源、发展、鼎盛及其最终的衰落进行一次宏大而细致的考察。我们不局限于单一地域或某一特定领域，而是将目光投向世界几大早期文明的摇篮，力求描绘出一幅涵盖政治结构、社会组织、文化思想和物质技术的全景画卷。全书分为五个相互关联的宏大篇章，以严谨的学术态度和引人入胜的叙事方式，揭示了文明演进的普遍规律与独特路径。 第一章：两河流域的曙光与泥板上的智慧 本章聚焦于人类最早的定居文明——美索不达米亚。我们从苏美尔的城邦兴起到阿卡德帝国的统一，详细剖析了楔形文字的诞生及其在法律、文学和行政管理中的关键作用。重点探讨了乌尔第三王朝的复兴以及汉谟拉比法典如何构建了早期社会的道德与秩序框架。我们将深入分析灌溉农业如何支撑了复杂的社会层级，以及吉尔伽美什史诗所蕴含的早期人类对生命、死亡和不朽的哲学思考。此外，巴比伦天文学的发展及其对后世科学的影响也将被详尽阐述。本章力求展现早期城市生活的多面性，包括神庙的经济职能、行会制度的建立，以及商业贸易网络在幼发拉底河与底格里斯河之间的扩展。 第二章：尼罗河的恩赐与法老的永恒国度 转至古埃及，本章侧重于尼罗河周期性泛滥如何塑造了其独特的宇宙观和政治形态。从早王朝的统一到古王国时期的金字塔建造奇迹，我们深入考察了法老神权统治的基础。关键部分在于阐释古埃及的宗教信仰体系，特别是对来世的执着如何驱动了木乃伊制作、陵墓建筑和《亡灵书》的形成。对于象形文字的解读，不仅仅是语言学的分析，更深入到其宗教、历史记载的功能。中王国时期的文学复兴，以及新王国时期如阿蒙霍特普四世的宗教改革（阿肯那顿的阿吞神一神论尝试）的复杂性，都将作为重要案例进行剖析。本章还会详细描述埃及的工程技术、医学知识以及其在努比亚和黎凡特地区的帝国扩张策略。 第三章：爱琴海的辉煌与希腊哲学的诞生 本章跨越至爱琴海区域，首先考察了米诺斯文明（克里特岛）和迈锡尼文明（希腊本土）的辉煌与衰落。米诺斯文明的海上贸易霸权及其复杂的宫殿经济将被细致描绘。随后，焦点转向公元前八世纪后希腊城邦（Polis）的兴起，特别是雅典民主制的形成过程，包括梭伦、克里斯提尼和伯里克利的关键性贡献。本书将投入大量篇幅分析希腊的“轴心时代”思想：从泰勒斯、毕达哥拉斯的自然哲学，到苏格拉底对伦理的追问，再到柏拉图的理念世界与亚里士多德的经验主义方法的对峙。军事革新，如重装步兵方阵（Hoplite Phalanx）的出现，如何影响了城邦间的权力平衡，以及希波战争和伯罗奔尼撒战争对希腊文明精神的冲击，都将得到深入探讨。 第四章：罗马的共和与帝国的构建 本章详细追踪了罗马从一个台伯河畔的小城邦，如何通过军事征服和精妙的法律体系，最终掌控了地中海世界。我们将探讨早期罗马的贵族（Patricians）和平民（Plebeians）之间的长期斗争，以及《十二表法》在确立公民权利方面的里程碑意义。对于布匿战争、格拉古兄弟改革、以及从马略改革到凯撒-屋大维的内战时期，我们将深入剖析共和制度是如何在扩张的压力下逐渐瓦解的。帝国的建立及其“罗马和平”（Pax Romana）带来的稳定与繁荣将被细致考察，重点分析元首制（Principate）的运作机制。此外，罗马在工程学（水道、道路、公共浴场）、法律体系的标准化（如万民法）和拉丁文学（维吉尔、西塞罗）方面的非凡成就，构成了本章的核心内容。 第五章：文明的连接与衰落的内因 最后，本章将整合前述文明的经验教训，探讨文明兴衰背后的深层动力。这不仅涉及外部压力（如蛮族迁徙或气候变化），更侧重于内部的系统性问题：过度依赖奴隶劳动导致的创新停滞、精英阶层的腐化、财政赤字的累积以及社会信任的瓦解。我们将分析不同文明如何处理文化同化与抵抗，以及宗教和意识形态的转变（例如，从多神教到一神教的过渡）如何影响了政治忠诚度。通过跨文明的比较分析，本书旨在提炼出关于长期治理、资源管理和文化韧性的普适性洞察，为理解现代社会的挑战提供历史的参照系。 全书辅以大量精选的历史地图、考古遗址照片和一手文献节选，力求在提供学术深度的同时，保持对普通读者的吸引力，是一部关于人类早期文明史的权威性研究著作。

作者简介

吴慕亮

　　吴慕亮教授，当代五术名家。

　　现任：财团法人轩辕教二宗伯及中华易学教育研究院副理事长、中国五术教育协会之名誉理事长，以传道授业，着书立说，执经问难，弘法利生，缵承文化为不朽之盛业！

　　别号：延陵布衣、玄魁居士、隆中逸叟、方外处士、闲云老朽、野鹤簑翁、鍼灸隐士、卧龙散人。

　　着有吴氏周易尚占诗笺上下册、吴志轩医海探赜总览上下册、市隐草堂．医学气功法要、华山希夷飞星棋谱秘传专集、延陵布衣．鍼灸心得专论、延陵堂．古今滑稽诗话联集、拂尘扫叶楼．诗稿纂辑、延陵堂．姓名学真传上中下册、闲话神鬼玄机箓拾遗全集、风鑑启悟．漫谈语录上下册、周易通鑑（元亨利贞四巨册）等书。

题贺
神台．孔庙之探索………………蔡策勋贺诗
神台．孔庙之探索………………庄杨瑞泽诗
神台．孔庙之探索………………林正三贺诗
神台．孔庙之探索………………陈运栋贺诗
神台．孔庙之探索………………蔡耕农贺诗
神台．孔庙之探索………………谢清渊贺诗
神台．孔庙之探索………………黄宏介贺诗
神台．孔庙之探索………………杨龙潭贺诗
神台．孔庙之探索………………张俪美贺诗
神台．孔庙之探索………………陈俊儒贺诗
神台．孔庙之探索………………洪龙溪贺诗
神台．孔庙之探索………………严素月贺诗
神台．孔庙之探索………………武丽芳贺诗
神台．孔庙之探索………………李秉昇贺诗
神台．孔庙之探索………………许锦云贺诗
神台．孔庙之探索………………蔡琼瑶贺诗
神台．孔庙之探索………………曾炳炎贺诗
神台．孔庙之探索………………李旭昇贺诗
神台．孔庙之探索………………曾景钊贺诗
神台．孔庙之探索………………林鸿生贺诗
神台．孔庙之探索………………洪淑珍贺诗
神台．孔庙之探索………………杨东庆贺诗
神台．孔庙之探索………………林素娥贺诗
神台．孔庙之探索………………柯银雪贺诗
神台．孔庙之探索………………陈千金贺诗
神台．孔庙之探索………………黄  琼贺诗
神台．孔庙之探索………………林明珠贺诗
神台．孔庙之探索………………陈连金贺诗
神台．孔庙之探索………………陈贤儒贺诗
神台．孔庙之探索………………黄运金贺诗
神台．孔庙之探索………………曾俊源贺诗
神台．孔庙之探索………………曾温喨贺诗
神台．孔庙之探索………………张翔纶贺诗
神台．孔庙之探索………………黄人杰贺诗
神台．孔庙之探索………………蔡庆霖贺诗
神台．孔庙之探索………………杨雅岚贺诗
神台．孔庙之探索………………郭忠民贺诗
神台．孔庙之探索………………黄连池贺诗
神台．孔庙之探索………………曾谦儒贺诗
神台．孔庙之探索………………刘天禄贺诗
神台．孔庙之探索………………潘贵隆贺诗
神台．孔庙之探索………………许丽春贺诗
神台．孔庙之探索………………许念萱贺诗
神台．孔庙之探索………………王若庭贺诗
神台．孔庙之探索………………刘元瑞贺诗
神台．孔庙之探索………………王宥期贺诗
神台．孔庙之探索………………黄玉英贺诗

弁言
神台．孔庙之探索………………吴慕亮弁言
神台．孔庙之探索………………徐醒民弁言
神台．孔庙之探索………………庄杨瑞泽弁
神台．孔庙之探索………………黄宏介弁言
神台．孔庙之探索………………黄人杰弁言
神台．孔庙之探索………………洪富连弁言
神台．孔庙之探索………………黄培钰弁言
神台．孔庙之探索………………黄来镒弁言
神台．孔庙之探索………………鲜于文柱弁
神台．孔庙之探索………………刘英雄弁言
神台．孔庙之探索………………詹顺荣弁言
神台．孔庙之探索………………刘见成弁言
神台．孔庙之探索………………白其刚弁言
神台．孔庙之探索………………黄连池弁言
神台．孔庙之探索………………简崇濯弁言
神台．孔庙之探索………………郭忠民弁言
神台．孔庙之探索………………林家崑弁言
神台．孔庙之探索………………杨锦章弁言
神台．孔庙之探索………………张清渊弁言
神台．孔庙之探索………………廖牧贤弁言
神台．孔庙之探索………………孙客尘弁言
神台．孔庙之探索………………林浴沂弁言
神台．孔庙之探索………………曾文煌弁言
神台．孔庙之探索………………郭师诚弁言
神台．孔庙之探索………………张永泉弁言
神台．孔庙之探索………………曾温喨弁言
神台．孔庙之探索………………黄宝莲弁言
神台．孔庙之探索………………潘贵隆弁言
神台．孔庙之探索………………洪勤芳弁言
神台．孔庙之探索………………王若庭弁言
神台．孔庙之探索………………赵云瀚弁言
神台．孔庙之探索………………李羽宸弁言
神台．孔庙之探索………………林达忠弁言
神台．孔庙之探索………………林承庆弁言
神台．孔庙之探索………………胡九蝉弁言
神台．孔庙之探索………………黎永志弁言
神台．孔庙之探索………………张翔纶弁言
神台．孔庙之探索………………吴万吉弁言

原文
儒教．圣学之探索………………………
孔圣庙之列表节录………………………
曲阜．孔庙之探索………………………
复圣．颜庙之探索………………………
述圣．孔伋之探索………………………
宗圣．曾庙之探索………………………
亚圣．孟庙之探索………………………
北京．孔庙之探索………………………
南京．文庙之探索………………………
太原．文庙之探索………………………
巨野．文庙之探索………………………
恭城．文庙之探索………………………
平遥．文庙之探索………………………
永春．文庙之探索………………………
石羊．孔庙之探索………………………
吉林．文庙之探索………………………
安顺．文庙之探索………………………
安溪．孔庙之探索………………………
武威．文庙之探索………………………
南开．孔庙之探索………………………
建水．孔庙之探索………………………
泉州．孔庙之探索………………………
海南．孔庙之探索………………………
崖州．孔庙之探索………………………
富顺．文庙之探索………………………
惠安．文庙之探索………………………
黄巖．孔庙之探索………………………
嘉定．孔庙之探索………………………
福州．孔庙之探索………………………
德阳．文庙之探索………………………
韩城．文庙之探索………………………
苏州．文庙之探索………………………
德庆．孔庙之探索………………………
哈尔滨．文庙探索………………………
东京．孔庙之探索………………………
韩国．孔庙之探索………………………
台北．孔庙之探索………………………
台南．孔庙之探索………………………
高雄．孔庙之探索………………………
台中．孔庙之探索………………………
彰化．孔庙之探索………………………
新竹．孔庙之探索………………………
象山．孔庙之探索………………………
苗栗．孔庙之探索………………………
桃园．孔庙之探索………………………
埔里．孔庙之探索………………………
归仁．孔庙之探索………………………
南安．孔庙之探索………………………
旗山．孔庙之探索………………………
嘉义．孔庙之探索………………………
鹿港．文武庙探索………………………
日月潭文武庙探索………………………
蓝田．孔庙之探索………………………
宜兰．孔庙之探索………………………
罗东．孔庙之探索………………………
屏东．孔庙之探索………………………
海滨．孔庙之探索………………………
凤林．孔祠之探索………………………
澎湖．孔庙之探索………………………
金门．朱祠之探索………………………

语跋
神台．孔庙之探索…………………吴慕亮语跋
神台．孔庙之探索…………………刘英雄语跋
神台．孔庙之探索…………………黄连池语跋
神台．孔庙之探索…………………廖牧贤语跋
神台．孔庙之探索…………………曾谦儒语跋
神台．孔庙之探索…………………黄宝莲语跋
神台．孔庙之探索…………………王若庭语跋
神台．孔庙之探索…………………黎谦承语跋
神台．孔庙之探索…………………张翔纶语跋
延陵布衣．命谱年表………………吴慕亮纪要

神台．孔庙之探索－吴慕亮弁言
 
赞诗
尼山竹堑气相连，中隐延陵慕亮仙，
着作等身情缱缱，才华逸俗影翩翩；
崇儒尽有神台记，礼圣宁无大道篇，
万国衣冠来此日，讴歌处处武城絃。
 
岁次乙未教师节谷旦             
弁言
 
夫「儒」之名众矣，如：「儒家」、「儒学」、「儒教（孔教）」、「孔家店」、「孔孟之道」，诸说虽殊，却无宣称己之支派。盖「儒家」基本教条之一，其乃：「名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。」故之名称，咸可言儒家之一。
 
东汉学者之《许慎．说文解字》，对「儒」字之释：「儒，柔也，术士之称。从人，需声。」儒者，有道之士。《汉书．司马相如传》，颜师古注曰：「凡有道术者，皆称儒也。」盖「儒」即今谓「学者」，系极普泛之名称。
 
《论语．雍也篇》，载曰：「子谓子夏曰：『汝为君子儒，无为小人儒。』」故「儒」字本属古代对学者之尊称，字义「雅」、「优」及「和」之意，从「人」从「需」。系学问淹识，博古通今，振聋发聩，谠言正论．乃人之所需也。
 
「儒家」一词，本自《汉书．艺文志》之图书目录，亦云：「儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于《六经》之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。」
 
「儒家」以《六经》为圣经，遵循尧舜之道，以周文王（姬昌）、周武王（姬发）之典章（《周礼》）为典范，以孔子为宗师，教化民众之流派。自春秋、战国、秦、汉以降，乃由孔子创立之后，逐步发展以仁为核心之思维体系矣！
 
孔门四科十哲，二十二贤，七十二弟子以下及历代名儒，均享圣殿「从祀」。儒家学说，包举宇内，囊括四海，广披黔首。圣人之学在天与道，不为做官；圣人之志公心济世，成人成物。吾曹庸辈，服膺弗失，战战兢兢，如履渊薄。
 
老朽慕亮，从幼至弱冠，栖隐堑北，《延陵世第》古厝，伏承 先君－钖坤公之挚友，晋江．应崇朴教授启蒙，诵读《经》、《史》、《子》、《集》，以修、齐、治、平为本，未暇览《金经贝叶》，空、寂、泡、影之文，故难窥其堂奥也。

评分☆☆☆☆☆

初见《神台．孔庙之探索(大成至圣4巨册)》这个书名，我的第一反应便是它似乎是一部极为详尽且专业的学术著作，但同时又带着一丝亲切的“探索”意味，仿佛在邀请读者一同解密。我本身并非是孔庙研究领域的专家，但对于能够勾起我求知欲的题材，总会忍不住想要一探究竟。这本书的标题，特别是“大成至圣”四个字，直接指向了孔子这位伟大的思想家和教育家，而“孔庙之探索”则明确了其核心内容。我设想，这本书或许会从历史的纵深出发，详细考证历代孔庙的修建、演变和修复过程，揭示不同时期建筑风格的差异及其背后的社会文化背景。我尤其好奇，书中是否会深入探讨孔庙作为祭祀孔子场所的独特仪式和文化内涵，例如祭孔大典的演变，以及这些仪式在不同朝代所承担的政治和文化意义。我希望这本书能够将冰冷的建筑结构与鲜活的历史人物、重要的历史事件巧妙地结合起来，让那些古老的建筑不再是沉默的石块，而是诉说着千年的故事，传递着深刻的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《神台．孔庙之探索(大成至圣4巨册)》这个书名，让我联想到的是一种系统性的、深入的知识梳理。我猜测这本书或许是一部集大成的著作，力求全面地展现孔庙这一独特文化载体的方方面面。我设想，它可能不仅仅局限于对建筑本身的考究，还会延展到孔庙所承载的儒家思想精髓，以及孔庙作为中国古代教育、祭祀、政治文化中心所扮演的重要角色。我想象，书中可能会详细介绍孔庙在不同历史时期，从最初的简陋祭坛发展成为规模宏大、规制严谨的建筑群的过程，并分析其在国家礼制、社会教化、文化传承等方面所起到的作用。同时，我期待书中能够对“大成至圣”这一称号的内涵进行深入解读，并将其与孔庙的建筑设计、内部陈设、祭祀活动等进行有机结合，从而揭示孔庙如何成为一个集思想、文化、建筑于一体的象征性空间。对于“4巨册”的篇幅，我预感这本书的内容之丰富，考证之严谨，绝对能够满足我对于系统性知识的需求。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字——《神台．孔庙之探索(大成至圣4巨册)》，光是看名字就让人充满了好奇，仿佛穿越了时空的界限，准备踏上一场震撼心灵的文化之旅。我一直对中国的传统文化，特别是儒家思想和与之息息相关的孔庙建筑有着浓厚的兴趣。在我眼中，孔庙不仅仅是简单的古代建筑群，更是一座凝结了千年智慧与精神的殿堂，承载着中华民族最深沉的文化基因。这本书的出现，无疑是为我这样的文化爱好者打开了一扇通往更深层次理解的大门。我期待它能够带领我深入探寻那些隐藏在每一砖一瓦、每一处雕梁画栋背后的历史故事和哲学寓意。我想象着，通过这本书的引领，我可以“亲临”曲阜的孔庙，感受那庄严肃穆的氛围，理解文庙建筑的规制之美，并从中窥见圣人孔子的精神世界是如何在这片土地上得以延续和传承的。书名中的“巨册”二字，也预示着其内容的翔实与厚重，这让我对接下来的阅读充满了期待，希望能从中获得更全面、更深入的知识，而不只是走马观花式的浅尝辄止。

评分☆☆☆☆☆

看到《神台．孔庙之探索(大成至圣4巨册)》这样的书名，我脑海中立刻勾勒出的是一幅宏大的学术版图。我猜想，这绝对是一部将历史学、建筑学、哲学、宗教学等多学科知识融会贯通的力作。我期待书中能有对不同时期、不同地域代表性孔庙进行详尽的案例分析，例如北京孔庙、曲阜孔庙、南京孔庙等，并深入剖析它们在建筑风格、布局结构、文化象征意义上的异同。我希望能够看到关于孔庙建筑设计中蕴含的“天人合一”哲学思想的解读，以及礼制在中国古代建筑中的体现。书中关于“神台”的提法，更是勾起了我的好奇心，它可能暗示着对孔庙中祭祀空间、神圣感的营造进行深入探讨，或许会涉及一些鲜为人知或被忽视的细节。而“大成至圣”的副标题，则表明了其研究的核心聚焦于孔子这位至高无上的文化巨人，我想象书中会深入挖掘孔庙如何成为体现和传承孔子思想的重要载体，并分析其在中国乃至东亚文化圈中的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

对于《神台．孔庙之探索(大成至圣4巨册)》这本书，我的脑海中浮现出一种更为感性的阅读体验。我想象它并非一本枯燥的学术论文集，而更像是一场精心策划的文化徒步旅行。我期待它能用优美且富有感染力的文字，带领我漫步在每一个孔庙的庭院，感受那份穿越千年的宁静与庄重。或许书中会穿插一些关于孔子及其弟子的传奇故事，又或者是描绘历代文人墨客在孔庙留下的诗篇与足迹，让冰冷的建筑与鲜活的人物产生情感上的连接。我对书中可能涉及的细节尤为感兴趣，比如不同地区孔庙建筑的细微差别，它们在布局、材质、装饰上各自的特色，以及这些特色背后所蕴含的地域文化和审美情趣。我希望这本书能够以一种“身临其境”的方式，让我仿佛置身于那些古老的建筑之中，触摸岁月的痕迹，聆听历史的回响，并在每一次的“探索”中，与至圣先师孔子进行一场跨越时空的对话，感受他思想的博大精深，以及他对中华文明深远的影响。