颱中媽祖蔭颱灣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 颱灣
• 宗教信仰
• 民俗文化
• 曆史
• 地方文化
• 廟宇
• 信仰中心
• 文化遺産

　　由颱灣民俗專傢林茂賢擔任總顧問，邀集颱中市各媽祖廟在地研究者共同撰寫，搭配數百幅全彩照片，帶領讀者走讀媽祖傳說、廟宇建築、古蹟文物、地方特色，賦予媽祖文化新生命。

　　唯一一本詳細陳述颱中地區媽祖廟的專書，
　　讀者將可從本書的撰述中，得到更多屬於颱中風土與文化陶冶下的媽祖印象。

　　來一趟颱中人文宗教之旅吧！

　　帶領讀者走讀媽祖傳說、廟宇建築、古蹟文物、地方特色、景觀美食，賦予媽祖文化新生命。

　　讓我們跟隨熱鬧歡騰的大甲媽遶境進香、南屯老二媽省親的不捨眼淚、社口平埔媽祖見證原漢融閤、懷想七媽會風華當年、冒著齣草風險也要參與祭典的舊社信眾、除災解難的旱溪媽祖遶境十八莊、無廟的九莊媽遊莊盛事、梧棲沸騰的迎神儀式「走大轎」、膾炙人口的大肚飛媽傳說、看看猶有林爽文事件氣息的大裏杙軟身媽祖、拜訪廟東的葫蘆墩老媽。

本書特色

　　★12間媽祖廟的神蹟、特色、曆史、故事。
　　★宮廟、建築、慶典、文物、曆史人物照片。
　　★地方風俗側寫、各地人文景觀、美食推薦。

《赤道彼岸的低語：失落的南洋航綫與早期華人移墾史》 作者： 陳啓明 著 齣版社： 瀚海文史齣版社 齣版年份： 2023年 --- 內容提要 本書並非一部傳統的地域史或傢族口述史，而是一次深入二十世紀初期東南亞華人社群在極端地緣政治與經濟結構變遷下艱難求生的曆史重構。陳啓明教授以其深厚的檔案學功底和敏銳的社會觀察力，聚焦於馬來半島西部海岸綫（尤其是巴生港與怡保周邊），以及荷屬東印度（今印度尼西亞）爪哇島北部沿海兩地華人移民的早期生活圖景、社會組織形態及其與宗主國權力結構的微妙博弈。 全書突破瞭將華人移墾史簡單視為“下南洋淘金”敘事的局限，而是細緻描摹瞭在英國殖民政府的“間接統治”政策和荷蘭殖民體係下，不同籍貫群體（以閩南漳州係與客傢寶安係為主）如何建立起以宗族為基礎、以行業公會為紐帶的“平行社會結構”，以抵抗外來政治壓力並維持內部的社會秩序與文化傳承。 第一部分：海疆的形變與“離散”的動因 本書開篇追溯瞭清末至民國初年，福建泉州、漳州府與廣東嘉應直隸州等地社會經濟環境的惡化，詳細分析瞭地方性災害、土地兼並與地方武裝衝突如何成為驅使底層民眾齣海的“推力”。重點考察瞭汕頭、廈門、香港等地的船務代理業與“人頭會”組織，揭示瞭早期契約勞工（苦力）在被販賣與自願移民之間的模糊地帶所經曆的暴力與剝削。 作者通過對《新加坡海峽公報》零星記載、英屬海峽殖民地檔案中關於勞工保護條例的辯論記錄，以及荷蘭殖民地統計局發布的有關“華人礦工配額”的非公開報告，重建瞭橫跨南中國海的“生命運輸綫”的殘酷現實。 第二部分：殖民地下的經濟生態與“行會革命” 本書的核心章節聚焦於殖民地經濟的嵌入性結構。在馬來半島，華人移民主要被納入锡礦開采業和橡膠種植業的初級産業鏈。陳教授對霹靂州金寶（Kampar）的锡礦坑口進行瞭微觀研究，揭示瞭客傢“幫口”如何通過對水利資源的壟斷，有效地控製瞭勞動力的供給與報酬分配。 在荷屬東印度，重點分析瞭爪哇島的三寶壟（Semarang）與萬隆（Bandung）周邊，華人移民如何通過“承包人製度”（Contractor System），成為荷蘭殖民政府在稅收、鴉片專賣及糧食運輸方麵的中介。這種中介角色使他們獲得瞭可觀的經濟利益，但也使得他們在殖民體係中處於高度的政治脆弱性。 特彆值得一提的是，本書詳細分析瞭不同籍貫社群內部的“行會”（如漳州同鄉會、寶安會館）如何從最初的互助組織，逐步演變為具有準司法權力的經濟仲裁機構，處理債務糾紛、婚姻調解乃至“私刑”製裁，形成對殖民政府法律體係的有效補充或挑戰。 第三部分：文化的“疊印”與身份的張力 《赤道彼岸的低語》超越瞭經濟史的範疇，深入探討瞭華人社群在異域文化土壤上建立的“新傢園”的文化特徵。作者通過對南洋華文報刊（如1920年代的《檳城日升報》和爪哇的《新報》）的文本分析，考察瞭對故土觀念的懷舊、對“新文化”的接納與排斥的復雜心理。 書中詳細描述瞭南洋華人宗教信仰的“混雜性”（Syncretism）：在傳統祖先祭祀中融入當地的自然崇拜，以及“羅惹”（Rojak）式的文化融閤現象。例如，在馬來地區，早期華人采礦工人在麵對熱帶疾病時，如何結閤中醫理論與當地草藥知識，形成瞭獨特的“南洋醫方”。 本書尤其關注“娘惹文化”（Peranakan）的形成機製，將其視為早期定居社群在性彆隔離模式逐漸鬆動後，與當地馬來文化進行深度接觸與文化藉用的産物，而非簡單的通婚結果。 第四部分：民族主義的萌芽與離散社群的政治選擇 本書的終章探討瞭二十世紀初，中國本土政治風暴（辛亥革命、五四運動）如何遠程影響南洋的華人社群。在殖民地政權嚴密監控下，華人社群內部齣現瞭關於“效忠何方”的深刻分歧： 1. “保皇派/傳統派”： 傾嚮於維護清廷或北洋政府的象徵性權威，主要由商界精英和宗族領袖構成，關注商業利益的穩定。 2. “革命派/新知分子”： 受新式學堂教育影響，對“救亡圖存”有強烈認同，積極組織募捐和政治宣傳，試圖將南洋建成革命的“後方基地”。 作者通過分析“中華商會”在不同曆史階段的職能轉變——從純粹的經濟協調組織，到介入政治活動（如支持孫中山的活動或抵製日貨運動）的復雜過程，揭示瞭“世界華商”身份的形成，即一種超越單一國籍的文化認同與經濟網絡的構建。 --- 適閤讀者： 曆史學、社會人類學、區域研究（東南亞研究）的專業人士、對早期移民史、殖民地經濟史或海外華人社會結構變遷感興趣的普通讀者。 關鍵詞： 東南亞華人移民、英屬海峽殖民地、荷屬東印度、锡礦開采、幫口與會黨、南洋經濟史、文化混雜性、早期政治參與。

作者簡介

陳彥斌

　　南投中寮人，長居颱中逾三十年。曾任自立晚報記者、特派員，望春風電颱颱長，颱灣日報採訪中心主任，國傢文化總會中部辦公室執行長，行政院《文化視窗》月刊主編，颱中市新文化協會理事長，立委林佳龍服務團隊執行長、顧問。著有《填補地球裂縫的人》，發行《颱中風華》，主編《走讀雲林》、《講予全世界聽》等。現任：颱中市新文化協會執行長（2015）

黃豐隆

　　中興大學應數所博士，聯閤大學資工係副教授，颱中市鄉土文化學會創會理事長，《颱中鄉圖》主編。多次榮獲報導文學奬，著有《蔗糖歲月》與《鄉土之歌》等書。

陳俐文

　　颱中市旱溪樂成宮導覽解說員，樂成鄉土讀書會會長，大墩社區大學講師。參與撰寫《彰化縣媽祖遶境祈福宮廟導覽手冊》、《走讀颱灣—颱中市》等書。

謝文賢

　　樹王文史工作室負責人。樂成宮古蹟解說員及讀書會指導老師。屯區社大講師。

　　著作：《樂成宮傳統建築之美》、《颱中風華》（閤著）、《樂成宮誌》（閤著）。

張慶宗

　　颱中師範學院畢，小學老師退休。專研大甲五十三莊曆史、人文。著有《鎮瀾宮誌》、《鎮瀾宮建築裝飾藝術》、《大甲鎮誌》等書。

陳靜萍

　　東海大學公行所碩士。曾任中華日報、颱灣日報、中央社、蘋果日報記者。著有《旅行-從廟口開始》、《吃對營養不生病》、《選擇比努力更重要》、《創新颱灣》等書。

白棟樑

　　一九四八年齣生於南投縣。早期以創作散文、短篇小說為主，從事田野調查之後，專注於報導文學，文章散見各大報。著有《三古街舊事》、《徵服之路》、《鳥榕頭與它的根》、《平埔足跡》等書。

吳長錕

　　颱中市牛罵頭文化協進會 理事長、建興創藝有限公司 執行長。多次參與「新社九莊媽遊莊遶境」、「旱溪媽祖遊十八莊」及「大肚西堡媽祖遊二十莊」等媽祖行腳活動。著有「戀戀白冷圳」等作品。

總顧問簡介

林茂賢

　　一九六○年生於宜蘭縣羅東鎮。中國文化大學哲學碩士，法國巴黎第七大學民族學博士班研究。

　　曾任職務：《民俗麯藝》雜誌編輯、「中華民俗藝術基金會」執行秘書、「國立中正文化中心」戲劇組評議委員、「國傢文化藝術基金會」董事、蘭陽戲劇團副團長、「廖瓊枝歌仔戲文教基金會」執行長、「錶演藝術聯盟」常務理事。現任文化部中央審議委員，及各縣市文化局傳統民俗類之審議委員、宜蘭縣政府縣政顧問。目前專任颱中教育大學颱灣語文學係專任副教授、靜宜大學颱灣文學係(所)兼任副教授、中興大學颱灣文學與跨國文化研究所兼任副教授。

推薦序 颱中媽祖，颱灣榮耀 林佳龍
推薦序 海上來的慈悲 王誌誠
導 言 媽祖，颱灣人的母親 林茂賢

老二媽．字姓戲．躦鯪鯉 ──南屯萬和宮 黃豐隆
宮廟小檔案／颱中第一街／老二媽的眼淚／老二媽省親的沿革與路綫／
萬和宮——萬眾一心、和睦相處／萬和宮的諸神／

「福蔭全颱」是颱中第一匾／見證開發史的漳泉建築風格／參考資料
藍興媽．七媽會．熱鬧區 ──中區萬春宮 陳俐文
宮廟小檔案／七媽會祈福遶境盛況猶在眼前／市區改正宮廟一夕消失／
藍興宮轉為萬春宮／虎邊進齣參拜的特異建築／海晏河清見證曆史歲月／
颱中舊市區美食帶路／參考資料

旱溪媽．大旗腳．十八莊 ──旱溪樂成宮 謝文賢
宮廟小檔案／旱溪媽祖 遶境境十八莊／正老二媽是湄洲媽祖／
展現地方開拓史的市定古蹟／細品百餘年古文物／四十公尺標牌新地標／
升庵假四垂／無處不雕、無處不彩／參考資料

齣草．清漳福地．舊社媽 ──北屯南興宮 黃豐隆
宮廟小檔案／冒著被砍頭之危前來參拜／舊社媽祖護祐清漳福地／
原住民齣草，信眾聞之膽寒／栩栩如生的石雕與交趾陶作品／
昔日民眾生活清苦，廟方也要化緣／參考資料

大甲媽．盛名遠播．黃金媽祖 ── 大甲鎮瀾宮 張慶宗
宮廟小檔案／原住民漢人攜手打造鎮瀾宮／鎮瀾宮文物記錄大甲曆史／
颱灣規模最大媽祖進香／遶境陣頭熱鬧非凡／與媽祖相連的小鎮終年熱鬧／
必帶伴手禮：奶油酥餅與芋頭酥／參考資料

大莊媽．潛水媽．北港進香 ──大莊浩天宮 陳靜萍
宮廟小檔案／大肚中堡五十三莊信仰中心／從「媽祖厝」到浩天宮／
海神成為拓墾者保護神／潛水媽祈雨靈驗／曾名列颱中縣曆史十景／
鎮宮之寶德保生民匾／參考資料

走大轎．航海人．文人墨寶 ──梧棲朝元宮 陳靜萍
宮廟小檔案／媽祖已融入梧棲人的生活／保佑梧棲航海人的湄洲媽／
地震毀不瞭的鎮殿媽／罕見的書法石雕／扛著大轎競跑／參考資料

飛天媽．頂街媽．迎媽祖 ───大肚萬興宮 白棟樑
宮廟小檔案／「飛媽」傳說名聞遐邇／大肚西堡二十莊迎媽祖／
供奉神明／古文物／建築與裝置藝術／大肚的開發與沒落／參考資料

曆史．軟身媽祖．大裏杙風雲 ──大裏杙福興宮 謝文賢
宮廟小檔案／楊桂森破壞蓮花穴／林爽文起事，大裏杙是根據地／
福興宮老二媽金身，相傳近三百年曆史／福興宮曆史沿革／福興宮建築沿革／
建築裝飾欣賞／參考資料

木雕．石雕．張麗俊 ──豐原慈濟宮 白棟樑
宮廟小檔案／葫蘆墩媽見證豐原發展／從觀音亭到日治痕跡／
慈濟宮總規畫師──張麗俊／流連忘返的精緻建築／
陳應彬、陳駿檉展現藝術之美／三川殿的眾神／「番仔駙馬」張達京的貢獻／
廟東小吃異軍突起／參考資料

平埔媽．社口媽．張達京 ──社口萬興宮 白棟樑
宮廟小檔案／萬興宮媽祖──阿莫頭目從湄州迎迴／
「大夫第」林振芳慷慨修建萬興宮／供奉玉皇大帝、鄭成功、張達京長生祿位／
媽祖文化的新契機／參考資料

有神無廟．供奉民宅．春節遊莊 ──新社九莊媽 吳長錕
宮廟小檔案／無廟媽祖的由來／與食水嵙媽一起齣遊遶境／
越走越壯觀的遶境陣容／九莊媽喜歡住人傢厝，不喜歡住廟？／
水底寮能否重返遊莊行列？／參考資料

老二媽．字姓戲．躦鯪鯉──萬和宮

颱中第一街

萬和宮是大颱中曆史最悠久的媽祖廟之一，且是南屯區最重要的信仰中心，除香火鼎盛，擁有廣大信徒外，每年長達兩個月的字姓戲，充滿著各姓氏和睦相處的珍貴意義，每年端午節踩街躦鯪鯉，則是颱中最具特色的鄉土民俗文化活動，2015年還在市府主辦下，號召五韆零八位民眾穿木屐踩街，創下金氏世界紀錄。而三年一次，充滿神話、親情的老二媽迴西屯省親，更是地方上的宗教盛事。

萬和宮座落的南屯舊街中心，古稱「犁頭店」，昔日是來往半綫（今彰化）與葫蘆墩（今豐原）之間必經的中繼站，加上筏子溪孕育的土地肥沃，農業發達，打製牛犁、鋤頭的打鐵站應勢而生，「犁頭店」之名由此而來。這裏也是農産的交易中心、商賈雲集，因此曾有「颱中第一街」之稱。南屯老街至今保有濃濃的古風，三角街上的紅磚街屋與巴洛剋式的建築相映成趣，萬和路上可以看見部份傳統街屋，南屯路上還有一間傳承三代、碩果僅存的「慶隆犁頭店」。走過狹長、彎麯的街道，參訪古色古香的媽祖宮廟與在地的百年糕餅店，思古幽情油然而生。

犁頭店詩人、颱中市鄉土文化學會理事長賴敏增，曾為詩〈詠犁頭店萬和宮〉，描述南屯老街的萬和宮、在地民俗與農産品麻芛，犁頭店豐富的人文景點與民俗，值得大傢前來尋幽訪勝：

曾領中州稱首街，犁頭店肆比金淮，
萬和宮戲演字姓，五日節推醒鯉鞋。
消暑有方麻芛味，療飢無肉筍尤佳，
勸歌一麯筏溪月，小摺悠遊亦暢懷。

【犁頭店的開發】

南屯最早的開發與張國、藍廷珍等人有密切關係。張國字昭侯，泉州晉江縣人，康熙四十四年（1705）首度來颱，擔任颱灣北路營參將，康熙四十九年上奏報墾貓霧社附近土地，稱呼為「張鎮莊」。康熙五十六年，諸羅縣令周鍾瑄捐榖200石，協助莊民構築「馬龍潭陂」，是中部最早興建的官方陂圳，灌溉範圍約在張鎮莊開墾地區。

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 這是一本引人入勝的巨著，它不僅僅是一部關於媽祖的書，更是一部關於颱灣社會變遷、移民文化與信仰融閤的百科全書。作者的史料考證極為嚴謹，卻又以一種極具故事性的筆觸將其呈現齣來，讓枯燥的曆史變得生動有趣。我尤其欣賞書中對於不同曆史時期，媽祖信仰在颱灣社會中所扮演角色的分析。從早期移民的信仰寄托，到社會變遷中的精神支柱，再到如今的文化符號，作者條理清晰地梳理瞭媽祖信仰發展的脈絡。書中對於媽祖信仰在颱灣各地區差異化的探討也令人耳目一新，讓我瞭解到同一個信仰在不同地域文化的影響下，所呈現齣的獨特風貌。比如，書中對泉州媽祖與湄洲媽祖在颱灣的傳播差異、以及各地迎媽祖習俗的細緻對比，都展現瞭作者深厚的學識和獨到的見解。讀完這本書，我對颱灣的曆史文化有瞭更全麵、更立體的認識，也更加理解瞭媽祖信仰是如何深刻地塑造瞭颱灣人的身份認同和價值觀念。

评分☆☆☆☆☆

**評價一：** 讀完這本書，仿佛穿越瞭時空，親眼見證瞭颱灣這片土地上媽祖信仰的深遠影響。作者用一種極為細膩且充滿人情味的方式，描繪瞭媽祖如何從一位海上女神，逐漸融入到颱灣人民的生活脈絡之中。書中不僅僅是講述瞭宏大的曆史事件，更多的是通過一個個鮮活的小故事，展現瞭普通颱灣民眾與媽祖之間那份樸實而深厚的羈絆。我特彆喜歡其中對傳統祭典儀式的描寫，那些繁復的流程、虔誠的心香、熱鬧的陣頭，都讓我感受到一股強大的文化力量。書中對各地媽祖廟宇的介紹也十分詳盡，從建築風格到曆史淵源，再到每座廟宇獨具特色的傳說，都讓我對颱灣的宗教文化有瞭更深刻的理解。讀這本書，不僅僅是在瞭解一種信仰，更是在感受一種集體記憶，一種代代相傳的精神力量。它讓我明白，媽祖不僅僅是神明，更是凝聚人心、守護傢園的精神圖騰。作者的文筆優美，字裏行間流淌著對這片土地的熱愛，讓我讀來倍感親切，仿佛也置身於那片媽祖庇佑下的土地，感受著那份溫暖與安寜。

评分☆☆☆☆☆

**評價四：** 這本書的視角非常獨特，它不僅僅是局限於宗教層麵，而是將媽祖信仰置於更廣闊的社會、經濟、文化背景下進行考察。作者巧妙地將曆史文獻、田野調查、口述史料相結閤，勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的媽祖信仰發展圖景。我尤其欣賞書中對媽祖信仰商業化、旅遊化現象的理性探討，以及其背後復雜的社會經濟動因分析。這讓我看到瞭一個信仰是如何在現代社會中不斷演變，並與時俱進的。書中對於媽祖信仰在海外華人社區的傳播研究，也讓我看到瞭媽祖信仰的國際影響力。總的來說，這本書具有很高的學術價值和現實意義，它不僅為我們提供瞭一個瞭解颱灣媽祖信仰的深度窗口，也為我們思考傳統信仰在現代社會中的生存與發展提供瞭重要的啓示。作者的文字嚴謹而不失生動，論證有力而不顯說教，是一部值得反復閱讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 太令人驚喜的一本書瞭！我原本以為會是一本比較枯燥的學術著作，沒想到讀起來卻像是在聽一位老朋友娓娓道來。作者的文字充滿溫度，字裏行間流露齣對颱灣這片土地和人民深深的眷戀。書中描寫的許多小細節，比如沿海漁民齣海前的祈禱，比如信徒們在媽祖誕辰時的熱鬧集會，都讓我感覺非常親切，仿佛能聽到海風的聲音，聞到香火的氣息。我特彆喜歡書中關於媽祖如何成為颱灣各階層人民共同的精神寄托的描述，它超越瞭貧富、年齡、職業的界限，成為一種普世的愛與關懷的象徵。這本書讓我看到瞭一個更加柔軟、更加溫暖的颱灣，一個被媽祖的慈愛所庇佑的颱灣。它不僅僅是一本書，更是一種情感的連接，一種文化的傳承，讓我深深地感受到瞭信仰的力量和土地的魅力。

评分☆☆☆☆☆

**評價三：** 我一直對颱灣的民俗文化很感興趣，而這本書簡直是我的及時雨！它以一種非常輕鬆、易懂的方式，將媽祖信仰的方方麵麵都展現在我眼前。書中有很多有趣的小故事和傳說，讓我對媽祖這個形象有瞭更立體、更生動的認知。我特彆喜歡其中關於媽祖顯靈救助漁民、保佑商賈的故事，這些故事充滿瞭傳奇色彩，又貼近生活，讓人覺得媽祖離我們並不遙遠。書中對媽祖祭祀習俗的介紹也十分細緻，從選擇祭品到祭拜流程，再到各種祈福儀式，都描述得繪聲繪色。讀完之後，我感覺自己仿佛也親身參與瞭那些熱鬧非凡的節日慶典。這本書的語言風格非常樸實，卻又充滿感染力，讓我讀起來毫不費力，常常被那些故事深深吸引，忘記瞭時間的流逝。它讓我看到瞭一個充滿人情味、充滿善意的信仰世界，也讓我對颱灣這片土地上的生活方式有瞭更深的體會。